《愚公移山》--《列子·汤问

分析讨论人物
3、但也有人说愚公“有愚”，智叟“有 但也有人说愚公“有愚” 智叟“ 你的看法呢？ 智”，你的看法呢？ 这是一种形而上学的观点。 这是一种形而上学的观点。寓言只 是用假托的故事， 是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道 理，决不能以今天的科学技术进步来看待 愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以 愚公的“ 和智叟的“ 今天提倡的“巧干”来要求愚公。 今天提倡的“巧干”来要求愚公。
敲，凿
用箕畚
遂率子孙荷担者三人， 遂率子孙荷担者三人，叩石垦壤，箕畚 垦壤， 挖掘泥土 挑 运于渤海之尾。 运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗 换牙 跳往助之。寒暑易节， 男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一 反焉。 反焉。
第三层，写移山的艰难和众人的支持。 第三层，写移山的艰难和众人的支持。
（愚公）于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿 愚公）于是带领子孙中能挑担子的三个人，
河曲智叟笑着劝阻愚公说： 你太不聪明了。 河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭 你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气， 你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连 山上的一棵草都铲除不了， 山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土和石头怎 么样？ 么样？”
北山愚公长息曰： 汝心之固，固不可彻 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 连……都 都 若孀妻弱子。 我之死，有子存焉；子又生孙， 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，
－－－《列子·汤问》 汤问》 －－－《列子 汤问
学习目标
分析故事情节、人物和写作特色。 1、分析故事情节、人物和写作特色。 领会故事的寓意，感受愚公精神 2、领会故事的寓意，感受愚公精神 的现实意义。 的现实意义。 熟读并背诵课文。 3、熟读并背诵课文。
作家作品介绍
汤问》 列子》 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》 愚公移山》选自《列子 汤问 ，《列子 相传是战国时期郑国人列御寇 列子，名寇， 战国时期郑国人列御寇（ 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又 名御寇） 战国前期道家代表人物之一。 道家代表人物之一 名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 列子》这部书中保存不少古代寓言故事和 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和 神话传说。本文是古代寓言中的名篇， 神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完 整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。本篇寓言， 寓言是一种文学体裁。本篇寓言，就是把一 定的道理寄托在假托故事之中，情节比较简单， 定的道理寄托在假托故事之中，情节比较简单， 篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
操蛇之神闻之 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于 代愚公移山这件事 他，代愚公 这件事 帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 帝感其 命夸娥氏二子负二山， 代愚公的 一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南， 朔东， 雍南。自此，冀之南， 同“措”放 置 汉之阴，无陇断焉。 汉之阴，无陇断焉。
握着蛇的山神听说（愚公移山）这件事， 握着蛇的山神听说（愚公移山）这件事，怕他不停地挖 下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动， 下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命 令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座山， 令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方 的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，（ ，（一 的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，（一 直到）汉水的南边，再没有高山阻隔了。 直到）汉水的南边，再没有高山阻隔了。
思考： 思考： 作者安排京城氏之子这个人物有什 么意图？他跳往助之说明了什么？ 么意图？他跳往助之说明了什么？ 为下文设伏笔，形成人物对比， ①为下文设伏笔，形成人物对比，烘托愚 公精神。 公精神。 说明移山符合人们的意愿， ②说明移山符合人们的意愿，得到人们的 支持。 支持。
分析课文内容
5、大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的， 大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的， 难在何处？ 难在何处？
通
即使
孙又生子；子又有子，子又有孙； 孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷 增高加大 匮也，而山不加增 何苦而不平 加增， 而不平？ 河曲智叟亡 匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡 通“无” 何愁， 何愁，愁什么 以应。 以应。 北山愚公长叹一声说： 你思想顽固， 北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不能通 达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了， 达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有 儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子； 儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿 儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。 子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山 不会增高加大，愁什么挖不平？ 不会增高加大，愁什么挖不平？”河曲智叟没有话来回 答。
分析讨论人物
1、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟： 以残年余力， 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之 一毛，其如土石何？ 一毛，其如土石何？” 愚公： 子子孙孙无穷匮也， 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加 何苦而不平？ 增，何苦而不平？” 2、那你认为谁的观点正确？ 那你认为谁的观点正确？ 智叟：眼前的停滞的观点。 智叟：眼前的停滞的观点。 愚公：长远的，发展的观点。 愚公：长远的，发展的观点。
◎小结：愚公和智叟的对话，进一 小结：愚公和智叟的对话， 步表现了愚公移山的坚定意志和 必胜信心。 必胜信心。
分析讨论人物 ◎把智叟的话与愚公之妻的话比较， 把智叟的话与愚公之妻的话比较， 看看有哪些不同？ 看看有哪些不同？
愚公之妻
智叟
“献疑 ” 关切 忧虑
“笑而止 ” 嘲笑 讥讽
为何写智叟这一人物？ 为何写智叟这一人物？
第二层，写解决土石的办法。 第二层，写解决土石的办法。
其妻献疑曰 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 献疑 君之力， 不能损 连……都 削减 都 提出疑问 凭 之丘， 太行、王屋何 且焉置土石 置土石? 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?” 把……怎么样 况且，哪里 怎么样 况且， 渤海之尾，隐土之北。 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 纷纷 之于
他的妻子提出疑问说： 凭你的力气， 他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父 这座小山也平不了，能把太行、 这座小山也平不了，能把太行、王屋两座山怎 么样呢？况且把土石放到哪里呢？ 么样呢？况且把土石放到哪里呢？”大家纷纷 说道： 把土石扔到渤海的边上， 说道：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北 面。”
下面句子你能翻译吗？ 下面句子你能翻译吗？
北山愚公者，年且九十，面山而居。 北山愚公者，年且九十，面山而居。
北山有个愚公，年纪将近九十岁了， 北山有个愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住
惩山北之塞，出入之迂也。 惩山北之塞，出入之迂也。
苦于山北交通阻塞， （他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远路。 苦于山北交通阻塞 进出要绕远路。
2、愚公为什么要移去这两座山？ 愚公为什么要移去这两座山？ 惩山北之塞，出入之迂也。 惩山北之塞，出入之迂也。
分析课文内容
3、愚公要把山移成何种程度？ 愚公要把山移成何种程度？ 指通豫南，达于汉阴。 指通豫南，达于汉阴。 4、愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞 从哪里看出来？ 同，从哪里看出来？ 杂然相许（显示众人的热情， ①杂然相许（显示众人的热情，目标一 团结一心）。 致，团结一心）。 杂曰。 ②杂曰。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀， ③ “邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀， 跳往助之。 跳往助之。”
愚公“ 愚公“愚”？智叟“智”？ 智叟“
愚公不“ 愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力， 因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远 大的抱负， 大的抱负，造福千千万万的人和子孙后 对人力的无穷尽怀有坚定的信念， 代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念， 他的伟大信心和伟大实践取得了胜利， 他的伟大信心和伟大实践取得了胜利， 说明了人定胜天的伟大意义。 说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚 智叟不“智” 智叟不“ 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重， 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重， 把人的力量估计过低，鼠目寸光。 把人的力量估计过低，鼠目寸光。
北山愚公者， 北山愚公者，年且九十，面山而 九十，
将近 苦于 商量 南面 面对 绕远， 绕远，曲折 全部
险峻的大 一直 山
居。惩山北之塞，出入之迂也，聚 山北之塞，出入之迂 室而谋 室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通 吾与汝毕力平险 豫南，达于汉阴 可乎? 杂然相 豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相 许。赞同
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可 聚室而谋曰： 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 乎？”杂然相许。 杂然相许。
召集全家人商量说： 召集全家人商量说：“我和你们尽全力挖平险峻 的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸， 的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸， 可以吗？ 大家纷纷赞成他。 可以吗？”大家纷纷赞成他。 第一层，写愚公为改善交通条件， 第一层，写愚公为改善交通条件，向家人提出移 山的主张。 山的主张。
读准下列字音
1、高万仞（rèn） 、高万仞（ ） 2、吾与汝（rǔ）毕力平险 、吾与汝（ ） 3、惩山北之塞（sè） 、惩山北之塞（ ） 4、遂率子孙荷（hè）担者三夫 、遂率子孙荷（ ） 5、河曲智叟（sǒu） 、河曲智叟（ ） 6、河曲智叟亡（ wú ）以应 、河曲智叟亡（ 7、箕畚（ jī běn）运于渤海之尾 、箕畚（ ） 8、京城氏之孀（shuāng）妻有遗男 、京城氏之孀（ ） 9、子子孙孙无穷匮（ kuì ）也 、子子孙孙无穷匮（ 10、一厝（ cuò ）朔东 、一厝（
石头，挖泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。 石头，挖泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居姓 京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁， 京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助 他们。冬夏换季，才往返一次呢。 他们。冬夏换季，才往返一次呢。