诵读中气息的运用

自如——胸腹联合式呼吸的运用，并不是丹田时时着力控 制，不是稿件的全篇都要用上丹田的力量，对丹田的控制 是灵活的，大部分时间只是有微收的感觉，只有长句的句 尾、语句重音等才会明显感受到丹田控制的支持力。只有 气息运用自如，才能赋予有声语言丰富的表现力。
二、诵读中的气息
所激发出 来的
情
气
使用胸腹联合式呼吸 法所获得的发声动力
闻花香——吸气训练中常借用“闻花香”动作来体验气息 的深入、自然、柔和。一股花香飘来，“闻”到后自然就 会“兴奋从容两肋开”了。“闻花香”要真“闻”，产生 愉悦的感觉，仿佛要贪婪地将花的全部精髓都吸入肺中。 除了“闻花香”，也还可以“闻”苹果、香蕉一类的东西， 或“闻”饭菜香。
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半打哈欠——平时人在打哈欠时胸部和喉头都是 完全松弛的，嘴张得老大。这里的“半打哈欠” 要求只将嘴张得半大，它进气最后一刻的感觉与 运用胸腹联合呼吸法吸气最后一刻的感觉相似。
基础；
诵读中气息的运用
胸腹联合呼吸的要领： “胸腹联合呼吸控制”是一个复杂的生理课题，很强的意
识控制呼吸方式。比较难以掌握，必须通过长期锻炼，使 吸气与呼气肌肉群的韧性增强，纵控自如，逐步成为一种 得心应口的无意识的自然呼吸方法。 即：兴奋从容两肋开，不觉吸气气自来。 ①吸气要领：气要吸得深，吸到肺底；两肋打开；腹壁 “站定”。
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喊人练习——假设远处有个熟人，用发音响亮的 音节组成该人的名字，如“老张——”、“小兰— —”等，试图喊住他。站在山顶，面对空寂的山谷 做这种练习，回声可帮助你找到这种感觉，并可 使之得以强化。
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单纯音的呼吸训练 有了纯呼吸练习的基础，可快速将气吸好，控制1—2秒，
“气下沉”——就是导引气息沉至肺的底部存贮起来，即约 在上衣最下面一个纽扣的位置。 “两肋开”——说的是吸气时肩胸部在放松的状态下从容不 迫地将肋骨（主要是下肋）打开。一般的感觉是左右打开的幅 度明显大于前后，后腰大于腹部，腰部发胀，腰带渐紧。
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“小腹收”——是指小肚子的运动。趋向是腹部表层肌肉 上下左右均向脐下三指处（“下丹田”）聚结，腹壁保持 不凸不凹的“站定”状态，即“气走丹田”，实际上这种 “站定”也不是小腹一点都不动，应当允许它略微往里收 缩。
声
依据稿件，使 用发声器官运 用诵读技巧所 发出的表达思 想感情、包容 大量信息并通 过电声设备进 行传播的规范 化、艺术化的 有声语言。
1、情声气之间的关系
情是内涵、主导 声是形式、载体 气是基础、动力
气随情动 声随情出 气生于情 而融于声
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以情带气，以气托声，以声传情。情是神， 声是形，气是纽带。只有三者充分发挥，运 用得当才能得心应口，神形兼备。
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2、呼气练习： 吹灰、数数、或数葫芦、发 hei音、喊人， 由远而近或由近而远，帮助自己找到气息自下而上流动的 感觉。
“吹灰”训练——想象桌面上落满灰尘，要把它们“吹” 下去又不至使尘土飞扬，就得用较轻缓、均匀、有控制的 气息去吹。如果用强有力的气猛地一吹，灰自然是可以吹 掉的，但却不是我们呼吸训练所要求的。 呼气练习要注意：尽量保持两肋张开的支撑感；着重体会 靠腹肌收缩往外送气流的感觉。
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慢吸快呼方式——保持慢吸的正确状态吸气之后，可以一 口气尽可量的说又多又快的话，比如简单的重复说绕口令 等。
（2）数“123—223—323—423—523—623—723— 823—923—1023－923—823—723—623—523—423—
323—223—123”。争取一口气数完。
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（3）数枣儿训练 出东门，过大桥，大桥底下一树枣儿， 拿着杆子去打枣，青的多，红的少：
一个枣，两个枣，三个枣，四个枣，五个枣， 六个枣，七个枣，八个枣，九个枣，十个枣； 九个枣，八个枣，七个枣，六个枣，五个枣， 四个枣，三个枣，两个枣，一个枣。 这是一个绕口令，一气儿说完才算好。
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2、腹式呼吸 —— 也称深呼吸、膈呼吸。 这种呼吸方式主要靠膈肌的力量完成吸气动作，
肋间外肌是不起作用的，呼吸时虽然腹肌在一鼓 一憋的运动，但是由于得不到肋间呼吸肌肉群的 支持，胸腔是停滞在不动的固定状态上，常常形 成齐声不挂构。
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腹式呼吸的特点： ①压肩。吸气时，为使气息快速下沉，必须夹住
两臂使双肩下压。 ②扼喉。气流不畅、阻塞，无持久性。 ③音色沉闷、浑浊、空泛、发憋，听着不舒服。 ④不适应高音用声；当需要高音共鸣时气流会供
应不足。 （一些男性为了追求所谓的阳刚之气，多用这种 呼吸方式）
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3、胸腹联合呼吸—— 也叫胸膈呼吸。（靠肋间 肌、膈肌与腹肌共同的运动完成呼吸动作）胸腹 联合呼吸，不是简单的相加，而是动用了所有的 呼气肌肉群、吸气肌肉群及呼吸器官参与了呼吸 运动。而且是在两组肌肉群相互作用下才能完成 的呼吸方式。
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胸腹联合呼吸的特点： ①两肩自然放松、气息容量大； 由于 肋间肌、膈肌以及腹肌的共同运动使胸腔容积充分
扩大而得到所需要的气流量，以保证用声的需要。 ②吸气全面、气沉肺底、饱满、便于持久使用； ③增强呼吸的稳劲感，有利于对气息的控制； ④气息流动感强、变化自如，便于表情达意用声； ⑤易于产生坚实、响亮、优美的音色。是丰富多彩音色的
雅言传承文明 经典浸润人生
诵读中气息的运用
广西民族大学 熊 艳
诵读中气息的运用
气息——声音的“原动力” 气为声之本，音之帅。有什么状态的气息就产生
什么样的声音。
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一、胸腹联合呼吸法
1、胸式呼吸——也叫浅呼吸、肋式呼吸、锁骨 式呼吸。
这种呼吸方式是生活中大多数人常用的呼吸 方式，只由肋骨的动作，使胸腔扩大。气息 只能进入到胸腔的上部（俗话说嗓子眼儿）。 （一般女性多用这种呼吸方式）
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3、胸腹联合呼吸控制训练
（1）端正心理状态 ①保持稳定的、积极的，迫切要求训练而兴奋的心 理状态。 ②明确所存在的问题，有的放矢按计划加以训练。 ③结合语音规律，以字带声进行训练。 ④持之以恒。三天打鱼两天晒网，训练不会有效果。
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（2）呼吸控制训练 具体要求是：吸气时要吸得多，吸得快；呼气时
这里要注意所谓“收腹”，不是要收连在胸廓下面的大腹， 而是仅仅收紧小腹，因为大腹在吸气时的收缩会阻碍横膈 肌的下降，把气瘪死。丹田，它在人的肚脐下二至三指处， 是小腹的中心位置，即气海穴至关元穴的范围。寻找丹田 气并不是指望它产生气息或扩大气息量，而是靠它起“顶 气”的作用，强化丹田这部分肌肉的意识，不让它和大腹 一起鼓起。
对于作品的思想内容理解认识准确了，还要 使思想感情随之运动起来，只有真正的动起 来了，才可能气随情动，才能动得自如。所 以，调动思想感情的运动至关重要，只有思 想感情动起来了，有了强烈的播讲愿望，呼 吸才能自如地变化，语言也会富有色彩。
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2、对气息的控制要求及注意事项：
（1）吸的深，气沉肺底，容量大； （2）呼的匀，稳劲持久；气息均匀的流动，语流才 可流畅。否则会造成语句不清或出现蹦字儿的现象。 （3）通畅无阻，行走自如；小腹的坚挺才能保证气 息不僵不挤 。 （4）灵活而变化的流动； （5）集中有力；吸气一大片，呼气一条线。 （6）口腔控制与小腹收缩紧密配合；
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胸式呼吸的特点： ①抬肩、上胸部上抬是这种呼吸方式的特点。为了满足
所需要的气流量使胸腔扩大，只有用抬肩的动作帮助吸 气肌肉群收缩，迫使胸腔扩大。 ②吸气浮浅、吸入及呼出的的气流量既少又浅而且很弱， 不能持久。 ③吸与呼交换的速度极快，造就肩胸紧张增加了喉的压 力，负担过重，易疲劳。时间长了嗓子发干，咽壁有疼 痛感，久而久之声带受损。 ④呼出的气流强度变化小难于控制。音色纤细、单薄。 ⑤吸气时有杂音。
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3、练习呼与吸的配合方式： 慢吸慢呼方式——吸气时有意识的注意腹壁的状态，即：
上腹外凸，小腹向里向上用力，两肋后部及腰的两侧自然 张开、撑起，气息吸到肺底、腹壁从松弛的状态渐渐绷紧 站定的感觉。当吸到比平日自然吸气量稍多的一瞬间立即 慢慢的呼。
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慢吸慢呼练习： 静坐3秒钟；轻松自如地将气息从口鼻同时吸入肺底；控
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抬重物的动作——感觉与“倒拔垂杨柳”差不多， 都必须把气吸得很深，憋着一股劲儿。后腰膨胀， 腰带渐紧才不至于将腰肌拉伤。此时腰、腹部的 感觉与胸腹联合呼吸法吸气时最后一刻的感觉相 似。但这只是一种物类相似的体验，还代替不了 吸气的专项训练，做“抬重物”训练的目的只是 在于寻找并培养吸气最后一刻的感觉。
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（7） 正确换气；气息必须在使用中及时不断的补充， 才能持久地发挥动力作用，才能保证发出悦耳的声音。 ①句首换气，无声到； ②留有余地，随用随吸； ③吸气不要过满； ④气神贯通，补气不露痕迹，把握一气呵成； （8）情感作用到位； （9）运用以实为主，虚实结合的中音； （10）调节腹肌的发力状态；这是实现控制气流变化， 增加声音色彩的手段。
要呼得省、呼得匀、呼得慢。 呼吸是全身运动的一部分，经常跑跑步、做做操，
进行游泳、太极拳等体育运动项目的锻练对呼吸 肌肉群力量的增长都是有益的，尤其是仰卧起坐 的练习对增强腹部肌力更为有效。
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吸气的基本要领： 吸气要吸到肺底，两肋打开，腹壁“站定”也可概括为“气 下沉，两肋开，小腹收”。
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②呼气要领：稳劲、持久、自如。
稳劲——没有受过训练的人开始发音时气息出得较多，句 头较重，然后气息越来越弱，这是对气息缺乏控制的表现。 因此，我们在发声时不要使气息前强后弱、忽大忽小，而 要保持气息的恒定。
持久——稿件中长句较多，为表达完整的意义，我们常常 要一口气说出较多的话，如果气息不够用，表达就会困难， 因此要求呼气的时间持续比较长。但要注意不要过于苛求 时长，否则气息容易僵。