国学经典诵读《百家姓》
暑假作文：读国学经典《百家姓》有感
暑假作文：读国学经典《百家姓》有感导读:《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。
今天小编就来分享暑假作文：读国学经典《百家姓》有感，请各位读者好好欣赏和借鉴。
暑假作文：读国学经典《百家姓》有感(一)刚接触这本书时，就觉书名有意思。
《百家姓》，是写一百个姓氏?还是这些姓氏的由来?直到开始读这本书才发现跟这都没关系。
这本书包含59个故事，记录着作者的那些熟悉的陌生人，抑或陌生的熟悉人。
其实从中也可找到自己及身边人的影子。
有没有这种感受，有些人在身边匆匆而过，而后永久陌路，有些人定期交集却未增专心留意;有些人原本来往密切却不知怎的突然消失••书中有形形色色的人物，有的人生精彩纷呈，有的平平淡淡，有的无奈悲哀，其中乌老师就是个无奈的角色。
只因为是个工农兵学员，在当时时代背景下而饱受不平等待遇，同为大学老师，却被分配将最不重要的部分，吃了时代的亏，被人蔑视，却只能把那些鄙夷的目光和轻浮的议论吞进肚子里。
找背阴处自己消化。
到了评选教授，副教授了，需要学生写意见，于是羞羞答答的怪不好意思。
自己所教的学生都评上了教授，而自己却落榜了，然却一如既往地笑眯眯，一如既往的勤勤恳恳，一如既往的教最不重要的部分••其实不是所有都是一帆风顺的，很多事都无可奈何，除了接受而适应。
让我想起了一句话，有些人，有些事，即使与世无争，即使毫无声响，即使当事人一直保持微笑，也让旁人无法释怀。
但我又觉得，面对一些事或人时，吃了接受和适应，不妨再去改变，或许洞开另一片天空。
合上书的那一刹那，突然明白，那些看似可归因于缘分神秘，其实太平常不过，一切自然而然的发生。
这本书每篇故事都很短小，没有华丽辞藻，也无过多渲染，就那么简洁精练的展示出来，充满着“慈悲”。
每个人都有属于自己的人生，无需艳羡，也不必批判。
国学经典《百家姓》原文注音版
Zhào Qián Sūn LǐZhōu WúZhèng Wáng 赵钱孙李周吴郑王Féng Chén ChǔWèi Jiǎng Shěn Hán Yáng 冯陈褚卫蒋沈韩杨ZhūQin YoúXǔHéLǚShi Zhāng 朱秦尤许何吕施张Kǒng Cáo Yán HuàJīn Wèi Táo Jiāng 孔曹严华金魏陶姜QīXièZōu YùBǎi(Bó) ShuǐDòu Zhāng 戚谢邹喻柏水窦章Yún SūPān GěXīFàn Péng Láng 云苏潘葛奚范彭郎LǔWéi Chāng MǎMiáo Fèng HuāFāng 鲁韦昌马苗凤花方YúRén Yuán LiǔFēng Bào ShǐTáng俞任袁柳酆鲍史唐Fèi(Bì) Lián Cén XuēLéi HèNíTāng 费廉岑薛雷贺倪汤Téng Yīn LuóBìHǎo Wūān Cháng 滕殷罗毕郝邬安常Lè(Yuè) YúShíFùPíBiàn QíKāng 乐于时傅皮卞齐康WǔYúYuán BǔGùMèng Píng Huáng 伍余元卜顾孟平黄HéMùXiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng 和穆萧尹姚邵湛汪QíMáo YǔDíMǐBèi Míng Zāng 祁毛禹狄米贝明臧JìFúChéng Dài Tán Sòng Máo Páng 计伏成戴谈宋茅庞Xióng JǐShūQūXiàng ZhùDǒng Liáng 熊纪舒屈项祝董梁DùRuǎn Lán Mǐn XíJìMáQiáng杜阮蓝闵席季麻强JiǎLùLóu Wēi Jiāng Tóng Yán Guō贾路娄危江童颜郭Méi Shèng Lín Diāo Zhōng XúQiūLuò梅盛林刁钟徐邱骆Gāo XiàCài Tián Fán HúLíng Huò高夏蔡田樊胡凌霍YúWàn ZhīKēZǎn Guǎn LúMò虞万支柯昝管卢莫Jīng Fáng QiúMiào Gān XièYīng Zōng 经房裘缪干解应宗Dīng Xuān Féi Dèng YùShàn Háng Hóng 丁宣贲邓郁单杭洪Bāo ZhūZuǒShíCuīJíNiǔGōng 包诸左石崔吉钮龚Chéng JīXíng HuáPéi LùRóng Wēng 程嵇邢滑裴陆荣翁Xún Yáng YūHuìZhēn QūJiāFēng荀羊於惠甄曲家封RuìYìChǔJìn JíBǐng MíSōng 芮羿储靳汲邴糜松Jǐng Duàn FùWūWūJiāo BāGōng 井段富巫乌焦巴弓MùKuí(Wěi) Shān GǔChēHóu FúPéng 牧隗山谷车侯宓蓬Quán XīBān Yǎng QiūZhòng YīGōng 全郗班仰秋仲伊宫Nìng QiúLuán Bào Gān Tǒu LìRóng 宁仇栾暴甘钭厉戎ZǔWǔFúLiúJǐng Zhān ShùLóng 祖武符刘景詹束龙YèXìng SīSháo Gào LíJìBó叶幸司韶郜黎蓟薄Yìn SùBái Huái PúTái Cóng è印宿白怀蒲邰从鄂SuǒXián JíLài ZhuóLìn TùMéng索咸籍赖卓蔺屠蒙ChíQiáo Yīn YùXūNài Cāng Shuāng 池乔阴郁胥能苍双Wén Shēn Dǎng Zhái Tán Gòng Láo Páng 闻莘党翟谭贡劳逄JīShēn FúDǔRǎn Zǎi LìYōng 姬申扶堵冉宰郦雍XìQúSāng GuìPúNiúShòu Tōng 却璩桑桂濮牛寿通Biān HùYān JìJiáPǔShàng Nóng 边扈燕冀郏浦尚农Wēn BiéZhuāng Yàn Chái QúYán Chōng 温别庄晏柴瞿阎充MùLián RúXíHuàn ài YúRóng 慕连茹习宦艾鱼容Xiàng GǔYìShèn GēLiào YǔZhōng 向古易慎戈廖庾终JìJūHéng BùDūGěng Mǎn Hóng暨居衡步都耿满弘Kuāng GuóWén Kòu Guǎng LùQuēDōng 匡国文寇广禄阙东ōu ShūWòLìYùYuèKuíLóng 欧殳沃利蔚越夔隆ShīGǒng ShèNièCháo Gōu áo Róng 师巩厍聂晁勾敖融Lěng ZīXīn Kàn Nā(Nuó) Jiǎn Ráo Kōng 冷訾辛阚那简饶空Zēng WúShāNièYǎng JūXūFéng 曾毋沙乜养鞠须丰Cháo Guān Kuǎi Xiāng ZhāHòu Jīng Hóng 巢关蒯相查后荆红Yóu ZhúQuán LùGě(Gài) YìHuán Gōng 游竺权逯盖益桓公MòqíSīmǎShàngguān ōuyáng 万俟司马上官欧阳Xiàhóu ZhūgěWénrén Dōngfāng夏侯诸葛闻人东方Hèlián HuángfǔYùchíGōngyáng 赫连皇甫尉迟公羊Tántái GōngyěZōngzhèng Púyáng 澹台公冶宗政濮阳ChúnyúChányúTàishūShēntú淳于单于太叔申屠Gōngsūn Zhòngsūn Xuānyuán Línghú公孙仲孙轩辕令狐ZhōnglíYǔwén Zhǎngsūn Mùróng 钟离宇文长孙慕容XiānyúLǘqiūSītúSīkōng 鲜于闾丘司徒司空Qíguān Sīkòu Zhǎng DūZǐchē丌官司寇仉督子车Zhuānsūn DuānmùWūmǎGōngxī颛孙端木巫马公西Qīdiāo Yuèzhèng Rǎng sìGōngliáng漆雕乐正壤驷公良TuòbáJāgǔZǎifǔGǔliáng 拓跋夹谷宰父谷梁Jìn ChǔYán FǎRúYān TúQīn 晋楚闫法汝鄢涂钦Duàngān BǎilǐDōngguōNánmén 段干百里东郭南门Hūyán GuīHǎi YángshéWēishēng 呼延归海羊舌微生YuèShuài Gōu Kòng Kuàng Hòu Yǒu(Yòu) Qín 岳帅缑亢况郈有琴LiángqiūZuǒqiūDōngmén Xīmén 梁丘左丘东门西门Shāng Móu ShéNài(Mǐ)BóShǎng Nángōng 商牟佘佴伯赏南宫MòHǎQiáo DáNián ài Yáng Tóng 墨哈谯笪年爱阳佟DìwǔYán Fú《Bǎi JiāXìng》Zhōng。
国学经典《百家姓》(修改名词：国学经典《万姓》)
国学经典《百家姓》(修改名词：国学经典《万姓》)简介《百家姓》是一本中国古代的家族姓氏文化经典，记录了中国最常见的百个姓氏。
这本书是国学经典之一，具有重要的文化意义。
然而，为了更全面地体现中国丰富多样的姓氏文化，可以对其进行改编，将姓氏数量扩展到万个，从而推出《万姓》。
《万姓》的编撰目的编撰《万姓》的目的是希望记录更多的中国姓氏，展示中国族群的多样性和丰富性。
传统的《百家姓》只包含了百个姓氏，而中国实际上有非常多的姓氏，远远超过一百。
通过编撰《万姓》，可以丰富姓氏知识，促进人们对中国姓氏文化的了解和研究。
《万姓》的编写方式编写《万姓》可以采用类似于《百家姓》的方式，每个姓氏占据一页，简洁地介绍其起源和相关故事。
在内容上，可以借鉴《百家姓》中的经典姓氏，并添加更多的姓氏以反映真实的多样性。
同时，还可以收集和整理一些不常见但真实存在的姓氏，让读者更全面地了解中国姓氏文化。
《万姓》的意义编撰《万姓》是为了保留和传承中国姓氏文化。
姓氏是人们身份认同的重要组成部分，也是家族和社会联系的纽带。
通过《万姓》的出版，人们可以更加深入地了解不同姓氏背后的文化、历史和故事，从而增强对自身身份和家族传统的认同感。
结论《百家姓》是一部具有重要意义的国学经典，但为了更好地展示中国姓氏文化的多样性和丰富性，可以编撰《万姓》。
这本书将记录更多的姓氏，让人们更加全面地了解中国姓氏文化。
通过保留和传承姓氏文化，我们能够更好地认识自己的身份和家族，同时也为中国的文化传统注入新的活力。
国学宝典《百家姓》：常姓
国学宝典《百家姓》：常姓【姓氏源流】中华--常（Cháng）姓源出有五：1、出自姬姓，为周武王姬发的同母少弟卫国康叔之后，以封邑名为氏。
据《元和姓纂》所载，为西州时卫康叔支庶子孙。
据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，周武王灭商后，封其弟（周文王幼子）于康邑，世称康叔封。
卫康叔姓姬，名封，是周武王姬发的同母少弟，卫国的始祖。
所以，《新唐书·宰相世系》说：“常氏出自姬姓。
卫康叔支孙食采常邑，因以为氏。
”后周公（武王之弟）又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔，建立了卫国。
卫国于前254年沦为魏的附庸，又于前209年为秦所灭。
周初，周公大肆分封诸侯，诸侯又分封采邑。
卫康叔把他的一个儿子封邑在常（今山东省滕州市东南）。
卫国灭亡后，其后裔有以国为氏姓卫，也有以邑为氏姓常的，史称常姓正宗。
同时，也不能排除殷商后裔有改姓卫或常的。
是为山东常姓。
2、出自黄帝大臣常仪和大司空常先之后，相传祖姓常氏。
《姓氏考略》载：“黄帝大臣常仪和大司空常先，常姓当此出。
”相传在五千年前的黄帝时代，以常为氏的古人相当多。
相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪，以善占月之晦、朔、弦、望。
《帝王纪》说她是帝喾之次妃，生帝挚。
因古代“仪”与“娥”同声通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪占月附会而成。
《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”的记载，常先曾被黄帝任命为大司空（掌管工程的官）这是见于史载的最早的常姓。
清人张满《姓氏寻源》说：“黄帝使常仪占月，又有常先为大司空，常姓宜出于此。
”黄帝所居之轩辕丘，在今河南省新郑市西北，帝喾的都城在今河南省偃师市，故中国最早的常姓出于河南。
因此，常姓应该说五千年前就有了，是为河南常氏。
3、出自姬姓，为春秋时吴王之后，以封邑名为氏。
据《姓氏考略》所载，春秋时吴王封其支庶于常（今江苏省常州一带），其后以封邑名为氏，是为江苏常姓。
另一支“常”姓出自战国时吴国公族之后裔，也源于姬姓，即南宋罗泌《路史》所云“吴后有常氏”。
人教(部编版)一年级上册语文经典国学诵读资料1.《百家姓》
人教(部编版)一年级上册语文经典国学诵读资料百家姓（第一部分，单姓）zhào qián sūn lǐzhōu wú zhènɡwánɡ 赵钱孙李周吴郑王 fénɡ chén chǔwèi jiǎnɡshěn hán yánɡ 冯陈褚卫蒋沈韩杨 zhūqín yóu xǔhé lǚshīzhānɡ 朱秦尤许何吕施张kǒnɡ cáo yán huà jīn wèi táo jiānɡ 孔曹严华金魏陶姜 qīxiè zōu yù bó shǔi dòu zhānɡ 戚谢邹喻柏水窦章 yún sūpānɡěxīfàn pénɡlánɡ 云苏潘葛奚范彭郎 lǔwéi chānɡmǎmiáo fènɡhuāfānɡ 鲁韦昌马苗凤花方 yú rén yuán liǔfēnɡbào shǐtánɡ 俞任袁柳酆鲍史唐 fèi lián cén xuēléi hè ní tānɡ 费廉岑薛雷贺倪汤 ténɡyīn luó bì hǎo wūān chánɡ 滕殷罗毕郝邬安常yuè yú shí fù pí biàn qí kānɡ 乐于时傅皮卞齐康 wǔyú yuán bǔɡùmènɡpínɡhuánɡ 伍余元卜顾孟平黄 hé mù xiāo yǐn yáo shào kān wānɡ 和穆萧尹姚邵堪汪 qí máo yǔdí mǐbèi mínɡzānɡ 祁毛禹狄米贝明臧 jì fú chénɡ dài tán sònɡ máo pánɡ 计伏成戴谈宋茅庞 xiónɡjǐshūqūxiànɡ zhù dǒnɡliánɡ 熊纪舒屈项祝董梁 dù ruǎn lán mǐn xí jì má qiánɡ 杜阮蓝闵席季麻强 jiǎlù lóu wēi jiānɡtónɡ yán ɡuō 贾路娄危江童颜郭 méi shènɡ lín diāo zhōnɡ xú qiūluò 梅盛林刁钟徐邱骆ɡāo xià cài tián fán hú línɡ huò 高夏蔡田樊胡凌霍 yú wàn zhīkējiù ɡuǎn lú mò 虞万支柯咎管卢莫 jīnɡfánɡ qiú miào ɡàn xiè yìnɡzōnɡ 经房裘缪干解应宗 dīnɡxuān bēn dènɡyù shàn hánɡhónɡ 丁宣贲邓郁单杭洪 bāo zhūzǔo shí cuījí niǔɡōnɡ 包诸左石崔吉钮龚 chénɡjīxínɡhuá péi lù rónɡwēnɡ 程嵇邢滑裴陆荣翁 xún yánɡyù huì zhēn qūjiāfēnɡ 荀羊於惠甄曲家封 ruì yì chǔjìn jí bǐnɡmí sōnɡ 芮羿储靳汲邴糜松 jǐnɡ duàn fù wūwūjiāo bāɡōnɡ 井段富巫乌焦巴弓 mù kuí shānɡǔchēhóu mì pénɡ 牧隗山谷车侯宓蓬 quán xībān yǎnɡqīu zhònɡyīɡōnɡ 全郗班仰秋仲伊宫 nínɡqiú luán bào ɡān tǒu lì rónɡ 宁仇栾暴甘钭厉戎 zǔwǔfú líu jǐnɡzhān shù lónɡ 祖武符刘景詹束龙 yè xìnɡsīshào ɡào lí jì bó 叶幸司韶郜黎蓟薄 yìn sù bái huái pú tái cónɡè 印宿白怀蒲台从鄂 suǒxián jì lài zhuó lìn tú ménɡ 索咸籍赖卓蔺屠蒙 chí qiáo yīn yù xūnénɡcānɡshuānɡ 池乔阴郁胥能苍双 wén shēn dǎnɡ zhái tán ɡònɡ láo pánɡ 闻莘党翟谭贡劳逄 jīshēn fú dǔrán zǎi lì yōnɡ 姬申扶堵冉宰郦雍 què qú sānɡɡuìpú níu shòu tōnɡ 却璩桑桂濮牛寿通 biān hù yàn jì jiá pǔshànɡnónɡ 边扈燕冀郏浦尚农 wēn bié zhuānɡ yàn chái qú yán chōnɡ 温别庄晏柴瞿阎充 mù lián rú xí huàn ài yú rónɡ 慕连茹习宦艾鱼容 xiànɡɡǔyì shēnɡéliào ɡēnɡzhōnɡ 向古易慎戈廖庚终 jì jù hénɡbù dù ɡěnɡmǎn hónɡ 暨居衡步都耿满弘 kuànɡɡuówén kòu ɡuǎnɡlù quēdōnɡ 匡国文寇广禄阙东 ōu shūwò lì wèi yuè kuí lónɡ 殴殳沃利蔚越夔隆 shīɡǒnɡshè niè cháo ɡōuáo rónɡ 师巩厍聂晁勾敖融 lěnɡzǐxīn kàn nà jiǎn ráo kōnɡ 冷訾辛阚那简饶空 zēnɡwú shāniè yǎnɡjú xù fēnɡ 曾毋沙乜养鞠须丰 cháo ɡuān kuǎi xiànɡzhāhòu jīnɡhónɡ 巢关蒯相查后荆红 yóu zhú quán lù ɡěhòu huán ɡōnɡ 游竺权逯盖後桓公 第二部分复姓ɡōnɡsūn zhònɡsūn xuān yuán línɡ hú 公孙仲孙轩辕令狐 zhōnɡ lí yú wén zhǎnɡsūn mù rónɡ 钟离宇文长孙慕容 xiān yú lǚqiūsī tú sīkōnɡ 鲜于闾丘司徒司空 qí ɡuān sīkòu zhǎnɡdūzǐchē 亓官司寇仉督子车 zhuān sūn duān mù wūmǎɡōnɡxī 颛孙端木巫马公西 qīdiāo lè zhènɡrǎnɡ sì ɡōnɡliánɡ 漆雕乐正壤驷公良 tuò bá jiāɡǔzǎi fù ɡǔliánɡ 拓拔夹谷宰父谷粱 jìn chǔyán fǎrú yān tú qīn 晋楚闫法汝鄢涂钦 duàn ɡān bǎi lǐdōnɡɡuōnán mén 段干百里东郭南门 hū yán ɡuīhǎi yánɡ shé wēi shēnɡ 呼延归海羊舌微生 yuè shuài ɡōu kànɡkuànɡ hòu yǒu qín 岳帅缑亢况后有琴 liánɡqīu zuǒqīu dōnɡ mén xī mén 梁丘左丘东门西门 shānɡ mù shé nài bó shǎnɡnán ɡōnɡ 商牟佘佴伯赏南宫 mò hǎqiáo dá nián ài yánɡtónɡ 墨哈谯笪年爱阳佟chen shenɡ dì wú yán fú bǎi jiā陈生 第五言福百家xìnɡzhōnɡ姓终 百家姓中容易读错的姓氏（及正确读音）由于汉字有许多多音字及古音有变等，在用作姓氏时又有特殊的读音，所以一些姓氏很容易被读错。
传统文化国学经典诵读篇目
传统文化国学经典诵读篇目
《孝经》是讲述中国古代儒家的伦理学的著作，有《今文孝经》和《古文孝经》两个版本。
《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列，是因为读来顺口，易学好记。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。
“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓
是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、
吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百
家姓前四位。
2014年6月，中国最新版百家姓排行出炉，“王李张刘”居前。
“王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林”为全国前20大姓氏，其中王姓达到9468万人，占总人口的7.1%。
小学国学经典诵读篇目
小学国学经典诵读篇目小学国学经典诵读篇目一、《弟子规》二、《三字经》三、《百家姓》四、《千字文》五、《论语》10段1.子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"2.子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
"3.子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
"4.子曰："富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
"5.子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！"6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
"7.孔子曰："生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
8.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。
"9.子曰："由！悔女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
"10.子曰："君子欲君子欲讷於言，而敏於行。
"六、《老子大学中庸庄子》11段《老子》节选1.第七章：天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生。
故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
《大学》节选1.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
国学经典名句国学宝典之百家姓《安》姓介绍
国学经典名句国学宝典之百家姓《安》姓介绍国学宝典之百家姓《安》姓介绍一、姓氏来1、远古黄帝有儿子叫昌意，昌意的长子叫颛顼，继承帝位。
次子叫安，封于西戎，后来建立了安息国（在今伊朗高），到古代汉武帝时开始派使者至安息国以后，中国与安息国始有往来。
安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王，出家为僧，于东汉桓帝建和二年（148年），回到中国河南洛阳，宣传，随后定居，子孙世代姓安。
2、出自他姓或赐姓。
据《魏书·官氏志》所载，北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者；唐时安禄山由康姓改为安姓；明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安；另有唐时回鹘人、奚人，明清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。
二、郡望堂号【郡望】凉州：治所在陇县（今甘肃省张家川）。
姑臧：治所在今甘肃省武威县。
魏晋南北朝时期河西走廊的政治、军事重镇。
先后为前凉、后凉都城，南凉、北凉也曾一度都于此地。
故址在今甘肃武威市。
原名盖臧，为匈奴所筑，后音讹为姑臧。
城呈龙形,故又名“卧龙城”。
西汉建姑臧县，隶武威郡。
东汉时为武威郡治所。
由于汉、羌、匈奴多种民族杂居，又地处中西交通要道，使它很快成为河西富邑。
三国曹魏时置凉州，以姑臧为治所，这是姑臧为凉州州治之始。
西晋永宁元年（301年），张轨为凉州刺史,设州治于姑臧。
西晋亡，即为前凉都城，于原城之外增筑四城，人文荟萃，经济繁盛。
东晋太元元年（37年），前秦攻灭前凉，置凉州刺史镇姑臧，豪右七千余户被徙往关中。
十年，吕光据此地称凉州刺史，次年建后凉，立国都于姑臧。
晋义熙二年（40年）曾被后秦主姚兴任命为凉州刺史的南凉王秃发□檀进驻姑臧，四年将南凉都城由乐都迁此。
不久，北凉王沮渠蒙逊以步骑三万攻克姑臧，又于八年将北凉国都由张掖迁此，并在城南天梯山大造佛像。
宋元嘉十六年(439)北凉降于北魏,魏收姑臧城内户口二十余万，改姑臧县为林中县，仍为武威郡治。
此后，姑臧城便以武威城名称世。
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难 有人统计过，这是中国倒 数第一姓。这个“难”，读去声。 分布在河南四座小村里，世代居 住在此的男女老少，全姓“难”。 这让外界联想到灾难、困难等不 愉快的事情。 据说“难”姓随 鲜卑北迁，松花江当时也改名成 了“难江”。几经辗转，难姓鲜 卑族才涉足朝鲜半岛。
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国学经典诵读-《百家姓》
社旗县桥头镇中心校 路森
《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书 于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个， 其中单姓444个，复姓60个。 《百家姓》的次序 不是依各姓氏人口实际排列，而是因为读来顺口， 易学好记。《百家姓》与《三字经》、《千字文》 并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。 “赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家 姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的 赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏 以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
出自姬姓，为黄帝 后裔。据《唐太原令路 公碑》、《新唐书· 宰相 世系表》所载，黄帝曾 孙帝喾之孙曰玄元，因 功封于路中，历虞夏称 侯，子孙以国为氏。
姓氏，是中国文明中一个极 为独特的文化现象，每个姓氏背 后，都隐藏着一段真实的故事。 而众多姓氏中有几个姓既非常罕 见，又令人“望而生畏”。
死 据说是倒数第二“小姓”。 “死”姓主要分布于中国西北 部，是由北魏时期少数民族的 四字复姓发展而来。无论是东 方还是西方，都非常避讳这种 事情，不愿意张嘴闭嘴“死来 死去”的。可是，以此为姓， 就没办法了，无非令人产生不 吉利的印象。