人教部编版高中历史高考必修三知识体系最全复习资料整理

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第一单元中国传统文化主流思想的演变

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

一、“百家争鸣’局面的形成：

1、含义：

百家：泛指,形容数量多,主要有儒、道、墨、法等思想流派；

争鸣：指战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题,展开争论,争相发表不同的见解。

2、出现原因：

经济上：井田制崩溃；

政治上：分封制、宗法制逐渐瓦解；周王室衰微,诸侯士大夫崛起；阶级上：“士”受到各诸侯国统治者的重用；

文化上：贵族垄断教育、学术的局面被打破，私学兴起

3、诸子百家：

学

派

代表主要思想

墨

家

墨子“兼爱”“非攻”“尚贤”节俭

道家老子1、世界的本原是“道”2、朴素的辩证法思想3、政治上主张“无为而治”

庄子继承老子的学说，认为世界是“我”的主观产物

法韩非1、主张以法治国，提出系统的法治理论2、主张建立君主

家子专制中央集权

儒

家

具体见第二目内容

4、意义：

①形成中国的传统文化体系，奠定了中国文化的基础；

②是中国历史上第一次思想解放运动。

二、儒家思想的形成

1、形成过程：

⑴春秋末期孔子创立；

⑵战国时期儒家思想经过孟子、荀子的总结和改造，其体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。

2、主要内容：

人物时

代

主要观点影响

孔子春

秋

末

期

⑴政治思想：①“仁”：“爱人”（要求

人与人之间要互相爱护，融洽相处）、“己

所不欲，勿施于人”；②“礼”：主张“克

己复礼”（规范人与人之间的关系）。

⑵民本思想：以德治民，取信于民，反对

苛政和任意刑杀

⑶教育思想：“有教无类”，因材施教；

⑷文化贡献：整理“六经”（《诗》《书》

《礼》《易》《乐》《春秋》）

伟大的思想家、教

育家。儒家学派的

创始人，奠定了儒

家思想的基础。

孟子战

国

中

期

（1）政治思想："仁政"；

（2）民本思想："民贵君轻”

（3）伦理观："性本善，”

儒家学派的重要

奠基人，被称为

“亚圣”

荀子战

国

末

期

（1）政治思想：“仁义”和“王道”，“以

德服人”。

（2）民本思想：“君舟民水”．

（3）伦理观：“性恶论",强调用礼乐来规

范人的行为，使人向善。

综合了法家和道

家思想的积极合

理成分，

补充：孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处

思想家思想比较孔子孟子荀子

同仁的思想爱人仁政仁义民本思想以德治民民贵君轻君舟民水

异人性论性相近性善论性恶论

第2课“罢黜百家，独尊儒术"

一、董仲舒提出新儒学思想

1、背景：

（1）诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。

（2）为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。

2、思想来源：

把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，

加以改造，形成了新的儒学体系。

3、思想主张：

（1）提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”( 不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜)（加强中央集权）

（2）宣扬“君权神授”、“天人合一”和“天人感应”（加强君权）（3）进一步发展儒家的仁政思想（仁政、限田、薄敛、省赋役）（缓和阶级矛盾）

（4）提出“三纲五常”的伦理道德（稳定统治秩序）

4、影响：

（1）积极：

①有利于加强了中央集权、稳定了社会秩序、巩固了大一统的国家。

②有利于以儒学为主流的传统文化的发展。

③发扬了中华民族传统美德

（2）消极:

①扼杀不同流派的思想，不利于学术和思想的发展、科技的进步。

②唯心主义的成分多，带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。

二、儒学成为封建社会的正统思想——原因

（1）汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权

（2）汉武帝的尊儒措施：

①思想：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想；

②政治：启用文学儒者参与国家大政；

③教育：定“五经”，兴办太学,学习儒家经典，初步建立了地方教育系统。

（3）儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸收大一统的思想 (根本原因)

第3课宋明理学

一、理学含义：

是儒道佛三家融合的产物,儒学从佛、道中汲取了有益的内容,完成了更为理论化、思辨化的过程,成为新兴的儒学。

二、背景：

1、隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。

2、唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位

3、儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

三、主要内容：

代表人

物

主要观点影响

程朱理学程

颢

程

颐

1、万物只

是一个天理

（万物是什

么?）

2、天理是

万物的本

1、程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推

崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，

有力地维护了封建专制统治。

2、朱熹继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想

家,宋朝理学的集大成者；其《四书章句集注》,

成为后世科举考试依据的教科书。朱熹学术思想

源，先有理而后有物（天理与万物有何关系?）

3、把天理和伦理道德直接联系起来认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”（天理与伦理道德有何关系?）

4、“格物致知”（只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”）（如何才能对我国封建社会后期影响极大,还远及日本、朝鲜以至欧洲,在日本、朝鲜形成了"朱子学"学派。

得到“理”？）

朱熹1、理之源在于天理（理与天理的关系）2、天理是道德规范的三纲五常，是人性的最高境界（天理与伦理道德的关系）3、存天理，灭人欲（天理与人欲的关系）

4、“格物致知”（“格物致知”的目的在于明道德二字，而不是求科

学之真）（如何才能得到“理”？）

陆王心学陆

九

渊

1、“心”

是宇宙万物

的本原

2、“心”

就是“理”；

3、“宇宙

便是吾心，

吾心即是真

理”

4、反省内

心就可得到

天理。

王

阳

明

1、“心外

无物”“心

外无理”。

2、“致良

知”和“知

行合一”

“致良知”：

"心学"的集大成者

良知是存在

于人心中的

天理，是人

所固有的善

性，但良知

往往被私欲

所侵蚀，所

以要努力加

强道德修

养，去掉人

欲，恢复良

知的本性。

“知行合

一”：知和

行都产生于

心，用良知

支配自己的

行为实践。

程朱理学与陆王心学异同

程朱理学陆王心学

不同点对世界本原的具

体认识不同

世界的本原是

外在“理”

世界本原是内在的“心”，认

为本心是“理”。

把握“理”的途“格物致知”进行内心的反省，克服私欲，回

径不同复良知就能成为圣贤

相同点内容相同都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”

的思想，都认为世界本

原是“理”。

影响相同都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人

们的自然欲求。

四、影响：

1.积极：

1）塑造中华民族性格特征：

2）重视主观意志力量；

3）注重气节、道德；

4）讲求以理统情、自我节制、发奋立志；

5）强调人的社会责任和历史使命；

6）凸显人性的庄严。

2.消极：

用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）

补充：

宋明理学的主张在我们今天有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？

1、可取的一面：

①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。

②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。

③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。

④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。

2、不可取的一面：

①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。

3、对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。

第4课明清之际活跃的儒家思想

一、出现原因：

（1）经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。（2）阶级基础：随着商品经济的发展，市民工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。

（3）思想因素：宋明理学日益僵化，八股取士，三纲五常扼杀人的天性，摧残人的思想，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。

（4）政治因素：君主专制空前强化，封建制度走向衰落，社会矛盾空前尖锐

二、主要思想：

代

表

思想主张共同点代表作

明后期李

贽

①反对以孔子的是非为标准,

儒家经典也不是神圣不可侵

犯的理论;

②批判“存天理，灭人欲”强

调人正当的私欲。

《焚书》

《藏书》

明末清初黄

宗

羲

①君主专制是天下之大害;

②“工、商皆民生之本”;

③“天下为主，君为客”

政治:反对君主专制,

提倡“人民为主”;

经济:重视手工业和

商业的发展;

思想:批判继承儒学,

构筑具时代特色的

新思想体系。

《明夷待

访录》

顾

炎

武

①经世致用;

②反对不切实际的学风，主张

到实践中求真知，力求解决国

际民生的现实问题。

《天下郡

国利病

书》

王

夫

之

①经世致用;

②唯物主义思想和朴素的辩

证法思想。

《船山遗

书》

三、影响：对传统儒学的批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。补充：

一、儒家思想的发展历程

1、春秋——创立

2、战国——发展

3、秦朝——遭到打击

4、西汉——正统思想

5、魏晋南北朝——面临挑战

6、两宋时期——吸收佛教和道教思想形成理学。

7、明清——对儒学批判继承，构建时代特色的新思想。

8、戊戌变法时期——康有为把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合。

9、辛亥革命时期——继续受冲击,南京临时政府规定学校不读四书五经，教科书必须符合共和民国宗旨。

10、新文化运动时期——全盘否定儒家思想儒家思想受到猛烈冲击，其正统地位动摇。

11、文化大革命时期——遭到毁灭性打击

12、改革开放以来——儒家思想地位有所提升，成为进行传统文化和道德教育的主要阵地。

二.儒家思想被尊崇的原因

（1）儒家思想之所以成为正统思想，主要在于其理论本身宣扬天人感应，道德规范，提出大一统，迎合了封建专制主义中央集权的需要。（2）儒家思想强调人们对社会的关注，具有强烈的社会责任感，也为广大民众所追求与信仰。

（3）儒家思想有不竭的生命力还在于它能不断吸取其他思想的先进部分，也能根据社会发展的需要进行适应性的调整，故为统治阶级所喜爱。

三、如何对待中国传统文化?

1、坚持一分为二方法，取其精华，弃其糟粕,批判地继承；

2、坚持发展的观点，不断赋予其新的时代特点。

四、儒家思想在我们今天的现实意义：

1. 政治方面:

①儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一。

②当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”“科学发展观”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。

2.经济方面:

①儒家强调”“正身自省”、“修已安人”、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。

②儒家提倡“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促

进经济的发展。

3.教育思想方面:儒家强调“有教无类”、“因材施教”、“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。

4.道德修养方面:儒家提倡“孝”、“仁义”、“诚信”等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。

第二单元西方人文精神的起源及其发展

第5课西方人文主义思想的起源

一、原因：

1、具有人文主义文化传统精神。

2、城邦经济的繁荣

3、民主政治发展到顶峰

4、人在社会中的地位日益突出。

二、表现：

代表人

物

主张影响

智者学派（普罗泰戈拉）1.人是万物的尺度”

（1）含义：人的感觉是判定一切的

准绳。认为判断是非善恶的标准，只

能是个人的感觉和利害，强调个人选

择。

（2）评价：

积极：

①否定神的意志是衡量一切的尺度，

树立了人的尊严和权威

②把“人”作为研究的中心,体现了希

腊文化人文主义的本质

局限：忽视道德，为个人主义打开方

便之门。

2.反对迷信,强调自由

1.人文主义精神的最初

体现。

2.思想启蒙和解放作用。

3.促进文化的发展

苏格拉底1.人应该具备美德

2.美德即知识

3.教育可以使人认识自己灵魂之内已

有的美德

1.是人类精神觉醒的一

个重要表现

2.使哲学成为一门研究

“人”的学问。

3.崇尚知识和自由的理

性精神对西方哲学产生

深远影响。

柏拉图鼓励人们独立思考为理性主义的发展奠定

了基础

亚里士多德关注自然界和人类生活,特别强调整

个自然界中,人是最高级的.

与柏拉图一起，被称为

对西方思维方式产生重

要影响力的两人之一。

三、影响：

１、对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用２、是西方思想史上人文主义精神的起源

３、促进了希腊文化的发展

[补充]

1、苏格拉底和智者学派的异同

同：

（1）生活时代：基本上是属于同一时代（2）研究对象：都把人类社会作为研究主体

（3）共同思想：“人是万物的尺度”都肯定了人的价值，否认绝对权威。

异：

（1）智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德，追求功利。（2）苏格拉底更关注人伦道德，强调“美德即知识”。

4、孔子与苏格拉底思想的比较:

同：都关注人，人与社会，都重道德因此都具有早期人文主义色彩。

异：目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。

第6课文艺复兴和宗教改革

一、文艺复兴（14～17世纪）

1．首先在意大利兴起的原因：

（1）前提：资本主义萌芽首先出现于意大利。

（2）经济：工商业的繁荣，资产阶级的兴起

（3）人才：意大利具有不可多得的人才优势。

（4）文化：意大利具有丰厚的文化遗产

2、性质：借复兴古代文化之名，宣传资产阶级思想文化的思想解放运动（资产阶级思想文化运动）

3、核心：人文主义。

（1）内容:

主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。

（2）评价：

人文主义是文艺复兴的指导思想，它有力抨击了封建神学，使封建统治思想发生了动摇，有利于思想解放，在反封建斗争中起了进步作用，具有鲜明的革命性和进步性。

但其强调个人意志的物质基础是私有制，对人文主义的过度推崇，造成了文艺复兴运动个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。

4成就：

时期领

域

代表人

物

代表作与成就思想特点及地位

早期文

学

薄伽丘《十日谈》抨击了封建道德和教会的禁欲思

想，宣传人类平等，主张发展人的

个性。

但丁《神曲》对教会的丑恶现象表达了憎恶

彼特拉

克

最早提出“人

学”代替“神学”

人文主义之父

鼎盛绘

画

达芬奇《最后的晚餐》

《蒙娜丽莎》

根据自己的感受和对人类世界的细

致观察，自由发挥，通过宗教题材

展现人性的美

米开朗

琪罗

《大卫》

拉斐尔

“画圣”

《西斯廷圣母》

5、意义：

①使人们从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界，是欧洲历史上的第一次思想解放运动。

②天主教权威受到了越来越强烈的挑战。

③促使了宗教改革和启蒙运动的兴起

④为近代自然科学的发展创造了条件。

⑤客观上促进了资本主义的发展

二、宗教改革（16～17世纪）

1、原因：

（1）文艺复兴运动的兴起，人文主义思想的传播，天主教的权威受到质疑

（2）天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨。

（3）日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展

2、导火线：1517年,罗马教皇兜售赎罪券

3、开始的标志：德意志维登堡大学马丁路德发表"九十五条论纲"

4、性质：一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动

5、马丁路德主张：

（1）只有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。（2）每一个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。

6、影响：

①开始打破对罗马教会的迷信，摧毁了天主教的精神独裁，解放了思想。

②形成了不受罗马教皇控制的新教（路德派、加尔文派、英国国教）

③使人文主义得到进一步的传播和发展。

④打击了西欧的封建势力，

[补充]

1、宗教改革时期的人文主义内涵：

反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。

2、为什么早期资产阶级的反封建斗争往往采取借助宗教反对天主教神

学的方式来进行？

资产阶级力量弱小，而天主教势力强大，根深蒂固，这就决定了早期资产阶级的反封建斗争往往采取借助宗教反对天主教神学的方式来进行。

2、文艺复兴和宗教改革的异同点：

相同：

（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；

（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；

（3）两者都向古代寻求和吸取养料；(4)与统治者的关系上相似:人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革得到封建诸侯的保护。

不同点：

（1）在人的问题上：前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；

（2）在信仰与宗教宽容的问题上:文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革以另一个权威来取代教皇的权威。

（3）群众基础上：文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。

（4）在对待宗教的态度上：文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。

第7课启蒙运动