《好仁不好学-其弊也愚》
学习_课件好仁不好学其蔽也愚
11【原文】陈亢(1)问于伯鱼曰：“子亦有异闻(2)乎？”对 曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰： ‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立， 鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼， 无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问 一【得注三释。】闻(诗1)，陈闻亢礼：，即又陈闻子君禽子。之(2远)异(3闻)其：子这也里。指”不同于对
7【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可 谓好学也已。”
【注释】(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指 有道德的人。(3)正：匡正、端正。
【评析】本章重点提到对于君子的道德 【要译求文。】孔孔子子认说为：，“一君个子有，道饮德食的不人求，饱不 足应，当居过住多不地要讲求究舒自适己，的对饮工食作与勤居劳处敏，捷他， 说在话工却作小方心面谨应慎当，勤到劳有敏道捷（，有谨品慎德小）心的， 人而那且里能去经匡常正检自讨己自，己这，样请可有以道说德是的好人学对 了自。己”的言行加以匡正。作为君子应该克 制追求物质享受的欲望，把注意力放在 塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴
连中三元，道贺的人说：“士子连登三元， 一生吃着不尽。”意思说你考出来了，一 生不愁吃不愁穿了，王曾正色回答：“曾 生平志不在温饱。”做官固然是一种职业， 但绝不能仅仅把它看作一种谋生的手段， 因而庸庸碌碌，甚至为非作歹。
这一章里，孔子提出敏事慎言即好 学，这就意味着，言行也是学问。毛主席 说：“使用也是学习，而且是更重要的学 习。”
《好仁不好学-其弊也愚》ppT
——《论语·季氏》
❖【赏析】
❖ 从以上三则选段中可以看出，孔老先 生是非常注重培养弟子的道德修养和人格 修养的，把知识的学习放在其后。这也正 是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人 生意义的证明。
三：探讨研究
❖ 先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰 轻?哪一个更能使你成就幸福生活？
1.六言：仁、知、信、直、勇、刚 2. 仁、礼、文 3.《诗》、《礼》
仁、知、信、直、勇、刚
子曰：“由也！女闻六言六蔽乎？”
对曰：“未也。”
“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也
愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，
其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇
——《论语·阳货》
资料二
世纪末青少年问题之一：高科技犯罪
案例：武汉东西湖区吴家山农场三个14岁的少年沉溺于游戏机， 在近两个月的时间里盗窃作案十多起，盗得财物价值数万元，用 于玩儿游戏机的开销。
2000年6月，延吉市两名中学生因玩儿电子游戏机而耗尽钱财， 竟然抢劫电子游戏厅，并将女老板残杀。
而去年岁末，北京市发生的由17名未成年人组成特大抢劫的 团伙犯罪，其成员中多数都是在暴力游戏的指引下走上犯罪之路 的。
古、
非 生
曰
——
敏而
《 以知
·
论 语 述 而 》
求之 之者 者 也
原因三：学可去蔽
子曰：“由也！女闻六言六蔽乎？”
对曰：“未也。”
“居！吾语女。好仁不好学，其蔽
也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不
好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也
绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好
学，其蔽也狂。”
《好仁不好学其蔽也愚》教学设计
《〈论语〉选读》之〈好仁不好学，其蔽也愚〉》教学设计【教学目标】1、掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过、等。
2 、能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。
3、领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。
4、分析、评价孔子“不如丘之好学也”、六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”观点。
【文化内涵】1、理解孔子所说的“学”的基本内涵。
2、重点领悟孔子六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”等原则和方法的思想价值和现实意义；3、结合孔子的理念倾向，深入分析“学”的内涵。
【课时建议】：二课时教学步骤一：整体感知文本1．初读感知【问题1】你认为孔子所说的“学”有哪些内涵？对你有什么启发？【问题2】本课所选录的10章中包含了孔子“学”内涵的哪几个方面？2．诵读感知：读准字音，读清句读，读出语气。
本课所选的“语录”共有10章，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，可把全文切分成：（1）为什么要学（第1、2、3章）（2）什么是学的基本内涵（第4、5、6章）（3）什么是好学（第7、8章）（4）学什么（第4、5、11、10、章）重点研读：学的基本内涵教学步骤二：文本研读1、串讲词句，进行文言知识梳理。
2、师生互动，组织重点问题探讨。
例：（1）对照章节文字，概括孔子所说“学”的基本内涵。
孔子及其弟子所说的“学”，根本意义不是现在常说的学习知识和技能等。
他所说的“好学”主要是从人格修养、道德实践的意义上说。
（2）你最欣赏或最有感触的是哪一点？请说说自己的体会（小组讨论交流）。
3、自主学习，课文其他问题研读。
例：对孔子的“贤贤易色”，你怎么看？4、拓展提升，深入理解文化内涵。
例：“不迁怒、不贰过”、六言六蔽、“古之学者为已，今之学者为人”（见附文）的认识。
附文：①孔子日:生而知之者,上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣②子日:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
高中语文《好仁不好学》教案
《好仁不好学，其蔽也愚》（两课时）教材分析本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。
第一节《天下有道，丘不与易也》，主要内容是孔子勇于担当社会责任的精神。
第二节《当仁，不让于师》，主要内容是孔子与弟子的关系。
第三节《知之为知之，不知为不知》，主要内容是孔子的生存智慧。
第四节《己所不欲，勿施于人》，主要内容是孔子的“仁”的学说，亦即孔子理想人格的核心。
第五节《不义而富且贵，于我如浮云》，主要内容是孔子对“义”的持守。
第六节《有教无类》，主要内容是孔子的教育思想和教育方法。
第七节《好仁不好学，其弊也愚》，主要内容是孔子“学”这一概念的特殊意义。
本单元采用现在这种形式编排，是为了使学生对《论语》及孔子有一系列专题性的了解，也是为了把《论语》中最精华的部分呈现给学生。
学情分析对于孔子和《论语》，学生是比较熟悉的。
初中学过《<论语>十则》和高中必修一的“名著导读”部分，把《论语》列为必读的内容。
近年来，福建省高考把《论语》列为必考“三大文化经典”之一，学生从思想上极为重视。
所以，学习本单元，学生不仅有兴趣，而且有基础。
但是，《论语》内容言简意丰，博大精深，学生理解存在一定困难，需要老师有效地指导。
教学目标1、学生学习选文，在学习中涉及材料的思想、表达艺术及词汇等多方面的问题。
2、引导学生通过学习选文，比较深入地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。
3、使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。
教学过程本节主要内容是了解孔子“学”这一概念的特殊意义。
分两课时完成：【第一课时】我们学习了第1—5则。
以下是内容：1、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
”（《论语·季氏》）2、子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。
20-21版：七、好仁不好学，其蔽也愚（步步高）
3.特殊句式 (1)生而知之者，上也。_判__断__句__ (2)我非生而知之者，好古、敏以求之者也。_判__断__句__ (3)好仁不好学，其蔽也愚。_判__断__句__ (4)君子笃于亲。_介__宾__短__语__后__置__句__ (5)敏于事而慎于言。_介__宾__短__语__后__置__句__ (6)陈亢问于伯鱼曰。_介__宾__短__语__后__置__句__ (7)十室之邑，必有忠信如丘者焉。 _状__语__后__置__句___
孔子几人正准备洗耳恭听，不想老子却张嘴大笑道：“你们看我 这些牙齿如何？”孔子师徒莫名其妙地看了看老子的牙齿——七零八 落，早已参差不全了。于是，他们摇了摇头，谁也不明白老子的意图。 这时候，老子伸出自己的舌头问：“那么，我这舌头呢？”孔子师徒 又仔细看了看老子的舌头，这时孔子眼前灵光乍现，微笑着答道： “先生学识渊博，果然名不虚传！”
4.语句翻译 (1)我非生而知之者，好古、敏以求之者也。 译文：_我__不__是__生__来__就___有__知__识__的__人__，__而__是__喜__欢__古__代__文__化__、__勤__勉__地___去__追__求_ 它__的__人__。___ (2)十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 译文：即__使___只__有__十__户__人__家__的__小__地__方__，__也__一__定__有__像__我___孔__丘__一__样__忠__厚__诚__实__的_ _人__，__只__是__比__不__上__我__孔__丘__喜__欢__学__习__啊__。__
(4)虚词归纳
民斯为下矣：_动__词__，__成__为___ 为国以礼，其言不让，是故哂之：_动__词__，__治__理___ 孰为汝多知乎：__动_词__，__认__为___ 为 为弟子孰为好学：_判__断__词__，__是___ 吾属今为之虏矣：_介__词__，__被___ 古之学者为己：__动__词__，__为__了__ 何以伐为：_句__末__语__气__词_，__表__示__疑__问__或__反__诘__，__呢____
由也女闻六言六蔽矣乎全句翻译
由也女闻六言六蔽矣乎全句翻译
“由也女闻六言六蔽矣乎”意思是：仲由！你听说过六种品德和六种弊病了吗?
这句话出自《论语》全文如下：
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。
”“居，吾语女。
好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
”
全文翻译：
孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗?”子路回答说：“没有。
”孔子说：“坐下，我告诉你。
爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄;爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡;爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人;爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻;爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱;爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。
”。
【注释】
①六言：六个字.这是下文说的仁、智、信、直、勇、刚六种品德.
②居：坐.
③贼：害,危害.
④绞：指说话尖刻.
⑤乱：小指捣乱闯祸,大指犯上作乱。
好仁不好学其蔽也愚原文译文
好仁不好学其蔽也愚原文译文英文回答：Confucius, a renowned Chinese philosopher and educator, once said, "Yu ren bu hao xue, qi bi ye yu." This saying, often translated as "He who loves people but does not loveto learn will end up being foolish," encapsulates the importance of lifelong learning and the pursuit of knowledge in leading a fulfilling and virtuous life.To delve deeper into the meaning of this proverb, we must first understand the concept of "ren." In Confucianism, "ren" refers to a multifaceted virtue that encompasses benevolence, humanity, and love. It is the foundation ofall ethical conduct and forms the core of a harmonious society. By "loving people," Confucius implies a genuine concern for the well-being of others, a desire to help them lead meaningful and fulfilling lives.However, Confucius recognized that true compassion andempathy cannot exist in isolation from knowledge and wisdom. "Hao xue," or "loving to learn," is not simply about acquiring information but about cultivating a lifelong passion for understanding the world and oneself. It is through learning that we develop the intellectual and moral tools to navigate life's complexities, make informed decisions, and contribute meaningfully to society.When we neglect the pursuit of knowledge and understanding, we risk becoming narrow-minded, dogmatic,and incapable of adapting to changing circumstances. We may become trapped in our own biases and prejudices, unable to see the world from different perspectives. Moreover,without a solid foundation in knowledge, our judgments and actions may be ill-informed and harmful to ourselves and others.The opposite of "yu ren bu hao xue" is "yu xue bu hao ren," which translates to "He who loves to learn but does not love people will end up being pedantic." This proverb highlights the importance of balancing intellectualpursuits with human connections. True scholarship is notmerely an accumulation of knowledge but also a means to serve humanity and make a positive impact on the world.In conclusion, Confucius's saying "yu ren bu hao xue, qi bi ye yu" underscores the vital connection between compassion and learning. To lead a truly virtuous and fulfilling life, we must cultivate a genuine love for both humanity and knowledge. By embracing lifelong learning and pursuing wisdom, we can develop the intellectual and moral capacity to make wise choices, contribute meaningfully to society, and ultimately achieve our full potential.中文回答：孔子曰，“好仁不好学，其蔽也愚。
《好仁不好学,其蔽也愚》-xuwei
孔子说： 仲由，你听说过六种德行、六种弊病吗？ 孔子说：“仲由，你听说过六种德行、六种弊病吗？” 仲由回答：“没有啊。” 仲由回答： 没有啊。 孔子道： 坐下！我告诉你：一味喜欢仁而不喜欢学， 孔子道：“坐下！我告诉你：一味喜欢仁而不喜欢学， 它的弊病是愚蠢（不应以仁爱之心对待的， 它的弊病是愚蠢（不应以仁爱之心对待的，却以仁爱之心 去对待）；一味喜欢聪明而不喜欢学， ）；一味喜欢聪明而不喜欢学 去对待）；一味喜欢聪明而不喜欢学，它的弊病是放浪而 没有准则；一味喜欢诚信而不喜欢学，它的弊病是害人害 没有准则；一味喜欢诚信而不喜欢学， 一味喜欢梗直而不喜欢学， 己；一味喜欢梗直而不喜欢学，它的弊病是因急切而伤害 一味喜欢勇猛而不喜欢学，它的弊病是犯上作乱、 人；一味喜欢勇猛而不喜欢学，它的弊病是犯上作乱、闯 一味喜欢刚强而不喜欢学， 祸；一味喜欢刚强而不喜欢学，它的弊病是狂妄而不知道 天高地厚。 天高地厚。”
从一般意义上说， 从一般意义上说， ”“知”“信”“直”“勇”“刚 “仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”是值得肯 定的六种德行。但是如果偏执这些德行而不好学， 定的六种德行。但是如果偏执这些德行而不好学， 就会产生种种弊端。这种道理不难理解。 就会产生种种弊端。这种道理不难理解。需要注意 的是，孔子认为好学就可以防止这些弊端。 的是，孔子认为好学就可以防止这些弊端。这意味 着他所说的学，主要是一种道德修养。 着他所说的学，主要是一种道德修养。
。“好信不好学，其蔽也贼”，是说一 好信不好学，其蔽也贼” 味喜欢诚信而不好学， 味喜欢诚信而不好学，它的弊病是害人 害己。按照孔子、孟子的看法， 害己。按照孔子、孟子的看法，德行高 尚的人不一定要“言必信，行必果” 尚的人不一定要“言必信，行必果”。 孔子说： 言必信，行必果， 孔子说：“言必信，行必果，硁硁然小 人哉！ 论语·子路》 人哉！”（《论语·子路》）其意思是 言语一定要信实，行为一定要坚决， 说，言语一定要信实，行为一定要坚决， 这是不问是非黑白、 这是不问是非黑白、只知道贯彻自己言 行的小人啊！孟子也说： 大人者， 行的小人啊！孟子也说：“大人者，言 不必信，行不必果，惟义所在。 不必信，行不必果，惟义所在。”总之 是否坚持信，关键要看是否符合义。 是否坚持信，关键要看是否符合义。
读“好仁不好学,其蔽也愚”所思
读“好仁不好学，其蔽也愚”所思《好仁不好学，其蔽也愚》是孔子的一句名言，意思是一个人虽然具备仁爱的品格，但是不好学习，就会变得愚蠢无知。
这句话所传达的思想，告诉我们要注重学习，要通过不断地学习来不断提高自己的智慧和能力。
这句话强调了学习对于人的重要性。
仁爱是人性中的美德，是人与人之间互相帮助、互相关爱的基础，但仅有仁爱是不够的。
没有知识作为支撑，仁爱只是一种盲目的情感，并不能起到实质性的作用。
只有通过学习，才能使自己具备较高的智慧和能力，才能更好地为他人服务。
正如孔子所说，不好学的孩子是愚蠢的孩子，没有知识的人是无法为社会作出贡献的。
这句话也点出了一种常见的现象，即一些人过于重视情感，而忽视了知识。
在现实生活中，我们常常可以看到一些人情感非常丰富，善良仁爱，但是对于学习却不怎么重视。
他们可能对形式教育抱有偏见，觉得学习只是一种束缚，而且对于现实生活的些许困扰也能够包容。
这样的想法是有必要纠正的。
知识是人类发展文明、进步社会的基石，只有通过学习掌握知识，才能够更好地理解社会现象，解决实际问题。
没有知识的人是缺乏力量的，他们无法真正地认识到自己能够做到的事情，也无法为社会作出真正的贡献。
这句话还强调了人的自我完善的重要性。
一个人的学习是一个自我完善的过程。
通过不断学习的过程，我们能够逐渐提高自己的智慧和能力。
对于自己的教育，我们不能依赖其他人，更不能仅仅停留在知识的表面。
只有通过自己的努力，才能够真正地了解事物的本质，提升自己的思维能力。
没有这种自身的努力，我们就无法真正地提高自己的智慧水平，也无法为社会作出更好的贡献。
这句话也提醒我们，知识的学习不应该仅仅停留在书本上。
学习的途径和方式多种多样，我们可以通过阅读书籍、观看电视、参加讲座等多种形式来获取知识。
同时我们也可以通过实践、与人交流等方式来巩固所学知识。
不论是哪种方式，只要能够拓宽自己的思维，充实自己的知识储备，就是一种有效的学习方法。
好的学习习惯能够帮助我们在学习的过程中更高效地掌握知识，提高自己的学习成绩。
《好仁不好学_其蔽也愚》教案
《好仁不好学，其蔽也愚》教案学习目标：1、通过选文，了解孔子涉及学习的思想。
2、深入了解孔子对社会人生问题的思考。
学习重难点：1、学习选文第4则、第9则。
2、依据自身的时代特点，认识学习的重要性，找到立身处世的借鉴。
情感态度与价值观：通过本节课的学习审视自我、重塑自我，成为新时代德才兼备的青年。
教学方法：诵读法，点拨法。
课时安排：1课时。
第一课时一、导入。
由甲骨文“人”的形意导入，从形意上看它像一个人在作揖行礼，显然这是一种礼貌的表达，以此来定义我们人的身份可见修身对于我们来说意义非凡，那么人是生来就知礼守礼的吗？显然不是，是要通过怎样的方式来实现呢？（学习）听到这个词我们似乎感觉到压力山大，之所以有这样的感受是因为我们还未读懂学习的内涵，那么这节课老师就带领大家与我们这位既熟悉而又陌生的朋友进行一次心灵对话。
二、教学过程针对导学案复习案的内容进行考核，目的为夯实基础，强化学生对基础知识的重视。
本节课按课文内容的重难点主要分为两大块，一是对第四则六言六蔽探究结果展示，一是对第九则子曰：“古之学者为己，今之学者为人。
”的理解。
1、第四则探究结果展示六言六蔽：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
出示探究性学习学习过程：（1）、组长抽签决定本组探究性学习内容。
（2）、收集材料，确定选材。
（3）、将探究结果形成文字。
出示探究结果展示流程：（1）每小组派代表发言组织本小组组员展示成果（2）组长依据本组探究内容进行总结分析展示评价：当每个小组成果展示完毕之后，相对应的小组要对该小组表现情况进行点评。
评价标准：（1）小组讨论过程中组员的参与程度。
（2）组员发言的积极性（3）探究内容的优缺点（可从事例的选取与观点的结合程度角度考虑）（4）表达时语言的规范性，声音的清晰度，语速的掌控度。
自我审视：你的身上也有六言六蔽的行为吗？此环节的目的在于从六言六蔽中认识自身立身处世方面的不足。
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《好仁不好学，其弊也愚》
一、教学目标
1、通过选文，引导学生了解孔子关于学习的思想。
2、了解孔子的学习态度、目的、重要性、内容。
掌握孔子的所说的“学”的基本内涵。
3、学习和掌握加点的重点字汇（困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义）
4通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴
二、教学重点难点
重点：了解孔子的学习态度、方法、内容。
掌握孔子的所说的“学”的基本内涵。
难点：通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。
课时安排：两课时
教学思路：此文选自为普通高中课程标准实验教科书高二语文选修课本《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读，所选的“语录”共有11则，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，疏通了字面意思，可把全文切分成四块来讲。
学生根据提示，能很快地理顺本篇章的内容。
利用问答法，引导学生理解课文，层层深入，讨论法让学生主动思考，学习探究，自主合作。
第一课时
一、导入：
上课之前，让同学解释成语“韦编三绝”。
（孔子读《易》的次数之多,竟把编联简策的编绳翻断了多次。
后就用来形容读书勤奋,刻苦治学。
）孔子不但好学，对“学”也很有一套自己的看法，例如什么才叫好学？到底要学那些东西？学习又要注意些什么？现在就来看课文《好仁不好学，其弊也愚》。
二、朗读。
初读课文，捋顺文章主要内容
本课所选的“语录”共有11则，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，疏通了字面意思，可把全文切分成四块：
谁好学，好学的标准学习的重要性学习的内容学习的目标学生根据提示，看看这四块分别包括那几则。
谁好学，好学的标准（1、2、3、8）（7）
学习的重要性（4）
学习的内容（5、6、11、10）
学习的目标（9、11）
三、朗读。
精读课文。
一）谁好学，好学的标准
第一则
1、提问：成为大师的孔子，将人分为四等，划分的依据是什么？
提示：学与不学
2、提问：对第四等“困而不学”的人，孔子在《知之为知之不知为不知》篇章里有过评论，孔子怎么说这种人的？
提示：“不曰“如之何，如之何”者，吾未如之何也已矣”遇到问题不开动脑筋，不想办法，是连孔子也拿他们没有办法的的人。
这种人“斯为下矣”。
第二则、第三则
1、提问：你认为世上有“生而知之者”吗？为什么？（学生发言）
2、孔子把自己归为第几类？（学而知之者次也）
3、谁能举例说明孔子的“好学、敏以求之”“不如丘之好学”？
提示：韦编三绝学无常师多能鄙事三人行必有我师十五志于学学而不厌发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至敏而好学，不耻下问
第八则
提问：孔子对自己的好学程度是相当自信的，活到老学到老。
所以他说很多人都不如他好学。
而“好学”这个词，除了用来表扬他自己外，他只给过一个学生，谁？
提示：颜回
第七则
1、提问：孔子认为颜回好学，判断的依据是什么？
提示：阅读、翻译第七则
2、颜回满足孔子订立的这个好学的标准吗？
提示：《当仁不让于师》篇第9则“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”
二）学习的目的（第九则、十一则）
1、孔子生活的年代，没有高考，也没有科举。
那么学习的目的是什么呢？
提示：为人为己。
2、如何理解“为人”“为己”（学生讨论）。
提示：在提高自己，增加学识、道德修养的同时，也利于别人，服务社会。
3、让学生在本篇章中找学习为己的例证。
提示：第11则学《诗》以言，学《礼》以立。
学是为了提高自己的修养，做人，学会立身处世。
四、背诵第1、2、3、7、8、9、11则。
五、布置作业。
困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义
第二课时
一、导入
前一节课，我们讲到孔子好学、博学，明确了学习的目的。
这节课，我们继续来看看《好仁不好学，其弊也愚》，孔子为什么重视学习，到底都要学哪些东西呢？
二、诵读课文。
分析课文。
一）学习的重要性
第四则，这是孔子对他的学生子路说的。
为什么对子路说呢？我们说过孔子因材施教，子路是他弟子中最莽撞的一个，曾经当面羞辱过孔子。
可是孔子还是设法诱导，使他拜倒在门下，改变了操守，成为最亲密的弟子之一。
子路追随孔子的时间最长，挨骂的次数也做多，倒不是孔子不喜欢子路，而是子路脾气太坏，需要被教育。
1、现在，我们就来看看，孔子对他进行了哪方面的教育。
阅读第四则，明确：学习的重要性六德与六弊
2、疏通文意后。
3 “好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
”这些情况其实离我们并不远，只要我们认真观察，我们会发现这些情况就存在于我们的在生活中，我们的身边。
现在同学们就试着举例证明这些情况。
我们看到了，听到的，读到的，甚至发生在自己身上的，都可以拿来说说。
提示：好仁不好学，其蔽也愚农夫和蛇东坡先生和狼
好知不好学，其蔽也荡方仲永
好信不好学，其蔽也贼警察为抓毒贩子，跟他们做“买卖”
好直不好学，其蔽也绞说话出口伤人非礼勿言
好勇不好学，其蔽也乱公孙狃何进等
好刚不好学，其蔽也狂孙悟空
“学”的不够，就容易出现六种弊病，一个人的品质是要通过努力学习去完善的，如果不加强学习，不善于运用，即使你有仁、智、信、勇、直、刚这样的美德，也照样出现大的过失。
学习应该放在首位，学习能够弥补人的不足。
也验证了前面说的，学习的目的，是为人为己。
二）学习的内容（5、6、10）
1、前面说，“学”的不够，就容易出现六种弊病，一个人的品质是要通过努力学习去完善的，那么，到底，人要学些什么呢？
明确：第五则学礼礼是行事的准则，同时也是个体为人做事的尺度，否则就会疲劳、伤人、怯懦、动乱。
第六则贤贤易色学的是贤，事父母能竭其力学的是孝，事君能致其身学的是忠,与朋友交言而有信学的是信。
第十则弟子入则孝，要求要孝；出则弟，要求要悌；谨而信，泛爱众，而亲仁。
要求信、仁。
2、让学生总结下要学习的内容：礼、贤、孝、衷、信、悌、仁
提示：注意，孔子要求大学学的礼、贤、孝、衷、信、悌、仁都是品德方面的东西。
也就是说，学习的内容和目的，不是文学，不是知识，而是做人做事。
能做到这些（贤、孝、衷、信）的人，即使没有读过书，我也要说他学习了；也就不难理解孔子说“行有余力，则以学文”了。
这些话，也很好地印证了刚说的学习的目的是做人、为人为己。
三、思考探究：
1、孔子所谓的“好学”的内涵：学礼、修身，借“好学”来完善个人品德修养。
孔子的“学”的内容非常丰富，我们试把本课中出现的加以具体概括：对贤人——敬、对父母——孝、对君主——忠、对朋友——信、食无求饱、居无求安、敏事慎言、就有道、正己过、不迁怒、不贰过、入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁人、学《诗》以言、学《礼》以立、……
2、我们知道，孔子不仅这样要求自己，还是这样要求学生，更是这样要求他的儿子。
那么，作为一个当代求学的青年，你是怎么看待这样的“好学”呢？请结合自己的人生体验，说说你的理解或感受。
对照一下，你觉得自己是个好学的人吗？。