《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章；（2）理解文章中的关键词语和句式，掌握文言文的阅读技巧；（3）了解儒家思想的基本内涵，理解孔子及其弟子的言行。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文章内容；（2）学会分析文章中的修辞手法，提高审美鉴赏能力；3. 情感态度与价值观：（1）感受儒家文化的魅力，增强民族自豪感；（2）树立正确的道德观念，注重个人修养；二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）文章的朗读和背诵；（2）理解文章中的关键词语和句式；（3）掌握儒家思想的基本内涵。
2. 教学难点：（1）文章中一些特殊句式的理解；（2）儒家思想在现代社会中的运用。
三、教学过程1. 导入新课：（1）简介《论语》及孔子弟子；（2）引发学生对儒家思想的兴趣，激发学习热情。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读文章，感受语言魅力；（2）学生自主翻译文章，理解文章内容；（3）引导学生关注文章中的关键词语和句式。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析文章中的修辞手法；（2）分享讨论成果，进行全班交流；（3）教师点评，总结文章特色。
4. 情感体验：（1）让学生感受儒家文化的魅力，增强民族自豪感；（2）引导学生树立正确的道德观念，注重个人修养；5. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调儒家思想在现代社会的重要性。
四、课后作业1. 熟读并背诵文章；2. 运用儒家思想，分析现实生活中的人际关系；3. 收集有关儒家文化的资料，进行深入了解。
五、教学反思在课后对教学效果进行反思，看是否达到预期的教学目标，学生对儒家思想的理解和运用程度如何，为下一步的教学提供参考。
六、教学内容分析1. 文本内容：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录了孔子与四位弟子的一段对话，展现了孔子教育弟子们如何待人接物、如何治国安邦的智慧。
2. 文化背景：本篇教案旨在通过学习《论语》中的经典篇章，让学生了解儒家文化，体会儒家思想对个人修养、社会和谐的影响。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计作为一名默默奉献的教育工作者，就不得不需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。
来参考自己需要的教案吧！以下是小编为大家收集的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计，希望对大家有所帮助。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案设计篇1一、教学目标1、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
2、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
二、教学探究如何将文言文教学的“实”与“活”结合起来。
一、导入新课：有个俗语“半部《论语》治天下，这里面有个故事，你知道吗？宋朝有一个宰相赵普，别人说他读书只读《论语》，宋太宗就问他是不是这样。
他说，我平生所学到的本领，的确都是从论语中来的。
以前用一半来辅太祖（赵匡胤）定天下，现在以其半辅陛下致太平。
《论语》真有这样的魅力吗？我们今天来学习其中的一篇文章，看看《论语》中是不是真的有治国安邦的大智慧。
前面我们预习了这篇课文，在通解课文的基础上同学们提出了一此问题。
让我们今天通过课堂的学习来解决这此问题。
二、课文分析释题：子路、曾皙、冉有、公西华四人是孔子弟子。
侍坐：陪长者坐，聊天。
★问：孔子和弟子聊天，是不是在聊家长里短，他们聊了一个什么话题？你从哪里看出来的？明确：“志”“治国”都对。
志；孔子两次说：“不过各言其志尔”。
治国：孔子“如或知尔，则何以哉？”（解释：如，如果。
或，有人。
则，那么。
如……则……假设语气。
）还有四人各自的谈话也是在谈治国。
不过，志是从发言角度说的，而“治国”则是从具体措施上说的。
★问：那么这个话题是谁提出来的？如何引出来的呢？明确：第一段。
在第一段孔子提出话题。
你能翻译一下孔子的话吗？句式：1、不吾知也（否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
）2、毋吾以也（宾语前置）——即：毋以吾（长于尔）（而不言）3、则何以哉？（宾语前置）4、以吾一日长乎尔（省略句式）★问：孔子的话包含了什么意思？两个意思：一是鼓励学生敢于发言，（以吾一日长乎尔，毋吾以也）不要有顾忌。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章。
（2）理解文章中的关键词语和句式，如“侍坐”、“子曰”等。
（3）了解孔子及其弟子的生平事迹和思想主张。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文章内容。
（2）学会对比分析，探讨孔子对不同弟子的评价和期望。
（3）运用批判性思维，对文章中的观点进行分析和评价。
3. 情感态度与价值观：（1）感受儒家文化的魅力，培养对传统文化的尊重和热爱。
（2）学习孔子及其弟子的品德修养，树立正确的价值观。
二、教学重点：1. 文章的整体结构和主要内容。
2. 孔子对弟子们的评价和期望。
3. 儒家思想的基本内涵。
三、教学难点：1. 文章中的一些生僻词语和句式的理解。
2. 孔子及其弟子思想的理解和运用。
四、教学准备：1. 教师准备PPT，包含文章内容、孔子及其弟子的事迹等。
2. 学生准备课本和相关参考资料。
五、教学过程：1. 导入新课：（1）教师简要介绍孔子及其弟子的生平事迹。
（2）引导学生关注文章，激发学习兴趣。
2. 自主学习：（1）学生自主阅读文章，理解文章大意。
（2）学生查找资料，了解文章背景。
3. 合作探讨：（1）学生分组讨论，分析孔子对弟子们的评价和期望。
（2）各组汇报讨论成果，进行交流分享。
4. 课堂讲解：（1）教师针对文章中的重点词语和句式进行讲解。
（2）教师分析孔子及其弟子的思想内涵。
5. 实践拓展：（1）学生进行角色扮演，模拟孔子与弟子们的对话。
6. 总结评价：（1）教师对学生的学习情况进行点评。
（2）学生自评、互评，总结学习收获。
六、教学评估1. 课堂表现评估：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答的准确性以及小组讨论的积极性。
2. 课后作业评估：检查学生完成的课后作业，包括对文章内容的理解和分析，以及对儒家思想的思考。
3. 角色扮演评估：在角色扮演活动中，评价学生的表现，包括语言表达、情感态度和对孔子思想的把握。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)
1. 文章背景介绍：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》出自《论语》，是孔子与四位弟子的对话。
2. 文章内容讲解：详细讲解文章的内容，包括孔子的问题和四位弟子的回答。
3. 成语和典故讲解：讲解文章中的成语和典故，如“不耻下问”、“温故知新”等。
4. 学生分组讨论：让学生分组讨论文章的内涵和对自己启示。
八、教学过程：
1. 导入新课，回顾上节课的学习内容，激发学生的学习兴趣。
2. 检查学生对文章的背诵情况，对学生的背诵进行指导和纠正。
3. 进行角色扮演活动，让学生分组进行表演，教师进行点评和指导。
4. 进行演讲练习，让学生选择一个自己喜欢的成语或典故，进行演讲练习，教师进行点评和指导。
5. 总结课堂内容，强调儒家思想的重要性和价值。
2. 思考如何改进教学方法和内容，以提高学生的学习兴趣和效果。
十三、教学评估：
1. 通过学生的背诵、作业、演讲和讨论等方式，评估学生对文章内容和儒家思想的理解和掌握程度。
2. 结合学生的反馈和自我评估，对教学效果进行综合评估。
十四、教学改进：
1. 根据教学评估的结果，对教学方法和内容进行相应的调整和改进。
重点内容包括：文章背景介绍、内容讲解、成语和典故讲解、分组讨论、角色扮演、演讲练习和课堂总结等。难点主要体现在对儒家思想的理解和运用，以及将文章内容与现实生活的联系。
通过本节课的学习，学生应掌握文章的基本内容，了解儒家思想的基本内涵，并能够运用文章中的成语和典故。通过角色扮演和演讲练习，提高学生的表达能力和理解能力。
5. 角色扮演：让学生分组进行Biblioteka 色扮演，模拟孔子与四位弟子的对话。
6. 演讲练习：让学生选择一个自己喜欢的成语或典故，进行演讲练习。
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇一【教学设想】根据本单元学习重点古诗文的诵读和欣赏，教学中重视学生的阅读体验，让学生在熟读课文、理解文意的基础上，各组成员分别活动，由分担角色朗读上升到扮角色表演。
活动的原则是：由读到演，由易到难，由浅到深，在读中把握人物性格特征，在表演中体会轻松和谐的课堂氛围，进而感受孔子的教育思想、气质和风范。
【学习目标】1、积累文中重要的文言词语和句式，疏通文意，把握文章内容。
2、品味对话语言，分析不同人物的思想性格3、感受孔子的教育思想和魅力。
【学习重点】通过语言和简单的动作描写展示人物性格的写作方法。
【学习难点】文中重要的词语和特殊句式。
【学习方法】反复诵读，分角色朗读，从体会作品语言着手，分析人物性格。
学习过程：一、夯实基础，积累有关常识。
（1）（以邀请嘉宾的形式展示出孔子的画像，然后借机介绍孔子和《论语》）内容：智者、仁者——孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家，教育家，政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
思想宝库——《论语》《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映孔子的哲学，政治，文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》，全称为四书。
（2）文化常识抢答巩固：（幻灯片）孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。
《论语》是__________体散文集，是记录__________的言行录。
宋儒把《论语》《》《》和《》合称为“四书”。
明确：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案篇1刘星河教学目标1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点1 、文言知识积累、学法探索。
2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张课时安排：安排3课时一、导入新课：1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。
曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。
到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
二、了解《论语》《论语》是一部语录体的集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇，492章，12700字。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
三. 重点字拼音——俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音shěn 相，音xiàng 铿，音kēng 沂，音yí 喟，音kuì 雩，音yú 冠，音guàn 摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选。
亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。
毋，不要。
以，认为。
这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。
”，不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(教案)第一章：导入教学目标：1. 引导学生了解《论语》及其在中国传统文化中的地位。
2. 激发学生对孔子及其弟子的兴趣。
教学内容：1. 简介《论语》：《论语》是儒家经典，记录了孔子及其弟子的言行。
2. 介绍孔子弟子：子路、曾皙、冉有、公西华。
教学活动：1. 请学生分享他们对《论语》的了解。
2. 教师讲解《论语》的地位和意义。
3. 学生朗读并翻译课文。
第二章：子路的志向教学目标：1. 帮助学生理解子路的志向。
2. 引导学生学习子路的豪迈和勇敢。
教学内容：1. 分析子路的言行。
2. 探讨子路的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演子路，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论子路的豪迈和勇敢。
第三章：曾皙的志向教学目标：1. 帮助学生理解曾皙的志向。
2. 引导学生学习曾皙的温和和智慧。
教学内容：1. 分析曾皙的言行。
2. 探讨曾皙的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演曾皙，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论曾皙的温和和智慧。
3. 学生分享自己对曾皙志向的理解。
第四章：冉有的志向教学目标：1. 帮助学生理解冉有的志向。
2. 引导学生学习冉有的勤奋和务实。
教学内容：1. 分析冉有的言行。
2. 探讨冉有的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演冉有，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论冉有的勤奋和务实。
第五章：公西华的志向教学目标：1. 帮助学生理解公西华的志向。
2. 引导学生学习公西华的忠诚和敬业。
教学内容：1. 分析公西华的言行。
2. 探讨公西华的志向和理想。
教学活动：1. 学生分角色扮演公西华，朗读课文。
2. 教师引导学生讨论公西华的忠诚和敬业。
3. 学生分享自己对公西华志向的理解。
第六章：对话与探讨教学目标：1. 帮助学生理解孔子与弟子们的对话。
2. 引导学生学习孔子对待志向的见解。
教学内容：1. 分析孔子与弟子们的对话。
2. 探讨孔子对待志向的看法。
教学活动：1. 学生分角色扮演孔子，朗读课文相关段落。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀教案一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章。
（2）理解并掌握文章中的关键词语和句式。
（3）了解儒家思想的基本内容，理解孔子对待礼、乐、射、御、书、数的看法。
2. 过程与方法：（1）通过分组讨论、代表发言的方式，培养学生的合作精神和表达能力。
（2）运用角色扮演、情景模拟等方法，使学生更好地理解和体验文章中的角色和情感。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对中华优秀传统文化的热爱和尊重，增强民族自豪感。
（2）引导学生树立正确的价值观，注重个人品德修养，追求道德高尚。
二、教学重点：1. 文章的朗读和背诵。
2. 文章中的关键词语和句式的理解与掌握。
3. 儒家思想的基本内容，孔子对待礼、乐、射、御、书、数的看法。
三、教学难点：1. 文章中一些生僻词语的理解和翻译。
2. 儒家思想在文章中的具体体现和理解。
四、教学准备：1. 教师准备多媒体教学设备，包括投影仪、电脑等。
2. 准备课文朗读和背诵的音频资料。
3. 准备与课文相关的图片、图表等教学辅助材料。
五、教学过程：1. 导入新课：（1）教师播放课文朗读的音频，让学生跟随朗读。
（2）教师简要介绍课文背景和作者，引发学生对课文的兴趣。
2. 自主学习：（1）学生自主阅读课文，理解课文内容。
（2）学生查找课文中的生僻词语，并尝试翻译。
3. 合作学习：（1）教师将学生分成小组，每组选择一个角色（子路、曾皙、冉有、公西华）进行讨论。
（2）小组讨论角色的言行举止、内心情感，并准备代表发言。
4. 课堂展示：（1）各小组代表发言，分享讨论成果。
（2）教师引导学生进行点评和讨论，深入理解课文内容。
5. 情感升华：（1）教师引导学生思考孔子的教育理念，如何影响我们的成长和人生观。
（2）学生分享自己的感悟，进行情感交流。
6. 课堂小结：教师总结本节课的学习内容，强调重点知识点。
7. 作业布置：（1）要求学生朗读和背诵课文。
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案
魏县一中高三语文刘建兴
教学目标：
1、利用学案掌握文言现象及文化常识；
2、分析四弟子的性格及孔子的形象；
3、了解孔子的“礼治”政治思想，树立正确的人生价值观。
教学重点：积累文言词汇和重点语句的翻译
教学难点：分析孔子为何“哂由”、“与点”
教学方法：自主学习、交流合作、讨论探究、点拨补充
教学课时：一课时
一、导语：
曾经有一个记者采访学生，“你的人生理想是什么？”学生说：“是快乐！”记者疑惑地说：“你是不是没有明白我的问题，我问的是人生理想。
”学生却说：“是你不明白人生的意义。
”看来关于理想，人们各有各的理解。
几千年前孔子也曾围绕“理想”这个话题问过他的学生。
那么，今天就让我们一起来学习这篇文章。
（点击图片1）
孔子，大家并不陌生，初中时学过他的《论语十则》。
谁来说一下你所知道的孔子及《论语》的相关知识。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。
他是儒家学派的创始人。
封建统治者一直把他尊为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
《论语》是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的语录体，古人有言“半部《论语》治天下”。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
孔子关于教育的智慧：有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。
（点击图片2）
二、展示教学目标：（点击图片3）
教学目标：
1、利用学案掌握文言现象及文化常识；
2、分析四弟子的性格及孔子的形象；
3、了解孔子的“礼治”政治思想，树立正确的人生价值观。
教学重点：积累文言词汇和重点语句的翻译
教学难点：分析孔子为何“哂由”、“与点”。
三、教学过程：
（一）解释题目：（点击图片4）古人有姓、名、字以及号。
子路，姓仲名由。
冉有，姓冉名求。
公西华，姓公西名赤。
曾皙，姓曾名点。
称名表示
亲昵（一般用于上对下）或自谦。
称字表示尊敬（一般用于平辈之间或下对上）。
侍坐：陪长者闲坐。
（二）交流合作：（点击图片5）拿出导学案，小组内交流出错或者不会的地方，并提出无法解决的问题。
老师释疑，并强化重点。
一词多义：（点击图片6）如或知尔，则何以哉？（如果）
如其礼乐，以俟君子。
（质疑）
宗庙之事，如会同。
（或者）
方六七十，如五六十。
（或者）
以吾一日长乎尔（你们）
子路率尔而对曰（…的样子，相当于“然”。
）
鼓瑟希，铿尔（…的样子，相当于“然”。
）
尔何如（你）
词类活用：（点击图片7）
1、宗庙之事，如会同，端章甫。
（端，章甫：名作动，穿礼服，戴礼帽）。
2 、可使有勇，且知方也。
（正道，是非标准。
译成“为人的道理”）
翻译句子：（点击图片8）
1.毋吾以也。
（4分）——（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）。
2.如或知尔,则何以哉? （4分）——如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢?
3.比及三年，可使有勇，且知方也。
（4分）——等到三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，而且懂得是非正道。
4.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
（5分）——诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。
（三）问题探讨：大声朗读课文，解决下列问题（点击课件9）
1、划分层次结构；
2、分析四弟子性格（提示：语言、动作、神态等方面分析）；
3、总结概括孔子的形象。
讨论5分钟，小组展示答案，老师总结并展示答案（点击图片10、11、12）
（四）突破难点：（点击图片13）孔子为何“哂由”“与点”呢？（讨论3分钟）
1、孔子为何“哂由”呢？（点击图片14）
和长者打交道所忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。
子路错不在欲治理“千乘之国”，错在“躁”与“瞽”，因而被孔子“哂”了。
2、孔子为何“与点”呢？（点击图片15）
曾晳委婉地表达了自己的理想，那是一个风清俗美、和乐宁静的社会环境，表现了自己宁静淡泊的心态，这个图景，也表达了孔子以礼乐治国的政治理想。
暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳，我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息。
我们将去沂（yí）水中洗去尘土，到舞雩（yú）台上临风起舞，兴尽时放歌而归。
其一，其境界，是真正的大同世界，天下太平，时局安定，生活富足，心情愉快，追求精神享受，悠游自在，这是真正高层次的生活途径，是令今人心向往之的图景。
其二，执政只是手段和途径，曾点的境界才是目的和归宿。
政治的最高境界，是反映为一种生活方式。
曾点说的不是政治，却在政治之上。
其三，孔子的愿望或许并非治理政事，他曾说过：“天下有道，丘不与易也。
”如果天下有道，哪里还需要我去改变呢？或许，他的最大愿望与孟子无二，也是“得天下英才而教之”吧。
其四：喟然，是现实与理想相差太远。
（点击图片16）
子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”
孔子期望的太平景象：“风清浴美，老安少怀，人民安乐”
四、畅所欲言：（点击图片17）
雨果曾说：“人类的心灵需要理想甚于需要物质。
”苏格拉底曾经说过：“世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。
”
四弟子的志向你赞同哪个？请说明理由。
你有怎样的理想，跟大家交流一下吧！
子路志在强国，冉有志在富民，公西华志在司仪，而曾皙用生活画面曲折地表达了自己的理想，既可以理解为政治上的理想寄托，也可以引申为道德上的修养追求，正应了儒家的核心：礼乐教化。
五、总结：（点击图片18）
周国平曾说：人生有许多出于自然的享受，其快乐远非虚名浮利可比，而享受他们也并不需要太多的物质条件。
所以我希望大家的理想不要只建立在物质享受上，而应更多关注精神层面的富足，就像伏尼契说的一样，一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
那么，美好盛世、和谐社会指日可待。