过秦论1
《过秦论》的原文及译文
《过秦论》的原文及译文《过秦论》是中国古代思想家荀子所著的一篇论文，也是中国文化史上著名的文化批判著作之一。
该文本质上是对当时儒家思想的批判，并提出了道家思想的观点。
以下将介绍《过秦论》的原文及译文，并对其中的主要观点进行解析。
《过秦论》的原文其中辞曰：“战国之时，中国分为七雄，非有吴、越之暹腾，楚、齐之权臣，则秦、赵、韩之奸雄，夺人以天下。
生者必至战死，而后天下定矣。
于是秦并天下，虽有三分之二之地闾阎，然后二世而亡。
此兼人者，非天水鸟兽之性，谋者也。
子以劳谋取之，而父以安逸坐受其成，虽十世帝子不能不盈溢之足。
今夫兼三分之一而制之，是极制之而尽并也。
失此制者，失天下之制者也。
《周书》曰：‘亡国之灾，必固其基。
’此之谓也。
故兼并无患，但皆留其民而已矣。
所以无患者，非其未可无患也，皆患之而防之，故无大患耳。
”《过秦论》的译文文中说道：“战国时期，中国分裂成了七个国家，若没有像吴越那样的独立和像楚齐那样的权力握有者，那么秦、赵、韩这些奸雄就可以夺取天下了。
与此同时，必须有许多人生死战斗才能使天下太平。
于是秦灭了周朝，虽然与因此控制了周朝三分之二的领土，但二世以后，秦就灭亡了。
这种统治全国的行为，并不是因为人的种类像水、鸟和野兽一样，而是人的聪明才智。
像荀子这样的个人在想方设法实现他们的目标，这意味着如果你为了获得利益而节省谋略，那么只有你父亲那一代才能增加他们的好处，但这种方法并不可取并不会延长王朝的时期。
现在，通过统一三分之一的领土，可以最高限度地控制和合并。
如果你不能做到这一点，就不能控制天下。
《周书》上说：“灾难的根源常常是在你安置的基础上建立的。
”这句话的意思就是所谓统一，不必担心内部不稳定，只需要保留一部分人口即可。
这种行为可以避免灾难的发生，但这并不意味着里面没有任何问题。
你必须谨慎思考并防止问题的发生才能实现这个愿望。
”《过秦论》中的主要观点1. 兼并论《过秦论》的最重要的观点是兼并论。
过秦论上篇(原文,注释,译文,赏析)
过秦论上篇原文秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。
秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
于是从散约败，争割地而赂秦。
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
因利乘便，宰割天下，分裂山河。
强国请服，弱国入朝。
延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
过秦论-过秦论一对一翻译
过秦论:过秦论一对一翻译教学目的（1）学习贾谊对秦王朝迅速灭亡原因的分析，了解作者借古喻今的政治见解；（2）掌握对比论证法在全文中的作用；（3）学习本文词采华丽、千变万化的语言特点，处处重复却不给人以累赘之感，句句相似却又没有雷同之嫌；（4）着重识记并理解蒙、因、絜、爱、余烈、弱等词的含义；（5）理解制、亡、利、固4个多义词的不同含义。
背诵课文最后三段。
教学重点（1）加强诵读、理解文章结构层次及写作意图。
（2）识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词。
教学难点：以叙史来对比论证。
教学设想：（1）以诵读促理解，以理解促诵读。
（2）本文文言词汇丰富，注意引导学生识辨积累。
（3）安排三课时。
第一课时教学内容：了解作者及文章写作背景，重点学习１─２节。
教学步骤：一．简介作者及课文写作背景、释题、明确文体。
二．⑴对照注释自读第一节。
要求读准字音，先默读，再朗读。
⑵指名朗读，学生老师评价。
⑶再读课文，划出疑难。
⑷质疑，讨论释疑。
⑸要学生说出本节活用词、通假字。
⑹齐读课文第一节。
请同学概括大意，教师板书。
三．１．用学习第１节的方法指导学生学习第２节。
２．解释加点字（出示小黑板，学生口答）⑴蒙故业⑵不爱珍器重宝肥饶之地⑶宽厚而爱人⑷相与为一⑸赵奢之伦制其兵⑹秦人开关延敌⑺延及孝文公四．自读第三节，方法同一、二节。
第二课时教学内容：学习３─４节，背诵３─４节。
教学步骤：一．齐读１─２节，体会语言特色，板书１─２节内容。
二．检查自读第３节情况１．指名朗读第３节，要求注意下列字的读音（蒙）恬藩篱黔（首）隳（名城）２．对朗读给予评价。
老师范读。
学生齐读。
３．质疑，讨论释疑。
４．要学生说出本节的通假字、活用字、古今异义词。
５．解释加点字（出示小黑板，要学生口答）⑴奋六世之余烈⑵铸以为金人十二⑶士不敢弯弓而报怨⑷因河为池⑸俯首系颈，委命下吏⑹信臣精卒陈利兵而谁何⑺子孙帝王万世之业也（注意句式）三．指导背诵，概括大意。
《过秦论》原文及翻译
《过秦论》原文及翻译《过秦论》原文及翻译《过秦论》是中国历史上一篇重要的哲学文献。
它是史记中的一篇章节，作者是刘向。
文中提出的观点深刻精辟，影响深远，至今被广泛引用和研究。
本文将对《过秦论》的原文和翻译进行探讨和解读。
一、《过秦论》原文此言非孟轲之谓也，孟轲之谓仁心，恶不能及也。
夫攻乱之家，祸及城府，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。
昔先王以至德治天下，治之本在于安民。
安民者，必先去其害民，害民之器，不可居也；去其害民之谋，不可听也。
乃至圣王之时，二三子及良、不肖之民，虽有同异心，而未尝有为乱暴之心。
今秦欲并兼四海，以至于今日不能定，其所由来者，非一朝一夕之故，其所患者不在外也，其所患者其内也。
内，则民怨之，治则自然服矣。
夫人之将死，其言也善。
后世不免有此言也，而后世之言，不可讳也。
圣人之言也，然后可诛也。
二、《过秦论》翻译这段话不是孟轲说的，孟轲所说的是仁心，不涉及无能为力。
攻击并破坏他人家庭，灾难会扩散至城池和国家，这不是一朝一夕的事情，这是一个长期渐进的过程。
古代的先王治理天下，主要是通过安民来管理国家。
要安民，必须排除危害民众的事物，危害民众的事物必须消除；不应听从那些危害民众的思想。
在古代的圣王时代，无论是士子还是百姓，即使存在意见不同的现象，但从未有发动起义或暴乱的想法。
现在的秦朝想要统一天下，却至今未能成功，这不是一朝一夕的问题，他们所遇到的问题不在外面，而是内部问题。
如果解决了内部问题，治理天下自然变得容易。
人在临死前所说的话是有价值的。
后人也说过这样的话，我们不能忽视这种言论。
只有圣人说过的话是可以受到惩罚的。
三、《过秦论》解读1. 作者思想《过秦论》是刘向的作品，其内容丰富，给人以深刻振聋发聩的哲理启示。
刘向在文中提出了“祸根在虚妄”的观点，认为造成国家繁荣的根本在于真实的民意，安定的社会环境。
对于将“利益”作为政治立场的统治者，作者认为这是错误的。
刘向认为，人们最基本的需求和能力是相互沟通和理解，尽管生活环境的变化，但我们的价值观念和对生命意义的认识是不会改变的。
文言文《过秦论》原文及翻译
【导语】不管此时的你是学霸级别还是学渣分⼦，不管此时的你成功还是失意，不管此时的你迷茫还是有⽅向，请你认识⾃⼰，好好爱⾃⼰。
再怎么羡慕别⼈的钱包，⾝份，地位。
那都不是⾃⼰的。
收起你的伪装愚昧，好好地做⾃⼰，记住⾃⼰在糟糕也是⾃⼰，请善待⾃⼰。
⽆忧考为你整理了《⽂⾔⽂《过秦论》原⽂及翻译》，学习路上，⽆忧考为你加油！ 【原⽂】 六国破灭，⾮兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦⽽⼒亏，破灭之道也。
或⽈：六国互丧，率①赂秦耶？⽈：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故⽈：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，⼩则获⾢，⼤则得城。
较秦之所得，与战胜⽽得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败⽽亡者，其实亦百倍。
则秦之所⼤欲，诸侯之所⼤患，固不在战矣。
思厥先祖⽗，暴霜露，斩荆棘，以有尺⼨之地。
⼦孙视之不甚惜，举以予⼈，如弃草芥。
今⽇割五城，明⽇割⼗城，然后得⼀⼣安寝。
起视四境，⽽秦兵⼜⾄矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲⽆厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战⽽强弱胜负已判②矣。
⾄于*，理固宜然。
古⼈云：“以地事秦，犹抱薪救⽕，薪不尽，⽕不灭。
③”此⾔得之。
齐⼈未尝赂秦，终④继五国迁（31）灭，何哉？与⑤嬴⽽不助五国也。
五国既⑥丧，齐亦不免⑦矣。
燕赵之君，始有远略，能守其⼟，义⑧不赂秦。
是故（32）燕虽⼩国⽽后亡，斯⽤兵之效也。
⾄丹以荆卿为计，始（33）速⑨祸焉。
赵尝五战于秦，⼆败⽽三胜。
后秦击赵者再⑩，李牧连却之⑾。
洎⑿牧以谗⒀诛，邯郸为郡，惜其⽤武⽽不终也。
且燕赵处秦⾰灭殆⒁尽之际，可谓智⼒⒂孤危，战败⽽亡，诚不得已。
向使⒃三国各爱其地，齐⼈勿附于秦，刺客不⾏，良将犹在，则胜负之数，存亡之理⒄，当（tǎng）（34）与秦相较，或未易量。
呜呼！以⒅赂秦之地封天下之谋⾂，以事⒆秦之⼼礼⒇天下之奇才，并⼒西向，则吾恐秦⼈⾷之不得下咽(21)也。
悲夫！有如此之势(22)，⽽(23)为秦⼈积威之所劫，⽇削⽉割，以趋于亡(24)。
为(25)国者⽆使为积威之所劫(26)哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于(27)秦，⽽犹有可以(28)不赂⽽胜之之势。
过秦论翻译及原文
过秦论翻译及原文《过秦论》是中国古代思想家、政治家韩非所著的一部政治、军事理论作品。
本文揭示了韩非在军事、政治上对秦国的改革思想。
原文如下：初，作战胜，功盖十合九劫，而后之者莫之能宁提笔迹雾迷；斗者克天下，未之有功，而后之者弗存。
观乎其攻离，结环、重封、筑城、发卒；其守捧，赴敌、倒戈、举降、侧媚。
盖以斗攻离以自强，以傅敌以自卫也。
贤将攻长城，则取诸外示，臣民附之；攻郤门，则取诸内示，公侯从之；故臣民之数百者，亲其亲，左右为贤师。
故内外饰恩，贵贱事之。
彼工者不能建艺，工不能建器也；然而号称工者是也。
是以其制势与傅敌，不亲命而害直，是之谓不合于师。
贤将援弟之援，内组与之能而进之，决重任焉。
启为子思，邻国之害，内者咸欲击之，而先除昆季以并之也；弥为杀身，卒以并国。
是亦不合于师。
若秦者，斗而不亲，攻而不存，终以不衣而归。
而攻离者使臣民离之，守捧者使之举降；与其勾践而不存，宁毁其国而致之。
夫复诸掌衡者以掌恩。
若夫操战者，虽其心有延恩之矣，然弧士待射而后射，禽悉集则射，彼则逞之也。
夫破羌之志也，示其弓听而射之耳，若能束，肯发？何者？彼聚羌之众太用心，然恐不虞耳；故破羌者示其隙，表示其利，令其奉饵行私，毕以尽者，则羌令发也。
然贤者之道，崇利黜故，言行一也。
胡然厉之，肆而不布，示而不报，定而不可动；语也者，口也。
人字出信息，而权分于人。
诸侯有庆赏，不反也；百工有能名，不加也；卿大夫亲二千石，不选也；勲功者中卒、士、大夫、都尉、封禅者，莫人能少也。
是故称胜百战，故众庶可睹也。
恩被皇后而迁臣子于蓬莱庄之巅，保议郎一日而加二级，凡庐陵先凶后庆者，皆不进，入者赏之，立者文。
其此之谓也。
然人太隆斗焉，显而不可居用也。
夫矩仪者，由人之情也；如违而为贵，则民贵自己。
故贤者得志而使人以其志而成之者，功归己。
此言定之。
然焉用其化，用其化则内乱，并则不动；顺其鼓角。
夫用兵之民者，地位也；君者，所以用之也。
故其无两策者，不足以相承。
高二课文过秦论原文及翻译
高二课文过秦论原文及翻译1.原文篇一秦孝公据固信，手握永州之地，君臣固守，得窥周氏，已席卷天下，拥抱天下，吞八荒之心。
时机成熟，尚军会辅佐他，对内制定法律，耕种编织，维护战争工具，对外对抗诸侯。
于是秦人投降，取了西江。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。
秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
于是从散约败，争割地而赂秦。
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，XX山河。
强国请服，弱国入朝。
延伸到和庄襄王，国享浅命，国无事。
先帝芬六世凶时，作长远打算，攻陷皇宫，吞了两个星期就死了的诸侯，做了六合，打天下，鞭挞天下。
取南方百越之地，以为桂林、项峻；百越王低头勒颈，任命官员。
就是让蒙恬在北方建长城，守围墙，匈奴不过七百多里；胡人不敢南下牧马，士子不敢俯首称臣。
所以先废王之道，焚百家之言。
名城，杀英雄；取天下之兵，聚咸阳，卖镝，铸为十二金人，以弱天下之民。
然后，会建华为城，因为河是一潭，按照一亿尺之城，因为不期而至的万丈深渊，才算坚固。
一个好的将军会用强弩守卫要害，一个忠臣会是陈利炳。
天下已定，帝王之心始，以为关中固，金城千里，帝王子孙永有事业。
既然秦王没有，那我就震惊于非凡的风俗。
然而，陈涉的儿子翁欢的绳枢，是一个自我保护的官员，而移民也；人才不如中人，不如仲尼，翟墨之贤，陶铸之富，义敦；迤逦于兵卒之间，犟于阡陌之中，率疲兵之弊，数百人，转而攻秦；砍柴为兵，揭杆为旗，天下聚响应，夺粮随景。
《过秦论》原文及翻译
《过秦论》原文及翻译过秦论贾谊秦孝公据殽函之固［1］，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下，包举字内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之［2］，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭［3］，蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。
诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交［4］，相与为一。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有陵。
此四君者，皆明智而忠，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离横［5］，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、兒良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。
秦人开关而延敌，九国之师，逡巡遁逃而不敢进，秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
于是从散约解，争割地而赂秦。
秦有馀力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请伏，弱国入朝。
施及孝文王、庄襄王［6］，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而御字内，吞二周而亡诸侯［7］，履至尊而制六合，执敲扑以鞭苔天下，振四海。
南取百越之地，以为桂林、象郡。
百越之君俛首系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百馀里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首。
隳名城，杀豪俊，收天下之兵，聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。
然后践华为城［］，因河为池，据亿丈之城，临不测之谿以为固。
良将劲弩，守要害之处，臣精卒，陈利兵而谁何！天下己定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，馀震于殊俗。
然而陈涉瓮牖绳枢之子［9］，甿隶之人，而迁徒之徒也；材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，俛起阡陌之中，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从，山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。
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始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮
用破瓮做窗户， 用草绳系户枢 不同的风俗， 此指边远地区
牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒
被迁谪戍边的卒子
也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟
平常人
之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之
通崛，突起，突出 插足，置身
间，而倔起阡陌之中，
率疲弊之卒，将数百之众，转而攻
疲劳困乏 率领 转过来
意在突出秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心 以及秦对诸侯各国虎视耽耽的情态、咄咄逼人的 气势。同时也为后文写孝公之后的历代秦君的赫 赫功业张本，为后文写秦一统天下之后的顷刻覆 亡形成对比并作了铺垫。总之，根据表达的需要， 这里的繁笔增加了气势；同义短语的叠用，又使 叙述生动形象。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因 已经 死 继承 已有的基业 沿袭
信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离 讲信义 重用 使动 衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、 卫、中山之众. 兼并，集聚 部众，即军队 爱惜
于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、 在这时 杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召 这一类人 代词 出谋划策 这一类人
滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其 意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、 田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。 这一类人
防守和作战 器械 对外 使动用法 于是秦人拱手而取西河之外。
两手相合，形容毫不费力 黄河以西
讨论：概括第一段主要内容
秦王朝势力的崛起，突出秦国地利 （据殽函之固、拥雍州之地）、人 和（君臣固守以窥周室）、政通 （内立法度，务耕织，修守战之具） 等的优势。
思考：
从注释中我们知道，“席卷”“包举”“囊括” 都有“吞并”的意思，“宇内”“四海”“八荒” 都有“天下”的意思。那么，我们把课文中 “有 …… 之意， …… 之心”句换成“有吞并天下 之心”似乎也通，但作者为什么要舍简就繁呢？
统率
军队
尝以十倍(于秦)之地，百万之众，叩关 迎接，迎战 曾经 凭借 军队 敲，攻击 而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡 巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天 耗费
矢 : 箭 . 镞 : 箭头 . 丢失一 有顾虑而 枝箭，同义叠用 . 徘徊不进 下诸侯已困矣。
困厄不堪
于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余 因其弊而制之， 溃败的 动补结构，通敝 军队 贿赂 力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流 血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山
成功
秦：南取、西举、东割、北 收—— 发展 宰割、分裂 诸侯：才多、地广、师众、惨 败——
请服，请朝
前期：奋余烈，履至尊， 取百越，却匈奴
后期：焚百家，杀豪杰，弱人 极盛 民，严控制 设想：据高城；临深渊；守要 害；传万世
始皇：余威震于殊俗 出身氓隶之人
灭亡
陈涉：
才能不及中人
兵力数百疲敝
武器斩木为兵
形作动 报仇 使退却
牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是(始皇)废先王之道，焚百家之言，
使动 毁坏
废除 治世之道
烧
以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之 销毁 兵器 兵，聚之(于)咸阳，销锋镝，铸以为金 用来削弱 登，依仗 人十二，以弱天下之民.然后践华为城， 凭借 面临 凭借 因河为池，据亿丈之城，临不测之渊,以 为固. 作为坚固的防御工事
１.春秋战国,群雄争霸,战乱纷争。
2.秦国变法兴盛,六国合纵抗秦.
（天下大事分久必合） 3.秦始皇灭六国,统一天下,始称帝
4.陈胜起义,秦朝二世而亡,
为什么?
写作背景
贾谊生活在西汉初年， 此前历春秋战国、七雄争 霸而秦统一天下，到楚汉 相争，汉朝建立，五百年 战乱破坏，因而西汉初期， 社会经济凋敝，人口减少。 为此，贾谊极力主张施行 “仁政”以“安民”，民 安方得维持汉王朝统治。 贾谊的《过秦论》正是针 对这种现实而写。他希望 汉统治者能吸取秦灭亡的 教训，推行“仁政”以求 经济发展，社会安定。即 所谓“前事不忘后事之师” 也。
• 1、破音异读
秦孝公据崤函之固 ，拥雍州之地，君臣
拥有 依据 形作名，险固地势 固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内， 表目的 牢固的守卫 并吞 窥 视 囊括四海之意，并吞八荒之心。 八方荒远之地，此指天下
并吞
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕
辅佐
对 建 法规 代词，指秦孝公 内 立 制度
从事
织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云
举起
集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂
一并 背 起义 负 通影
并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽
另提一事，至于 像以前一样
函之固，自若也。陈涉之位，非尊 于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、
卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦 于钩戟长铩也；
锄头棍子 锋利
谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无论。
贾 谊
可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。
—-------李商隐
《贾生》
[1]贾生，指贾谊；宣室，未央宫的正 殿。贾谊在汉文帝时担任朝官还很年 轻，因一些建议触犯权臣，被放逐。 文帝在宣室祭神后接见了他，问鬼神 的本源，贾谊说得头头是道。
[2]“不问苍生问鬼神”，诗的矛头直 指崇佛媚道、服药求仙、不顾民生、 不任贤才的封建统治者，有讽有慨， 寓慨于复诵读,扫清文字障碍, 逐步深入理解文章的内容 2、积累文中出现的文言 现象。
学习目标:
听 读 课 文
返 回
崛起(1) 兴 一、兴亡过程 (1-5) 发展(2-3)
极盛(4)
《过秦论》
内容结构
亡(5)
二、分析原因(6)
地理
雄心
据……固;拥……地;君 臣固守
崛起
政策
席卷；包举；囊括； 并吞 内……；外…… 拱手而取
结果：天下响应，并起亡秦
秦
国力，天下非小弱 地利，崤函自若也
地位非尊，武器非銛 成败异变
陈涉
析因
秦国 秦朝
兵力非抗，战术非及
致万乘势，百又余年
六合为家，崤函为宫 功业相反
一夫作难，而七庙隳
身死人手，为天下笑
过秦论
理 清 全 文 思 路
（叙事）
（言秦之过） （议论）
①秦创业(雄心勃勃) ②秦日盛(所向披靡) 攻 ⑤秦教训 ③秦统一(势如破竹) (不施仁政) 守 ④秦灭亡(一败涂地)
•〔胆照华国树千台〕胆照，肝胆相照。华国，即华夏，这里指汉 王朝。树千台，指建立众多的诸侯国。汉制设立“三台”，即尚书 为中台，御史为宪台，谒者为外台。建立众多的诸侯国则势将设立 “千台”。贾谊主张加强中央集权，削弱诸侯王势力。他在《治安 策》中指出，“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力”。 〔胆照华国树千台〕胆照，肝胆相照。华国，即华夏，这里指汉 王朝。树千台，指建立众多的诸侯国。汉制设立“三台”，即尚 书为中台，御史为宪台，谒者为外台。建立众多的诸侯国则势将 设立“千台”。贾谊主张加强中央集权，削弱诸侯王势力。他在 《治安策》中指出，“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力”。
二、作者简介 贾谊年十八以能诵诗书、善属文闻名于 郡中。年二十提出改革制度的主张，表现 出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识， 但却因此受到守旧派的诋毁，被贬为长沙 王太傅。贬谪后，虽身居闲职，仍心系朝 事，后为梁王太傅。正如毛泽东诗中所讲 ，梁王落马而死，贾谊以为是自己失职， 哭泣岁余，抑郁而终，年仅 33 岁。一颗璀 璨夺目的巨星从此长逝历史天空。所著政 论文以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮 疏》最为有名。
凭借
使毁灭 被
难而七庙隳，身死人手，为天下笑 者， （就因为）不施行仁义，而
攻守的形势就不同了。
何也？仁义不施而攻守之势异也。
语言、文化知识总结
字
读音 通假字 一词多义 古今异义 词类活用
词
常见虚词 谦敬辞 成语 文言文的翻译
句
句式判断
字音
• 单音： • 腴（yú ） 轸（zhěn） 镞（cù ） 笞（chī） 恬 （tiá n） 藩（fān） 瓮（wè ng）牖（yǒu） • 多音字：（判断在具体语境中的读音） • 孝公既没（mò ） 召滑（shà o） 俯首颈系（xì ） • 践华为城（huà ） 劲弩（jì ng） 中人（zhōng） • 墨翟（dí ） 行伍（há ng） • 将数百之众（jià ng）度长絜大（duó ）（xié ） • 比权量力（lià ng） 万乘之势（shè ng） • 朝同列（chá o） 一夫作难（nà n）
遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴 夺取 向南 割取 前代的策略 之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟 而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以
开会结盟
致天下之士，合从缔交，相与为 一。 招致 联合 通“纵” 互相结交，成为一体
使动
吝惜
用来
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有 春申魏有信陵.此四君者，皆明智而忠 语气词，表停顿 英明 有智谋 诚实
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵 置，拿 而谁何。天下已定，始皇之心，自以为 问 关中之固，金城千里，子孙帝王万世之 业也。 方圆千里的铜墙铁壁 可靠的官员、精锐的士卒
第 4 自然段讲了秦始皇“攻”天下的业绩和 “守”天下的措施。试指出文中哪些文字是 写其“攻”的，哪些是写其“守”的。 “士不敢弯弓以报怨”句之后为“守”，“报 怨”句和其前为“攻”。“南取百越”北 “却匈奴”仍属其“井吞八荒”之举。 第4自然段在写秦由“攻”转为“守”时从哪 些方面写了其“守”的措施，为什么要写这 些？ 从政治、军事、文化、刑法、地理等方面写 其以暴政来作为“守”的措施。写这些是为 突出中心论点眼务的。
及至始皇，奋六世之余烈,振长策而御 振作， 遗留的 挥动 竹制 驾驭 振奋 功业成就 挥舞 的马鞭 统治
宇内，吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合， 使动 登上