读《弦歌》读后感：君子比德如玉,不为瓦全_读后感作文
内外兼修方为真名士作文800字最新版
内外兼修方为真名士作文800字何为真名士，是《论语》中所说的“士不可以不弘毅，任重而道远，”还是古语有言曰：“谦谦君子，温润如玉，”我想，一千个人的心中有一千个哈姆雷特，而我认为，真正的君子应该是“修其内而让之于外，积德于身而处之以尊道”的人。
他们的内在有着刚毅的品行，创新的动力，而外在也有着说到做到的特点。
一袭白衫，一曲悲歌。
“广陵散今绝矣。
”嵇康仰天长叹。
他宁愿广陵散失传，再不愿与晦暗的魏晋王朝统治者同流合污，纵然他们用尽了所有威逼利诱的手段。
在赴刑场的路上，三千太学生默默相送，多少有点苏格拉底赴死前，万千民众洒泪陪同的气派。
你看，就算你的存在只是一颗流星闪过历史长河，时光会记住你刚毅的品行，不屈的意志，替你证明这世界你来过。
龙应台曾说过：“历史的车轮滚滚向前，庆幸的是，总有人将头伸出窗外。
”而法国数学家费尔马也曾说：“做出重大发明创造的年轻人，大多是敢于向千年不变的戒律、定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事情，让世人大吃一惊。
”达尔文穷尽一生，将心血凝集成《物种起源》这本书，布鲁诺坚信自己的观点，哪怕被火身也在所不惜。
他们都遭到了当时社会的强烈抨击，却始终坚信真理。
上世纪七十年代，北京城墙拆迁之时，梁思成四处奔走，为保留城墙呕心沥血。
在得知结果已不可更改时，堂堂七尺男儿对当时北京市市长留着泪说：“历史会证明，你是错的，而我是对的。
”我们所熟知的梁思成是一位温文尔雅、温柔处世的绅士，但当面对原则性问题时，他也有着敢于向权威挑战的勇气和“言必行，行必果”的果断。
毛泽东曾说：“一万年太久，只争朝夕。
”达·芬奇最疯狂的时候一天只睡两个小时，其余时间都用来在各个领域进行研究和突破。
日本著名推理小说家东野圭吾笔耕不缀，十年如一日沉淀，终成《嫌疑人X的献身》这一不可逾越的文学高峰，他的成功只因他每天只坚持做一件事。
时间向来对所有人公平，更重要的是你把握了多少，付出了多少。
愿我们都能如他们一般，任世间喧嚣，自不改初心；任物欲横流，自心如朗月；内外兼修，成为真名士。
君子比德于玉现代文阅读答案
君子比德于玉现代文阅读答案君子比德于玉现代文阅读答案玉在人们心目中是美好而亲近的代名词，向人们展示的是一种东方神韵，玉石以“似石而非石，非石而似石”的简单随意，征服了众人的心。
玉，蕴涵着生命与感情，成为中华民族灿烂文化的重要组成部分。
中国作为一个有着五千多年玉文化史的文明古国，崇玉、礼玉、赏玉、藏玉的传统观念已根深蒂固，玉被视为权力、地位、财富、尊严和占有的象征。
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，李商隐的《无题》让我们对玉更有种神秘的爱慕，历史上女娲补天、弄玉吹箫、完璧归赵……多少传奇都和玉息息相关。
中国是一个爱玉而又敬玉的民族。
玉石文化的传承贯穿了我们五千年的文明史，源远流长，博大精深，被赋予了丰富的文化内涵，融入人的精神世界和传统文化。
“玉”成为东方精神的体现。
今天，玉石已广泛地被大众接受和拥有，已不再是财富、权力、地位的象征，王者富家的专利，它已经不仅是作为一种装饰品为人们所佩戴、珍藏，而是艺术、是哲学、是一种道德修养，在发展过程中已逐渐形成一种文化现象，是一种精神和文化的象征。
中华玉文化的传承，是人类不同种族、语言和时空的共性文化。
伴随着经济社会的进步，人们追求美的享受，追求艺术生活的时尚，追求人类社会的和谐，孔子说：“昔者君子比德于玉焉”。
就是讲，玉是道德的表现，象征着高洁的品德，所以“君子无故、玉不去身。
”古人把高尚的道德和美丽的玉饰等同。
君子比德于玉，千百年来一直成为文人雅士洁身自好的追求，玉在中国人的心目中，被赋予了吉祥如意、祈福驱邪、幸福长寿，并带来福祉等多重美好的寓意，如白玉无瑕、抛砖引玉、璞玉生辉、黄金有价玉无价等。
再者，由于玉器不朽，虽然雕琢、打磨、入土、受沁、改制、盘养等岁月的磨练，仍能保持其温润坚实的质地，发散它永恒的光辉，故而古人喜欢把这种温润坚实的玉石比作君子而崇拜。
玉的文化千百年来对中华民族的精神意志、道德、哲理产生着巨大的影响。
玉是有形的智慧结晶和无形的精神领域，象征一种高尚的道德情操，可洗涤人心、净化人性。
谦谦君子,忠诚大雅高三作文800字
谦谦君子,忠诚大雅高三作文800字溪流无言，勇往直前，哪怕山拦涧隔终成大海泱泱；砂砾无言积土成山，哪怕风吹雨打终成千里蜿蜒；林木无言，集翠成林，哪怕虫蛀霜打，终成万木合春。
物无言终成奇观，人无言便是谦谦，谦谦君子，终成大雅。
谦谦君子，要的就是胜不骄，败不馁。
毛主席曾经说过，虚心使人进步，骄傲使人落后。
古人也常说满招损，谦受益，人生在世，没必要气贯长虹的喊出胜者为王，败者为寇的华丽宣言，要的就是以谦虚之态，不骄不馁的书写人生篇章。
楚霸王项羽一生戎马沙场。
说金戈话铁马立下无数傲人的战绩，不可一世的他却因为骄傲自满，盲目自大，终血散乌江，空留滚滚乌江水弹唱末路悲歌：力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝。
如果他能放低自己的心态，做一个谦谦君子是否也会像越王勾践那样东山再起。
想当年勾践身负国仇家恨依然卧薪尝胆，忍得了羞辱吃的了苦痛。
一雪前耻，写下三千越甲可吞吴的旷世佳话。
时光不懂沧桑，光阴不解风情，也许你功高盖世，也许你不过一介布衣。
但是牢记谦虚，做到胜不骄，败不馁，你也会铸就你的大雅明天。
谦谦君子，要的就是不自大，也不自卑。
谦虚不是盲目地炫耀，也不是一味的自卑。
而是从容不迫，舍我其谁的果敢，是敢做敢当，铁肩担道义的胸怀。
当李白吟出天生我才必有用，千金散尽还复来时他的铁骨铮铮便是谦谦君子的典范，他的'自信便是谦谦君子的写照，当孔子一路高呼天下有道丘不与易时，他的仁以为己任，便是谦谦君子的奋斗目标。
平凡不一定渺小，耀眼，也不一定伟大，做一个谦谦君子，像他们那样不自大，不自卑，成就自己的大雅未来。
谦谦君子，要的就是淡如水，婉如歌。
平淡如水，是对金钱名利的淡泊，婉转如歌是对赞誉淡然地回敬。
钱钟书被誉为中国文化长城，可当记者问他是如何读《管维编》这部涉及几千种的书时，他却轻描淡写的说就是一本一本看下来罢了，当有人看他写的书，想当面拜访他时，他却婉言相拒说，假如你吃了几个鸡蛋觉得不错，何必非得认识那个下蛋的母鸡呢，秉着这种谦虚的态度，钱钟书成就了自己，彰显了属于自己的大雅风范。
读《弦歌》有感：君子比德如玉,不为瓦全_读后感_模板
读《弦歌》有感：君子比德如玉，不为瓦全_读后感_模板君子比德如玉，不为瓦全——读《弦歌》有感中茶云南刘洁宇2016年8月，郝景芳的小说《北京折叠》获得第74届雨果奖，因为很喜欢科幻小说，之前又被刘慈欣的《三体》所震撼，就毫不犹豫的入手了这本郝景芳的短篇小说集《孤独深处》，看完整本书后，最喜欢的不是获奖的《北京折叠》，而是另一篇科幻小说《弦歌》。
《弦歌》这篇小说主要讲述的背景是地球被外星人入侵三年后，外星人对军事设施和军事人才进行着精准的打击，却对艺术家、科学家、平民采取宽容的政策。
越来越多的权贵、艺术家、科学家被外星人接到了他们在地球的控制中心并提供优厚的待遇使其为外星人服务。
外星人需要的只是地球的资源，只要认同外星人的统治不加反抗，就可以继续安全的生活在地球上。
越来越多的人选择了妥协和认命，他们自我安慰着，觉得换谁统治不是统治，干嘛要较劲呢？！在这样的背景下，各行各业都只有很少的人愿意为了心里某些过不去的东西，为了人类的自由在坚持着。
一些艺术家和科学家想出了利用共振和谐波的原理，用激荡的琴弦震碎外星人驻守的月球这个有点异想天开的计划。
他们也是普通人，在整个计划筹备的过程中也会怀疑自己坚持的是不是正确，但是最终他们还是因为心里那一点点信念而坚持到了最后。
我们选择做一件事不是因为它值得，而是因为它正确，震碎月亮从始至终就不是一场激动人心的战斗，而是悲凉到最后的无可奈何，因为不管月亮是否会震碎，深处琴弦中心的演奏者却会因为大地的剧烈震动而殉难，为卑微的人类所仅有的自由殉难。
《弦歌》这篇小说吸引我的不是它天马行空的想象力，而是它所描写那一类人，那一种不灭的精神，让我在现实的生活中找到了坚持自己的信念。
”我不相信月球能被震碎，但我愿为这尝试付出所有。
”这是每个演奏者的信念。
在这个人类文明的发祥地——地球，他们为全人类演奏了一曲震撼天地的挽歌。
君子比德如玉，不为瓦全。
这才应该是人类文明不应忘却的精神！篇一：汤姆索亚历险记读后感500字李博飞《汤姆索亚历险记》与我所看过的书相比，我更喜欢这本。
国学经典诵读感悟作文
国学经典诵读感悟作文下面是整理分享的国学经典诵读感悟作文，欢迎阅读!!!!!国学经典诵读感悟作文篇一读经典能净化人的心灵，读经典能教人怎样做一个品格优良的人。
因此我们学校也要求我们诵读经典，目的是净化我们的心灵，还可以增长我们的阅读量，这不是一举两得吗?学了这么久的经典，我最喜欢的一条是:司马牛忧曰:“人皆有兄弟，我独亡。
子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
君子何患无兄弟也?意思是说：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，只有我没有。
子夏说：“我听说过：生死有命运主宰，富贵全在于天意。
君子敬慎而没有过失，待人谦恭有礼，天下的人都是自己的兄弟。
君子何愁没有兄弟呢?我也是这样想的，如果你表现的很谦虚，恭敬，非常有礼貌，大家肯定都会喜欢你的，但是如果你表现出一副自大，视别人不顾的样子的话没人会理睬你，更没有人会喜欢你。
朋友就是应该互相帮助，一方有难，八方支持。
而不是在旁边落井下石，一味的嘲笑别人，这样的人谁会喜欢你?谁会说明你?而反过来，对别人热忱的人总会得到别人的欣赏。
诵读了经典，我从中学会了许多：要互相谦让，互相尊重，只要你恭敬就不会受到别人的侮辱，只要你宽厚就能得到群众，只要你诚心就会得到别人的任用，勤敏就会取得工作成效，慈惠就能够使唤别人国学经典诵读观后感作文600字3篇国学经典诵读观后感作文600字3篇。
所以，我以后还要读更多的经典，让自己的脑子更加充实，更加聪慧，更加有用……既然诵读经典有这么多好处，我们何不如多读点经典，多学点知识，你们说对吗?我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。
我就说一说我读后的感受吧!首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。
他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。
还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。
高中生品味国学经典读后感
高中生品味国学经典读后感高中生品味国学经典读后感3篇品味国学经典读后感篇一初识国学经典给我的第一感觉就是经典的份量，它定是我国文学界中的奇葩，并且觉得那是文孺志士的专属区，像我这种肤浅的文学造诣不高之辈怎能领会其中的奥秘。
我带着一种完成任务的心态在网上查阅起来。
详识国学经典让我豁然开朗，想想自己的学识只是冰山一角。
国学经典风靡文坛，故事流传广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。
不知多少人对它们肃然起敬。
像宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部治天下，可见在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
其实是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
它所传递的是一种朴素温暖的生活态度。
我们说孔子是圣人，因为在他生活的那片土地上他是一位最具人格魅力的人。
曾有这么一种说法，现在姚明代表中国，而在古代代表中国的却是孔子。
这说明孔子的影响力深远。
像子曰：温故而知新，可以为师矣等等句子朗朗上口影响久远。
通过这次学习使我感受最深的孔夫子好学的精神。
如子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
」扪心自问，我是何其肤浅，何其妙小。
我为自己身为一名人民教师而惭愧，这是个信息化，网络泛滥的时代，学习条件优越极了。
可每当要我们学习各种理念理论时，总是一副心烦意冗的样子。
要是到了交论文的时间，国学经典中的那些华丽辞藻那能从我这种庸俗之辈的笔尖中“陈列”出来，大多在网上东拼西凑，借东家梁换西家柱。
就这样西稀里糊涂上交了一篇牛头不对马嘴的文章。
正如《法言·修身》中所言：“三年不目日，视必盲；三年不目月，精必朦”。
意思是：“三年不见日光，瞪眼而看不见；三年不见月亮，目光就短浅。
长期不学习必定愚昧短浅。
”看来立志学习才是当前明智之举。
正如《礼记·儒行》中：“博学而不穷，笃行而不倦。
”意为：“广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。
读千古经典，做谦谦君子作文（精选25篇）
读千古经典，做谦谦君子作文读千古经典，做谦谦君子作文（精选25篇）读千古经典，做谦谦君子作文篇1读了《经典与成长》这本书，我读到了很多教育人的故事。
令我印象最为深刻的是“义利”这个故事。
在这篇文章里，最能使我有所感触的一句是”见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”这句话，这句话选自《论语·宪问》。
意思是：见到利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于贫困还不忘平生的诺言，这样也可以成为一位完美的人。
这是孔子告诫子路怎样做才是一个完美的人。
其实，关于孔子义的事还有很多：春秋时期，路过定了一条法律：如果鲁国人看到同胞流落他乡，并赎回，国家会给予奖励。
孔子的一个弟子叫子贡，他很有钱，赎回来很多鲁国人，却拒绝了国家的赔偿。
但孔子说：“世上万事不过义、利二字而已。
鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心，只要他肯不怕麻烦去赎这个人并带回国，那他就可以完成一件善举。
事后国家会给他补偿和奖励。
让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。
所以这条法律是善法。
这篇文章使我懂得了：在利面前，永远都不要忘记义，义也是很重要的。
读千古经典，做谦谦君子作文篇2书，是人类的必需品，随着年龄的变化不断地更新。
从年少时的少儿报到现在的小说类书籍，这不，就在我们学校里，刮起了一阵书的“热风”。
一天早上，我刚踏进班级的大门，就看见许多同学手中多了一本红红的长长的东西。
我来到座位上，前面的女同学对着我就大声问：“你要借书吗？”然后她就开始了长篇论文。
幸好这时上课了，她才停止了话题，放过了我。
这时石老师慢步走进教室，手中拿着一本《爱的教育》，我有点疑惑。
平时老师上课都不带课外书，怎么今天上课却带课外书啊？打开语文课本，哦，原来如此！我终于明白了，今天的讲课是有关书籍的内容，难怪同学们的手中都多了一本厚厚的书了！接着老师打开了《爱的教育》，朗读了其中的几篇文章，顿时，泪水从我们的脸颊流过。
《君子之道》读后感范文（精选8篇）
《君子之道》读后感范文（精选8篇）《君子之道》读后感1我读余秋雨这篇文章，心中很佩服作者的读书功力及记忆力，笔触所到，思随文至，传统经典信手拈来；层次、段落，似无刻意打造，却自成体系，可能是一种读书的高境界罢。
我的疑虑主要是就作者为文的总立意来的。
君子之道，就是剖析君子，歌颂君子，褒奖传统，拜服经典吧。
然则，君子、传统、经典就真的这么重要么？联系到20多年来社会上掀起的一股股崇古覆儒的思潮，我总在忧虑它们到底要将中国引向何处。
于是，我开始认真阅读此文，并将自己的思索追问逐一记下。
首先，余秋雨谈到了西方学者荣格，讲到他关于文化的作用在于培养集体无意识的人格。
这个观点说得玄乎，其实从思想灌输的角度看则很清晰：无非一个民族的观念文化熏陶其后代所致的思想思维特点，并且由此而发的特定行为方式和文明类型罢了。
余秋雨关注的可能在于荣格看重中国文化的态度，及中国不要跟着西方走的希冀，特别还推出了道家物极必反法则远超西方思想。
余的这段文字很值得质疑。
现代化是不是跟西方走？物极必反的道理究竟有多深，中西于此（具体）所受益损究竟何在？余秋雨对于中西文化的总体属性有一个简赅的概括，即西方是霸道文化，中国是王道文化。
霸道文化者，可能着意于其侵略性破坏性，王道文化者则是强调其自修德行圆满。
问题是这种概括似乎只是存在于作者心中美好想象中的概念。
读者只要稍微回到几千年中西历史的无穷事实中去想，从中西各自在其基本思想理念引导的发展趋势下去想，就根本得不到这样的结论的。
简单的诘问可这样下，请余秋雨思考回答：其霸道文化建基于平等意识，王道文化建基于等级意识，何谈后者之优？当然，余秋雨看重的王道文化自修功德也不全是无稽之谈。
实质上所谓内圣外王说到底还就是儒家的修齐之道。
人们通过各自的道德修养来提升自身素质很有必要。
但这种修养未必仅只中国人独有。
从儒家一些基本思想理念所具有的落后性去分析，王道文化也注定了存有许多破漏。
比如上面提到的等级意识就是一个牺牲多数的渊薮。
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读《弦歌》读后感：君子比德如玉，不为瓦全_读后感作文
《弦歌》是一篇科幻小说，是作家郝景芳所着，是一本不错的小说。
这里给大家带来的是读《弦歌》读后感：君子比德如玉，不为瓦全，有兴趣的小伙伴可以进来看看！
2016年8月，郝景芳的小说《北京折叠》获得第74届雨果奖，因为很喜欢科幻
整个计划筹备的过程中也会怀疑自己坚持的是不是正确，但是最终他们还是因为心里那一点点信念而坚持到了最后。
我们选择做一件事不是因为它值得，而是因为它正确，震碎月亮从始至终就不是一场激动人心的战斗，而是悲凉到最后的无可奈何，因为不管月亮是否会震碎，深处琴弦中心的演奏者却会因为大地的剧烈震动而殉难，为卑微的人类所仅有的自由殉难。
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《弦歌》这篇小说吸引我的不是它天马行空的想象力，而是它所描写那一类人，那一种不灭的精神，让我在现实的生活中找到了坚持自己的信念。
"我不相信月球能被震碎，但我愿为这尝试付出所有。
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君子比德如玉，不为瓦全。
这才应该是人类文明不应忘却的精神！
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