福报和智慧都是修来的
三宝门前福好修,一文施舍万文收意思
三宝门前福好修,一文施舍万文收意思三宝门前福好修，一文施舍万文收，这句话是指在修行的过程中，只需要付出一点点的努力和善行，就能收获无量的福报和好处。
这句话传达了一个积极向上的价值观念，即只要我们肯付出努力，就能获得回报和收获。
三宝门指的是佛教的三宝，即佛、法、僧。
佛即释迦牟尼佛，是佛教的创始人和教主；法指的是佛教的教义和教理；僧指的是出家人，即佛教的修行者和传教者。
三宝门前则是指修行的地方，即寺庙或修道院。
福好修意味着通过修行可以获得福报和好处。
修行是指通过学习佛法、修正自身缺点、行善积德等方式来提升自己的修为和境界。
福报是指通过修行所获得的种种好处和福利，例如健康、平安、幸福、智慧等。
好处是指通过修行所带来的积极影响和改变，例如改善人际关系、提升自我修养、增加财富等。
一文施舍万文收意味着即使只是施舍一文，也能获得万倍的回报。
施舍是佛教中的一种修行方法，通过慷慨解囊、捐助贫困、帮助他人等方式来减轻众生的痛苦和困苦。
一文指的是一小笔钱财，万文则是指无限多的回报和好处。
这句话的含义是要告诫人们，在修行和行善的过程中，即使只是付出一点点的努力和善行，也会得到丰厚的回报和福利。
无论是修行还是施舍，都是积极向上的行为，可以帮助我们提升自己的修为和境界，同时也能给他人带来帮助和快乐。
符合标题中心的扩展下，我想进一步探讨这句话的意义和应用。
首先，这句话传达了一种正能量的观念，即只要我们肯付出努力，就能获得回报和收获。
无论是在修行的道路上，还是在日常生活中，只要我们积极向上，用心去做好事、行善事，就一定能够得到好的结果。
这句话也告诉我们，修行和施舍是互相促进的。
修行可以提高我们的修为和境界，使我们更加善良、智慧和慈悲；而施舍则是将修行的成果转化为实际行动，帮助他人、减轻众生的苦难。
修行和施舍是相辅相成的，互相促进的，只有将修行和施舍结合起来，才能达到更高的境界和更大的功德。
这句话也提醒我们，付出并不一定是金钱上的，也可以是一些微小的善行和好意。
礼佛_精品文档
礼佛礼佛是佛教修行中的一种重要仪式，通过施香、敬香、诵经等形式，表达对佛陀的敬仰和供奉。
礼佛不仅是一种宗教仪式，更是一种心灵的修炼。
在佛教中，礼佛被视为追求福报和智慧的一种方法，也是弘扬佛法的重要途径之一。
礼佛的意义礼佛的最基本意义是尊敬佛陀，向佛修行者致敬并供奉。
在佛教中，佛陀被视为至高无上的智慧和慈悲之源，礼佛是对佛陀的敬仰和感恩之情的表达。
通过礼佛，修行者可以接受佛陀的加持和庇佑，获得平安、福报和智慧。
除了个人修行者，许多佛教寺庙也会举行大规模的礼佛仪式，邀请众多信众前来共同供奉和致敬佛陀。
这种集体的礼佛仪式能够增强信众之间的凝聚力，共同感受到佛法的智慧和慈悲。
礼佛的功德礼佛被认为是一种功德，通过礼佛，修行者可以积累福报和善缘。
在佛教中，福报是指通过善行所积累的福德，这种福报能够在未来的生命里带来好的回报。
礼佛被视为修行者向佛陀奉献善行的一种方式，通过礼佛表达对佛陀的感恩和尊敬，修行者可以积累福报，获得吉祥和福禄。
另外，礼佛也有助于修行者培养出正念和专注力。
在礼佛的过程中，修行者需要专心致志地念经和诵颂佛号，这种专注力的训练有助于净化心灵，提升修行者的定力和智慧。
礼佛的方式礼佛的方式因不同的佛教传统和地域而有所不同，但通常包括以下几个环节：1. 诚心供养：修行者首先会准备供品，如鲜花、香烛、水果等，然后将供品摆放在佛像或佛塔前，表达虔诚的心意。
2. 中礼：修行者会合掌，身体微微鞠躬，表达对佛陀的尊敬和谦卑。
3. 敬香：修行者会点燃香烛，将香烟送向佛像或佛塔，并对佛陀表达感恩和敬仰之情。
4. 念经：修行者会念经或诵颂佛号，通过声音的发出来清净心灵，追求内心的宁静和智慧。
5. 收恩：修行者礼佛结束后，会合掌表达感恩之情，并向佛陀请愿，希望获得加持和庇佑。
总结礼佛是佛教修行中的一种重要仪式，通过供佛、敬佛、念经等形式，表达对佛陀的敬仰和供奉。
礼佛不仅是一种宗教仪式，更是一种心灵的修炼，能够帮助修行者积累福报和智慧。
重阳祈福福慧双修
重陽祈福福慧雙修重阳祈福福慧双修重阳节是中国传统节日之一，每年农历九月初九日，也是一个寄托着人们祈福和庆祝的时刻。
在这个特殊的节日里，人们常常会登高望远、赏菊、祭祖、品茶、赏秋等等一系列的庆祝活动，而福慧双修则是这个节日的重要内涵之一。
福慧双修，福指的是内在的福德，也即是个人生活的幸福和顺遂，慧则是指智慧，即个人心灵的成长和提升。
在重阳节这个特殊的日子里，人们通常会向神灵祈福，希望能获得好运和福气。
与此同时，人们也会在祈福的过程中，不断修炼自己的慧性。
福和慧是相互依存的。
只有拥有慧才能更好地识别什么是福，只有拥有福才能更好地保护慧。
在日常生活中，我们要努力提升智慧，通过学习和思考，逐渐增长自己的见识和触角。
同时，我们也要不断培养自己的福德，通过善行和善举，积累福报。
在修行中福德和智慧的相互促进，可以让我们更好地应对各种挑战和困难，获得更多的福报和成长。
在重阳节这个特殊的时刻，我们可以利用这个机会，对自己进行一次全面的检视和反思。
我们可以思考自己的福德到底是如何的，是否有所欠缺或者偏颇。
同时，我们也可以反思自己的智慧是否还有提升的空间，是否需要更加努力地学习和修行。
除了内心的修炼，我们也可以通过一些外在的方式来表达对福和慧的追求。
比如，我们可以参加一些有意义的庆祝活动，与人共同分享快乐；我们可以前往一些名胜古迹，增长见闻和开阔眼界；我们还可以利用这个时刻，向亲朋好友传递一些祝福和关怀，让他们也能感受到福和慧的双重祝福。
总之，重阳节是一个传统的节日，也是一个思考和修行的时刻。
在这个特殊的日子里，我们应该以福慧双修的心态，通过内心的修炼和外在的表达，让自己更加幸福、更加智慧。
让我们怀着美好的愿望，共同期盼福慧双修的美好未来。
（以上所述，仅为个人观点，仅供参考。
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形容上辈子修来的福气句子
形容上辈子修来的福气句子
1. 我的生活中充满了幸福与满足，这些都是我上辈子修来的福气。
2. 我遇到了许多好朋友和良缘，这正是我上一世积累的好缘分。
3. 我在工作和事业上取得了一定的成就，这是我上一生勤劳奋斗的结果。
4. 我拥有一个美满的家庭和爱人，这是我上辈子善缘聚集的结果。
5. 我身体强健，长寿有福，这是我上一世修行所得的回报。
6. 我对人生充满了热情和信心，这是我上辈子修来的智慧和修行成果。
7. 我在生活中善良和陪伴我爱的人，这是我上一个世界修来的仁慈和爱心。
8. 我拥有了良好的教育和文化背景，这是我上一世培养自己的结果。
9. 我享受了很多美食和旅行的乐趣，这是我上一生的福报所在。
10. 我能够体验到太阳、大海、星空等自然之美，这是我上一辈子敬重自然的结果。
总结来看，人们总是认为幸福是一种纯粹的运气或者机缘巧合，然而，通过这些例子，我们可以看到人生中各种各样的幸福都是我们上辈子善因善果所产生的结果。
这也告诉我们，我们现在要努力工作，善待身边的人和事情，迎接更多的美好，也为下一世留下更完美的福果。
福报不是求来的一切福报都是自己修来的
福报不是求来的，一切福报都是自己修来的在佛菩萨面前，我们习惯于求福，却不知：福报不是求来的，是修来的。
若不断除恶念恶行，再多祈求也无益。
我们说信佛，其实是信因果。
想要得福报，就要种福因；想要离苦祸，就得断诸恶。
一切苦乐福祸，都取决于你自己。
所以说：求佛，不如学佛。
学佛的大慈悲、大智慧，这才是真正的福乐之因。
福报不是求来的，一切福报都是自己修来的，有福报，还要有智慧。
不然福报来了，也很危险。
当官是因为有福报，结果贪污了，被抓进去。
发财也是因为有福报，结果去吃喝嫖赌，满身都是病。
这就是没有智慧的缘故。
所以你福报来了，心还要正。
心不正，福报就守不住。
出家人走到哪里，都是简单的，两手空空，住的好坏都很随缘。
吃的好坏也无所谓。
不是真的随缘。
那别人为什么做不到。
首先他没有福报，你想看，要出家也要福报，要天下丛林任君餐，也要福报。
你想到庙里去吃一餐，也是要福报。
不是说，你出家了，你就有福报吃。
如果没有福报，一餐也吃不到。
很早时，有个行脚僧人去山上庙里挂单，知客师不给他挂单，而且还把他赶出来。
天又黑了，怎么办？没有办法，只好在韦驮菩萨桌子底下睡一觉，第二天再说。
行脚僧就很抱怨韦驮菩萨不护法，都不让挂单。
半夜，韦驮菩萨就给他托梦。
他说，你前辈子在庙里，别人干苦力活，你就偷懒。
终于勉勉强强搬了几块砖头。
因为你搬了几块砖头，所以现在才有福报躲在我桌子底下，否则你早就被扫出山门了。
这个行脚僧才恍然大悟。
不管出家在家，福报都很关键，尤其是结三宝的福报。
常常有人羡慕：某人的福报真好，家世风光，子孙多又孝顺，要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要官位有官位；为什么他什么都美满？我怎么什么都要不到？是不是上帝偏心，把世间所有的好运都给了他？其实，福报不是神力可给予的，福报是自己修来的。
怎样才能有福报呢？勤俭节约有的人虽然家财万贯，由于浪费奢侈，不懂节约，最后免不了穷困潦倒。
周武王曾感叹：“像纣天子这般奢华，竭天下之财以穷己欲，安有不亡国者!”相反的，有些人勤劳节俭，所以福报随之而来，如台塑企业王永庆先生。
福报是修来的不是求来的
福报是修来的不是求来的护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:达真堪布发布时间:2013-6-2 22:46:08繁體版有的人总想发财，做梦都想发财，经常到外边买彩票，想中奖——这是中魔了。
财富是修来的，你要修施舍心。
比如，服务他人，教他人知识，这都是舍。
舍得舍得，有舍才有得。
你喜欢拥有钱财，就要做布施。
“我没有那么多钱财啊！”做供养、做布施不是必须要拿很多钱财，主要是修施舍心。
在生活中，比如吃饭时也可以先做供养，洗脸刷牙倒废水时可以念“嗡阿吽”施舍给恶道众生。
在行住坐卧中，把吃喝拉撒都变成供养、变成布施，这样才能积累福报，才能发财。
为什么有的人能发财，有的人不能发财？这都是有因缘的。
福报是修来的，不是贪来的；福报是修来的，不是求来的。
有的人到处求，什么都贪，都变成贪心的奴才了。
有些人找借口说“为了生活”“为了生存”……其实，不贪也能生存。
如果能生存，怎样都能生存；如果不能生存，再贪得无厌也不能生存。
你认真学佛，如理修行，这也是积福，也是一种生存的方式。
若是你真正放下了，真正能修行，生存是不会有问题的。
佛陀讲，那些俗家人困难到在指甲上耕地的时候，我的这些声闻、出家人、真正跟着我学修的这些人，在生活上也不会有任何困难，不会饿死，不会冻死。
米勒日巴当时在山上那么多年，喝的是凉水，吃的是草，但是也没有发烧感冒，也没有生病啊！现在都说“不能着凉，会感冒的”“不能吃这些，会生病的”……若是这样，米勒日巴可能到山上没几天就饿死了或者病死了。
但是没有发生这些事情，米勒日巴成就了。
所以不会有问题的，主要是自己放不下心态，自己相续中有贪欲心。
越贪内心的痛苦越大，而且得不到你想要的。
翟鸿燊 - 经典语录
翟鸿燊 - 经典语录翟鸿燊知识是学来的，能力是练出来的。
一个人的德行和境界,一个人的胸怀和福报是修来的。
明天道,了人道，而后开启商道。
功是百世功，利是千秋利，名是万世名。
人的一生就是体道，悟道，最后得道的过程。
有出世的智慧，再干入世的事情就好干了......人要有法喜心，要有正念力。
有爱心必有和气；有和气必有愉色；有愉色必有婉容。
有钱要感恩，感恩才有福报。
有恩才有德，有德才有福,这就是古人说的“厚德载物”。
生命取向要高；生命体验要深；生命能量要强。
多花时间成长自己，少花时间去苛责别人嫉妒别人，一个人心智模式不好的话，就易知识越多越反动为民生立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平。
你把经文放进脑子里，那是你给自己开光。
你把<<道德经>>背下来，老子跟你一辈子。
你把<<孙子兵法>>背下来，孙武跟你一辈子。
你把<<论语>>背下来，孔子曾子跟你一辈子。
你把<<心经>><<金刚经>>背下来，佛菩萨跟你一辈子钱少是自家的，钱多是大家的，再多了一定是国家的，再多了就是人民的所以叫人民币“成功者的行为就是平常人眼里的变态。
赚钱的秘诀－变态”“人脉就是钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力”“从今天起，我发誓，我再也不想挣钱了，我要赚钱”“同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易”“如果你觉得你的命不好，就去与那些命好的人在一起，你的命就会得到改善”“顾客不仅关心你是谁，他更关心你能给他带来什么好处”“沟通的5个基本要素：点头、微笑、倾听、回应、做笔记”“沟通的3个要素：文字信息、有声信息、肢体动作。
文字传达信息，声音传达感觉，肢体传达态度。
”“是的、是的、是的、没错、就按您说的办”“问题就是答案，一切问题都不是问题，就按您说的办”“如果您愿意，我愿意花我的时间来协助您”“顾客不拒绝产品，他也不拒绝服务，他只拒绝平庸”“沟通先从家人、朋友开始”“如果你是对的，世界就是对的”“您看待人的想法，就会影响那个人的行为”“赞美别人会让别人把对的事情继续做下去”“成功之道=思考力加行动力加表达力”“沟通5心：喜悦心、包容心、同理心、赞美心、爱心”“表达不同意见时，请您保留对方的立场，大家只是立场、看法不一样罢了”“认同别人更容易肯定自己”“沟通控制三要素：环境、气氛、情绪”不聋不瞎。
福报快速积累的方法
福报快速积累的方法福报是指一种积聚功德和福报的过程，它是许多信仰体系中重要的概念。
在佛教、道教和其他宗教中，人们常常追求积累福报，以期得到更好的回报。
福报的积累有着多种方式，包括修行善行、修持戒律、供养香花以及超度亡灵等。
在本文中，将会详细讨论【福报快速积累的方法】，帮助读者了解如何通过正确的方式来积累更多的福报。
一、修行善行修行善行是积累福报的重要方式之一。
善行包括慈悲心、忍辱心、善思念等行为。
对他人施予援助、帮助他人解决困难，对生灵怀有慈悲心，都是修行善行的表现。
修行善行还包括正直、诚实、尊重他人和善良待人等品德修养。
通过积极地修行善行，不仅可以让自己感受到内心的喜悦和满足，也能为自己积累更多的福报。
二、修持戒律在佛教和道教中，戒律是非常重要的一部分。
修持戒律包括五戒、八戒、十戒等不同级别的戒律。
遵守戒律可以使我们克制自己的欲望和贪念，培养出正确的行为和心态。
保持清净的身、口、意三業，是修持戒律的重点。
通过守戒，我们可以减少造恶业的次数，相应地增加积累福报的机会。
三、供养香花在许多宗教仪式和传统中，供养香花是一种常见的方式。
通过供养香花，我们承担着自己对神明和祖先的尊敬和敬仰。
香花供养者会因虔诚的心态和善念而获得一定的福报回报。
以虔诚的心肠和一颗感恩的心，供养香花不仅可以使我们感受到内心的宁静和释放，也能够积累更多的福报。
四、超度亡灵在佛教和道教中，超度亡灵是一种释放亡魂的仪式。
通过超度亡灵，我们为已故的亲友或其他亡魂祈愿，愿他们在来世得到善果和平安。
此举可以帮助我们释放内心的怨怒和痛苦，也能够为自己积累更多的福报。
【福报快速积累的方法】包括修行善行、修持戒律、供养香花以及超度亡灵等。
这些方法都强调了一个核心概念，即以一颗虔诚的心来对待自己的行为和他人，以善良的心态来处理自己的内心世界，以及对他人和神明持有态度。
通过这些方法，我们可以积累更多的福报，获得更好的回报，也能够感受到内心的平静和满足。
最快的累积福报,开发智慧,成就佛道的方法
菩提心分为世俗菩提心和胜义菩提心两种。发世俗菩提心就是为了利益众生愿成佛；发胜义菩提心就是显发本来就有的佛性。
发菩提心，就是成佛的根本，证道的关键，利生的动力。十方三世诸佛在因地修行时皆发大愿，所如释迦牟尼佛曾发500大愿，阿弥陀佛曾发48大愿，药师琉璃光如来曾发12大愿…。历代高僧大德为成道利生，亦皆发弘誓。
有些人天天跪在佛前念叨”烦恼无尽誓愿断”，当听说别人说自己心眼小时，却往往对别人记恨在心，甚至恨一辈子！ 这一点小烦恼都降伏不了，怎么可能断得了无尽烦恼，发的这个愿是假的。
有些人天天在佛前念叨”众生无边誓愿度”，却往往连自己家庭中的亲人都不愿多付出一些，多宽容一些，自己的亲人都不愿意度，却发愿广度众生，这个愿也是假的；
所以，佛弟子无论修行哪个法门，要想成道，利益众生，必须要发菩提心。《华严经》云：”不发大愿，魔所摄持;乐处寂灭，断除烦恼，魔所摄持;永断生死，魔所摄持;舍菩萨行，魔所摄持;不化众生，魔所摄持。”
发了大愿的人却不去行，这个愿是虚的，很快就会抛之脑后，没有任何力量，根本转化不了业力，降伏不了烦恼，更不可能明心见性，见性成佛。
很多人空发大愿，自欺，欺人，欺骗诸佛菩萨，却不真实去行，是不可能得到三宝加持的，怎么可能会在佛法大海中得真实受用呢？
所以六祖大师警诫大众开示说：”愚者口说，智者心行。”
有些人天天在佛前念叨”法门无量誓愿学”，却连佛法的正知见都不知道，连最基本的般若正见都不知道，连一种法门都不能深入，却喊着”法门无量誓愿学”，这个愿也是假的；
有些人天天在佛前念叨”佛道无上誓愿学”，却连什么是”佛”，什么是”三身佛”，什么是”法身佛”都不知道，也不知修行成佛的方法，更别提真修实证，成就无上佛道了，所发这个愿还是假的。
荣华富贵是怎样修来的
荣华富贵是怎样修来的荣华富贵是怎样修来的方海权：“天定胜人，人定亦能胜天”。
这句话是千古不变的事实。
不是说人一定会胜天，而是说人有修行、有禅定力一定会胜天，因为人可以修行菩萨道、明心见性、入佛知见。
就可以超越天了。
自古薄福短寿的人,因为积德行善，而能够得到福寿绵长的果报，不可胜数。
相反，大福之人，因为做不道德不仁义的事情。
削弱自己的福份，致使一夜之间一无所有，家破人亡，亦复不少。
很多人不知其中的原因，对于福薄财少，资具缺乏。
我们不必忧虑，自有破解妙方。
对于有善不积，有福不修，才是值得我们忧虑。
俗语说：成业难，守业更难。
能成业者，即是有福之人。
能守业者，即是能够广造福德之人。
然而，真真有大福德之人才能创业守业，更能利及子孙后代。
俗语说：富不过三代。
其实，广造恶业不济贫苦之人才是富不过三代。
孔老夫子当年所造一切利益大众福德，直至如今其子孙后代受其阴德，获福无尽，家道还甚其兴隆。
无福报的人叫贫，无智慧的人叫穷。
没有福报就很难布施钱财，而没有智慧就难以教导大家走向吉祥和幸福。
但是从另一个角度来看，贫穷之人因为缺乏财物，而肯发布施之心，更加显示他的高贵。
从而改变定数而奔向富贵。
定数者，即是过去生中所造善恶业决定现在的命运。
改变定数者，即是现在广种德行而能改变现在生中的命运。
倘若贫困不作布施，会永远贫穷下去。
没有翻身出人头地的机会，我们必须明白其中的道理。
其实，最穷的人也能布施。
比方说，将路上的石头清除掉，使行人不会被踢倒在地。
请口渴的人喝一杯白开水，以及帮他人做一些义务劳动，这些事情一点都不要花本钱的。
我们这个世界，种少善根，获大福报。
贫困之人如果能布施一点点东西，得到的果报是不可思议的，正所谓：舍一得万报。
佛在世的时候，阿阇世王为了向佛求福。
从皇宫点燃油灯一直到佛讲经说法的道场—祗园精舍。
在这六里路之中到处点满了油灯，很多大臣贵族也纷纷点燃油灯供养佛陀。
以祈求未来生中和现在生中受大福乐，得无上道。
当时有一个贫穷的女人，名叫难陀。
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福报和智慧都是修来的
过去，大家知道中国传统里有《易经》，《易经》非常好，有很多玄机。
1
大喜易失言
第一句话叫“大喜易失言”，一个人一开心就容易语言冒犯别人，或者言多必失。
这个人一开心了，他就失言了。
你看看，很多人一喝酒，“哎哟，我帮你做，没事情的，肯定的！来，干杯！”人在高兴的时候，他因为希望分享给别人，所以就亢奋。
《易经》教导我们，讲话要沉着稳定，太开心，讲话很容易失言。
2
大怒易失礼
第二，《易经》里讲“大怒易失礼”。
一个人非常愤怒、非常不开心的时候，一定会失去理智和礼貌。
你们想想，是不是这样？你发脾气的时候，还管自己形象吗？很多女孩子早上化妆花了三四个小时，跑到单位里跟同事一吵架，你看看她还有样子吗？人家说：“你拿个镜子照照看，披头散发的。
”因为“礼”有内涵的“礼”和外表的“礼”，外表的“礼”就是你的肢体动作。
所以最好的方法叫“制怒”。
小时候我们看过一个电影《林则徐》，他的办公室里有两个字“制怒”。
希望你们碰到什么事情，控制好你们的怒气。
你们记住：大怒易失礼。
很多人就是因为发脾气的时候把话讲过头了，收都收不回来，你怎么办？刚刚讲过的话，你讲过头了，你跟他说“对不起，刚刚不是我讲的，是混蛋讲的……”？所以最好不要大怒。
3
大惊易失态
第三，大惊易失态。
如果突然之间一惊，这个人本相就出来了。
...
过去论天下英雄刘备，你看刘备他能够做这么大的一个皇上，当时有意地弄他一下，他其实很有本事，他假装一吓、一惊，因为他懂《易经》，“大惊易失态”，
他就一惊，把自己手上的筷子都弄掉下来了。
结果一看，“哎哟，这个刘备没用的嘛，胆子小成这样，他还能做皇上？”不把他当回事。
他做皇上了。
所以记住了，人不能大惊，大惊失色，脸色都变了，本相就出来了。
4
大哀易失颜
“大哀易失颜”，就是一个人不能太悲哀。
大哀，哀就是痛苦。
人面对着痛苦，在宣泄心底的苦和痛的时候，有时候容易失颜。
失颜是什么？整个人变样了，“我不要啊，我不要啊……”女朋友离开他了，或者男朋友离开她了。
大家知道，当家里有人过世的时候，有一句话叫“节哀顺变”，就是要节制你的哀，顺着这个变化，不要让自己“大哀失颜”。
很多人的颜面就失掉了，当这么多人的面一痛苦，“哎呀，我不要啊……”鼻涕眼泪一大把，本来在单位的形象很好的，突然之间“大哀易失颜”。
5
大乐易失察
“大乐易失察”，大乐就是快乐，就是人高兴的时候，看什么都是很顺利的，那就看不出什么东西不好了。
比方说这个男的，你第一眼看他觉得他很讨厌，不喜欢，他过一会儿跟你讲几个笑话，你一笑之后再看他，“蛮可爱的嘛”，没有智慧了。
我跟你们讲的都是人间的东西，你们要懂啊。
一个人一笑之后，叫“大乐易失察”，“察”就是“观察”的“察”。
你们看有些领导，他很喜欢讲笑话，他跟你们一讲笑话，你不要以为真的，他一讲笑话，你“哈”一笑，跟他无所谓了，人家明明是张局长，你冲着他拍拍“哎，老张啊……”你过两天处长都没得做了，听懂了吗？你这样的话叫失察，你的分辨能力会减低。
一个人一开心，分辨能力会减低，逻辑思维会淡化。
明明这个事情这样……你看很多卖房子的agent【代理】就很厉害，他卖房子，他用你的心，你很快想买。
明明这房子你刚刚说“感觉不是太好嘛。
”“这个房子就是你的了，你看钥匙在这里，我明天就可以给你了。
”你就不去再检查这个房子好坏了，开心了——“这房子是我的了”。
所以要学会逻辑思维。
因为你一开心，可能就会慢慢地放下自己严谨的思维，你的考察力、观察力都会下降。
你去看，过去有很多男的长得很难看，但是为什么很漂亮的女孩子跟着她？整天讲笑话，“哎哟，我的老公可好玩了，一看那样子，没觉得他不好”。
所以你们看看很多人……现在人跟人，其实他的观点都可以变化，没有好看难看的概念，只是喜欢和不喜欢的概念。
我问你们，狗好看吗？为什么这么多人养狗，还抱在身上，还睡觉，还亲亲，还摸摸头？你说狗好看吗？那为什么这么喜欢？是一种概念性问题，并不是真的好看难看。
所以人跟人是靠感情的，不是靠你脸好看难看。
所以要教你们这些东西，让你们懂得一些中国的传统文化。
你看《易经》多厉害，所以为什么要学啊。
6
大惧易失节
“大惧易失节”，一个人恐惧过头了，气节就不够了。
比方说人家吓你：“你再这样，我告诉你，怎么样怎么样……”“哎哟，求求你啊”——没有气节了吧？ ....所以，它的意思就是恐惧和诱惑之下，人会失掉他的节——气节，也就是他的刚强，害怕了就会失去刚强。
...
7
大思易失爱
第七，“大思易失爱”，想得太多，想得太复杂了，你会失去你的爱。
你想得太复杂，想啊、害怕啊，“我喜欢他，但是我怕失去他”，你就会失去他的爱。
很多人就是“我害怕我的儿子考不上”，真的考不上了。
你好好帮帮他就好了，有什么好想的？“
8
大醉易失德
接下去，“大醉易失德”，一个人喝醉之后是不是没有道德？
骂人、哭，什么样子都出来了吧，丢人的事情都来了吧，对不对？大醉，一个人一喝醉之后，嘴巴里是不是胡说八道？是不是妄语就来了？所以会出格。
人家说“小酒怡情”，喝一点点小酒还没有问题；酗酒的话伤身体，更容易失去你的道德。
因为一个人喝醉酒之后，他敢骂，他敢说，过去有句话叫“借酒撒疯”。
为什么现在开车都不能喝酒？因为一喝酒你就闯祸了。
9
大话易失信
第九，“大话易失信”。
一个人说大话，只要他跟你说：“你放心，包在我身上，肯定不会错。
”我告诉你，你就要当心了。
如果这个人跟你说：“我尽我的能力去试试看，我过去做过的，应该不会出事，应该不会有什么问题，我一定去想办法。
”那这个人可以相信他。
如果说：“你放心吧，包在我身上，百分之一百的。
买几张火车票，还了得啊，买几张飞机票……”“我自己排队去。
”
人一言九鼎，拍胸脯之前，先掂量掂量你的心量和能量，有没有这个能力去做这个事情。
你没有能力你去做，肯定是妄语。
10
大欲易失命
第十，“大欲易失命”，欲望太大，这个人容易失去命。
比方说，这个人一定要买一个海边的房子，然后自己没钱，打五份工、六份工，不要命地打工，到最后命是不是没了？房子买好了都不是你的，遗产啊。
所以大欲易失命，人为财死，鸟为食亡，有些人欲望无度，命都没了。
你看有多少人不是为了钱把命都搭掉了。
你看看，很多人为了一点钱走私，搞那种乱七八糟的，什么贩毒啊，你看看命都没了。
所以跟你们说了，要无欲则刚，没有欲望的人一定是很刚强的，没有欲望。
你们好好学学你们老师吧，我的座右铭大家还记得吗？“无欲自然心如水”。
记住了，福报都是修来的，不是争来的；人的智慧都是修来的，不是争来的。
希望你们好好修行，好好用心，你们一定能一世修成。