八卦门的介绍
评书介绍
隋唐演义隋王朝临末日时，以瓦岗寨为首的起义军，联络朝中被隋炀帝迫害的将领，推翻隋朝，建立唐王朝的故事。
隋朝末年，朝廷腐败，炀帝昏庸，奸相宇文化及父子把持朝政，他们残害忠虔，鱼肉目姓，致使哀鸿遍野，民不聊生，反隋义军遂遏竿而起。
以秦琼、徐懋功、程咬金等人为首的四十六位英雄好汉歃血结盟，决心共同除昏君，扶明主，改天换日。
他们在瓦岗山建立了反隋义军，招英雄、纳贤士，多次与隋朝官兵浴血奋战，并联合各路反王聚兵四平山，欲在炀帝杨广下杨州观花之际除杨灭隋，但未能如愿，反而兵败四平山。
瓦岗英雄们并不气馁，他们请英才，用智慧，几度大破隋将摆下的绝命阵，最终困死杨广，杀死奸相，成了灭隋之大业。
其后秦琼等人又助秦王李世民翦灭群雄，辅佐李渊在长安称帝，建立了一统天下的大唐帝国。
大明演义《大明演义》是由《明英烈》(1-115)、《大明英烈》(116-226共111回)、《燕王扫北》(227-312共86回)三部书剪接而成的，从朱元璋起义一直到朱棣登基。
洪武大帝中国历朝历代的每一位开国皇帝，都是一部非凡的传奇。
而明代开国皇帝朱元璋，则是非凡中的非凡，传奇中的传奇。
朱元璋生于贫穷，饱经苦难。
饥饿没有杀死他，瘟疫没有杀死他，十磨九难没有杀死他，却在这比黄连还苦的苦水中，泡出了一颗皇帝种子。
这不是非凡吗？朱元璋生于乱世，起于征伐。
铁血的苍狼后代在极尽辉煌之后，终于走到了穷途末路，元朝末年，各路豪杰四起，这位放牛娃出身的小和尚也不甘寂寞，加入了扛着铁锹锄头打江山的农民队伍，靠个人智慧和一个聪明的丑女子的帮扶，从一个普通士兵迅速发达为大元帅，统兵数十万，横扫天下。
这不是传奇吗？朱元璋读书不多，武功平平。
他起家的队伍，原是最不起眼的一支；替他冲锋陷阵的大将们，也多是他放牛时的玩伴、根本不懂兵书阵法的农民兄弟，但是他却能一次次从惊心动魄的血战绝境中起死回生，一次次置强大的对手于死地，最终穿上皇袍、君临天下。
这不是非凡中的非凡、传奇中的传奇吗？这部书以史实为主干，以野史、戏说为枝叶，为你展示的是一个千面和尚、血性男人、盖世英豪朱元璋，令人读不尽、品不完。
八大门
八大门八大门是指：一，传授秘方、秘术的册门；二，炼房中术、内丹、气功的火门；三，设局子供人博弈的飘门；四，以看风水为主的风门；五，算命、卜卦、看星相、走阴的惊门；六，在官场中上通朝廷，下通书吏皂隶的爵门；七，游医江湖的疲门；八，乞讨、化缘、抢劫、盗窃的要门。
这就是江湖上的八大门。
”也有人狭义的总结归纳出“江湖八大门”，把“八大门”里的人从正常人类社会剥离出来，暗指江湖就是他们的世界。
江湖八大门的分法很多，北方有“金、皮、彩、挂、平、团、调、柳”，西南有“州、火、飘、风、惊、爵、皮、要”，每一种分法要是详细解释都要洋洋万言，但归根结底不外是“坑蒙拐骗假冒伪劣”八个字。
八大门中的人说了：走江湖不种田不打工，不靠坑蒙拐骗假冒伪劣混生活，吃啥穿啥？过去交通不发达，假冒伪劣坑们拐骗全靠手工，靠手脚走江湖效率比较低。
现在好多了，交通发达科技进步，坐在家里靠一台手机一部电脑都能走江湖了。
今天发短信告诉你中奖了，明天让你点击注册看西洋景，反正上不上当由你。
你不上当总有人上当。
江湖诈骗，根据原理与技法，初步可以归纳为册、火、飘、风、惊、爵、疲、要八类，俗称“江湖八大门”。
第一，册门：书籍是成册的，这里泛指卖“秘方”、“秘法”、“天书”、邪书、淫书、假版本、赝品字画（含假古玩）、春宫图的一类人。
第二，火门：火本指炉火，这里具体指炼丹炼汞。
道家称炼丹炼汞为外丹，称吐纳导引为内丹；内丹与外丹，都是向往长生之术。
因此，这里泛指用长生之术进行欺骗的一类人为火门。
第三，飘门：飘本指飘泊，这里泛指浪迹江湖、萍踪无定的一类人。
凡在社会上飘泊，而又不属惊、疲七门的，都归属飘门。
主要有：四处送字画“拜码头”的，设赌局诱人的，结伙诓骗的皆在其中。
第四，风门：细分为两类，一指风水，以用风水术行骗；一指风流，以风流娼妓设为骗局。
第五，惊门：惊本指惊吓，这里泛指用惊吓的方式来行骗，包括算命，看相，测字，扶占，圆光，走阴，星象，法师，端公等。
【第七讲】八门、九星、八神的含义
【第七讲】八门、九星、八神的含义在第四讲中，我们专门谈了八门、九星、八神，但为了集中谈定局徘局，我们没有涉及到门、星、神的吉凶含义问题，这一讲我们专门来谈这个问题。
在八门中，大体上说开、休、生三门为吉门，而伤、杜、景、死、惊五门为凶门，但各门也各有所宜之用。
现在我们分别谈八门的吉凶含义。
开门是一个吉门。
开门四通八达，宜远行、见贵、求财等，百事吉利亨通。
开门为金神，如临震、冀二富，为金克木，古代哲学思想认为“金木相克”，则不吉利。
门克宫为迫，吉门被迫(吉门临被克之宫)，则吉字不成。
休门也是一个吉门，宜休息聚会、经商、嫁娶、参渴贵人，不可扬兵。
休门为水神，临离九官为水克火，古代哲学思想认为水火不相容，则不吉利生门也是一个吉门，宜营造、嫁娶、谋事、见贵等。
生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉利。
伤门是凶门，出入容易得病退灾受伤，招惹是非。
但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。
伤门为本神，临坤二富、艮八官为木克土，大凶。
凶门被迫(凶门临被克之宫)，则凶事尤甚。
杜门虽列入凶门，但偏于平门，也可出行、谒贵，宜于躲避藏身。
杜门有闭塞阻滞之义。
杜门为本神，临二、八宫则主凶。
景门算作凶门而倾向于平。
景门发扬振作而不久长。
宜游戏竞赛。
上书，渔猎无所得。
景门临六、七宫主凶。
死门是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行、修造、谋害．否则伤人损财。
宜渔猎、行刑、吊丧。
死门为土神，临一富则主大凶。
惊门为凶门，不宜出行谍事，否则必遏惊恐；但宜寻求走失，迫捕逃亡。
惊门为金神，临三、四宫主大凶。
惊门惊惶忧惧，多生怪异。
在九星中，辅、禽、心、冲、任为吉星；蓬、芮、柱住、英为凶星。
说得更具体些，辅、禽、心三星大吉；冲、任二星小吉。
蓬、芮二星大凶；柱、英二星小凶。
古代经过长期占测推衍的实践，为九星总结出以下说法。
天蓬：“讼庭争竞泅天蓬，胜捷名威万里同。
眷夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。
嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。
须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。
金庸武侠门派详解
门：五凤刀门.神拳门.鹰爪门.雁行门.八极门.韦陀门.华拳门.鸭行门.八挂门.雷电门.药王门.八挂门.西域金刚门.二郎拳门.一字慧剑门.血刀门.太极门.天龙门.聋哑门. 潭腿门, 玄指门, 五虎门, 双子门, 五湖门, 中抓门, 七青门, 大圣猴拳门, 黑龙门 (飞狐外传)铁剑门 (碧血剑)帮：丐帮.铁掌帮.长乐帮.屠龙帮.神农帮.海沙帮.巨鲸帮.黄河帮 (笑傲江湖)派：武当派.峨嵋派.古墓派.恒山派.华山派.嵩山派.泰山派.衡山派.青城派.逍遥派.星宿派.点苍派.无量剑派.雪山派.金乌派.上清观派.昆仑派.海沙派.仙都派.渤海派.八仙派..石梁派.太乙派.伏牛派.太别山派.九龙派.青海派.仙霞派.王屋派 (鹿鼎记)五岳派, 五岳剑派 (笑傲江湖)蓬莱派 (天龙八部)家：慕容世家.杨家.史家.祁家.胡家.郑家.丁家.范家.田家.洛阳韩家.鄂北鬼见愁钟家.苗家.温家.湖北阮家.云南沐家.辰州言家.孟家.教：日月神教.明教.波斯明教.全真教.神龙教.五毒教.天鹰教会：红花会.天地会.寺：少林寺.天童寺.大轮明寺.清凉寺.庄：梅庄.曼陀山庄.陆家庄.玄素庄其它：福威镖局.大理段式.灵鹫宫.秦家寨.白驼山.华山剑宗.西域少林.西藏密宗.桃花岛.蒲田少林.侠客岛飞狐：九龙派.龙门帮.药王门.少林韦陀门.潭腿门.华拳门.太极门.玄指门.雷电门.黑龙门.鹰爪雁行门.五虎门.双子门.五湖门.中抓门.鸭形门七青门.天罡剑.三才剑.八仙剑.八极拳.哪咤拳.二郎拳.先天拳.地堂拳燕青拳.金刚拳.昆仑刀.醉八仙.雪山：兴汉丐帮.天龙门.连城：青教.洞庭帮.血刀门.鹰爪铁枪门.太行门.万胜刀天龙：逍遥派.星宿派.蓬莱派.伏牛派.南海派.神农帮.清凉寺.灵鹫宫.秦家寨一字慧剑门.姑苏慕容氏.碧磷洞.赤焰洞.无量洞.虬龙洞.无量剑.金刚拳射雕：仙霞派鹿鼎：神龙教.王屋派.天地会笑傲：日月神教.恒山派.嵩山派.衡山派.泰山派.五岳剑派.海砂帮.黄河帮.天河帮.金刀门书剑：天山派.红花会.蒲田少林寺.琵琶门神雕：古墓派.绝情谷侠客：雪山派.金乌派.长乐帮.飞鱼帮.铁叉会.上清观.快刀门.鹤笔门.青龙门.金刀寨侠客岛倚天：明教.波斯明教.天鹰教.海沙派.青龙派.巨鲸帮.巫山帮.三江帮.西域少林金刚门.神拳门.五凤刀碧血：石梁派.仙都派.渤海派.青竹帮.金龙帮.龙游帮.铁剑门.出现在数部小说中的门派：全真教.五毒教.少林派.武当派.青城派.峨嵋派.崆峒派.昆仑派华山派.五台派.丐帮.鄱阳帮.铁掌帮.八卦门大理段氏.桃花岛.白驼山全真道道教教派，也称全真道或全真派。
故宫各个门的介绍
故宫各个门的介绍
故宫共有四道大门，它们是仰太极门、花春门、东华门、宣统门。
仰太极门位于故宫西侧，立有标志性的紫禁城仰太极图，紫禁城仰太极图展现出古代帝王至上，至尊的气势。
花春门位于故宫东侧，每年大年初一，帝王要在这里驾乘烽火车迎接新年。
东华门位于故宫南侧，此门乃清朝皇宫礼教中“履凤步”的规矩，须穿越这道门而入“太极殿”。
宣统门位于故宫北侧，主要是清朝朝廷修缮后更替的一道主门，并新增了仰太极图，突出帝王的至上地位。
八卦掌的简介
八卦掌的简介八卦掌是内外双修的拳术,它结合了道家的导引吐纳术,融技击、养生、健身于一体,讲内外相合、上下相随、以意领气、以气领力。
下面是店铺为大家整理的关于：八卦掌的简介。
欢迎阅读!八卦掌的简介董海川(1797年—1882年)，原名董明魁，清朝河北省文安县朱家坞村人。
一般认为是八卦掌拳术的创始人和主要传播者。
董海川少时家贫，喜欢武术，年轻时因误伤人命，奔走他乡。
相传在安徽九华山得遇“云盘老祖”传授其技，创立了八卦掌。
清朝咸丰年间，董海川流落京师，隐姓埋名成为太监到王府当差。
至于为何当太监，历来说法颇多。
一说是为了躲避命案，阉割而成太监;一说是捻军或太平天国所派来当卧底;一说是由于练八卦掌需挟裆，容易引起性欲，影响练功而自阉。
说法颇多，莫衷一是。
海川在王府当差时，因为一个偶然的机会才为人所知，开始授徒。
他择徒标准很严，而且因材施教，因此使得八卦掌形成了许多不同特色的流派。
八卦掌全称“游身八卦连环掌”，一般把它归为内家拳的一种。
八卦掌的来源，由于资料的缺乏已无从考证，一般把它归之于清朝咸丰年间的武术家董海川。
董海川由于其围圆而习练，开始叫转掌，后来门人称作八卦转掌，最后定名为八卦掌。
八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派，一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派。
其他流派基本都和这两个流派有关。
八卦掌主要流派· 程派八卦掌——程廷华· 尹派八卦掌——尹福· 梁派八卦掌——梁振甫八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术。
也就是，以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆，然后沿着这个圆走圈。
它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。
可以强身健体，而且能够锻炼攻防搏击的技能。
也有一个例外，有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。
正说八卦掌五大流派掌门人-----张全亮八卦掌自董海川先师创建至今，已有一百多年历史。
八卦掌由于历代名人辈出，且风格各异，引起世人瞩目。
尹福、程延华、史计栋、马维祺、梁振普、刘凤春、张占魁、刘德宽、宋长荣、宋永祥、樊志勇等八卦掌第二代传人，是八卦门中公认的、成就较大的、建树较高的佼佼者。
刘氏程派八卦掌
刘氏程派八卦掌北京是八卦掌的发源地传播地，各派八卦掌几乎都在北京有过流传，目前最火的八卦掌较大流派是程派、尹派、梁派、史派、樊派等等。
其中程派这个大派流中又分出几只小流派，比较流行的有孙志君的孙氏程派、刘敬儒的刘氏程派、高盛义的高氏程派等等。
今天介绍一下眼镜程传给刘斌先生的这支程派，该派很有特色，基本保持着原传风貌。
一、该派名称该派传人目前都自称为程派八卦掌，由于程派又分出几个小流派，因此现在仍然称为程派就失去了自己的特色。
该派称为为“刘氏程派”比较合适。
因为该派传承体系为：眼镜程——刘斌——王文魁刘兴汉等——白玉才铁恩方等——张铁生等，称为刘氏程派比较让人信服。
眼镜程被害那天就是从徒弟刘斌家里出来刘斌挽留不住，被德国鬼子杀害的。
二、该派主要传人刘斌跟随眼镜程学艺十几年，学全了眼镜程的全部技艺，功夫在北京武术界是有名的。
刘斌传人不多，以王文魁先生名气最大。
现在全部完整继承了王文魁先生技艺的目前是白玉才先生。
白先生今年七十多岁，武德高尚，技艺高超;完整继承白玉才先生技艺的是其大徒弟张铁生先生，目前张先生接近六十岁，传徒授艺，乐此不疲，自创博客与网友交流技艺和练武心得三、刘氏程派的主要特色1、纯八卦特色北京习练八卦掌的其他流派几乎都练习别门的东西，如参练形意拳、参练太极拳、参练六合螳螂拳、参练罗汉拳、参练炮捶、参练戳脚等等，其功夫虽然不差，但是让人不知道其功夫到底是练什么出来了，只能认为是综合练出来的。
而绝不参杂任何其他门派的东西，因此刘氏程派练出来的功夫是纯八卦功夫。
认为，八卦门的东西已经够人练一辈子了，用不着再参练别的门派功夫。
2、八卦门的功法最齐全该派八卦掌体系最健全，包括基本功、八大桩、24式形掌又称24小式、八大掌、五行三合掌、上中下三盘掌、八卦连环掌、八卦游身掌、各式器械、对练、对操、静功坐功等等，此派的基本功、套路、器械可以说目前是程派八卦掌中最多最全的，眼镜程之后外门派的东西一点也没有参进来。
神秘古武术八卦门六把总拿技法和连环腿现身江湖
神秘古武术八卦门六把总拿技法和连环腿现身江湖八卦门中素有七十二拿之说,其实原传的八卦门中并无擒拿法,如八卦技击四十八法诀中云:八卦之手不讲拿,我拿人兮我亦差。
现在八卦门中流传的擒拿法,主要归功于大枪刘德宽先生,他创编的直趟六十四散手掌中渗入了部分擒拿手法。
有些八卦前辈入八卦门之前就精通擒拿术,将其带入八卦门中,从而大大丰富了八卦门技艺。
而后代代相传,不断发展完善,便形成了目前较为系统的八卦门擒拿术。
然其应用变化皆出于六把总拿,故六把总拿乃八卦门擒拿术之总纲,它是八卦门无数前辈高人的心血结晶,是八卦门不可分割的重要组成部分。
由于其简洁明快,朴实大方,结构合理,布局巧妙;加之其体用时灵活多变,刚柔并济,技击性强,故历代师门传授甚严,非德艺双馨者不传。
因此,门内人尚知者甚少,门外人更是望术兴叹了。
笔者从学于著名武术家陈盛甫教授,复受益于运城市武协主席任锡平老先生,虽资质愚鲁,仍稍有收益。
而今两位恩师先后驾鹤西去,今余不揣浅陋,根据师传以及自己多年研练之体悟,将其整理成文以飨读者。
不妥之处,敬请前辈高人多加斧正。
八卦掌六把总拿拳谱拿法亦讲八字,即:提、拗、贴、靠、转、身、扭、扫是也。
六把总拿者,八卦拿术之总纲也。
我击人胸,人叉我脖;我抓人腕,人上盘肘拿我;我复托人肘,人又拿我一把,向下拿我名曰翻天印;我进步托人肘,人又拿我一把,勾挫我肘腕,名曰螳螂勾手;我复抓人腕,人又拿我一把,名曰金丝缠腕;我复抓人之腕,人又拿我,名曰怀中抱月;我托人肘,人又拿我,名曰外掰筋;我再抓人腕,人复旋转拿我,名曰弯弓射虎,此即六把总拿也。
八卦掌擒拿总诀拿法本是无极手,反过关节自然有。
虎抱龙拿车轮滚,上下相合稳准狠。
若遇他人飞带手,随式变化自然有。
拿里加打是正方,打里加拿法也良。
指腕力小使不好,三种技法传神妙。
下面笔者详述六把总拿之实用剖析预备式:1.甲(红衣服)、乙(白衣服)双方均自然站立,双手放于身体两侧,头顶项竖,含胸拨背,精神集中,呼吸自然,气沉丹田,相对而立,相距约三步,双目平视对方面部(图1)。
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八卦门的介绍
八卦门的介绍源流据传，八卦门源于四川峨眉山。
其最有影响的传人之一，既为肃王府侍卫董海川(河北文安朱家坞人，约1813-1883年)。
董海川在江南游历时，初学罗汉拳，后游历江西龙虎山，而后来四川的峨眉山，得道家修炼的启示，结合武术动作，不断丰富、整理、完善了八卦门拳套。
董海川之后，相继又有李振清等(河北霸县苇加营人。
世人称二大师付。
死于义和团运动。
李所传是阴阳八盘拳)就八卦掌的传播演变来看，大都是带艺投师，各人从事的武术流派不一，因而表现出来的套路也各异。
在传习中，出现了先天八卦掌，也俗称”老八掌”;
后又出现了后天八卦之说(运动路线多以直来直往为主)。
董海川授徒也因人而异，从掌形、套路等也各不相同，再加众弟子演练中的创新，形成风格不同的套路名称和不同的动作名称，使八卦门大放异常彩。
从目前掌握的史料而言。
很难明确八卦门产生的具体年代和创于何地。
就董海川去世后第二年的碑文中有：”及长，遍游四方，过吴越巴蜀以东各名山大川，无不历临，技奇以壮其怀”。
”请艺——达官等及千人，各授一艺”。
可见，董海川所习八卦拳有是在(巴蜀)四川学来的。
后跟他学武的不下千人，盛极一时。
董海川的另一位师弟李振清，则言在南方董梦鳞处学来。
李
学艺时，董师已家传三代了。
推之，此拳当在清初就有了。
据河北省武术挖掘组提供的资料，有位高仙之的僧人(河北邢台人)，也称是从峨眉山学来的”硬八卦”，在保定传河北饶阳北韩村的王绍先等。
又有在北京的田回师傅(天津塘沽人)，所练习的八卦掌，也是清初从峨眉山处学得。
据河南省武术挖掘整理组提供的资料，清朝嘉庆二年，山东济宁王祥教冯克善(河南滑县人)习”离卦”，而初创八卦掌(见《蓝移外史-靖边记》)。
另从传说中的上古时代伏氏造八卦开始，其理已流行在社会上。
到了唐代《乐府诗集-因继天诞圣乐而作也》中写有：”八卦随舞意”的描写。
这是八卦舞类的活动。
清初的农民起义组织，就是八卦教之说。
嘉庆十八年前李文成、林清为首的八卦教起义，就是一例。
1774年(乾隆三十九年)山东玉伦的起义军中，就有类八卦掌的活动。
《康雍乾时期城乡人民反抗斗争资料》中，在山东巡抚徐绩的奏事中有：”臣于初七，日领兵交战，亲见其领头人陈之人两手持刀，故矬其腿，疾走如飞，宛于猕猴”。
从而可见，这矬子步法，当是八卦步的表演了。
孙禄堂在《八卦掌学》的序言中讲：”八卦掌不知创于何时何人”。
姜容樵在其《八卦掌-前言》中也有：”八卦掌最早的来源不知起于何时”。
由上看来，八卦门的源流还有待进一步考究，简单的下结论是不行的。
八卦门拳术，又叫八卦拳，通称八卦掌(最早称其为”磨门”)，
是以《周易》八卦阴阳的配合，而行拳的运动方式它又讲究纵横交错和四正四偶八个方位，融合武术中的动作，以卦理解释拳理，接八卦的方位代表基本八法，故名”八卦掌”。
八卦门的主要支数其一，四川峨眉山的碧云、静云两位道长所首传。
至田回时已是九代共四百多年历史(此段源流，恰与河北省武术挖掘整理组提供的资料相一致)。
四川的开江县张维林学得此门拳技。
其二，清朝光绪末年，西安人宝鼎入川，在他创办的”潼川积健武术社”中传八卦掌于三台县。
其三，抗战期间，河北拳师丁世荣(又名丁华丰)、郭子平和郑怀贤先后入川，分别在成都、重庆传艺(丁世荣还在曾由渝赴宜宾传技，收徒甚多)。
其后，又有南京的中央国术馆师生来川并授徒，逐使八卦拳术在川内流传。
丁世荣(北平人)幼时因父母溺爱，染上鸦片烟瘾，七岁时骨瘦如柴，幸遇一常来买药的道人(丁的父亲开了一家中药铺)教其武当内家功，经四、五年苦练，功夫不断长进。
在父母相继故去后，随师云游陕、甘、宁各省。
丁无家无业无文化，生计无门，故发奋苦练武功，几年后传回北平，被镖行刘拳作老师看中，招为镖师小伙计，后参加义和团任短刀部部长，武功已属上乘。
七-七事变后，丁师入川传八卦、孙氏太极拳、形意拳于重庆(钟良夫曾拜其门下)。
1938年丁从重庆应宜宾穆赢洲之聘到宜宾任教，1945年返渝，解放后在北京继续教拳。
其四，1929年，李曾功受国民党二十九军师长罗乃群之聘，在四川保宁(今阆中县)办”童子国术队”而授八卦掌(现旺苍县的
张雄幸得此技并保存有谱)。
流传区域成都市、重庆市、宜宾市、自贡市、雅安市、万县地区等。
武术练习跳跃的方法1、腾空飞脚
经助跑后，右脚上步起跳，左脚向前上直腿预摆后屈膝回收小腿，制动。
右脚起跳后迅速向前上弹击，脚面绷直。
起跳时双手头上击响，右脚弹击时左臂侧举成勾，右手掌拍击右脚面。
可单脚下落，也可双脚同时下落。
腾空飞脚主要用于攻击对方头、面、胸等部位。
练习时应注意起跳时右脚要制动，跳起来要高、飘，落地要轻、稳，击拍要响亮。
2、旋风脚
左脚向左侧上步，两臂上举，右脚在左脚前上步，同时左转180度，重心移至右脚。
双臂从上向下向左向上轮摆，同时右脚蹬地，左腿屈膝上提向左后旋转180度。
右脚蹬离地面后迅速向左里合腿，在面前用左后击拍右脚掌，继续转体90度，然后落地。
旋风脚，主要用腿脚借转体之劲从上向下抡击对方。
练习时应注意①右脚上步踏跳时右移重心，双臂抡摆与起跳时同时用力。
②右脚里合抽击要快速。
③击拍要响亮。
④初学者注意运动路线和方向的准确性。
3、健弹
右脚上步起跳，向上腾空时左腿迅速弹击，同时冲右掌，弹冲完毕后，屈收左腿和右掌，弹冲完毕后，屈收左腿和右拳，同时右脚迅速向前上弹击，左拳向前平冲，左脚向落地。
健弹主要用于正面进攻对方头、上身等处。
练习时应注意：
①起跳要高。
②交换弹击冲拳要快速。
③落地要轻、稳。
4、腾空双飞脚
双脚起跳，然后两腿迅速同时向前上方弹击，双手先上举，然后拍击脚背。
腾空双飞脚主要用于攻击对方胸与头部位。
5、腾空侧踹
经助跑后，右脚上步起跳，左腿屈膝上提，右脚起跳后迅速屈膝上收，当身体达最高点时左脚向前侧踹击，落地后侧向站立，也可成侧跌落地。
腾空侧踹主要用于攻击对方胸以上部位。
练习时应注意：①腾空要高远。
②身体向右倾斜。
③落地要轻、稳。
④腾空时要提气。