俄罗斯作家：索尔仁尼琴
索尔仁尼琴名言
索尔仁尼琴名言索尔仁尼琴名言索尔仁尼琴简介奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。
——安格尔亚历山大·索尔仁尼琴，俄罗斯作家，二战时的苏联炮兵连长，因勇敢获得二枚勋章，1945年因通信中不敬被流放哈萨克8年，此段经历后来成为他作品的主题。
他1962年出版反映集中营生活的作品，被吸收进作协，1968年因作品《第一圈》无法在国内出版而在境外发表，被开除出作协，随后获得1970年诺贝尔奖，随后因出版描写极权主义的巨著《古拉格群岛》被驱逐出国，到美国后毫不留情地批评自由主义，苏联解体后又大骂戈尔巴乔夫和叶利钦毁了俄罗斯，立场让左右两派都无法相处。
他死后，被誉为“俄罗斯的良心”。
1、“如果我们毫无根据就原谅斯托雷平的话，我们也不会有好下场”2、人们不停地重复着，而眼睛在嘿嘿地窃笑。
是的，在公然地嘲笑、戏弄。
彼得格勒的居民一向是愁眉苦脸的——他们表现得愉快才叫人感到奇怪呢。
3、“只有上帝能做出这种判断，凡人没有这种能力”4、但这些一般身份的群众并不令老爷们嫌恶，他们在慢慢移动，像要结合成一个整体似的。
他们想出一些娱乐点子，使一些大学生和高校女生容光焕发：人群很规矩，在人行道上联合着移动，一张张高兴而顽皮的脸，声音忧郁，像送葬似的，又像是地下传来的呻吟声：“给我们——面包……给——面——包……”没有粮食吃的人们聚在一起，阴沉地呻吟着，仿效做工的娘们儿那样呻吟着，声音向四周扩散：“给——面——包……给——面——包……”5、世界上有多少人，就有多少条生活的道路。
6、普遍的无辜也就产生普遍的无所作为。
也许还不至于被抓起来?大多数人则麻木不仁地抱着一线希望。
既然你是无罪的，——那为什么要把你逮起来呢?这是错误!人家已经抓住你的衣领在拖，而你却还暗自念念有词：“这是错误，一弄清楚——就会放出来!”7、永远不要鼓励人们去寻求快乐，因为快乐本身不过是市场的一个偶像罢了。
索尔仁尼琴
很多西方人视其为与苏联当权者斗争的伟大文学家与英雄，
但索尔仁尼琴又抨击所有的民主派，资本家，个人消费者，
判有时候甚至让他的支持者和反对者一样感到困惑。”索
对于这样一位追求自由的作家的逝世，总 统非常悲痛，他向索尔仁尼琴的家属表达了 哀悼。 ——白宫发言人戈登·约翰德 罗代表布什总统对索尔仁尼琴逝世表示哀悼
索尔仁尼琴
人物简介：
亚历山大·索尔仁尼琴，俄罗斯作家，二战时
的苏联炮兵连长，因勇敢获得二枚勋章，1945年因
通信中不敬被流放哈萨克8年，此段经历后来成为 他作品的主题。他1962年出版反映集中营生活的作
品，被吸收进作协，1968年因作品《第一圈》无法
在国内出版而在境外发表，被开除出作协，随后获 得1970年诺贝尔奖，随后因出版描写极权主义的巨
尔仁尼琴既不像东方学者，同时也不像西方学者，他是美 国的“俄罗斯古董”，他更像是一个永远的挑战者，并被
套上意识形态的外壳，站在国家之间关系的风口浪尖上。
谢谢观赏！
2008年8月3日夜间，索尔仁尼琴心脏病发 作，闻讯前来的医护人员竭尽全力进行了抢救。
2008年8月4日凌晨零时三十分，因心脏病抢救无
效，俄罗斯的伟大作家索尔仁尼琴与世长辞，享 寿89岁。他的儿子斯捷潘·索尔仁尼琴4日说，父
亲死于心力衰竭。索尔仁尼琴的妻子娜塔丽娅·安
德烈耶夫娜说：“他度过了艰难但幸福的一生。” 索尔仁尼琴病逝后，俄罗斯总统梅德韦杰夫
著《古拉格群岛》被驱逐出国，到美国后毫不留情
地批评自由主义，苏联解体后又大骂戈尔巴乔夫和 叶利钦毁了俄罗斯，立场让左右两派都无法相处。 他死后，被誉为“俄罗斯的良心”。
索尔仁尼琴 （1918——2008）
人物生平：
亚历山大-伊萨耶维奇-索尔仁尼琴《伊凡-杰尼索维奇的一天》主要内
亚历山大－伊萨耶维奇－索尔仁尼琴《伊凡－杰尼索维奇的一天》主要内（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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索尔仁尼琴：敢于讲真话的一生
五、获罪《古拉格群岛》，流放他乡 获罪《古拉格群岛》
公开信
指责作协领导非但不捍卫作家的权益，反而 充当克格勃的帮凶； 抗议苏联的报刊检查制度，要求“取消对文 艺创作的一切公开和秘密的检查制度”。 痛批落后专横的作协体制对俄罗斯文化精神 的钳制和摧残。
持不同政见者
索尔仁尼琴与苏联物理学家、“氢弹之父” 萨哈罗夫齐名，成为苏联“持不同政见者”。
诺贝尔文学奖
流亡国外
六、返回祖国，认同普京主张 返回祖国，
1994年5月, 索尔仁尼琴结束20年的流亡生 涯。
获得俄罗斯国家奖
全世界成百上千万人把亚历山大·索尔仁尼琴 的名字和创作与俄罗斯本身的命运联系在一 起。他的科学研究和杰出的文学著作, 事实 上是他全部的生命,都献给了祖国。 ——普京
获得俄罗斯国家奖 （2007年）
国际社会的评价：
索尔仁尼琴是俄罗斯最伟大的当代作家。因 为他告诉我们，人类绝不是一个模糊的集体 名词，只有在充分尊重每一个个体的人的存 在时，人类才有意义。 ——英国著名作家伊恩·麦凯文
国际社会的评价：
随之而来的，是俄罗斯与世界各国元首的唁 电和世界文学界的哀悼。然而，仅仅20 年 前，不但索尔仁尼琴的祖国视其为叛徒，西 方世界也将其看成“来自俄罗斯的腐朽古 董”。现在，整个世界都与这个“麻烦制造 者”和解了。 ——《国际先驱导报》
二、有思想说真话的麻烦制造者
亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴：怀念诗人随笔选（思纯古澄译）
周边怀念诗人随笔选亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴著思纯古澄译2018年12月18日是俄罗斯著名作家亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴（1918-2018）的百年忌日。
几年前俄罗斯政府和联合国就把2018年命名为“索尔仁尼琴年”，年内在莫斯科等地举办了各种形式的纪念活动。
本专辑所选的五位诗人的专论均选自索尔仁尼琴系列散文集《文学收藏——怀人随笔》。
作者在这部随笔集中谈论了俄国及苏联时期的近四十位诗人、“……只要一看书。
手就不由剧作家、作家。
作者说：自主地想写点什么——我的评价、他人的评价、作家采用的艺术手法、作品的结构、人物、作家的观点，甚至摘录个别引文。
……于是形成了对一些文学作品的综述，这不是文学评论，不是书评……”上海三联书店与版权所有者取得联系并获得了散文集文章的专有出版权,此次特地授权《西部》杂志发表，其他媒体不得转载与引用。
索尔仁尼琴与五位诗人的肖像画均为高莽先生（1926—2017）所绘，本次使用已经获得高莽先生继承亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴人许可。
203谢苗·利普金：《意志》谢苗·伊兹赖列维奇·利普金（1911-2003），俄罗斯诗人、翻译家、小说家。
著有诗集《见证者》（1967）、《永恒的日子》（1975），长篇小说《一旬》（1983）等。
在国外出版过诗集《意志》（1981）、《游牧之火》（1981）、《图画和声音》（1986）。
1992年发表中篇纪实小说《扎狄奇金的仕途》。
在无奇不有的苏联（也许不止在苏联、在各种社会里有不同的原因）存在着这样的现象：在诗歌创作界有一批几乎鲜为人知、“无人听过”的才华横溢的诗人——他们几十年默默无闻，因为没有像其他诗人那样投身于服务当局。
谢苗·利普金和茵娜·利斯尼扬斯卡娅（后来成为夫妇）就是这样的人。
虽然利普金还在青年时期，甚至没有出版过诗集，只凭几首零星发表的诗歌，就被吸收为作家协会会员。
867.苏联的索尔仁尼琴
卫国战争时期， 他在部队，当过 炮兵连长，并因 作战有功，两次 获得勋章，后升 至大尉军衔。
1945年2月，他在东普鲁士的前线被捕，按他本人的说法，是 因为在与友人通信中“批评斯大林”而“案发”被捕的。内务 人民委员部以“进行反苏宣传和阴谋建立反苏组织”的罪名判 处他8年劳改。刑满后被流放到哈萨克斯坦。1956年解除流放， 1957年，终于宣布他“无犯罪事实”，被恢复名誉。此后， 他定居于梁赞市，在一所中学里任数学教员。在担任教学工作 的同时，他从事文学创作。他的作品又被称为“集中营文学”。
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1974年2月12日，苏联最高苏维埃主席团宣布剥夺其 苏联国籍，把他驱逐出境。同年10月，美国参议院授 予他“美国荣誉公民”称号。他先到西德，他联合一些 在西方流亡的苏联作家，在西柏林创办了《大陆》文学 季刊，作为发表苏联流亡作家作品的阵地，他亲自写了 发刊词。后移居瑞士，并前往斯德哥尔摩领取了4年后 补发的诺贝尔文学奖状。1976年他迁往美国。
亚历山大·伊萨耶维奇· 索尔仁尼琴Александр Исаевич Солженицын台湾译作 索忍尼辛，港澳译作索 赞尼辛。前苏联—俄罗 斯的杰出作家，诺贝尔 文学奖获得者，俄罗斯 科学院院士。
俄罗斯民歌:晚钟Вечерний звон
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索尔仁尼琴于1918年12月11 日生于前苏联北高加索的基斯 洛沃茨克市一个教师家庭。父 亲曾在沙俄军队中供职，战死 在德国；母亲是中学教员。由 于他是个遗腹子，童年全靠母 亲的微薄薪水维持生活。1924 年，随寡母迁居到顿河上的罗 斯托夫市。在这里，他读完了 中学，考入罗斯托夫大学的数 学物理系，1941年以优异成绩 于罗斯托夫大学数学物理系毕 业，同年应征入伍。与此同时， 作为莫斯科大学的函授生，他 在攻读文学方面取得了优异的 成绩。
索尔仁尼琴的苦难主题分析
文学之光ＥＮＸＵＮＺＨＩＧＵＡＮＧＷＭａｒ． 2016 MAGAZINE 9索尔仁尼琴一生坎坷不平，历经磨难，作为20世纪俄国饱受争议的作家，同时获得过诺贝尔文学奖，他的作品对于后辈学者来说充满了可研究性。
索尔仁尼琴一生历经了无数苦难，这为他以后所创作的苦难主题的作品来说打下了坚实的基础。
本文主要通过阐述索尔仁尼琴这一生所经历的苦难来分析了他写作的特别，和阐明了索尔仁尼琴的作品对于文学史上的意义价值。
索尔仁尼琴的一生大起大落，但是无论是光辉也好，还是落魄也罢，都与政治有着紧密的联系。
11年的监狱生活对于索尔仁尼琴的人生来说无疑是个重大的转折点。
自此，索尔仁尼琴成为了俄罗斯历史上“监狱苦难文学”的开创者。
但是，苦难题材的文学作品虽然成就了索尔仁尼琴在文学史上的地位，但是由于索尔仁尼琴在作品中涉及了大量的政治因素，多以批判当局政治有关，所以索尔仁尼琴经历了被驱逐出境，时隔20年后才又重新回到祖国。
一、索尔仁尼琴人物简介亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴（Aleksandr Isayevich Solzhenitsyn 1918-2008），20世纪俄国最著名，最具有争议的作家之一，俄罗斯文学史上第四位诺贝尔文学奖的获得者，著有《伊万·杰尼索维奇的一天》、《癌症楼》、《第一圈》、《红轮》、《古拉格群岛》等影响广泛的作品。
1918年，索尔仁尼琴出生在基斯洛沃茨克市的一个教师家庭里。
索尔仁尼琴的父亲是个军人，在索尔仁尼琴出生之前就已战死在德国战场；而索尔仁尼琴得母亲是位中学教师，由于索尔仁尼琴是遗腹子，所以他们母子就靠着母亲微薄的薪水艰难度日。
长大成人后的索尔仁尼琴沿着父亲的脚步成为了一名军人，1945年，一封信彻底改变了索尔仁尼琴的命运。
由于索尔仁尼琴在信中多次议论斯大林的政治作风，所以被人民内部委员会判处8年的劳改，并且流放哈莎克斯坦。
直到1956年解除流放，随之恢复名誉。
索尔仁尼琴的命运与理想
索尔仁尼琴的命运与理想作者：侯艾君来源：《人民文摘》2008年第10期2008年8月4日23时45分，当代俄罗斯的杰出作家、政论家、苏联持不同政见者亚历山大·索尔仁尼琴的那颗心脏再也不堪重负，在莫斯科的家中，他因心力衰竭在妻子的怀抱里溘然长逝。
苏联“伤痕文学”领军人索尔仁尼琴走完了自己近90岁的漫长人生，加入到不朽者的行列，而俄罗斯国民则告别了一位伟大的思想者。
在这位被誉为“俄罗斯的良心”的思想者的身上，折射出时代的光与影，浓缩了俄罗斯民族的过去和未来，追抚之下，让人唏嘘感慨。
1918年12月，亚历山大·索尔仁尼琴出生在北高加索地区的一个哥萨克家庭，他是遗腹子。
一战期间，在沙俄军队中服役的父亲，在他出生前在德国战死。
母亲是中学教员，全家靠母亲微薄的薪水生活。
1941年，他毕业于罗斯托夫大学数学物理系，酷爱文学的他还上了莫斯科大学的函授文学班。
卫国战争爆发后，索尔仁尼琴应征入伍，任炮兵连长，因作战勇敢而两次立功受奖。
1945年2月，因在致儿时朋友的信中尖锐批评“各民族人民领袖”斯大林在战时的活动，在前线被捕，以进行“反苏宣传和阴谋建立反苏组织”，判他作为“特别移民流刑犯”在中亚卡拉干达（现哈萨克斯坦境内）劳改，整整8年他都在劳改营中度过。
1957年，赫鲁晓夫政府为其平反，此后定居梁赞市，担任乡村老师，并开始了文学创作活动。
在赫鲁晓夫的“非斯大林化”过程中，索尔仁尼琴生逢其时，其作品配合了赫鲁晓夫的自由主义改革。
1962年，经赫鲁晓夫亲自指示，大型文学杂志《新世界》主编、诗人特瓦尔多夫斯基将他的处女作《伊凡·杰尼索维奇的一天》发表，索尔仁尼琴一举成名。
1963年到1966年，索尔仁尼琴在《新世界》连续发表多篇小说。
在索尔仁尼琴的影响下，一些反映斯大林时代劳改营、流放地的文学作品大批涌现，这即是苏联的“伤痕文学”，后来被文学史家称为“劳改营文学”现象。
流亡美国的诺贝尔文学奖得主1964年，赫鲁晓夫在黑海岸边疗养，莫斯科发生宫廷政变，赫鲁晓夫被用举手表决的方式罢免了。
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索尔仁尼琴——俄罗斯的良心
作者：庄祖鲲
2008年8月3日，被誉为“俄罗斯的良心”的索尔仁尼琴(Alexander Solzhenitsyn，1918-2008)去世了。
这位一代传奇的世界文坛大师，在远离尘嚣的乡间，默默地离开了世界。
却在很多人心中留下了不可磨灭的印象，有人称他为“20世纪最后一位先知”。
无辜遭流放
索尔仁尼琴生于高加索的基兹洛沃兹克，他是遗腹子，母亲是位中学教员。
后来随母迁至顿河上的罗斯托夫市，在此他读完了小学、中学及大学。
他大学主修数学物理，1941年以优异成绩毕业。
同时，他也是莫斯科大学文史哲学院文学系的函授生，成绩同样非常优异。
大学毕业后，他应征入伍，参与对德战争。
他曾因战功，获得2次勋章，官至大尉，担任炮兵连长。
当时他虔诚信奉马列主义，在写信给妻子的信中说：“我很高兴把生命献给列宁。
”
但是在二战结束前夕，1945年2月，他因与友人通信批评了斯大林而被捕，以“进行反苏宣传和阴谋建立反苏组织”罪名，被判处8年劳改。
1953年刑满获释，被流放到哈萨克。
1956年被解除流放，1957年被平反，宣布无罪，恢复名誉，在中学当数学老师。
1962年，他以自己在集中营的经历，创作中篇小说《伊凡‧杰尼索维奇的一天》。
在当时批判斯大林的风潮下，他的作品甚至受到赫鲁晓夫的鼓励和推崇。
他的朋友形容说，这本书像原子弹一般震撼人心。
在短时间内，这本书共卖出85万册，使他一夜成名。
后来，他又陆续创作了3篇暴露社会阴暗面的短篇小说。
但是，赫鲁晓夫下台后，社会情势开始转变。
1967年，在苏联作家代表大会上，他散发了一份抗议报刊检查制度的公开信，受到作家协会的公开谴责。
1969年被开除会籍。
从此，他的小说无法在俄国出版。
从1968年开始，他的许多作品，如《癌症病房》、《第一圈》、《1914年8月》等，都陆续在西欧出版，引起国际文坛的关注。
1970年，他获得诺贝尔文学奖，得奖理由是：“因他在追求俄罗斯文学不可缺少的传统时所具有的道德力量。
”但索尔仁尼琴却无法亲自前往领奖。
1974年2月，他被以叛国罪名驱逐出境。
旷野的呼声
索氏先到德国，后迁居瑞士苏黎世，最后流亡美国。
流亡期间，他不改对时局的批评态度，指责西方社会的道德堕落，批评西方音乐(特别是摇滚乐)令人难以忍受，新闻媒体喜欢揭人隐私等。
逐
渐地，他不再是西方媒体的宠儿了，而逐渐地变成一只旷野里离群的孤鸟。
1978年他应邀在哈佛大学演讲，严厉批评西方社会的实利主义和自由主义，这在自由主义大本营的哈佛引起一场争论。
但当年留学哈佛的马英九，却因听到这篇演讲而感动不已，以笔名写了一篇回应文章《勇者的证言——索尔仁尼琴的哈佛演讲及反应》，登在《中央日报》上，引起了蒋经国的注意。
后来马英九返台，应聘担任蒋经国的英文秘书，这成为他日后在政坛崛起之因。
在海外流亡期间，索氏出版了著名的《古拉格群岛》，引起极大反响。
该书是对1918-1956年间苏联集中营的实录，共分7大部分。
其中包括他自己的经历，还有上百人的回忆、书信、报告，以及苏联官方和西方的数据，是类似于报告文学性质的作品。
有人这样形容说，在人类文明史上，如果贝多芬的《命运交响曲》是19世纪最辉煌的乐章，那么索尔仁尼琴的《古拉格群岛》就是20世纪最悲怆的史诗。
1991年苏联解体。
1994年，索尔仁尼琴终于回到阔别20年的故乡。
他仍然直言批评叶利钦领导的俄罗斯政府，认为新政府既腐败专权、纵容财阀，又盛行物质主义。
因此，他拒绝接受1998年叶利钦颁发的“圣安德烈荣誉勋章”。
但是，因为他强烈的民族主义思想与普京不谋而合，2007年，他却欣然接受普京颁给他的最高国家奖章。
走过死荫谷
中国人对索尔仁尼琴的认识，主要来自于他对专制主义的反抗，却很少有人知道，他那巨大的道德勇气，是来自于一个虔诚的基督徒对上帝的信仰！
在他因为批评斯大林而被捕之前，他是坚定的马列主义者。
换句话说，他是没有宗教信仰的人。
他后来在传记中写到，当他被关到称为“古拉格”集中营的牢房里时，是他从悔改走向上帝的开始。
在那里，他才开始了解自己内在的生命，倾听灵性的声音，最终找到上帝。
依据艾克曼所著的《伟大的灵魂》，索尔仁尼琴是在面对死亡时，才遇见上帝的。
当时，他在监禁与劳动的重压下，得了腹腔癌。
开完刀，在万念俱灰之际，在漆黑的夜里，他与邻床一位陌生的犹太医生进行了整夜的心灵倾谈。
在黑夜中，索尔仁尼琴看不见那位医生的脸，但那位犹太医生讲解了自己的人生，以及自己如何从犹太教徒转为基督徒的心路历程。
他洋溢着喜乐的声音，将福音信息清晰地表达了出来。
第二天清晨，那位犹太裔的基督徒医生，就死在了手术台上。
但是他的话，却像光，照亮了索尔仁尼琴心中的黑暗；像盐，给了后来成为作家的索尔仁尼琴试图医治人类心灵腐烂的永恒药方。
索氏的作品，继承了俄罗斯作家托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的那种道德传统与宗教情操。
美国作家艾力克森在《索尔仁尼琴道德的形象》一书中说，索尔仁尼琴是一个“燃烧着理想、信仰，具有动人生命史的人”。
索尔仁尼琴认为，是无神论造成了斯大林的乌托邦和暴政。
那是一个没有爱、没有公义、没有信仰的世界。
用口号来宣扬阶级平等，只改变了外在的社会环境，而没有根本改变人的内心，反而使人心的罪恶更加泛滥。
忏悔的精神
陈奎德在他《举世已无索仁兄》的追悼文中说：“索尔仁尼琴最为核心的特征，是他那极富宗教色彩的‘内省’，那种自我批判的深度。
他几乎无时无刻不在自我怀疑，自我审视，自我拷问，甚至自我虐待。
……这显然同他的东正教信仰有关，广义地说，与宗教感有关。
”
陈奎德感叹地说，他所遇见过的中国才子，固然才智过人、言辞犀利，但他们几乎都有一个共同点，就是炮口向外，他们似乎天生就不会反躬自省。
但索尔仁尼琴却是属于18-20世纪群星璀璨的俄罗斯精神谱系，这些人包括普希金、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等人。
这是一个人类精神史上，最富有内省特质、极具深度的精神谱系。
反观中国，在文革之后，虽然出现了一些诸如“伤痕文学”的作品，但是却缺乏这种精神高度的创作。
作家在作品中除了喋喋不休地诉苦外，就是将苦难的责任全部推给外在的环境。
因此，在反思的深度上，与索尔
仁尼琴的作品有天壤之别。
他的作品之所以能达到这种精神高度，与其说是天才之作，不如说是信徒的忏悔精神使然。
如果说陀思妥耶夫斯基是俄罗斯19世纪最伟大的作家之一，那么索尔仁尼琴应该是20世纪俄罗斯最伟大的作家之一了。
他们的共同之处，都在于他们有着深厚的基督教信仰。
他们的作品，都在揭示着处于备受屈辱时刻的人的品质，体现了对不可摧毁的人之尊严的肯定，和对破坏这一尊严的企图之批判
时代的先知
有人称索尔仁尼琴以笔代剑，戳穿了苏联政权的虚伪包装，使这头巨熊颓然倒地。
但是不可否认的是，索尔仁尼琴也是一个颇具争议的作家。
有人称赞索尔仁尼琴是20世纪最后一位代表良知的作家，是俄罗斯最伟大的良心，是回归祖国的先知。
但是波兰作家康布罗维奇却认为索尔仁尼琴浪费了一个作家的生命。
他曾拒绝叶利钦颁赠的“圣安德烈勋章”，却欣然接受普京颁赠的、标志着人文领域最高成就的“俄罗斯国家勋章”。
原因是他认为叶利钦走西方资本主义路线，带来社会道德的沦丧；而普京的俄罗斯民族主义路线，却与他的理念不谋而合。
他公开赞扬普京，认为他是俄罗斯文明的捍卫者。
他也因为西方国家批评普京“专制”，挺身为普京辩护。
所以，有人批评他是俄罗斯沙文主义者。
有人说他与时代脱节了；有人说他走得不是时候，回来的也不是时候；也有人说他太天真了、太狭隘了、太不食人间烟火了……但我们不要忘记，他只是一个“人”，是一个受限于时空环境的“时代之子”。
索尔仁尼琴像是一位时代的先知，总是郁郁独行。
因为先知从来不会受万人拥戴、众人景仰。
相反地，他们往往因为直言无讳地痛斥罪恶，所以会遭致恶人的攻击与毁谤；也因为能洞察世事的险恶，发出警世忠言，却遭致世人的讪笑与讥讽。
但是，正如大卫王和众先知一样，索尔仁尼琴也服事了他那一世代的人，然后就安息了。
不知道在具有俄罗斯精神深度和宗教气质的作家中，索尔仁尼琴会不会是最后一个？。