中国人的文化属性 ppt课件

一般不相信持不同观点的人能友好相处。 • 中庸庸俗化：圆滑、反对改革维护落后。中国人不但‘不为戒首’‘不为
祸始’，甚至于‘不为福先’，所以凡事都不容易有改革。
球型思维模式：整体模糊思维
• 侧重整体性、实用性，多直觉、类比和顿悟，结果模糊。 • 西方侧重分析与逻辑，多实证研究，结果精准
• 在事件归因方面，西方习惯归因到个人，中国人则强调团队
• 在岗位上做事时 ,头脑中如果想的是 对团体负责 ,这是 团体格局的行为方式 。如果想的是这件事影响自己的升迁或赏罚 ,这是差序格局;
• 许多机构内部真正运行的潜规则是差序格局的圈子:圈子内部的关系和圈子 之间的关系；除了1号人物外,其他人最关心的不是集体的长远利益,而是个 人或小家的私利。
行为模式：变通、圆滑、关系
• 不能说真话，“自欺”和“欺人” 同时进行，前者麻醉自己不去正视现实 ，以便苟且偷生；后者则是去欺骗他人，以便自己得到好处。
主奴文化：政治人格的核心
• 主奴文化因贫富分化而出现，因封建专制而固化。 • 制造人格差距，导致临下骄事上谄，欺软怕硬，势利眼； • 盲目自大、好面子； • 服从权威，弱势自觉
影响中华文化的因素
• 1、儒家思想：精髓主要在仁、礼和中庸这三个方面----敬 • 2、佛家思想：强调自身修养，讲的是超世--------------- 净 • 3、道家思想：人法地，地法天，天法道，道法自然----静 • 整体观是中华文化的认知形式：天人合一，群体意识（漠视个体的个性、
利益） • 家国同构是中华文化的组织形式：三纲五常之忠孝，表面服从、忍耐，私
• 人情的运作以“义 ”和“利 ”为两端 自由伸缩 ,表现出因人 、因事 、因地 而异的行为特点。
中国文化的结果：少君子多小人，人性扭曲
• 生活单位是家族主义 • 社会关系是差序格局 • 做人是做给别人看的，幸福与痛苦大多来自他人的眼光。
• 中国人的 民主观 :别人有民主 ,我们也有民主 ,我们的民主是你是民 ,我是主 • 中国人倾向于求同而不是求异，忍受不了由异己、异议带来的心理压力，
• 自我观：压抑型，不鼓励个性，心理重视不够。嫉妒是压抑个性需求后类 比推理所致的不平衡。
文化属性的分类
强势文化就是遵循事物 规律的文化，然而 客观规律的变化也同样不以人 的意志为转移。客观规律是由社会的发展而变化，由历史的变迁而改变。什么 是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移！不墨守 成规，其精髓讲的是创新！
而弱势文化就是依赖强者的道德期望而Biblioteka Baidu格获取的文化，也是期望救主的 文化。其 本质讲的是依靠和跟随！弱势文化所追求的最高价值就是破格获取 ，弱势文化没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，所以，从本质上讲弱势 文化是最懦弱的生存哲学！ •
什么是文化属性
• 文化属性，就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生 活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。这是一种思想程序，不以意志 为转移；通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的 东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！文化属性对个人来 讲，是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具。
• 中国人的社会行为取向主要可以分为 自我主义 、 大我优先与关系取向，多 数中国人倾向于采取中庸之道。行动以参与互动的行动者之间的基本关系， 互动要解决的基本问题，行动者针对问题对自己责任的认知，及行动者以 往经验为基础。
• 简言之，大多数中国人的行为准则是群体前置，自我中心，关系平衡。
• 中国人重毅力轻兴趣，究其实质主要是注重外界对自我约束力量，而轻视 自我本身天然驱力；注意理性控制力而看不见感性冲动力；善于靠强制自 我来达成目的，而不善于靠挖掘自我潜力来开发自身；善于发现和利用外 部能量，而不善于发现和利用自身内部潜能。
下投机、破坏 • 差序格局是中华文化的行为方式：人情关系，不公平，聚合性差。 • 主奴文化、情理文化、君子文化、群体文化是中华文化的四个亚文化。
差序格局：群体内的个人主义
• 差序格局构成了社会关系的基本格局,社会关系是从自己这个中心逐渐推出 去的 , 网络中亲属关系如同丢石头形成同心圆的波纹，一圈圈推出去 ,愈推 愈远 , 愈推愈薄。一轮轮波纹的差序就是人伦。在富于伸缩性的网络中,随 时随地有一个己为中心，这不是个人主义,而是自我主义。
什么是文化，什么是属性
• 文化，是一个广义词，它的概括面相当的广泛，它不仅包含我们所学到的 书本文化，还包括 饮食文化、 政治文化、民间习俗文化等等，由这些文化 共同组成了社会生产生活文化。
• 属性，是对一件事物的性质定型的概述（例如火的属性，就是发热，能够 产生很高的热量；铁的属性具有延展性、韧性，到达X度熔点温度时会融化 ，这种表现状态就是它们的属性）
情理文化：权力寻租的源头
• 中国以家为基础立国，家不是讲法的地方，而是讲情、讲爱的地方。用 “情”凝合大家，再用“理”建构社会秩序。
• 对于待人接物的“人情 ”和“事理” ,中国人认为以情为主 、为先 ,不近人 情被视为近似于道德品质上不良的表现 。理是情之理，理以情为前提而非 西方人的纯粹理性。
君子文化：精英文化的依归
• 君子文化强调自律、修身、担责，强调道法自然、天人合一。
• 然而多数人在生存吃力的情况下先选择了优越的生存方式，而不是以身殉 道。
• 君子文化掩饰真实个性，导致表里不一、内耗严重
群体文化：保持斗而不破的稳定
• 群体文化漠视个性与个体利益，模糊认知使得个体利益不明晰。
• 群体文化压抑个体动能，导致顺而不从。推卸责任、回避冲突，明哲保身 ，麻木。
• 从目标上，中国人希望达到和谐；从认知和过程来看，中国人看问题从整 体去把握；从行为表现上看，中国人处理问题采取折中方法。
情感模式：情理交融、个性压抑
• 中国人的情感主要是一种伦理情感。相互依赖，“仁者爱人”及人伦关系 的情感链条构成了中国人情感的本质。
• 中国人的感情始终在礼仪和规矩的限制中不能淋漓尽致地发挥。圣人亦多 淡化感情。情感是内向的，含蓄的，情感表达也不是直接说，而会从各个 细节去关心爱的人。