论修身导学案
高中语文《论修身》导学案 语文版必修5
《论修身》导学案【学习目标】1、认知目标：①继续学习、积累常见的文言词语，学会辨析文言字词在不同语境中的意义和用法，进一步提高阅读浅近文言文的能力。
②识记相关文学常识。
2、技能目标：①学习本文言简意赅，善于运用比喻、对比等方法阐明深刻道理的表达方式。
②学习本文言简意赅，善于运用比喻、对比等方法阐明深刻道理的表达方式。
3、情感目标：了解、借鉴课文中“内省”“忠恕”“诚信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安贫乐道、信念坚定、胸怀坦荡、注重自省的崇高风范，提高自我修养、道德完善的自觉性。
【学习重点】1、重点掌握的文言词语：穷、过、患、兴、滥、诛，诸、也、其。
2、着重理解课文中关于修身养性的思想观点，感受作者崇高的人格和坦荡的胸怀。
【学习难点】文言语句的翻译、理解，孔子思想的深邃和历史的局限等等。
【学习方法】阅读感受→讨论思辨→体会感悟【学习时数】两课时预习导读单一、知识链接1、关于孔子孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。
孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
自汉代以来，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，封建统治者一直把孔子尊为“圣人”。
2、关于《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。
“修身养性”是《论语》中的重要内容，道德教化是孔子教育思想的重要组成部分。
我国是文明古国，是礼仪之邦，讲究个人修养有几千年的良好传统。
构建和谐的社会，也必须使每一个公民都加强道德修养，提高整个中华民族的素质，才能使人与人的关系更加融洽和谐，社会更加和睦和稳定。
孔夫子所说的修身，就是学习做人的道理，他说得很多话，即使是两千多年后的今天也有很大的教化作用，希望同学们在学习过程中认真体会。
语文版-语文-高二-高中语文 第10课论修身学案 语文版必修5
第10课论修身学习重点1．记：积累常见的文言词语，学会辨析文言字词在不同语境中的意义和用法。
2．读：准确理解孔子关于修身养性的基本观点、主要内容和修身的方法，进一步了解孔子和儒家思想的精髓；学习本文言简意赅，善于运用比喻、对比等手法阐明深刻道理的表达方式。
3．写：运用多种修辞手法，完成片段短文写作。
4．练：掌握文言实词的推断方法。
一、诵记名言警句文本名句1．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
2．岁寒，然后知松柏之后凋也。
3．始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
4．己所不欲，勿施于人。
5．人而无信，不知其可也。
6．质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子。
7．君子坦荡荡，小人长戚戚。
《论语》中的经典句析1．己所不欲，勿施于人。
——《论语·卫灵公》(自己不喜欢的，就不要强加给别人。
)2．子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”——《论语·里仁》(侍奉父母是子女义不容辞的责任。
因此，孔子教育人们，父母在世时，子女轻易不要出门远行，以便守在父母身边，尽孝子之道。
如果非要远行，首先要安顿好父母，也一定要告诉父母确切的行踪。
因为“儿行千里母担忧”。
子女只有对父母孝敬有加，才能报答父母的养育之恩。
不要让年事已高的父母无人照顾，还要牵挂远在他乡的子女。
) 3．君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
——《论语·颜渊》(君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
小人却恰好相反。
成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。
君子受人尊敬，小人遭人唾骂。
)4．敏于事而慎于言。
——《论语·学而》(做事勤快敏捷，说话谨慎。
这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
) 5．当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》6．不迁怒，不贰过。
——《论语·雍也》(不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
《论修身》教案
《论修身》教案教案设计［教学目标］一、继续学习、积累常见的文言词语，学会辨析文言字词在不同语境中的意义和用法，进一步提高阅读浅近文言文的能力。
二、准确理解文中孔子关于修身养性的基本观点、主要内容和修身的方法，进一步了解孔子和儒家思想的精髓，加强自身在传统文化方面的修养。
三、了解、借鉴文中“内省”“忠恕”“诚信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安贫乐道、信念坚定、胸怀坦荡、注重自省的崇高风范，提高自我修养、道德完善的自觉性。
四、学习本文言简意赅，善于运用比喻、对比等方法阐明深刻道理的表达方式。
［教学重点难点］一、重点掌握的文言词语：穷、过、患、兴、滥、诛，诸、也、其。
二、着重理解文中关于修身养性的思想观点，感受作者崇高的人格和坦荡的胸怀。
三、难点：文言语句的翻译、理解，孔子思想的深邃和历史的局限等等。
［教学方法］在学生反复诵读、自学讨论的基础上，教师作适当的引导、点拨、提示。
［教学时数］两时。
［教学过程］第一时本时主要是朗读、翻译文，对文内容有初步理解，积累文言词语。
一、导入。
初中时同学们学过《论语》的选段，此外，大家还通过书刊、电视、网络等途径，对孔子和以他为代表的儒家思想有了一定的了解，有的同学还能背诵《论语》中的不少经典语句。
首先，请同学们谈谈你所了解的孔子，还可以谈谈你对《论语》中的某句话的理解。
学生发言。
教师可让同学们放开讲，不必作过多评论。
教师归纳：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。
他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。
孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。
“修身养性”是《论语》中的重要内容，道德教化是孔子教育思想的重要组成部分。
《论修身》教案
《论修身》教学设计设计者：王杏利教学目标1、知识能力目标：学习、积累重要文言字词、特殊句式，进一步提高阅读浅易文言文的能力。
2、情感价值观目标：准确理解关于修身养性的基本观点、具体做法，深切感受孔子崇高的人格魅力，并在实际生活中践行，提高自身修养。
教学重难点教学重点：1、掌握文言字词兴、穷、固、患、其、诸、诛、过等。
2、特殊文言句式(宾语前置句)：不患人之不己知/夫何忧何惧/何谓也/何以报德3、对文中片段的个性解读及践行。
教学难点：对文中片段的个性解读及践行。
教学方法在学生反复诵读、自主批注、小组合作讨论的基础上，教师适当引导、点拨、启发诱导。
课时安排1课时教学过程一、导入（3分钟）我准备以颜回输冠的故事导入，吸引学生兴趣。
二、诵读感悟（5分钟）教师先给学生范读，然后学生自读，通过读，对选段有个大概的把握。
三、小组合作，逐段疏通文意（12分钟）1、学生四人小组共同合作，结合课文下注释和工具书自主疏通文意，归纳总结重要文言知识，疏通文章要点，教师巡视点拨。
（7分钟）2、分组展示预习及探讨成果，教师适当补充。
（5分钟）（1）文言字词：兴、穷、固、患、其、诸、诛、过（2）宾语前置句：不患人之不己知/夫何忧何惧/何谓也/何以报德（提示学生分清宾语前置的两种基本类型）（3）修身的原则、方法：坚持、坚贞、内省、忠、恕、信、直君子的特质：固穷、求诸己、不忧不惧、文质彬彬、泰而不骄、坦荡荡四、重难点个性解读（15分钟）1、“岁寒，然后知松柏之后凋也”=“君子固穷”问题一、还有什么和松柏有同样的品性？问题二、你还知道哪些类似的诗句？问题三、孔子在这里仅仅是为了赞美松柏耐寒的本性吗？文人骚客为什么喜欢这些耐寒的植物？岁寒三友：松竹梅。
因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠贞的友谊。
松竹梅合成的岁寒三友图案是中国古代器物、衣物和建筑上常用的装饰题材。
松和竹在严寒中不落叶，梅在寒冬里开花，有“清廉洁白”节操的意思，是古代文人的理想人格。
语文版-语文-高二语文版必修5 第10课论修身 学案
《论修身》学案高二语文教研组一、学习目标1．初步了解孔子的思想，进而体会中华文化的博大精深和源远流长，激发热爱民族优秀文化的感情。
2．积累常用的文言实词及虚词，达到逐字逐句理解并翻译文章的能力。
二、基础知识1．正字音逾．矩（yú）朝．闻道（zhāo）松柏．（bǎi）胫．（jìnɡ）宰予．（yú）杇．（wū）曾参．（shēn）匿．怨（nì）輗．（ní）軏．（yuè）夷狄．（dí）俨．然（yǎn）文质彬．彬（bīn）2．通假字幼而不孙弟．．（孙，通“逊”，顺从长辈。
弟（tì），通“悌”，尊敬兄长。
）3．词语积累君子亦有穷．乎（困窘，走投无路）吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷．（不得志，不显达）穷．予生之光阴以疗梅也哉（用尽，用完）复前行，欲穷．其林（走到尽头）四时之景不同，而乐亦无穷．也（边际）穷．居而野处（穷困）过．而不改（有过错）为其来也，臣请缚一人，过．王而行（经过）不过．三十日（超过）面刺寡人之过．（错误）无乃尔是过．与（责备）臣所过．屠者朱亥，此子贤者（拜访）景气和畅，故山殊可过．（游览）于是丑之．去卫，过．曹（往……去）祸患．常积于忽微（灾祸，祸害）君之所以患．于军者三（危害）欲勿予，即患．秦兵之来（担心，忧虑）此数者用兵之患．也（忌讳）从者病，莫能兴．（起来）大楚兴．，陈胜王（复兴）遂发命，遽兴．姜戎（征发）过患兴君子求诸己，小人求诸．人（相当于“之于”，“之”是代词，“于”是介词）曰：“何可废也？以羊易之。
”不识有诸．（相当于“之乎”，“之”代词，“乎”是疑问语气助词）4．词类活用朝．闻道，夕．死可矣（名词作状语，朝，在早晨；夕，在晚上） 左丘明耻．之（耻，意动用法，认为可耻） 5．文言特殊句式判断句：岁寒，然后知松柏之后凋也。
倒装句：不患人之不己知（否定句中代词作宾语，宾语前置，“不己知”的正常语序是“不知己”）三、问题探究阅读下面一段文言文，回答文后1～2题。
《10 论修身》教学设计(部级优课)
总结板书关于孔子“君子”修身的观点，并启发学生探讨孔子修身思想的现代价值。
目标：通过对孔子修身观点的现代价值思考，引导学生学以致用，促进他们诚信、坚持、内省、宽容等品德的形成，树立更好的人生观。
五、布置作业
跨越时空，与孔子一起论修身。
目标：对整节课内容有更清晰的回顾，提升写作修养。
深入思考，互相补充
分组内容：
1、⑺⒃⒄⒅2、⑴⑵⑶⑷⒆3、⑹⑼⑽
4、⑾⑿5、⑻⒀⒁6、⑸⒂⒇
根据学生课堂回答情况，进行点拨，引发学生对孔子修身思想的深入思考。之后进行相关内容的补充介绍，引发学生的共鸣。
目标：通过小组讨论，交流，进一步理解孔子关于修身的观点。
小组作答
学生独立思考后回顾所学，集体作答
小组合作，进行分享，互相补充，使答案更丰富。
目标：通过检测，进而激发学生学习兴趣，让学生感受到孔子离我们不再那么遥远；同时也是对上节课课文内容的回顾。
三、精读分析——合作分享
请每组选择一个版块，先组内分享，最终以小组为单位进行班内分享，语言表述形式为：这一版块几个语段都是围绕（）展开的，我最喜欢的语段是（），它的意思为（），我喜欢它是因为（），由此我想到了（）……
教学设计
学科
语文
教学年级
高二
课题
论修身（第二课时）
课时
目标
1.通过检测，继续夯实本课文言基础。
2.通过讨论、交流，进一步理解孔子关于修身的观点。
3.对孔子修身思想的现代价值进行探讨。
重难点
详细分析孔子关于修身的观点。
教学方法
诵读法、合作探究、教师点拨
教学用具
多媒体
教师活动
学生活动
教
学
过
高二语文
高二语文《论修身》学案郭连桥高二语文《论修身》作业郭连桥高二语文学案2 郭连桥设题方式：1、诗词中运用了那些表达技巧（表现手法）？2、赏析诗词中表达技巧的作用。
谨记：表达效果是为内容、结构服务的。
1、为形象服务。
写出形象的特点，使他(她它) 生动逼真、形象可感、形神兼备。
2、为意境服务。
能营造出一定的意境，从而传达出作者的思想、精神境界。
3、为主题服务。
反映作者的思想感情。
诗词中的表达技巧都是为了抒发作者的思想感情服务的,要围绕表情作用来答题。
表达技巧的种类•表达技巧是指作者在塑造形象、创造意境、表达思想感情时所采取的特殊的方式。
它的含义非常广泛，简单说包括各种表达方式、修辞手法、表现手法（写作手法）、结构技巧的使用。
•对表达技巧的鉴赏，就是辨识诗歌中所使用的修辞手法、表达方式、表现手法或艺术构思及结构技巧，分析其本身的艺术效果，评价其对表现诗人的思想感情所起到的作用。
•1 表达方式表达技巧2 表现手法3结构技巧4修辞方法表达方式：亦可称为表达方法，是作者根据客观事物和表达思想感情的需要而运用的一种语言表达形式，属于文章的整体的语言运用形式。
常用的表达方式有五种：叙述、描写、抒情、议论和说明(诗歌中没有“说明”这一种)。
返回记叙：记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。
一般用于叙事诗的表达，以高中课本中《琵琶行》和《孔雀东南飞》为代表，而律诗和绝句当中也有出现，如：杜甫的《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
”描写：用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画。
如：《孔雀东南飞》中对刘兰芝的描写：“足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
”其中白描是诗歌鉴赏中常见的一种表现手法。
议论：对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见。
例如：秦观的《鹊桥仙》中：“两情若是久长时，又岂在清秋节？”抒情：表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、哀乐等主观感情。
《论修身》教案 教案教学设计
一、教案基本信息《论修身》教案教案教学设计课时安排：2课时（90分钟）教学目标：1. 让学生理解《论修身》的主要观点和内涵。
2. 培养学生对儒家思想的兴趣和认识。
3. 提高学生分析和解读古代文化经典的能力。
教学重点：1. 《论修身》的主要观点。
2. 儒家思想的基本内涵。
教学难点：1. 对《论修身》中一些深奥观点的理解。
2. 儒家思想在现代社会的适用性。
二、教学准备教材：《论语》辅助材料：有关《论修身》的注解、解析等参考资料。
教学工具：多媒体教学设备。
三、教学过程第一课时：一、导入（10分钟）教师简要介绍《论语》和《论修身》的地位和重要性，激发学生的学习兴趣。
二、新课内容展示（30分钟）1. 教师带领学生共同阅读《论修身》原文，边读边解析文字。
2. 对文中的一些生僻字、词语进行解释，确保学生能够理解。
三、案例分析（20分钟）教师提出与《论修身》相关的案例，引导学生进行分析，深入理解儒家思想。
四、课堂小结（10分钟）第二课时：一、复习导入（10分钟）教师通过提问方式复习上节课的学习内容，检查学生对《论修身》的理解。
二、深入学习《论修身》（30分钟）1. 教师引导学生深入分析《论修身》中的观点，探讨其在现代社会的意义。
2. 学生分享自己的学习心得和感悟。
三、儒家思想探讨（20分钟）1. 教师提出与儒家思想相关的问题，引导学生进行思考和讨论。
2. 学生阐述自己对儒家思想的看法和认识。
四、课堂小结（10分钟）四、教学评价2. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、思考问题和讨论的积极性。
五、教学反思教师在课后对自己的教学进行反思，针对学生的反馈情况进行调整教学策略，以提高教学效果。
六、教学延伸活动1. 组织学生进行角色扮演，选取《论修身》中的一个场景进行表演，增强学生对文中观点的理解。
2. 开展小组讨论，探讨儒家思想在当代社会中的应用，如诚信、礼仪等。
七、教学资源1. 推荐学生阅读《论语》其他篇章，加深对儒家思想的认识。
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论修身导学案
【学习重点】
1．记：积累常见的文言词语，学会辨析文言字词在不同语境中的意义和用法。
2．读：准确理解孔子关于修身养性的基本观点、主要内容和修身的方法，进一步了解孔子和儒家思想的精髓；学习本文言简意赅，善于运用比喻、对比等手法阐明深刻道理的表达方式。
3．写：运用多种修辞手法，完成片段短文写作。
4．练：掌握文言实词的推断方法。
二、了解文学常识
1．作者及背景
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
他是我国古代著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国十四年，但不为所用，于是便致力于教学和治学。
孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”。
提出“己所不欲，勿施于人”等论点，提倡“忠恕”之道。
首创私人讲学风气，主张因材施教、“有教无类”、“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。
自西汉以后，孔子的学说成为两千多年封建社会的文化正统，影响极深。
2．文学知识
(1)《论语》是一部语录体散文集，它是孔子的弟子和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要的著作。
《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语、经典语句、箴言，“论语”即论纂(先师孔子的)语言。
与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言行。
(2)语录体：中国文体。
常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。
因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。
先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
其中，《论语》简明深刻、语约义丰，往往一两句话里包含着丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。
三、夯实基础知识
1．字正音准(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题)
(1)单音字
①不逾．矩( ) ②子路愠．见( ) ③原壤夷俟．( )
④忠恕．( ) ⑤叩其胫．( ) ⑥大车无( )
⑦小车无( ) ⑧内省不疚．( ) ⑨宰予．昼寝( )
⑩不可杇．( ) ⑪望之俨．然( ) ⑫夷狄．( )
2．词义理解
(1)三十而立．：
(2)愠：
(3)穷：
(4)无述：
(5)以德报怨：
(6)质：
(7)文：
(8)野：
(9)彬彬：
(10)泰：
3．识记文言实词和虚词
(1)通假字
①吾十有．五而志于学：
②幼而不孙弟
．．：
四、速读感知课文
关于修身，孔子提出了很多主张，本课共选录了二十则，分为四节，各有何侧重？答：
课堂读写研究
一、词句梳理
1．古今异义
(1)君子固．穷
(2)长而无述．焉
(3)巧言、令色、足．恭
(4)质．胜文则野
(5)文胜质则史．
2．词类活用
(1)朝．闻道，夕．死可矣：
(2)宰予昼．寝：
(3)左丘明耻．之：
(4)匿怨而友．其人：
3．说出文言句式类型
(1)不患人之不己知：
(2)其何以行之哉：
(3)于予与何诛：
(4)何以报德：
(5)有一言而可以终身行之者乎：4．翻译文句
(1)七十而从心所欲，不逾矩。
译文：
(2)岁寒，然后知松柏之后凋也。
译文：
(3)不患人之不己知，患其不能也。
译文：
(4)内省不疚，夫何忧何惧？
译文：
(5)其恕乎！己所不欲，勿施于人。
译文：。