中西方差异之思维方式
中国人与西方人思维模式有什么不同
中国人与西方人思维模式有什么不同中国人与西方人思维模式的不同一、中国人偏重于形象思维，西方人偏重于抽象思维“形象思维指人在头脑里对记忆表象进行分析综合、加工改造，从而形成新的表象的心理过程，它是思维的一种特殊形式，即通常的想象。
抽象思维是运用概念进行判断、推理的思维活动。
这种思维需要遵循逻辑规律，所以又称逻辑思维。
”(关世杰，1995：102)中国偏重于形象思维，因而善于打比喻。
在中国文学史中，运用形象类比手法的文章不胜枚举。
《诗经》、《老子》、《庄子》等多用形象类比的手法来传达作者的思想。
《二十四诗品》中则用人格形象来类比文学艺术的风貌，二十四种诗歌风格用二十四种人格形象表达出来。
例如《二十四诗品》之三《纤农》“窈窕幽谷，时见美人”，之六《典雅》“落花无言，人淡如菊”，之七《洗炼》“载瞻星辰，载歌幽人”，之十《自然》“幽人空山，过雨采?”。
《易经》用八种自然现象―天、地、山、水、风、火、雷、泽等“立象以尽意”。
清代著名学者王夫之道：“盈天下而皆象也。
《诗》之比兴，《书》之政事，《春秋》之名分，《礼》之仪，《乐》之津，莫非象也。
而《易》统会其理。
”这充分说明了中国人对于形象思维的重视。
抽象思维在中国则很不发达，例如，需要抽象思维的逻辑学在中国发展十分缓慢，大约是在魏晋南北朝时期，因明学传入中国，因明学主要是阐述逻辑规则和逻辑错误。
其后，逻辑学的发展也是断断续续。
“逻辑一词是由严复从英语logic翻译过来的，由于当时汉语中没有对应的词汇，所以采用音译。
”(关世杰，1995：104)中国逻辑学的不发达可见一斑。
而西方人则偏重于抽象思维。
古希腊的逻辑学十分发达，在欧美文化中，根据亚里士多德的原理建立起来一套逻辑体系，西方人的思维方式大多体现了这些原理。
三段论推理的运用成为西方人思维的基石。
此外，西方人抽象思维发达在对事物的定义上也有体现，较之于形象思维的下定义，抽象思维往往更加清晰、概括。
例如：孔子在《论语?为政》里这样阐释智慧，“知之为知之，不知为不知，是知也。
概述思维方式角度下的中西方文化差异
概述思维方式角度下的中西方文化差异思维方式是人类文化的重要组成部分,影响着文化的表现和形式,是文化研究极为重要的一个方面。
它的形成可谓是“冰冻三尺,非一日之寒”,既是一个民族在长期的发展历程中所逐步演化的一种具有持久性、稳定性、大众性的思维习惯和思维方法,又是民族意识素质的间接反映,也是民族文化精髓的重要体现。
了解中西思维方式差异,有助于我们更深入地了解中西文化的异同,以便更好地进行中西文化交流,文化融合以及跨文化交际。
1 中西思维方式差异对比中国人和西方人在思维方式上各有特色,由于社会、历史、环境、文化等等不同,中国人和西方人在漫长的历史过程中,形成了各自独具特色的思维方式。
中国人擅长感性直觉思维;西方人擅长理性逻辑思维;中国人强调整体,西方人更注重个体;中国人的思维模式是曲线的,而西方人的思维模式则是直线的。
形成这些差异与中西方的历史文化、经济制度为地理环境有着密切的关系。
中国人和西方人在不同的文化环境下,经过长期的文化熏陶,自然形成具有自身特色的思维方式。
1.1 形象思维与逻辑思维形象思维指人在头脑里对记忆表象进行分析综合、加工改造,从而形成新的表象的心理过程,它是思维的一种特殊形式,即通常的想象。
而逻辑思维是运用概念进行判断、推理的思维活动。
这种思维需要遵循逻辑规律。
中国的汉字源于象形文字,是由一些表示事物直观形象的图画演变而成,通过视觉形象能够引起意义上的联想,常借助具体的形象,运用联想、比喻、类比、象征、借代方式,表达抽象的内容,使本来毫不相干的概念,抽象意义变得直观、具体、生动可感。
西方人为逻辑思维方式。
西方人的英语属于拼音文字,字形与词义没有直接的联系,为了清晰地表达思想和传递信息,需要形成特定的语法逻辑关系。
因此,对某一概念意义的认识必须从定义到推理,这就促进逻辑思维能力的发展。
另外,古希腊的哲学家也是自然科学家,他们把探索事物的本质作为研究的最终目标,因此,理性的因素总处于主导,注重以事实、假设、试验为基础,通过观察、思考、缜密的分析、推理、论证,最终抓住事物的本质,而形象往往是无足轻重的。
中西方思维方式差异
西方人思维方式中国人思维方式这个世界主要是由人类和大自然组成的，西方人只注重研究自然，而忽视人类。
在文艺复兴前人是依附于神权的，没有自主性（这就是西方人提出人权的原因）。
认为人类和自然是各自独立的，是分开的；强调征服自然，注重对抗和斗争、征服。
中国人不仅研究自然，更重要的是研究人类社会：人类是大自然的一部分，人是小宇宙，自然是大宇宙，天人合一，道法自然，顺其自然，在争斗中求和谐，逐步发展到无神论。
“四根说”，认为世界史由水、火、土、气四种物质组成的，并且是各自独立的。
没有经过概括、抽象思维等过程，只独立研究具体事物的内部构成，而不研究事物之间的相互联系，逐步形成还原论。
“五元素说”，认为世界是由金、木、水、火、土五种物质组成的，并且是相互联系的。
逐步从具体事物中经过概括、抽象思维，把具有同类作用、功能等事物分类，形成“五行说”，并且是相生相克，相互联系、相互制约，逐步形成整体论、系统论。
形成以概念、推理、判断为主的形式逻辑，并一直沿续下来，而中国在2500年前的春秋时期发现形式逻辑有着巨大的缺陷而淘汰了形式逻辑，形成阴阳为主的辩证逻辑。
大约2500年前的春秋战国时期，发现以概念、推理等逻辑思维存在着巨大的缺陷而淘汰形式逻辑，逐步形成了辩证逻辑思维的阴阳论，因为概念、推理、判断等逻辑思维不可能对事物进行完美无缺的定义和判断，甚至还可能被表面形象所迷惑。
如春秋战国时期白马非马论的名家逐渐退出历史舞台；以形式逻辑为主的墨家《墨辩》成了绝响，也就是说在春秋时期，中国人以阴阳辩证逻辑取代了有缺陷的形式逻辑。
唐代玄奘接触到了印度逻辑学，明朝中叶西方传教士利玛窦将形式逻辑学带到中国，都曾经时髦一时，但最后在中国逐步淘汰。
还原论、机械论的形成整体论、系统论、阴阳五行八卦思维的形成还原论主要研究事物的内部构成，认为只要把事物内部构成的因素搞清楚了，就能认识到事物整体的作用，也就是局部之和等于整体的作用，也就是说只要搞清楚了原子（最小单位）的各项功能，那整体功能就完全搞明白了，意思就是局部各项相加等于整体（即分开后再相加）。
中西方思维方式差异
中西方思维方式差异一、中西方思维方式之差别示例我们通过一个有趣的玩笑中就可以看出思维方式之间的差别：德国人和法国人在死之前的愿望就能告诉你二者之间的区别。
你问法国人，你死前最大的愿望是什麼？法国人的回答是“我想喝一杯最好的香槟酒”。
再问德国人，他会说“如果我还有力气的话，我想再做一次报告”。
一种思维方式常常渗透在各个领域，甚至我们经常见到的现象也能反映其思维方式。
比如一个美国人给一个中国人写信，中国人看美国人的信，他一看马上就发火。
因为美国人在信的开头，开门见山，将自己的要求放在最前面，后面才讲些客套话。
中国人为了保持心理平衡，拿到美国人的信先看后面。
而美国人看中国人的信，开始越看越糊涂，不知道对方要说明什麼，前面都是寒暄等等。
美国人读中国人的信也是倒过来看，这种不同的书写方法反映著不同的思维方式。
有这样一个经典的例子：德国人和日本人、中国人一同坐火车从德国的法兰克福去巴黎，这3个人坐在一个车厢裏。
途中上来一位客人，这位客人将手裏端著的鱼缸放在空座上。
德国人开始发问：“您能告诉我这鱼的名称吗？它在生物学上的类别及有哪些特征？它们在科学上的意义又是什麼？”日本人听完德国人的话后接著问：“请问这种鱼我们国家能不能引进？根据日本的气候、水温、水质，这种鱼能不能生长？”轮到中国人来问了：“这种鱼是红烧好吃，还是清蒸更好吃一点？”这表明了3种不同文化思维方式的特点。
二、从文学艺术领域看中西思维艺术之差异东西方不同的哲学追求和不同的思维标向反映到文学艺术的创造上，中国重视圆浑，和谐，追求中和，追求圆浑中而致雄放的境界，就像司空图、钟嵘所宣导的那样；西方追求突破，讲究提升性，如希腊悲剧就具有一种破釜沉舟，另辟天地的突破性。
中国许多小说停留在见证性，停留在人情的描写上，当然《红楼梦》例外，缺乏必要的哲学深度。
赛凡提斯、巴尔扎克、普鲁斯特就挖得深，但丁、波德赖尔、莎士比亚，也具有提升性，开掘得很深。
中国戏剧多数写冤写怨写人生惨烈，有的写到了生命的真处实处，所以感人，有生命力，有的没有。
中国人与英美人思维方式的差异
中国人与英美人思维方式的差异一、中国人与英美人在思维方式上的差异（一）中国人更喜欢形象思维，而英国人和美国人更喜欢抽象思维或逻辑思维。
1.形象思维与逻辑思维的关系人的形象思维和抽象思维是密切联系，互相渗透的，人在解决问题的过程中经常要运用各种思维。
由于职业的需要，人们在进行思维活动时可能有所偏重，如文学家偏重形象思维，数学家偏重抽象思维等。
任何人种的人都有具有达到思维发展高级水平的能力，但是由于文化传统的不同，人们对形象思维和抽象思维的偏好也有所不同。
2.中国人发达的形象思维和不发达的逻辑思维的表现中国人的形象思维很发达。
例如，在中国文学史中形象类比的手法很丰富。
从《诗经》到《离骚》，从魏晋南北朝的骈体文到明清的散文，形象类比的方法，运用的相当普遍。
中国人重视形象，实际上，他们强调表象在思维中的作用，但没有发展到概念。
直到1898年《马文通》出版，汉语语法研究才成为一门独立的学科，这比印度文化体系和希腊文化体系要晚得多。
3，造成差别的原因中国人突出形象思维的原因是多方面的，象形文字是重要原因之一。
象形汉字对大脑思维过程的影响与拼音汉字不同。
因为汉字在左右脑之间是平衡的，这促进了右脑的发展。
右脑负责形象思维。
因此，应该说，使用汉字的人发展形象思维是合乎逻辑的。
具有拼音字符的人发展了逻辑思维，这应该说是合乎逻辑的。
4，形象思维的特点中国人的形象思维比较发达，其中包括对直觉经验的关注，但在理论上，它往往停留在经验理论上。
形象思维也有其优势。
思维科学和教育科学的一个重要结论是，任何知识及其教学都可以通过形象思维被人们轻松理解、学习和掌握。
（2）中国人更喜欢综合性思维，而英国人和美国人更喜欢分析性思维1，综合思维和分析思维的联系在分析和综合的基本情报操作中，中国人更喜欢综合，英国人和美国人更喜欢分析。
分析与综合是矛盾统一的。
2，差异的表现从中医、京剧、国画三大国粹的特点中，我们可以看出中国偏好综合与西方偏好分析的上述差异。
中西方文化最大的差异是什么
中西方文化最大的差异是什么中西方文化的差异包括思维方式、价值取向、伦理道德等。
1、思维方式：西方人注重思辩理性分析实证，剖析整体再加以综合；在西方哲人看来，只有思辩性的东西才是最真实、最完善、最美好的。
中国传统的思维方式，不是通过归纳推理，演绎推导，而是基于事实，凭借已有的经验和知识，对客观事物的本质及其规律性加以识别、理解和进行整体判断。
与直观的思维方式相联系，中国人认识世界的方式是“体知”而不是“认知”。
2、价值取向：西方人注重以自我为中心，重个人、重竞争；西方人的价值观认为，个人是人类社会的基点。
每个人的生存方式及生存质量都取决于自己的能力，有个人才有社会整体，个人高于社会整体。
中国人注重群体、社会、和谐。
中国人的价值观，强调群体意识，社会意识，个人利益应当服从社会整体利益，只有整个社会得到发展，个大才能得到最大利益。
3、伦理道德：西方人注重个人放任，创新发展，张扬荣誉；西方人崇尚个人奋斗，尤其为个人取得成就而自豪，从不掩Word文档 1饰自己的自信心、荣誉感和获得成就后的狂喜；西方文化鼓励个人开拓创新，做一番前人未做过的，杰出超凡的事业；西方人的家庭观念比较淡漠。
中国人注重谦虚谨慎，不偏不倚。
中国文化在个人取得成就时，不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚谨慎，反对“王婆卖瓜自卖自夸”。
在人际关系上，中国传统的文化则要求人们不偏不倚，走中庸之道，维护现状，保持和谐。
扩展资料：差异互补东西方文化从现象上看，显然有很大差异，从本质上看，东方属于整体文化，而西方是个体文化。
但东西方文化的互补和融合也是一个漫长的渐进的过程。
欲实现全球经济一体化，许多社会基本条件有待酝酿成熟，承认东西方文化差异，使东西方文化互补和融合便是重要一条。
东西方文化的互补和融合是实现全球经济一体化的文化基础。
文化格格不入的国家之间很难实现经济一体化。
全球经济一体化进程需要东西方文化的互补和融合，同时，在全球经济一体化的进程中也促进了东西方文化的互补和融合。
中西方思维方式的差异
中西方思维方式的差异
中国人的圆式思维和西方人的线式思维。
中国人凡事习惯于从整体到局部、由大到小先全面考虑,之后缩小思路,考虑具体细节。
而西方人则从具体到局部到整体,这是一种解析式的思维方式,一种由点到线,以线式为主体的线式思维方式。
西方人见长于分析和逻辑推理,因此思维模式成线式,而东方人见长于整体式,他们富于想象和依靠直觉,因此可以讲是一种圆式思维模式。
(贾玉新, 1997)基于思维方式的这一差异,圆式思维使得中国人利用间接的方式进行交流,在语言表达上首先叙述事情的背景或罗列客观的条件、原因、证据,然后点睛作出结论,说明看法。
而线式思维使得西方人交流时表露较直接,在语言谋篇方式上则体现为:首先亮明观点或看法,点明主题然后再依次说明背景、条件、原因等。
中国人的思维方式与西方有何不同
中国人的思维方式与西方有何不同中国拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴，这为中国人的思维方式打下了独特的基础。
与西方国家相比，中国人的思维方式在许多方面存在着明显的差异。
本文将探讨中国人的思维方式与西方的不同之处。
一、整体思维与个体思维的对立中国人的思维方式强调整体性和综合性，而西方人则更注重个体性和分析性。
中国人习惯将事物放在整体的背景下考虑，注重事物之间的相互关系和相互影响。
这种思维方式使得中国人更加注重集体利益，强调团队合作和社会秩序。
相反，西方人更倾向于以个体为中心，注重个人的权利和自由。
他们更注重个人的独立性和竞争性，追求个人的成功和成就。
二、传统价值观与现代理性的冲突中国人的思维方式受到传统价值观的深刻影响。
尊重长辈、敬重权威、注重家庭和谐等是中国人的核心价值观。
这种传统价值观使得中国人更加注重人际关系和社会和谐，追求稳定和安定。
然而，在现代社会中，这些传统价值观与现代理性的冲突日益凸显。
西方人更加注重个人的利益和自由，追求个人的幸福和自我实现。
他们更倾向于追求个人的快乐和满足，而不是被传统价值观所束缚。
三、长期思考与短期利益的权衡中国人的思维方式更加注重长远利益和长期规划。
中国人习惯于从长远的角度思考问题，考虑事物的发展趋势和长期影响。
他们更注重积累财富和稳定发展，追求长期的成功和幸福。
相反，西方人更注重短期利益和眼前的满足。
他们更倾向于追求即时的享受和快乐，更加关注眼前的利益和成果。
四、集体主义与个人主义的对立中国人的思维方式强调集体主义，注重集体利益和团队合作。
中国人习惯于以集体为重，强调集体的荣誉和利益。
相反，西方人更注重个人主义，追求个人的权利和自由。
他们更倾向于以个体为中心，追求个人的成功和成就。
五、面子文化与直接沟通的差异中国人的思维方式受到面子文化的影响。
中国人注重面子和尊严，追求他人的认可和尊重。
在沟通中，中国人往往会使用间接和含蓄的方式表达自己的意见和观点。
相反，西方人更注重直接沟通和坦诚表达。
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YOUR LO 中西方差异之思维方式中西方差异——思维方式我曾看过一则故事：有一所国际公寓闹火灾里面住有犹太人法国人美国人和中国人犹太人急急忙忙先搬出的是他的保险箱法国人先拖出的是他的情人美国人则先抱出他的妻子而中国人则先背出的是他的老母这一趣谈反映了一个事实不同的民族有着自己区别于其他民族的特殊的文化心理素质思维方式价值尺度道德规范和情感趣向。
1・伦理型与认知型2中国传统思维方式——整体性《易经》：提出了有机整体的初步图式为中国传统思维奠定了基础儒家：把自然人性化道家：把人性自然化1）整体性思维的特点：天人合一，知行合一，情景合一2）整体的基本范畴：“道”、“气”、“太极”、“理”3）整体的基本要素：“阴阳”、“五行”、“八卦”整体思维的目标：主客一体实现“尽善尽美”的整体和谐境界整体思维的结构：二元结构一一阴阳T中庸、兼顾、联系、对应、对称、对立阴阳鱼太极图：体现整体圆融和会、阴阳互补、和谐平衡、相反相成、相灭相生、互为因果的中国辩证思维方式比较：中国的“元气说” VS.西方的“原子论”“元气说”一整体性思维方式：横向铺开“原子论”一分析性思维方式：西方思维方式一一分析性柏拉图之前：类似中国的“天人合一”整体观柏拉图：首先提出了“主客二分”的思想十五世纪下半叶以后：分门别类，分析解剖孤立、静止、片面的观点：形而上学思维方式笛卡儿：开创西方近代哲学，以“主客二分”为原则分析性思维的特点：区分主体与客体、人与自然、精神与物质、思维与存在、灵魂与肉体、现象与本质，分析、研究这个二元世界分析性思维的两个层次：1.把整体分解为部分，分门别类研究2.以完整而非孤立、变化而非静止、全面而非片面、相对而非绝对的3.矛盾、对立、统一的辩证观点去分析复杂的世界3・意向性与对象性中国传统思维方式一一意向性把主体自身作为宇宙的中心：“万物皆备于我”把知、情、意融合在一起，其中的主观情感使传统思维带有浓厚的主体意向判断价值标准：以主体意向统摄客观事实，以政治判断统摄真假是非，以道德判断作为价值判断判断学术价值标准：重“经世致用”，重君主的权术和驭民术客体主观化，自然人格化，哲学文学化，政治伦理化重视“治人”与“人治”的政治伦理西方思维方式一一对象性以自然为认知对象主客二分，天人对立，划分内心世界与外部自然界区分自我意识与认识对象将自然作为自身之外的对象来研究西方哲学的本体论：持尊重客观的态度理性主义：把主体作为“旁观者”，对客体进行探究摆脱主体意向而导致客体意识以事实判断统摄价值判断注重真假选择而非伦理规范排除主观因素，强调客观性，使客体客观化以客观和冷静的科学态度对待客观世界4・直觉性与逻辑性中国传统思维方式一一直觉性儒家：把自然人性化道家：把人性自然化儒、道、佛一孟子：“诚”；老子：“道”；玄学家：“无”；理学家：'太极”；佛教：“顿悟都靠直觉、灵感、顿悟、领会儒家一孔子：“内省不疚”孟子：“尽其心者’知其性也，知其性则知天矣”《论语》：靠直观的自然知识证明道德规范道家一庄子：“道不可言，言而非道”主张以无知无欲无思之心去直觉体悟宇宙本体佛教一禅宗主张“顿悟”：“一闻言下便悟，顿见真如本性”西方思维方式——逻辑性古希腊哲学家亚里士多德：开创形式逻辑提出形式逻辑的三大基本规律：同一律、矛盾律、排中律研究论证的三大要素：概念、判断、推理提出两种思维方法：归纳法、演绎法创立演绎推理三段论：大前提、小前提、结论提出整个形式逻辑体系西方中世纪时期，占主导地位的经院哲学也未能从根本上否定理性和形式思维的作用从教会的《圣经》出发5・意象性与实证性中国传统思维方式——意象性古代中国人注重：观物取象，立象尽意设象喻理，取象比类形象思维：通过自我体认形成心中的意象采用：意象-联想-想象替代；概念-判断-推理的逻辑论证以形象地反映客观事物集中表现：“立意于象”，“妙象尽意”“微言尽意”，“入理言息”“书不尽言，言不尽意”“得象而忘言，得意而忘象”西方思维方式一实证性古代希腊人注重：形体，特别是解剖侧重于事物的要素、结构重定形，而非定性手工业发达：工匠传统近代西方实验科学：实证性培根：创立归纳法法国哲学家孔德：创立实证主义奥地利马赫和法国阿芬那留斯：创立第二代实证主义德国哲学家石里克：创立第三代实证主义，即逻辑实证主义6・模糊性与精确性中国传统思维方式——模糊性思维的对象、方法和工具：模糊讲究“设象喻理”、“刻意神似” “只可意会，不可言传”重视直觉体悟疏于分析实证，缺乏逻辑推理描述事物重求其似、其“神”不甚求其真、其实不甚求其精确、清晰往往带有朦胧、粗略、笼统甚至是猜测的成分西方思维方式一精确性古希腊人的传统：注重雕塑这种三维艺术精确性思维的基础：二值逻辑“非此即彼”、“非真即假”基本原则：同一律、矛盾律、排中律重视数学崇尚科学和理性注重思维活动的严格性、明晰性、确定性、规范性注重思维程式的数学化、形式化、公理化、符号化注重语言的逻辑性7・求同性与求异性中国传统思维方式一求同性大一统思想封建社会的一体化政治结构：信仰和观念一元化、一体化、同步化秦始皇的“焚书坑儒”：压制异己的先例“汉代孔子”董仲舒：“罢黜百家，独尊儒术”“春秋大一统者，天地之常径，古今之通义也”科举考试制度：按统一的八股文格式写同类文章表达同种观念和同类观点以儒家思想为正统，以维护君权专制为核心，以皇帝圣旨为最高权威形成金字塔式的等级特权制度强化一元化的政治结构把不同思想视为异端规范意识、群体意识、集体主义、同一的价值取向、人格标准、行为模式思维方式：求同、排异“超稳定”文化西方思维方式一求异性西方智者：对于自然奥秘充满好奇心亚里士多德：“吾爱吾师，吾更爱真理”西方思维方式随着科学发展而变化科学与民主氛围：不求一成不变西方思维的批判性：继承、怀疑、批判、挑战、否定、求异忌同，标新立异，开拓创新笛卡儿：“怀疑论”主张思想自由、破除奴性、摆脱束缚个体主义：勇于探索，敢于挑战，喜欢各抒己见思维方式一一多元化:多思路、多方向、多角度、多侧面、多层次、多方法寻求新的方面、新的途径、解决问题的新办法重视追根穷源：“为什么” - “是什么” - “为什么”...8・后馈性与前瞻性中国传统思维方式一后馈性一体化政治结构和“大一统”思想：唯圣、唯书、唯上、膜拜祖先，崇尚圣人、经典、权威以圣人之是非为是非、以经典之学说为信条、以权威之结论为根据喜欢引经据典，“温故而知新”，“言必称三代”嗜好对经书进行训诂、注疏和考据（即所谓“经学”）结果：重视历史，崇拜祖先，尊重经验，推崇传统以托古求认同，以“古已有之”为立论准则以“古纸堆”而非以自然界为研究对象西方思维方式——前瞻性前瞻性的主要表现：提出许多预测性、前瞻性的理论和学说，如：柏拉图：理想国哥白尼：日心说门捷列夫：元素周期表圣西门、傅立叶和欧文：空想社会主义马克思、恩格斯：科学社会主义和共产主义德国弗勒希特海姆：未来学9・内向性与外向性中国传统思维方式——内向性内向性的主要原因：半封闭的大陆型地理环境，自给自足的小农经济，长期的闭关锁国，一体化的社会政治结构“大一统”的思想以儒家为代表的思想占主导地位：“罢黜百家，独尊儒术”内向性的主要表现：注重内向自求，重“心术”“反求诸己”、“反求自识”、“反身而诚”、“反省内求”“人人可以反求自识，而无事乎向外追索”认为自识本心即可达到自我完善亦即把握了外界事物的本体儒家：在人与社会的统一中反省人的社会本质道家：在人与自然的统一中反省人的自然本性返回到人自身的致思倾向：内向性的思维方式求稳的心理，好静的性格：“静”、“思”、“悟”、“忍”安分守己、知足忍让、重义轻利满足现状、害怕竞争、怯于突破热衷于“窝里斗”、“内耗”，不求向外进取对新鲜事物缺乏好奇、对未知事物缺乏兴趣西方思维方式一外向性外向性的主要原因：开放的海洋型地理环境，商业、航海业发达古希腊传统：注重研究自然客体，向外探索自然奥秘文艺复兴时期：个性解放，追求自由近代以来：西方人的地理大发现外向性的主要表现：思维的对象倾向于外界，思维方式开放型海上大扩张，对外侵略、推行殖民主义和霸权主义求变的心理，好动的性格：“动”、“变”、“争”、“斗”全球观念，宇宙意识孔子：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”10・归纳型与演绎型中国传统思维方式的归纳与演绎中国的归纳：“圣言式”、“语录式”、“格言体” 中医的阴阳说、经络说，望闻问切，神农尝百草”，比较：西医的生理学、解剖学北魏贾思勰的农业名着《齐民要术》北宋沈括的科技名着《梦溪笔谈》明朝李时珍的药学名着《本草纲目》明朝宋应星的农业、手工业技术名着《天工开物》中国的演绎：“唯圣”、“唯书”、“唯上”的演绎西方思维方式的演绎与归纳古希腊哲学家亚里士多德：强调演绎法培根：强调归纳法笛卡儿、莱布尼兹为代表的理性主义：强调演绎法归纳法与演绎法的关系：互相补充，交替并用，辩证统一归纳为演绎提供前提演绎为归纳提供观念指导归纳法：从无限或有限的面走向有限的点，点与点之间是并列关系，彼此相对独立，难以凑成一个体系中国人善于将一本书归纳成一句话西方人善于将一句话演绎成一本书。