文艺复兴时期的人文主义文学
文艺复兴时期的人文主义文学的特征
文艺复兴时期的人文主义文学具有以下几个特征：古典主义追求：人文主义文学倾向于回归古代希腊和罗马的文化和文学传统。
人文主义者将古代文学作为启示和模仿的对象，追求古典主义的美学标准和价值观。
人类中心主义：人文主义文学强调人类的尊严、价值和能力。
作品中关注人类的情感、思想和体验，探索人类的智慧、自由和个人能力。
人文主义教育理念：人文主义文学强调教育的重要性，并主张培养全面发展的人类。
人文主义者提倡对人文学科的研究，尊重人类文化遗产，追求知识的广度和深度。
语言和文体的重视：人文主义文学注重语言的运用和文体的塑造。
作家们追求清晰、准确和优美的语言表达，借鉴古代作品的文体和修辞手法。
个人表达和自我意识：人文主义文学鼓励个人的创作和表达，强调个体的独立性和创造力。
作家们通过作品展现个人的思想、情感和经验，表达自我意识和个体价值。
反对中世纪教会的控制：人文主义文学对中世纪天主教会的权威和教条提出批评和质疑。
作家们倡导自由思考和独立判断，反对教会的独断和束缚。
弗朗西斯科·彼特拉克（Francesco Petrarch）是文艺复兴时期著名的意大利人文主义诗人和学者。
他的作品以热爱自然和美的表达为特点，其中最著名的是他的诗集《卡农》（Canzoniere），这是一部表达他对劳拉（Laura）的爱情的抒情诗集。
威廉·莎士比亚（William Shakespeare）作为英国文艺复兴时期最杰出的戏剧作家之一，他的作品展现了人文主义思想和人类中心主义的特征。
他的剧作涉及人类的情感、道德和人性的复杂性，如《哈姆雷特》（Hamlet）和《罗密欧与朱丽叶》（Romeo and Juliet）等。
米开朗基罗·布安罗蒂（Michelangelo Buonarroti）作为文艺复兴时期意大利艺术家和雕塑家，以其对人体的研究和表现而闻名。
他的雕塑作品《大卫像》（David）和壁画《创世纪》（The Creation of Adam）等作品体现了对人类的肖像和人体比例的深入研究。
文艺复兴时期的人文主义文化
文艺复兴时期的人文主义文化文艺复兴时期是欧洲历史上一个重要的时期，它标志着中世纪的结束和现代文化的兴起。
在这个时期，人们对于古典文化的热爱和追求达到了一个高峰，这就是人文主义文化的核心思想。
一、人文主义的起源和发展人文主义是一种以人为中心的思想体系，强调人的尊严和价值。
它起源于古希腊罗马文化的复兴，受到了古代哲学家和文学家的影响。
在文艺复兴时期，人文主义得到了进一步的发展和传播。
在这个时期，人们开始对古代文化进行研究和赞美，认为古代文化是人类思想的巅峰。
他们学习古希腊罗马的文学、哲学和艺术，将其与基督教思想相结合，形成了一种新的文化形态。
二、人文主义的核心思想人文主义的核心思想是人的尊严和自由。
人们认为人类是上帝的创造物，具有独立思考和自由选择的能力。
他们反对教条主义和权威主义，主张每个人都有权利追求真理和幸福。
人文主义者追求知识和智慧，他们相信通过教育和学习可以改变人的命运。
他们提倡人文教育，注重培养人的个性和才能。
他们认为人类的理性和感性是可以统一的，追求真理和美的完美结合。
三、人文主义的影响人文主义对欧洲文化产生了深远的影响。
它推动了现代科学的发展，启蒙了人们的思想，促进了社会的进步。
在文艺复兴时期，人文主义成为了一种新的文化运动，影响了文学、艺术、音乐等各个领域。
在文学方面，人文主义者注重个体的表达和感受，追求真实和自然的表达方式。
他们研究古代文学作品，创作了许多优秀的作品，如但丁的《神曲》和莎士比亚的戏剧作品。
在艺术方面，人文主义者追求真实和自然的艺术表现。
他们研究古代艺术作品，提倡人体的美和比例的完美。
他们创作了许多优秀的艺术品，如达·芬奇的《蒙娜丽莎》和米开朗基罗的《大卫像》。
在音乐方面，人文主义者注重音乐的美和表达力。
他们研究古代音乐理论，创作了许多优秀的音乐作品，如巴赫的《赋格曲》和贝多芬的《第九交响曲》。
四、人文主义的意义和启示人文主义文化的兴起对于现代社会仍然具有重要的意义和启示。
文艺复兴时期文学
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薄伽丘与《十日谈》
在卜伽丘笔下，高尚的爱情和粗俗的情欲都被 认为是人性的自然流露，因而都得到了肯定与 提倡。这种情爱观显示了人的自我意识的觉醒， 在当时构成了对禁欲主义的亵渎，是反抗宗教 的一种形式。（但是，以人欲为武器反宗教，势必走向纵欲主
义、利己主义的低级庸俗的一端，把欺骗奸诈也作为智慧来肯定，这
满脑子甜蜜的幻想 -彼特拉克
满脑子甜蜜的幻想，使我同别人 全都疏远，因而我独自浪迹天涯， 经常神思恍惚，忘乎所以， 寻找我避而不见的她。// 我见她如此姣美地走过， 我的灵魂战栗，而不敢飞向她； 她，发出阵阵叹息，象在保卫自己， 她是爱情之敌，也是我的冤家。// 哦，如果我没错儿，我在她高扬而阴郁的 眉间，看到一丝怜悯的光芒， 使我那颗忧伤的心豁然开朗。// 于是我又振作精神；我正想 在她面前冒昧地作一番表白， 可要说的话太多，竟不敢启齿把话儿讲//
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蒙田的《随笔集》
蒙田(1533—1592)是法国文艺复兴后期的人文 主义作家。他把读书的体会、旅游的见闻、日 常生活的感想都记录下来，组成《随笔集》 (1580- 2595)，共3卷107章。 《随笔集》并不停留在前期人文主义文学高唱 人的赞歌、颂扬“巨人”无穷力量的层面上， 而是把视线转向了人自身的局限性。（揭示人对于
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斯宾塞与《仙后》
埃德曼· 斯宾塞(1552--1599)被认为是伊丽莎白时代的 重要诗人，长诗《仙后》是他的代表作，风格富丽堂 皇。该诗塑造了有道德、有教养的理想人物亚瑟王和 格罗丽娜的形象（借格罗丽娜来歌颂伊丽莎白女王， 借亚瑟王宣扬资产阶级新人应具有的品质）。长诗主 要运用了中世纪寓言文学的手法，语言古奥。 在诗歌形式上，《仙后》首创了一种极其华丽和巧妙 的语言形式，使诗体完美，富有音乐性。这种格律诗 在当时是一种革新，被称为“斯宾塞体（音节）”。 斯宾塞对后世英国诗人有很大影响。 斯宾塞诗节：每一个诗节由九行诗组成，头八行是每 行十个音节，只有第九行是十二个音节，这九行诗的 韵脚是：ＡＢＡＢＢＣＢＢＣ。
2.1文艺复兴时期文学概述
一、文艺复兴时期欧洲文学概述
（一）文艺复兴
1.历史背景： 经济发展；地理大发现；自然科学的进步；宗教改革。
2. 起源意大利原委： 资本主义萌芽；世俗统治者支持人文主义运动；古文
化运动；社会心理的变化。
• 新兴资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗号，声称要 把久已湮没的古典文化“复兴”起来，故有“文艺复兴” 之称。文艺复兴不是古代文化的单纯复兴，它包含了萌 芽中的资产阶级文化因素，它是在封建制度内部形成的 新的资本主义关系的产物，与资本主义在各国的发生、 发展息息相关。因而，文艺复兴是一个在自然科学和社 会科学各个领域全面开展的思想文化运动。
《坎特伯雷故事集》
作品由一个总序和23个短篇 故事组成，绝大部分是诗体。 故事讲一群香客从伦敦到坎 特伯雷朝圣，路上讲述故事。 主要内容是描写爱情，反对 禁欲主义，广泛地反映了资 本主义萌芽时期的英国社会 生活，揭露了教会的腐败、 教士的贪婪和伪善，谴责了 扼杀人性的禁欲主义，肯定 了世俗的爱情生活。
的框型结构。书名10日，人物10人，每天故事10个，所讲 时间10天，4个10，显示了数的和谐与排列的完整。形成 边长为10的正方形，即10X10的框型结构。追求形式美的 体现。
艺术风格：幽默讽刺；描述轻快明朗、生动活泼；与时
代精神相一致。
影响与地位：欧洲文学史上第一部现实主义作品，发展
了中古短篇故事，为意大利的艺术散文奠定了基础。开创 了欧洲近代短篇小说的先河，薄伽丘是近代短篇小说的开 创者。
3. 埃德曼· 斯宾塞（1552-1599）
2. 托马斯· 莫尔（1478-1535）
英国才华横溢的人文主义学者和阅 历丰富的政治家、作家。欧洲早期 空想社会主义学说的创始人。
代表作《乌托邦》（Utopia， 1561），是世界文学史上第一部空 想社会主义小说，描写一个旅行家 的奇遇。他在海上发现一个海岛乌 托邦，那里的居民过着共产主义式 的和平生活，享有完全的平等。这 是西方文学关于“理想国”的描写。 “乌托邦” 一词，取古希腊文“乌 有之乡”之意。作品语言优美，想 象丰富，表达了作者对社会改革的 理想。
概述文艺复兴时期文学中的人文主义与十九世纪文学主流中的人道主义
概述文艺复兴时期文学中的人文主义与十九世纪文学主流中的人道主义文艺复兴时期文学中的人文主义与十九世纪文学主流中的人道主义浅谈：（1）文艺复兴时期文学中的人文主义文艺复兴是欧洲新兴资产阶级在14世纪至17世纪初掀起的反封建、反教*会的思想运动。
它是封建制度开始解体、资本主义生产关系形成过程中的产物，首先出现在意大利，随后波及到欧洲各国。
新兴资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗号，声称要把久已湮没的古典文化“复兴”起来，故称为“文艺复兴”。
但它不是简单的复古，而是通过复兴古希腊罗马文化，肯定人的价值和权利，达到反抗封建统治和反对教*会的目的。
它不仅是一场文学运动，而且还是思想文化体系的一次大变革，影响到哲学、政治、世界观和教育等领域，对欧洲乃至整个人类社会都有深远影响。
①人文主义文学的基本特点a．就文学的文化主旨精神而言，人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样，对人的关注成为人文主义文学的精神核心。
b．描写现实生活，表达人文主义思想，成为人文主义文学的主要内容和重要主题。
人文主义文学将人文主义思想作为斗争武器，着力描写现世生活，表现人物的精神世界和Y望要求，肯定了人的权利，传达了资产阶级的价值标准。
c．在创作方法上，为配合表现现实生活的艺术追求，人文主义文学抛弃了中世纪宗*教文学寓意、象征、梦幻的创作方法，在继承民间文学写实主义传统的基础上，将浪漫主义与现实主义有机地结合在一起，再现了更高的艺术真实。
d．在文学形式上进行了创新。
人文主义文学扩大了传统文学的体裁领域，创立了十四行诗、流浪汉小说和悲喜混杂剧等多种文学表现形式。
e．人文主义文学突破了拉丁语的束缚，采用民族语言进行创作，为各国民族文学的形成奠定了重要的基础。
②人文主义文学的代表作《十日谈》人文主义文学的这些特点在薄伽丘的小说《十日谈》中表现得十分突出。
这部作品以欧洲中世纪爆发的大瘟*疫为背景，描写3名男青年和7名女青年为避难结伴来到郊区，在居住期间每人每天讲一个故事互相娱乐，10天里总共讲了100个故事，这100个故事就是《十日谈》的主要内容。
3.文艺复兴时期文学-概述
托马斯·莫尔与《乌托邦》
人文主义者大法官托马斯·莫尔写下了近代 空想社会主义小说的开山之作《乌托邦》 (1516)。小说借一位回到英国的水手之口，揭露了英
国资本原始积累时期的丑恶现象，指出“圈地运动”中 “羊吃人”的血腥事实，也描绘了“乌托邦”中没有人 剥削人现象的理想社会。
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斯宾塞与《仙后》
弗兰希斯科·彼特拉克(1304--1374)被誉为 “人文主义之父”。
他很早就热心于研究古代典籍，提 倡研究人文科学，与教会的神学相 对抗。他在文学创作上的主要成就 是诗歌。他敏感多愁的天性使他的 诗歌创作对人的情感作出了细致入 微、优美飘逸的描绘。他的抒情诗 曾产生过重大的影响。
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彼得拉克和十四行诗《歌集》
他的戏剧一类以爱情和家庭生活为题材， 一类是社会政治剧。
他的代表作是《羊泉村》(1619)。富有民 主性与战斗性。
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（4）英国文学
“英国诗歌之父”乔叟与《坎特伯雷故事集》 托马斯·莫尔与《乌托邦》 斯宾塞与《仙后》 大学才子派 莎士比亚
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乔叟与《坎特伯雷故事集》
诗人杰佛利·乔叟(1340---1400)是英国最早出 现的人文主义作家。
拉伯雷的《巨人传》
弗朗索瓦·拉伯雷(1495—1553)是法国具 有民主倾向的人文主义者的代表，欧洲文 艺复兴时期的重要作家之一。他是一位博 学多才的文化巨人，他代表了文艺复兴时 期法国文化的高峰。
他的文学代表作长篇小说《巨人传》 (1532—1564)是用13种方言写成的，共分 5部，前两部写巨人国王卡冈都亚（高康大） 和他的巨人儿子庞大固埃的出生、教育、 游学和他们的文治武功；后三部写庞大固 埃和他的朋友巴汝奇探讨婚姻问题，以及 他们为寻找“神瓶”而游历各地的见闻。
人文主义文学的名词解释_基本特征_文化特征
人文主义文学的名词解释_基本特征_文化特征人文主义文学的名词解释文艺复兴时期，欧洲文学的主流是人文主义文学。
人文主义文学是表达人文主义思想的世俗文学。
它以人的尘世生活为中心，以市民生活为重要描写对象。
人文主义文学摒弃中世纪梦幻、象征的创作方法，自觉地运用现实主义方法，真实描写现实生活。
人文主义文学常常采用方言俗语进行写作，为各国民族语言和民族文学的形成树立了典范。
人文主义文学的基本特征人文主义文学是文艺复兴时期欧洲文学的主潮。
它的基本特征有：首先，在思想内容上，以人文主义为武器，反封建反教会，揭露封建贵族和教士的恶德败行，嘲讽教会禁欲主义和封建道德，抨击封建割据，歌颂国家民族统一，表现人文主义理想。
其次，在创作方法上，主要采用现实主义，提倡“模仿自然”，摒弃中古梦幻、寓意和象征的手法，表现出生动活泼的写实精神。
第三，在文学发展上，形成民族文学，各民族采用本民族语言写作，强调反映民族生活，使文学富有民族特色。
人文主义文学的文化特征人文主义文学是文艺复兴运动的一个重要的组成部分。
自从其诞生之日起，就具备了鲜明的新质文化特征和独特的文学品格。
第一，就文学的文化主旨精神而言，人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样，对人的关注成为这一文学文化精神的核心。
它反对中世纪封建教会鼓吹的以“神”为本，主张以“人”为本，肯定人的价值与尊严。
中世纪的封建教会和反动僧侣，出于维护封建统治的需要，利用文学艺术形式，大肆鼓吹神学观念，推崇上帝的绝对权威，文学成了宣传神学思想的工具。
而人文主义者则利用自己的创作，通过对艺术形象的描绘，颂扬人的理性和力量、价值与尊严。
他们曾鲜明地提出“人不认识自己，就不能认识上帝”的口号，坚信人是“宇宙的精华，万物的灵长”。
正是在这种认识的基础上，很多人文主义作家着力塑造无论在智力上还是在体力上均具有“巨人”风采的崭新形象，并以此与僧侣们鼓吹的神学权威相抗衡。
当然，这种崭新的文学精神并非是人文主义作家凭空独创的结果。
文艺复兴时期人文主义思潮和文学艺术成就
南京财经大学通识选修课课程论文考试（封面）2012 ——2013 第一学期课程名称：西方文化专题任课教师：龚世俊学生姓名：林熙宇班 级：会计1003学 号：2101100317论文题目：文艺复兴时期人文主义思潮和文学艺术成就内容摘要：文艺复兴时期是人类文明史上的一次大洗礼，人文主义思想是推动整个文艺复兴的动力，产生了多种文学艺术伟人和成就关 键 词：文艺复兴 人文主义 成就一、人文主义思潮1、起源和发展人文主义是文艺复兴的核心，它源于努力恢复中世纪产生的对古希腊罗马文化的尊崇。
人文主义被认为是文艺复兴在意识，艺术领域的开端，这是因为希腊和罗马文明的基础是以“人”为中心，“人”是万物之灵。
通过对这些古代文化崭新的研究，人文主义者不仅看到了光辉夺目的艺术启明星，而且还在古典作品中寻求到人的价值。
文艺复兴时期，思想家认为人们要主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观同时提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚，肯定人权，反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条，要拥护中央集权，反对封建割据。
这是人文主义的主要思想。
其实人文主义基本思想是提倡以人为中心。
人文主义的核心是资产阶级的人性论和人道主义。
2、影响这种与教会神学完全对立的人文主义的出现，是人类思想的一次大解放、大飞跃，是资产阶级反封建、反神学世界观的思想武器，为以后的启蒙运动开辟了道路。
这是一次具有创新意识的发现和改观，为近代唯物主义的哲学思想和科学文化的发展开辟了道路，它鼓舞人们打碎宗教的精神枷锁，重新去认识世界和人类自己，大胆地去追求一切，并有所作为。
人们的思想得到了前所未有的冲击，人们的大脑得到了前所未有的打开和解放，为此，各行各业的人们欢欣鼓舞，将自己的聪明才智都发挥了出来，对当时的自然科学、哲学、文学、艺术、教育甚至生活方式都产生广泛而深刻的影响，使文学、艺术、科学、哲学都获得新生，并空前繁荣，产生了像但丁、拉伯雷等著名的诗人和文学家，像拉斐尔、达•芬奇等杰出的艺术家，像哥白尼、伽利略等伟大的科学家，像佛兰西斯•培根等卓越的哲学家。
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文艺复兴时期的人文主义文学文艺复兴时期，欧洲文学的主流是人文主义文学。
人文主义文学是表达人文主义思想的世俗文学。
它以人的尘世生活为中心，以市民生活为重要描写对象。
人文主义文学摒弃中世纪梦幻、象征的创作方法，自觉地运用现实主义方法，真实描写现实生活。
人文主义文学常常采用方言俗语进行写作，为各国民族语言和民族文学的形成树立了典范。
1思想内容方面：人文主义文学家用美学和艺术的方式对人的认识不断深化的过程；以人文主义为武器，对封建制度和道德及宗教禁欲主义进行抨击。
2艺术特征：在现实主义方法的运用上更加自觉；文学形式丰富多彩。
长篇小说成为人文主义作家运用的重要体裁，十四行诗成了欧洲诗歌的重要诗体。
这些文学体裁的创新和发展，为近现代文学体裁的完善奠定了基础；具有民族风格。
采用本国地方语言、吸取民间语言等。
a．意大利文学意大利是人文主义文学出现最早的地方，但丁的作品已经预示人文主义的倾向。
14世纪，佛罗伦萨出现了人文主义文学的奠基人物彼特拉克和薄伽丘。
弗兰西斯克•彼特拉克(1304—1374)是意大利第一个人文主义者。
他一生主要致力于古典著作研究和文学创作。
他搜集、抄录古典著作，率先用人文主义观点进行研究、阐释。
彼特拉克的主要作品有意大利语抒情诗集《歌集》和拉丁语叙事诗《阿非利加》、散文《秘密》等。
《阿非利加》写于1338年，讲述古代罗马统帅西庇阿战胜迦太基将领汉尼拔的事迹。
长诗歌颂罗马的伟大业绩，流露出对古罗马的景仰之情。
《阿非利加》使彼特拉克的名声传遍意大利，获得罗马“桂冠诗人”的荣誉。
《秘密》是一部忏悔录式的作品，写于1342年，后又作了修改加工。
作者在作品中虚构与圣奥古斯丁对话，就宗教、伦理、人生等问题展开讨论，倾诉宗教思想与生活欲望的矛盾在他内心造成的忧虑和痛苦。
《歌集》是彼特拉克的代表作。
据说在1327年，彼特拉克遇到一位法国骑士的妻子劳拉，对她产生了强烈的爱慕之情，于1330—1374年间写了300多首抒情诗表达自己的爱慕与思恋，遂辑成《歌集》。
《歌集》分为“圣母劳拉之生”和“圣母劳拉之死”两部分，抒发诗人爱的幸福与失恋的痛苦。
彼特拉克内心充满矛盾，他无法克制对劳拉的强烈感情，同时又因自己的爱情产生一种负罪感，心灵无法安宁。
《歌集》是中世纪以来对世俗爱情进行正面歌咏的优秀抒情作品。
乔万尼•薄伽丘(1313—1375)是意大利文艺复兴早期的人文主义者，和但丁、彼特拉克被并称为意大利文艺复兴“三杰”。
薄伽丘做过商人，担任过佛罗伦萨城邦政府的财政和外交职务，主要兴趣在于文学创作和古典文化的研究。
薄伽丘的作品较多，有小说、叙事诗、十四行诗、论文等。
他青年时期创作的小说《菲洛柯洛》史诗《苔塞伊达》等没有脱离骑士文学的窠臼。
长篇小说《菲亚美达》开始以现实生活为背景，摹写人的爱情心理。
《十日谈》是薄伽丘的代表作，也是欧洲文学史上第一部现实主义作品。
这是一部短篇小说集，用托斯卡尼语写成。
作品写1348年佛罗伦萨发生大瘟疫，10个青年逃到乡间躲避，他们在乡下住了10天，每天每人讲一个故事，总共100个故事，所以称为《十日谈》。
《十日谈》中的故事取材广泛，中世纪传说、历史事件、东方民间故事、现实中的人和事都成为涉取的题材。
薄伽丘在运用这些材料时突现出它们的现实性，表达了人文主义思想观点。
《十日谈》揭露、批判了罗马教会的腐败和僧侣的伪善、堕落、贪婪，肯定人的本性，强调入追求现世幸福的权利，提出人与人平等的思想。
《十日谈》提出一些新思想，但对中世纪的传统价值观也没有否定，在一些故事里赞赏贞洁、节制一类中世纪道德，肯定天主教“比别的宗教更其正大而神圣”。
书中不少故事对偷情私会、狡黠行为等十分欣赏，对情欲大加渲染，对个人享乐也很赞同，这些都是市民阶级庸俗趣味的体现。
《十日谈》塑造了众多具有鲜明性格特征的人物形象，善于刻画人物心理。
《十日谈》采用框形结构，把100个独立成篇的故事组合在一起。
《十日谈》运用讽刺、幽默的笔法，具有强烈的喜剧色彩。
《十日谈》对欧洲文学具有重要影响，成为乔叟等作家模仿的范本，莎士比亚、歌德等也运用其中的故事作为创作素材。
15世纪，意大利文化空前繁荣，诗歌、戏剧、小说都取得巨大成就。
15—16世纪，著名作家有波利齐亚诺(1454—1494)、萨凯蒂(约1330—1400)、班戴洛(1485—1561)、马基雅维里(1469—1527)、阿里奥斯托(1474—1533)和塔索(1544—1595)。
卢多维科•阿里奥斯托的代表作长诗《疯狂的罗兰》(又作《疯狂的奥兰多》)是一部模仿中世纪传奇的作品，从博亚尔多的长诗《热恋的罗兰》生发而来。
故事以查理大帝与撒拉逊人的战争为背景，写查理大帝的骑士罗兰对卡泰伊公主安杰丽嘉的爱情和鲁杰罗与勃拉达曼蒂的恋爱，谴责封建割据，渴望意大利的和平与统一。
托夸多•塔索是意大利文艺复兴时期最后一位著名诗人。
塔索写有叙事诗、田园剧等，代表作是长诗《被解放的耶路撒冷》(1575)。
《被解放的耶路撒冷》由20篇八行体诗组成，以第一次十字军东征为背景，讲述高德弗雷辛十字军围攻回教徒占据的圣城耶路撒冷取得胜利的故事。
基督教信仰的巨大力量是战胜异教徒的精神武器。
诗中对爱情的肯定闪耀着人文主义思想的光辉。
15世纪末，意大利人文主义文学走向衰落。
阿里奥斯托和塔索的创作标志意大利文复兴时期文学的终结。
b．法国文学法国自15世纪中叶英法百年战争结束后，国力逐渐强盛。
到16世纪前期，法国已成为西欧最大的君主专制国家。
随着新兴资产阶级的发展壮大。
16世纪初法国出现最早的致力于古典著作研究的人文主义者，王室对于人文主义者的活动给予大力支持，人文主义思潮在文化领域迅速兴起。
法国文艺复兴时期的文学大致分为3个阶段。
16世纪20—40年代为第一阶段，以拉伯雷为代表的作家表现出社会批判倾向，其作品往往流露出乐观与自信。
这一时期文学的主要成就是小说，拉伯雷的《巨人传》是欧洲第一部长篇小说。
弗朗索瓦•拉伯雷(约1483—1553)是法国文艺复兴时期的代表作家。
拉伯雷从小接受教会教育，1520年左右进入圣芳济各修道院做修士。
他在修道院潜心钻研古代希腊、罗马著作，后来因批评教会、攻击教皇而受到迫害。
拉伯雷于1532年发表小说《庞大固埃》(《巨人传》第二部)受到读者喜爱，风靡法国。
1534年，他的《卡冈都亚》(《巨人传》第一部)问世。
后来他又完成小说的第三和第四部。
第五部在他去世后出版。
《巨人传》以虚构的巨人国王卡冈都亚和他的儿子庞大固埃的出生、教育、游学以及他们为寻找神瓶而游历各地的见闻为主要内容，讽刺、批判了封建社会的恶现象。
《巨人传》表达了作者的人文主义理想。
表达了个性解放的要求。
卡冈都亚和庞大固埃以及若望修士都是代表作者人文主义理想的人物。
两个巨人体魄超常，力量过人，天性善良，粗放乐观，他们渴求知识，顺乎个性。
巨人形象表现出人文主义者关于“人”的理想。
《巨人传》具有幽默戏谑的风格。
作者善于运用列举、对比、头韵、同音词等手法达到讽刺和滑稽的效果。
小说语言丰富，运用各种方言、俗语、学术语汇，往往自造或改造一些词语，丰富了法兰西语言。
玛格丽特•德•那瓦尔(1492—1549)的《七日谈》已具备现代短篇小说的许多要素，标志法国短篇小说开始走向成熟。
16世纪四、五十年代为第二阶段，以龙沙(1524—1585)、杜贝莱(1522—1560)为首的七星诗社紧紧依附王权，推崇古典文化，提出改革语言和诗歌的主张，对法兰西民族语言的形成和诗歌发展做出贡献。
16世纪60年代至该世纪末，人文主义文学逐渐衰落。
蒙田(1533—1592)是16世纪后期人文主义文学的代表，他的3卷《随笔》阐述了他的怀疑论哲学、宗教宽容和改革教育等思想观点。
蒙田的散文作品对世上万物无所不谈，旁征博引，娓娓道来。
《随笔》在欧洲文学史上产生深远影响。
c．西班牙文学西班牙曾是罗马帝国在伊比利亚半岛的行省。
罗马帝国崩溃后，西哥特人建立了信奉基督教的王国。
16世纪初，西班牙人文主义者开始介绍意大利文艺复兴时期文化，一些诗人模仿古罗马和意大利诗歌，掀起诗歌改革运动，出现了“意大利诗派”。
16世纪中叶至17世纪初是西班牙文学的“黄金时代”。
小说和戏剧取得很高成就。
具有浓厚现实主义色彩的“流浪汉小说”在西班牙诞生。
流浪汉小说以主人公自述的形式写成。
主人公出身下层，衣食无着，四处飘泊，接触各色人物，经历诸般世事，因而能反映社会生活的许多方面。
西班牙第一部流浪汉小说是《小癞子》(约1554)，作者已不可考。
小说的内容是主人公拉撒路自述自己一生的经历。
小说以主人公的经历连接广阔的社会画面，对教士、贵族的贪婪、虚伪给予以尖刻嘲讽，笔调幽默、机智，妙趣横生。
《小癞子》受到读者广泛欢迎，许多作者纷纷仿作。
以《小癞子》为代表的西班牙流浪汉小说对18、19世纪的欧洲小说产生极大影响，笛福、萨勒日等作家的创作中都可以看出流浪汉小说影响的痕迹。
塞万提斯的《堂吉诃德》是16世纪西班牙文学的最高成就。
西班牙民族戏剧在16世纪开始形成。
16世纪前，西班牙只有一些在民间流传的初具戏剧形态的宗教演出。
15世纪末，诗人胡安•德•恩西纳(1469—1529)的诗剧创作为西班牙戏剧奠定基础。
16世纪一些戏剧作家的创作使西班牙戏剧逐渐形成。
“黄金时代”成就最高的剧作家是维加。
洛贝•德•维加(1562—1635)的创作极其丰富，据说共写下1500多个剧本，流传下来的有400多个。
他还写过诗歌和小说。
维加的剧作中最优秀的作品之一是《羊泉村》。
《羊泉村》(1619)取材于15世纪西班牙的历史事件。
骑士团队长费尔南•戈麦斯•德•古斯曼在羊泉村村长女儿劳仑霞新婚之夜把一对新人掳入城堡。
他的暴行激起羊泉村人民的义愤。
村民们奋起反抗，杀死这个罪恶多端的封建贵族。
维加在剧中谴责封建贵族的罪行，将农民作为正面主人公，歌颂农民的抗暴斗争，但把解决农民和封建贵族矛盾的希望寄托在英明君主身上。
维加的戏剧使西班牙民族戏剧走向成熟，对欧洲戏剧发展产生重要影响。
d．德意志文学德意志从15世纪末到16世纪初开始了从封建社会向资本主义社会过渡的进程。
政治上分裂和诸侯割据使德意志没有形成统一的民族国家。
各诸侯国家的经济发展不平衡，封建的生产关系仍占统治地位。
在一些地区资本主义萌芽已经出现，工业发展比较迅速。
德意志较早受到意大利人文主义运动的影响，但人文主义在这里的影响和成就却有限。
15世纪中叶，南方一些城市出现了最早的人文主义者，最著名的代表是约翰•赖希林(1455—1522)、乌尔里希•冯•胡滕(1488—1523)和伊拉斯谟(1466—1536)。
赖希林、胡腾等人的《蒙昧者书简》是一部机智的讽刺作品，伊拉斯谟的《愚蠢颂》讽刺教士的愚昧无知和腐化堕落，这些作品流传甚广，成为宗教改革的先导。