中国人与西方人的思维有什么不同
从中英单词对比中西思维方式不同
从中英单词对比中西思维方式不同一、中西思维方式差异对比一综合vs.分析口综合思维，即在思想上将对象的各个部分联合为整体，并将它的各种属性、方面等结合起来。
翻译家杨友钦1999曾说，中国人强调整体和归纳;而西方人则注重分析和细节。
由于中国人偏好综合，导致了思维上整体优先，即强调整体思维。
中国传统哲学试图寻求人与人、人与自然、人与社会的和谐，追求“万物一体”“天人合一”。
因此，中国人喜欢先从整体上分析事物，然后再将其分成不同的部分。
在西方，柏拉图首先提出“主客二分”的思想。
分析性思维从二元的角度解释世界。
它明确区分精神与物质、主体与客体、现象与本质，并把二者对立起来。
分析性思维是把整体分解为各个部分，然后深入分析各个部分在整体中的作用和地位，进而了解其特殊本质。
二形象vs.抽象口形象思维指在头脑中对记忆表象进行分析综合、加工改造，从而形成新的表象的心理过程。
中国人的形象思维较为发达，习惯于运用形象的方法表达抽象的概念，并且大量运用形象类比的方法，通过物体的形象表达思想，重视直观经验。
抽象思维，是运用概念进行判断、推理的思维活动。
这种思维需要遵循逻辑规律，所以又称逻辑思维。
西方人倾向于使用表达同类事物的整体概念来表达具体的现象或事物，比较重视抽象思维的运用。
在语言中大量使用涵义模糊、指称笼统的抽象名词来表达复杂的理性概念。
三螺旋型vs.直线形口中国人的思维模式受其文化影响巨大。
在社会中人们会根据一些约定俗成的习俗或规则来为人处事，他们总是从一个整体的角度认识并指出事物。
Hofstede1991指出，中国人从直觉或感觉上去思考，认为个体与社会是一个整体，其思考方式是呈螺旋型的。
与此相反，西方人善于分析推理，其思维模式是呈直线形，即一开始就表达出自己的思想。
因此，他们逐渐形成了直线形思维模式。
受其逻辑思维传统影响，西方人在推理和判断事物时更倾向于追求精确。
二、中西思维差异对语言表达的影响一词汇方面1.词汇选择英语词类可分为10种，并与汉语词类没有完全一一对等关系。
中国人与西方人思维模式有什么不同
中国人与西方人思维模式有什么不同中国人与西方人思维模式的不同一、中国人偏重于形象思维，西方人偏重于抽象思维“形象思维指人在头脑里对记忆表象进行分析综合、加工改造，从而形成新的表象的心理过程，它是思维的一种特殊形式，即通常的想象。
抽象思维是运用概念进行判断、推理的思维活动。
这种思维需要遵循逻辑规律，所以又称逻辑思维。
”(关世杰，1995：102)中国偏重于形象思维，因而善于打比喻。
在中国文学史中，运用形象类比手法的文章不胜枚举。
《诗经》、《老子》、《庄子》等多用形象类比的手法来传达作者的思想。
《二十四诗品》中则用人格形象来类比文学艺术的风貌，二十四种诗歌风格用二十四种人格形象表达出来。
例如《二十四诗品》之三《纤农》“窈窕幽谷，时见美人”，之六《典雅》“落花无言，人淡如菊”，之七《洗炼》“载瞻星辰，载歌幽人”，之十《自然》“幽人空山，过雨采?”。
《易经》用八种自然现象―天、地、山、水、风、火、雷、泽等“立象以尽意”。
清代著名学者王夫之道：“盈天下而皆象也。
《诗》之比兴，《书》之政事，《春秋》之名分，《礼》之仪，《乐》之津，莫非象也。
而《易》统会其理。
”这充分说明了中国人对于形象思维的重视。
抽象思维在中国则很不发达，例如，需要抽象思维的逻辑学在中国发展十分缓慢，大约是在魏晋南北朝时期，因明学传入中国，因明学主要是阐述逻辑规则和逻辑错误。
其后，逻辑学的发展也是断断续续。
“逻辑一词是由严复从英语logic翻译过来的，由于当时汉语中没有对应的词汇，所以采用音译。
”(关世杰，1995：104)中国逻辑学的不发达可见一斑。
而西方人则偏重于抽象思维。
古希腊的逻辑学十分发达，在欧美文化中，根据亚里士多德的原理建立起来一套逻辑体系，西方人的思维方式大多体现了这些原理。
三段论推理的运用成为西方人思维的基石。
此外，西方人抽象思维发达在对事物的定义上也有体现，较之于形象思维的下定义，抽象思维往往更加清晰、概括。
例如：孔子在《论语?为政》里这样阐释智慧，“知之为知之，不知为不知，是知也。
中西方思维方式对比分析
中西方思维方式对比分析一般来说，理解和适应另一种文化的语言、习俗等方面并不是很困难，真正的困难在于思维方式方面的分歧。
不同的文化有着各自系统连贯的思维方式，这种差异是不同民族间误解和冲突的根源，是导致中西思想沟通困难的主要因素。
因此，思维方式是一个至关重要的问题，是两民族间跨文化交际的核心。
同时对比研究中西方思维方式差异也是社会主义物质文明、政治文明和精神文明建设的需要，是继承和发扬中华民族优良传统、提高中国人文化修养和塑造中国人良好形象的需要。
1.从文化体系的特征看中西方思维方式“长久生活在不同区域的人，具有不同的文化特征。
因而也形成不同的思维模式。
”以中国为代表的东方和以XX为代表的西方属于两大不同的文化体系，因而形成两大不同类型的思维模式。
思维模式的差异无所谓好坏之分，无所谓优劣之分。
只是通过了解思维方式差异的根源之处，取长补短，更促进社会的现代化进程。
一直生活在平原农耕地区的中国人，具有好静、内向及求同的民族性格，文化体系的特征是以五行生克和阴阳消长为基本内容。
古人云“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。
”这种“天人合一”是指人们顺从自然规律和崇拜自然并与自然和谐统一。
中国人思维方式的一个特点是简洁少言，语言表达充满了模糊性、随意性、不确定性、暗示性，同时会引人遐想，回味无穷。
中国人的“真理”是无法“道”出来的，只能是用模糊不确定的“玄”字来表达。
而西方地处海岛狭小范围的限制，为了求得生存，必须独立面对大自然的恶劣条件，从而养成了求新、思变的民族性格，西方文化体系的特征是从公理出发，以亚里士多德严格的演绎为基本模式。
西方人一直倾向于把宇宙分为两个截然不同的世界，天人相分，二者对立。
他们注重探索自然，为求得生存，不断地寻求征服自然之道，改造自我从而得到神力，达到神人合一。
于是，他们从激烈的生存斗争中体会出人的理性、力量以及形体之美不同。
宗教信仰中的“耶稣”既有神性，也有人性，他们既相信上帝创造了世界，但并不相信天命。
中西方思维方式差异
西方人思维方式中国人思维方式这个世界主要是由人类和大自然组成的，西方人只注重研究自然，而忽视人类。
在文艺复兴前人是依附于神权的，没有自主性（这就是西方人提出人权的原因）。
认为人类和自然是各自独立的，是分开的；强调征服自然，注重对抗和斗争、征服。
中国人不仅研究自然，更重要的是研究人类社会：人类是大自然的一部分，人是小宇宙，自然是大宇宙，天人合一，道法自然，顺其自然，在争斗中求和谐，逐步发展到无神论。
“四根说”，认为世界史由水、火、土、气四种物质组成的，并且是各自独立的。
没有经过概括、抽象思维等过程，只独立研究具体事物的内部构成，而不研究事物之间的相互联系，逐步形成还原论。
“五元素说”，认为世界是由金、木、水、火、土五种物质组成的，并且是相互联系的。
逐步从具体事物中经过概括、抽象思维，把具有同类作用、功能等事物分类，形成“五行说”，并且是相生相克，相互联系、相互制约，逐步形成整体论、系统论。
形成以概念、推理、判断为主的形式逻辑，并一直沿续下来，而中国在2500年前的春秋时期发现形式逻辑有着巨大的缺陷而淘汰了形式逻辑，形成阴阳为主的辩证逻辑。
大约2500年前的春秋战国时期，发现以概念、推理等逻辑思维存在着巨大的缺陷而淘汰形式逻辑，逐步形成了辩证逻辑思维的阴阳论，因为概念、推理、判断等逻辑思维不可能对事物进行完美无缺的定义和判断，甚至还可能被表面形象所迷惑。
如春秋战国时期白马非马论的名家逐渐退出历史舞台；以形式逻辑为主的墨家《墨辩》成了绝响，也就是说在春秋时期，中国人以阴阳辩证逻辑取代了有缺陷的形式逻辑。
唐代玄奘接触到了印度逻辑学，明朝中叶西方传教士利玛窦将形式逻辑学带到中国，都曾经时髦一时，但最后在中国逐步淘汰。
还原论、机械论的形成整体论、系统论、阴阳五行八卦思维的形成还原论主要研究事物的内部构成，认为只要把事物内部构成的因素搞清楚了，就能认识到事物整体的作用，也就是局部之和等于整体的作用，也就是说只要搞清楚了原子（最小单位）的各项功能，那整体功能就完全搞明白了，意思就是局部各项相加等于整体（即分开后再相加）。
中西方思维方式差异
中西方思维方式差异一、中西方思维方式之差别示例我们通过一个有趣的玩笑中就可以看出思维方式之间的差别：德国人和法国人在死之前的愿望就能告诉你二者之间的区别。
你问法国人，你死前最大的愿望是什麼？法国人的回答是“我想喝一杯最好的香槟酒”。
再问德国人，他会说“如果我还有力气的话，我想再做一次报告”。
一种思维方式常常渗透在各个领域，甚至我们经常见到的现象也能反映其思维方式。
比如一个美国人给一个中国人写信，中国人看美国人的信，他一看马上就发火。
因为美国人在信的开头，开门见山，将自己的要求放在最前面，后面才讲些客套话。
中国人为了保持心理平衡，拿到美国人的信先看后面。
而美国人看中国人的信，开始越看越糊涂，不知道对方要说明什麼，前面都是寒暄等等。
美国人读中国人的信也是倒过来看，这种不同的书写方法反映著不同的思维方式。
有这样一个经典的例子：德国人和日本人、中国人一同坐火车从德国的法兰克福去巴黎，这3个人坐在一个车厢裏。
途中上来一位客人，这位客人将手裏端著的鱼缸放在空座上。
德国人开始发问：“您能告诉我这鱼的名称吗？它在生物学上的类别及有哪些特征？它们在科学上的意义又是什麼？”日本人听完德国人的话后接著问：“请问这种鱼我们国家能不能引进？根据日本的气候、水温、水质，这种鱼能不能生长？”轮到中国人来问了：“这种鱼是红烧好吃，还是清蒸更好吃一点？”这表明了3种不同文化思维方式的特点。
二、从文学艺术领域看中西思维艺术之差异东西方不同的哲学追求和不同的思维标向反映到文学艺术的创造上，中国重视圆浑，和谐，追求中和，追求圆浑中而致雄放的境界，就像司空图、钟嵘所宣导的那样；西方追求突破，讲究提升性，如希腊悲剧就具有一种破釜沉舟，另辟天地的突破性。
中国许多小说停留在见证性，停留在人情的描写上，当然《红楼梦》例外，缺乏必要的哲学深度。
赛凡提斯、巴尔扎克、普鲁斯特就挖得深，但丁、波德赖尔、莎士比亚，也具有提升性，开掘得很深。
中国戏剧多数写冤写怨写人生惨烈，有的写到了生命的真处实处，所以感人，有生命力，有的没有。
浅述中西方思维方式的差异
浅述中西方思维方式的差异摘要：长久生活在不同区域的人,具有不同的文化特征,因而也形成不同的思维方式。
从地理和文化的角度看,全世界主要可以分为东方和西方两大区域,这也就形成了不同的思维方式，两种思维方式各有所长。
西方的线性思维模式长于分析推理，推崇清晰精确，有利于理论建构；中国的环形思维强于综合顿悟，讲求模糊含蓄，有助于体察真谛。
关键词：思维方式；差异；中西方思维方式的差异本质上是文化差异的表现。
长期生活在不同地域的人，由于不同的文化特征,因而产生不同的思维方式。
从地理和文化的角度看,全球可以分为东方和西方两大不同的区域,东方以中国为代表,西方古代以希腊、罗马为代表,近现代以西欧和北美为代表。
这也就形成了两大类型的思维方式。
由于不同的地理人文环境、生产生活方式、交往方式、历史背景、政治经济制度、风俗宗教信仰、语言,以及不同的人生观、价值观等因素,东方和西方就形成了不同的特征,如东方人偏重人文,注重伦理、道德,西方人偏重自然,注重科学、技术;东方人重悟性、直觉、意象,西方人重理性、逻辑、实证;东方人好静、内向、守旧,西方人好动、外向、开放;东方人求同、求稳,重和谐,西方人求异、求变,重竞争等等（连淑能，2002）。
一、思维模式的概述从广义上说，思维方式是指社会精神生产的生产方式。
从狭义上说，思维方式是一个民族或一个区域的人们在长期的历史发展过程中形成的，主体在反映客体的思维过程中,定型化了的思维形式、思维方法和思维程序的综合和统一（荣开明，1989）。
人类的思维主要是由知识、观念、方法、智力、情感、意志、语言、习惯等八大要素组成。
这些要素相互联系，相互作用，形成思维模式这样一个动态复杂的系统（陈新夏等,1988）。
思维模式从某种意义上讲是各种文化心理素质的体现，它在一定的历史、社会、地理环境中形成。
体现着一个民族的文化特征，是一个民族文化的核心部分（侯玉波，2007）。
一个人固定的思维模式影响他/她在一定场合做出的判断和行为。
中国人传统的思维方式和西方人思维方式的差异
一、中西传统思维方式的基本特征及利弊分析。
思维方式是一个民族或一个区域的人们在长期的历史发展过程中所形成的一种思维定势或思维惯性,是一种相对定型化的思维活动样式,结构和过程。
中西传统思维方式的差异是作为文化深层结构的差异，由于中西方民族各有着不同的文化传统和文化背景，具有不同的生产活动方式和发展水平，反映在思维方式上存在着很大的差异，这种差异的不同深深影响了本民族的思维和科学文化沿着不同的道路发展，我们从整体上很难分辨其孰优孰劣，只能从它们各自的利弊来分析。
1、中国传统思维方式的基本特征及利弊（1）以“人本”为逻辑出发点，具有人文精神。
所谓“人文精神”是指以人为一切价值的出发点与源泉，以人为尺度与标准去疏解、衡量一切价值的精神。
由于中国几千年封建社会以血缘关系为主的家国一体的社会结构方式奠定了家族本位、人伦本位的文化基调，因而反映在思维方式上就表现为以“人本”为逻辑出发点，即以人为万物之本，从自身的特点出发去考察万物，于是在认知方式上必然把一切“人化”，由人的价值体悟物的价值，以人的规律来取代物的规律，因而，中国传统思维方式带有浓厚的人文色彩，它表现在价值判断上，就是以善代真，以情代理。
这种思维特征的优势是注重对人类自身的求索,推动社会伦理道德,社会治理,人文学科等方面的发展，能促进人际关系的沟通与融合，易于形成强大的民族凝聚力和强烈的社会责任感。
弊端是忽视对外界的探索,思维易于走向封闭化,即将主体自身作为认识的出发点,对象乃至目的，在某种程序上抹杀了对象的客观性，具有泛情感化的倾向，因而不具备很强的发展后力，在一定程度上束缚了人们对科学的深度和广度进军，这也是近代以来中国科技落伍的重要文化原因之一。
(2) 注重整体统一。
这是中国传统思维方式最显著的特征之一。
它从整体原则出发，强调事物的相互联系和整体功能，以求得天、地、人、物的和谐统一，即注重“天人合一”，“天人和谐”，而不太注重事物的内部结构。
中西方思维的差异
中西方思维差异
中国人偏好于形象思维和综合思维和求同的思维方式,而西方人偏好于抽象思维或逻辑思维、分析思维和求异的思维方式。
用形象思维来理解事物的本质往往只注重表面现象的类比总结，缺乏深入剖析内在本质，象玄学、巫术、中医学理论、八卦太极理论都是属于形象思维的产物。
因此，中国古代没有形成真正的科学体系，而只有经验技术；抽象思维方式较倾向于精确的定量定性，建立在实验和数学逻辑体系上，如西医学，化学和物理学。
因此，西方出现了可以精确计算和推导的真正的科学体系。
由于西方人的思维方式缺乏对事物的综合总结，往往会用某个单一的现象去解释一个复杂的问题。
例如，在解释恐龙为什么会灭绝的问题已提出100多种学说，譬如，陨石撞击地球学说和火山爆发学说，往往没有考虑到同恐龙一起生活的许多动植物为什么还活到至今，由天体撞击地球和火山爆发产生的核冬天为什么不会把怕冷的鳄鱼一起灭绝掉；在解释人为什么会衰老方面已提出300多种学说，发现自由基会破坏生物的大分子就发展为细胞衰老的自由基学说，发现某些废物会累积在细胞里就提出衰老的中毒累积学说。
而没有考虑到生物在漫长的进化过程中已经产生了一套完整的防御体系，以及这套防御体系的防御功能为什么会随着年龄的增长而逐渐下降。
因此，在解释恐龙灭绝原因，细胞衰老原因已各自发展出了上百种理论，让人迷惑，不知庐山真面目。
综上所述我认为，西方人和中国人的思维方式都不适合于研究一些复杂的问题，因此，有必要把中西方的思维方式作一统一，取长补短。
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创新，顾名思义是要突破局限。
很多人讨论局限的时候，讨论的是社会、讨论的是体制、讨论的是别人的局限，我们很少讨论我们自己的局限。
要做国际化的视野，主要是帮助我们超脱自己的局限，跳出我们文化的圈子，看一看我们到底有什么特点？那么这就是我们心理学家经常愿意做的一个简单的心理学实验，就是请大家联想这两个概念，我们和他们，你想我们的时候，你想到什么东西？你想他们的时候，你想到什么东西？我们，想到什么？同学、自己、美好、幸福、快乐，我们想的都是特别积极的东西。
他们想什么东西？我们特别容易想到的是他们跟我们不一样，他们有问题，他们有毛病，我们联想的是好的事情，他们联想的是坏的事情，这个本身就是一个局限，这个局限让我们不能够批评我们自己，而且我们特别容易批评他人，所以有很多的问题，其实需要我们自己认认真真地进行比较，认认真真地进行探索。
我给大家举几个简单的心理学的例子和实验，我们就知道其实理性的分析、科学的分析、逻辑的分析、跨文化的国际分析，这个才是了解我们自己的正道。
让大家看两条线，一个是AB线，一个是CD线，是AB长还是CD长？一样长，为什么是一样长？因为我们学习过科学知识，我们上过心理学的课，凭着直觉老老实实讲，肯定是觉得AB比CD长，这个就是直觉思维和科学知识之间的一个差异。
我们在心理学里头，把这种直觉的思维叫做第一系统思维，它是经验的、它是迅速的、它是固执的，而且是特别自信的，我们对我们自己文化的分析，很大程度上都是依赖第一系统思维，都是我们根据自己的经验、历史的典故、美好的故事、其他人讲的案例来做各种各样的分析，这个我们把它叫做直觉的分析。
那么科学的分析是要讲理性、是要讲逻辑，特别是讲自我批评，这个叫做理性的思维。
为什么我们讲中国人的思维特性、中国人创新的障碍和中国人创新的绝境和成功的经验，都不能凭着我们自己的经验直觉来进行讲解和分析，一定要进行科学的分析，而这个科学的分析，心理学可以扮演一个很重要的角色。
那么心理学为什么能够跟文化又有关系？其实我们在谈文化的时候，谈得比较多的是一些客观的文化，比如说经典，比如说艺术，这都是看得见的摸得着的文化，这个其实是一个主观的文化，是文化的载体，真正的文化我们认为是人主观的文化、是一个心理的文化、是一个精神的气质、是一个思维的方式和思维的理念，主观文化比客观文化其实更重要。
我是湖南人，每次从北京到湖南岳阳去都要经过一个地方叫做蒲圻，蒲圻现在改名叫赤壁，因为当年赤壁之战打仗的地方就是在蒲圻，现在的赤壁市。
可是到了赤壁这个地方，也就是这个客观存在的时候，我想的是文赤壁，我们想的是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”我们想的是一种精神，我们想的是一种理念，我们不想的是这个打仗的赤壁蒲圻市，对我们人来讲，更重要的是主观文化，而不是客观的文化。
那么既然是一个主观的，那就有很多文化的差异、文化的影响，语言影响到我们的文化思维，有美国心理学家做了一些经典的研究，发现我们中国人对一些虚拟现实状态，不太能够做这种反事实思维，比如说彭老师说假设彭老师是一个美国总统，你说咱们中美关系会怎么样？我们中国人的习惯思维，你这小子还想当美国总统？没门。
首先拒绝这种假设，而不愿意跟这种假设做思维，创新是要做假设的，创新是要反现实的，创新是要突破现状的，所以这个人他做了一系列的研究，比如说如果所有的圆都很大，这个小三角形是个圆，它会大吗？它应该大。
如果你根据逻辑思维来做的话，应该大，但是我们觉得这个是个小三角形怎么会大呢？这不就矛盾了吗？这个就被局限了。
其实这是一个假设，假设是一种思维，我们如果连这种假设都不愿意做，我们怎么创新？另外一个，语言对于我们的误导也是非常大的，有的时候因为我们太了解自己的文化、自己的语言，甚至在某种程度上无中生有地做出一些判断，有一个很有趣的研究，就是让美国人读这个英文句子，叫做“FINISHED FILES ARE THE RESULT OF YEARS OF SCIENTIFIC STUDY COMBINED WITH THE EXPERIENCE OF YEARS”就是最后完成的文件是多年的科学研究和生活的结晶，这个里头有多少个字母F？有多少个？六个。
我们中国人一看就对，为什么能看对？我们数，一二三四五六，正好是六个，美国人说几个？三个，为什么说三个？因为他在意义加工里头OF这种介词，他不数，所以他出了问题，我们中国人反而答得对，英语越不好越答得对，英语越好越答得错，因为进行意义加工，先入为主，容易犯错误，这个就是我们现在所说的中国的山寨现象，我们为什么会上山寨的当，因为我们有很多先入为主的意念，早上洗头之后头皮很痒，仔细一看是飘柔，再仔细一看不对是瓢柔，先泡上一碗康师傅方便面，不对这是康赛傅方便面，抽了一只中萃香烟解闷，早餐后穿上报喜乌的外套，然后含着一块大白免的奶糖，下楼到中国石油加油，开票时才知道人家是中围石油，这就是文化和语言，有的时候会有先入为主的诱导作用，使我们容易上当。
文化也影响到我们对现实世界的认识和判断。
很多年之前我和我的师兄Michael Morris，莫里斯教授做过一系列的研究，我们就用计算机模拟鱼的各种互动关系，结果发现不同文化的人对这个鱼的互动关系还有不同的解读，让我们中国人判断一下蓝色的鱼在前面游，后面一群鱼慢慢地游过来，你说这个鱼它是高兴还是不高兴？我们人类对这些问题的判断，其实是有两种判断的，而这两种判断，从心理学的角度来讲都是正确的判断，因为这没有正确答案，我们怎么知道这个鱼它到底是高兴还是不高兴？怎么回答这个问题？我们把自己的经验，我们自己的价值观念，我们自己的意识投射到鱼的身上去，而这种投射，我们发现有很大的文化差异，中国人倾向于认为这个鱼是高兴的，美国人倾向于认为这个鱼是不高兴的，因为我们是强调团结、强调集体、强调互相联络的一种文化，美国文化相对而言是强调独立的、强调分离的、强调与大家不一样的。
不光是在文化的这个鱼的直觉方面，对自我的认识也是有差距的，斯坦福大学的心理学家Hazel Markus和密歇根大学的一个日本的心理学家Kitayama，他们就在1991年发表了一篇很有名的心理学文章就说明在很多情况下，我们东方人的自我概念相对而言是一种互相依赖的，就是在我们的自我认识中间有母亲、有同事、有很多其他的人，那么在西方人的自我概念里头，更多的是互相分离的，互不关心的一种社会自我认识，我们中国人讲自我的时候，讲到的更多的是集体的、社会的自我，让我们在座的同学回答一下我是谁？我们自己第一个反应是我是中国人，我是中国人民大学学生，我是北京人。
在西方做这种研究做出来的结果更多是与自己的特性有关的自我概念，让东方的被试和西方的被试对两种变异进行喜好判断，你是喜欢这个A图具有一个变异，还是喜欢B图具有多个变异？发现很有趣的现象，一般来讲我们东方被试喜欢多个变异的人要多于喜欢一个变异的人，那么在西方国家正好是相反，所以我们中国人的习惯叫法不责众，即使是一个变异行为，但是要拉几个人一起，我们觉得就心安理得，就无所谓。
那么不光是有这种自我概念的差别，主要是在认识思维方面有很大的差别，这就是我们对一些思维工具的选择和使用，我们已经发现有很大的文化差异，我们中国人在选择使用这些心理的认识工具，归纳、演绎、因果、理解、判断、决策、推理、说服等方面，我们都有与众不同的思想，有人说我们中国人是exceptional(独特的)，可能在某种程度上确实是有一些特点和特色，这个东西来自于什么地方？我们认为来自于我们自己的文化经验，比如说让大家看这两个怪物谁大谁小？一样大对不对，那加上一个背景，谁大谁小？那么越看越觉得后面这个大，前面这个小，理智告诉你这就是刚才看的两个一样大的怪物，但是现在有背景以后，我们的判断就不一样了，为什么判断不一样？因为这个背景给我们一个信号，虽然这两个怪物在我们视网膜上的现实的、客观的、物质的成像是一样大的，但是它在后面，这个在前面，我们在思维上就自动化地把它解释为这是在后面的一个怪物，结果它应该要大一些，这个来自于我们的经验，这个来自于我们认知的加工，那么文化在某种程度上，就是各种不同的习惯、角度和特性对我们思维的限制。
让大家看这个图，这里头到底有几个人？有谁看到老太太的举一下手，有谁看到了一个少妇的举一下手，不少，这跟好色一点关系都没有，有多少看见了一个小姑娘的举一下手，真的有人只能看见一个，有人能看见两个，很少有人能看见三个，为什么我们看不到两个、三个？这跟智商没有关系，这跟情商也没有关系，这跟你人品也没有关系，就是我们有一个认识定式，在观察事物的时候，我们有一个限制，这个限制来自于我们的第一个印象，这个印象限制了我们去看到其他的可能性。
那么在中国人的思维特性上，我们有哪些发现和突破？第一个我们发现在很大程度上我们的知觉注意的事情是不一样的。
我们中国人注意背景、注意整体，西方人注意具体的个体，比如说让大家判断一下这个人到底有多高兴？我们中国被试的普遍反应就是不一样，刚才他是挺高兴，可是现在这个旁边的人不高兴，他怎么还这么高兴，他肯定是假装的，不高兴，所以我们对背景有比较多的敏感和关注，那么在西方国家做这个研究，它的答案是一致的，因为他们关注这个人而不关注这个背景，那么这是在知觉方面，我们已经作出了一个差，别体现在什么地方？就是让你画一条跟这个一样的线你画多长？有两种画法，一种画法叫做相对判断，也就是说根据这个线在这个框里的比例，我画另外一条线，那么相对而言要短，因为这个框在右边是小，所以这个线就要短，那么另外一种画法，是绝对的画法，就是根据这个线在框里的长度，我画一样长的一条线，这个叫做绝对判断，MIT(麻省理工学院)的几个教授真的做出来，发现我们中国的被试，在做这种任务的时候，我们喜欢相对判断是比较多的，美国人相对而言做绝对判断比较多，更有趣的是咱们中国人在相对判断的时候，头脑的活动要少，反过来要做绝对判断的时候心潮澎湃，特别不安，但是做相对判断的时候，我们心安理得，无所谓。
这个就是文化对我们的影响。
还有一个很简单的例子，让大家判断一下，你觉得是A应该跟这个牛归在一起，还是B应该跟这个牛归在一起？有多少人认为是A的举下手？少数，多少人认为B的举一下手？绝大多数。
这就是我们研究的发现，我们中国人在进行归类分析的时候，是愿意根据事物的关系来进行归类，而西方人是根据事物的本质和本性来进行归类，所以鸡跟牛它都属于动物，所以西方人把它归在一起，我们中国人认为牛要吃草，所以我们把B跟牛归在一起，这是两种截然不同的归类方式。
那么这种绝对不同的方式，它有很大的意义，因为西方心理学家一两百年以来都认为根据事物的本质归类是高级归类，根据事物的关系归类是低级归类，但现在我们发现，不对，我们十亿中国人民怎么是做低级归类的呢？所以我们给出的一个结论，就是要用人类共有的标准进行判断，就是一个进化生存的普世标准，我们都是为了人类的生存，那么从生存的角度来讲，是根据特质来进行归类，本质来进行归类好呢？还是根据关系进行归类好？很简单的，如果有一个婴儿车有一个妈妈，有一个小轿车，你说谁应该归在一起？当然是妈妈和婴儿车，你不能把婴儿车和小轿车归在一起，虽然它们都是交通工具，但没有意义，说明根据关系的归类不一定是低级的归类，关键是要掌握话语权，关键是我们要做实证研究，关键是要我们要突破，我们自己的思维习惯，不要简单地谩骂人家，你这帝国主义又丑化我们中国，你得拿出科学的证据，查出充足的理由，特别是要有逻辑的分析，这样才能够说服别人，这基本上就把西方心理学家的一百年来的论据给否掉了，所以我们中国人的思维是高级思维，起码跟你的思维差不多。