中国古代文学 百科名词解释
古代文学史名词解释汇总艺术特色
古代文学史名词解释汇总艺术特色
古代文学史名词解释汇总：
1. 古文：古代文学的一种，包括经、史、子、集四大类。
2. 诗经：我国最早的诗歌总集，集中了周代初年的民歌、宗教歌曲、吟咏诗等。
3. 《楚辞》：楚国文学的代表作，主要表现了楚国爱国主义和科学的思想。
4. 《春秋》：古代中国第一部编年体史书，以鲁国宰相左丘明为著者。
5. 《论语》：孔子及其弟子言行的记录，是儒家经典之一。
6. 《庄子》：道家的经典之一，主要讲述了自然与人性的关系、修身养性、独立自由等。
7. 《史记》：中国古代第一部纪传体通史，以司马迁为主要著者，内容丰富多彩，是中国古代史学的典范。
8. 《红楼梦》：中国古代长篇小说巅峰之作，主要讲述了贾宝玉、林黛玉等人的爱情故事和旧制度的衰落。
艺术特色：
古代文学作品具有浓郁的时代特色和民族特色，具有鲜明的历史背景和文化氛围。
在艺术上，古代文学作品体裁多样，形式丰富，涵盖了诗、词、曲、小说、传记等多种文学形式，展现了中国传统文化的风貌，具有深刻的思想内涵和独特的艺术魅力。
319个《中国古代文学史》必背名词解释大汇总
319个《中国古代文学史》必背名词解释大汇总不积跬步，无以成千里，不积小流，无以成江海！跟着大师兄的脚步，认真复习就一定能有所收获以下是从各个版本的古代文学教材里整理出来的比较重要的名词解释，现在推送出来，看看大家有没有都记住！名词解释除了是一种考试题型，其实也是对课本基础知识点的掌握情况的考量。
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1、三古七段说三古七段，是中国文学史的一种断代方法。
三古七段说主要着眼于文学本身的发展变化，体现文学本身的发展变化所呈现的阶段性，而将其他的条件如社会制度的变化、王朝的更替等视为文学发展变化的背景。
将文学本身的发展变化视为断限的根据，而将其他的条件视为断限的参照。
一种根据，多种参照，也许最适合于描述整个中国文学的历史过程。
中国文学史可以分成上游、中游、下游，这就是上古期、中古期、近古期。
三古之分，是中国文学史大的时代断限。
在三古之内，又可以细分为七段。
三古、七段的具体划分如下：上古期：先秦两汉（公元3世纪以前）第一段：先秦第二段：秦汉中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪）第三段：魏晋至唐中叶（天宝末）第四段：唐中叶至南宋末第五段：元初至明中叶（正德末）近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期）第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840）第七段：鸦片战争至“五四”运动（1919）2、神话：是以故事的形式表现了远古时期人民对自然、社会现象的认识和愿望，是以“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。
神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。
中国在远古时代有过丰富的神话传说，但在中国古典文献中，除了《山海经》等书中记载神话比较集中外，其余则散见于经史子集等各类书中，往往只是片断，有故事情节的不多。
中国古代文学名词解释
分享日志热门日志中国古代文学名词解释分享中国古代文学名词解释来源：徐木的日志一、名词解释1、上官体：指高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风，题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。
《旧唐书》本传：“工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体。
”2、文章四友：武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称。
内容不外歌功颂德、宫苑游宴，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设做出了积极的贡献。
四人中，以杜审言成就最高。
3、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称，四人都出生于太宗时，才高位下，高宗时以文词齐名天下。
四人从理论和实践上与“上官体”对立，体现出诗风的转变。
并扩大了诗歌的题材，推动了律诗的发展。
4、吴中四士：指包融、贺知章、张若虚、张旭。
四人为吴、越之士，文词俊秀，名扬于长安，号称“吴中四士”。
5、沈、宋：沈佺期、宋之问的并称，二人皆为初唐宫廷诗人，同以五言律诗见长。
他们在总结前人和当代人应用声律的实践经验的基础上，完成了“回忌声病，约句准篇”（《新唐书?宋之问传》）的工作，为律诗在平仄粘对、句数用韵方面的定型做出了重要的贡献，使以后作诗的人有明确的规格可以遵循。
律诗形式的定型，在诗歌发展史上具有重要意义。
6、山水田园诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。
在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础之上。
偏重于写山水风光和田园生活，大多表现自然之美和闲适心情，偶或反映农家生活现实。
所作以五言为主，风格多清淡恬静，具有较高的艺术技巧和审美价值。
代表诗人有储光羲、裴迪、丘为、常建等，而以王维、孟浩然为首，故后世又称“王孟诗派”。
7、边塞诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。
其诗长于七言，特别是七言歌行，善于描写边塞风光和战争生活，表现征人思妇的思想感情，大多具有爱国感情和进取精神，显示浓厚的生活气息，风格多慷慨悲壮。
(完整版)古代文学名词解释
1、唐传奇：小说体裁之一。
始自晚唐裴鉶的《传奇》一书，其情节奇特神异，一般用以指称唐、宋人用文言写作的短篇小说，如《南柯太守传》《长恨歌传》《李娃传》等。
唐传奇艺术构思奇异新颖，寓于变化，叙述事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变。
标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。
2、文章四友：指初唐诗坛崔融、李峤、苏味道、杜审言四位诗人，他们的诗歌多宫廷应制奉和之作，内容贫弱，文辞浮艳。
内容上多为分题赋咏和寓直酬唱的“台阁体”诗，但在诗律和诗艺研练方面为唐代近体诗定型作出了贡献。
其中，杜审言较有成就。
3、边塞诗派：盛唐诗歌流派，以高适、岑参为代表，也称“高岑诗派”。
他们不仅描绘了壮阔苍凉、绚丽多彩的边塞风光，而且抒写了请缨投笔的豪情壮志以及征人离妇的思想感情，同时抒发了对战争的情感态度，思想上往往达到一定深度。
他们的诗歌兼容了建安风骨和秾丽哀怨的齐梁笔致，形成慷慨壮丽的风格，气氛浓郁，意境雄浑，洋溢昂扬奋发的时代精神，成为盛唐诗坛的一大流派。
4、山水田园诗派：盛唐诗歌流派，以孟浩然、王维为代表,又称王孟诗派。
它继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗，以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容，作品较多的反映了闲适淡泊的思想，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。
5、险怪诗派：这是中唐诗坛一个重要的诗歌流派，以韩愈、孟郊为代表，也称“韩孟诗派”。
他们作诗不重视写实，重视主观感受，内容态度上讲究的是苦吟，不把诗歌作为讽喻时政，干预现实的手段，也不重视社会接受，形式上不愿意从俗趋易，追求的是独创、出奇，用语务去陈言，选择物象搜奇剔怪，风格深险怪僻。
6、不平则鸣：险怪诗派的主张，所谓“不平”，主要指人内心的不平衡，强调的是内心不平情感的抒发，它既是对创造活动产生原因的揭示，也是对一种特定创作心理亦即“不平”心态的肯定。
“不平则鸣”说的另一要点在于特重诗歌的抒情功能。
对后代诗歌创作有一定的影响。
中国古代文学史(第二版上册)名词解释汇总
我国古代文学史(第二版上册)名词解释汇总一、文学概念1. 古代文学：古代文学是指我国文学史上自先秦时期至唐代末期的文学创作和发展的整体。
这一时期包含了先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐等历史时期，包括了经典文学、诗歌、散文、戏剧等多种文学形式。
古代文学以其博大精深的内容、优美动人的形式和丰富多彩的艺术表现形式被后人称颂不已。
2. 经典文学：经典文学是古代文学中的重要组成部分，指的是具有历史、经典、典故意义的文学作品。
这些作品被人们奉为经典，成为后人学习、传颂和崇拜的对象。
例如《诗经》、《楚辞》、《唐诗》等，都是我国古代文学的经典之作。
3. 诗歌：诗歌是古代文学中最为重要的艺术形式之一，指的是运用语言、韵律和意象等手段进行艺术表达的文学作品。
古代诗歌以其言简意赅、意境深远、音韵优美而备受推崇，成为我国古代文学的瑰宝。
唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》、苏轼的《江城子》等都是我国古代诗歌的代表作品。
4. 散文：散文是古代文学中与诗歌齐名的文学表现形式，指的是用白描文字表达情感、描写景物和叙述故事的文学作品。
散文以其平实、真挚的表达方式，赢得了广泛的读者和赞誉。
鲁迅的《呐喊》、蒲松龄的《聊斋志异》等都是我国古代散文的杰作。
5. 戏剧：戏剧是古代文学中的另一种重要表现形式，指的是通过表演、音乐和舞蹈等手段进行文学创作和表现的艺术形式。
我国古代戏剧以其丰富多彩的剧情、生动活泼的表演和独特的艺术魅力而被人们喜爱。
元曲《西厢记》、京剧《红楼梦》等都是我国古代戏剧的杰作。
二、文学流派1. 现实主义：现实主义是19世纪中叶欧洲出现的一种文学思潮，主要倡导对现实社会的客观描写和批判。
现实主义文学强调真实性和客观性，追求对社会现象、人物性格等的深入分析和揭示。
我国古代文学中的唐宋诗人白居易、苏东坡等人的诗词体现了现实主义的艺术追求。
2. 浪漫主义：浪漫主义是19世纪初期欧洲兴起的一种文学思潮，主张个性与情感的自由发挥和表达，追求超脱现实、理想化的艺术表现。
中国古代文学作品(一)名词解释汇总
中国古代文学作品(一)名词解释汇总本文档旨在对中国古代文学作品中的一些关键名词进行解释和汇总。
以下是对一些常见名词的简要解释：1. 古文古文是指古代中国人写的文学作品，包括诗歌、散文、论述等。
它通常用古代的文字和语言风格表达，代表了当时社会和思想的特点。
2. 史诗史诗是一种重要的古代叙事文学形式，长篇的叙事诗。
它以英雄事迹、历史事件为背景，通过雄壮的叙述方式展示出来。
《封神演义》是中国古代史诗的代表作之一。
3. 诗歌诗歌是中国古代文学中最重要的一种文学形式。
它以句与句之间的韵律、音节和意象来表达情感和思想。
古代的诗歌分为律诗、近体诗等不同的体裁。
《诗经》是中国古代最早的诗歌集。
4. 词曲词曲是一种以抒发情感为主题的古代文学形式。
它通常用简练的语言表达爱情、离别、忧伤等情感，常常配合音乐演唱。
《红楼梦》中的《葬花吟》是一首著名的词曲作品。
5. 论语《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
它是中国古代文学中最重要的思想著作之一，对后世影响深远。
6. 文言小说文言小说是以古代汉语为表达方式的小说体裁。
它以长篇的叙事形式展示故事情节和人物形象，如《西游记》、《水浒传》等。
请注意，以上只是对部分名词的简要解释，中国古代文学作品是一个广阔的领域，还有很多其他的名词也值得进一步了解和探索。
---以上是对中国古代文学作品中一些关键名词的解释汇总。
如有进一步问题或需要更多解释，请随时提问。
中国古代文学 名词解释
中国古代文学名词解释台阁体：台阁体是明代前期出现的一个文学流派，代表作家有杨士奇、杨溥、杨荣，他们都是台阁重臣。
其创作内容均以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格雍容华贵、典雅工丽。
除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。
这种文风垄断了当时的文坛。
茶陵派：明代前期以茶陵人李东阳为首的一个诗歌流派，更多地重视诗歌的语言艺术，对诗的声律、音调、结构、用字等有细致的研究。
较强调对诗文独立审美精神的追求，在一定程度上纠正了“台阁体”及其末流浅弱的诗风，而在散文创作上，则与台阁体没有太大的差别。
前七子：明中期以李梦阳为首的文学群体，他们一方面反对台阁体空洞冗踏的文风，强调诗歌的情感特征，反映重大的社会问题；另一方面，希望通过对古法的学习，来恢复古典诗歌的审美理想和审美特征后七子：嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首的后“七子”起来抨击“台阁体”，他们主张“文必秦汉，诗必盛唐”以复古口号相号召，本欲纠正“台阁体”的流弊，但多泥古未化，重在模拟，成就不大。
唐宋派：嘉靖年间，以王慎中、唐顺之、归有光为代表的文学流派。
他们从学秦汉转为学唐宋，是要借与当时距离不远的唐宋名家比较通顺的文风，写出自己的个性，因此，他们的创作中也较多表现作者真实的生活感受，富有感情色彩。
其中文学成就较高的首推归有光，其散文的长处在善于捕捉日常生活中一些平凡琐事及普通人物，状情摹态，细心刻画，寄寓作者真实的生活感受，富有感情色彩，因此读来使人感到真切生动，回未无穷。
童心说：《童心》是明代后期作家李贽的一篇文章。
他把文学作为宣扬其反传统、肯定个性精神的社会思想的有效工具，把代表人的赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。
针对前后七子的复古理论，提出了他的文学进化论观点。
他高度评价小说戏曲的价值地位。
李贽的这些思想是制约整个晚明文学革新的重要杠杆。
公安派（公安三袁）：公安派是晚明时期受李贽影响而出现的一个反复古的文学流派，因其代表袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人是湖北公安人而得名。
古代文学名词解释大全
古代文学名词解释大全一、古代文学名词解释古代文学是中华民族珍贵的文化遗产，充满了深厚的历史意义和艺术魅力。
为了便于读者更好地了解和欣赏古代文学作品，以下是一份古代文学名词解释大全，帮助读者理解古代文学中的重要概念和术语。
1. 诗经：又称《国风》，是中国古代最早的诗歌集，收录了来自不同诸侯国家的诗歌，是研究古代社会、政治、经济的宝贵资料。
2. 五言绝句：指古代诗歌的一种形式，每首诗由四行组成，每行五个字，形式简洁，内容丰富，是唐诗最典型的表现形式之一。
3. 七言绝句：指古代诗歌的一种形式，每首诗由四行组成，每行七个字，有比五言绝句更广阔的表现空间，是宋诗时期的主要诗体之一。
4. 神话：是古代人们创造的关于神灵和英雄的故事，用以解释自然现象和人类起源，是古代文学中富含幻想和神秘色彩的重要形式。
5. 历史剧：古代文学的一种体裁，以历史事件为背景，通过戏剧形式展现出人物的形象和历史的进程，具有叙事和戏剧冲突的双重特点。
6. 传记：古代文学的一种体裁，以实事为基础，以记载人物生平和事迹为主要内容，对于了解历史人物和社会背景具有重要价值。
7. 讽刺：是古代文学中常见的修辞手法，通过夸张、讽刺、嘲笑等方式，以幽默的方式批评或揭露社会中的不良现象或个人的缺点。
8. 对联：是古代文学中传统的艺术形式，由上下两行对称、相对呼应的诗句组成，形式简练、意境丰富，是中国文化中独具特色的艺术形式。
9. 古文：指古代的文学作品，包括古代诗词、散文和史书等文体，是研究古代社会和文化的重要资料。
10. 辞章：是古代文学中的一种文体，多用于讴歌、赞美英雄、宣扬美德，形式短小精悍，寓意深远。
11. 饮食文化：反映古代饮食习俗和文化传统的文学表达形式，通过描述食物、菜肴和饮品等来表达人们对美食的欣赏和追求。
12. 戏剧：古代文学的一种体裁，通过舞台表演来展现故事情节和人物形象，寓教于乐，使观众在欣赏中获得知识和快乐。
13. 叙事：古代文学中的一种修辞手法，通过详细的描写和情节的展开，把事情的前因后果和转折点表现出来，增加作品的表现力和吸引力。
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《诗经》诗经是我国最早的诗歌总集，先秦时通称“诗”或“诗三百”，到了汉代被奉为经典，称作《诗经》全书可分为风雅颂三部分。
风：带有各诸侯国地方色彩的乐歌。
大部分是周代民歌，是《诗经》中的精华。
雅：朝廷正声，是周王朝京都地区的乐歌（包含部分民歌）。
颂：王室宗庙祭祀用的舞曲歌辞。
具有较高史料价值。
庙堂文学之祖。
《诗经》是我国诗歌光辉典范。
民歌的现实精神对后世影响深远。
复迭的章句，多彩的修辞，双声叠韵，隔句押韵的节奏。
赋比兴三种艺术表现手法，影响深远，是形成中国诗歌特色的要素之一。
论语《论语》今本凡二十篇，是孔子的弟子和再传弟子记录孔子言行的书，是研究孔子及先秦儒家思想的终于材料。
《论语》为语录体散文，言简意赅，大都深刻隽永，耐人寻味。
有些章节通过神情语态的描写还生动地表现了一些人物的独特个性。
《离骚》选自《楚辞》是屈原的代表作，余句，近，是我国古代文学作品中最长的一首抒情诗。
这首诗大约作于楚怀王入秦不返，顷襄王初立之时。
全诗可分为两大部分：追索诗人遗忘的经历和由此产生的悲愤。
对政治理想和未来道路的求索。
《离骚》是文学史上浪漫主义诗歌的代表作，它主要表现为世人对理想的不懈追求，强烈的主观感情色彩，大量历史传说、神话故事以及象征手法的的运用。
乐府乐府原指音乐机关，汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。
其主要任务之一是采集民间歌辞予以配乐以及将文人歌功颂德文诗制谱以供给统治者祭祀和朝会宴饮时演奏用。
后代将乐府所唱的诗歌直接称作“乐府”。
于是乐府便由机关名称变为带有音乐性的诗歌名称。
古诗十九首南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》内收录有无名氏古诗多收，题为《古诗》。
这些古诗非一人一时之作，大多作于东汉末建安之前几十年间，作者大多是出于社会中下层的文人士子。
由于这些作品风格韵味略同，后人往往将它看作一个整体，用“古诗十九首”的名称，加以欣赏、研究。
这些作品都为抒情短篇，内容多写游子思妇及配乐间离情别绪及士子们的彷徨失意，表现了浓厚的感伤情绪。
从一个侧面反映了当时社会动荡、黑暗。
艺术形式上多用五言，语言含蓄蕴藉，善用比兴寄托，言近旨远，语短情长，耐人寻味。
《古诗十九首》在历代受高度好评，刘勰评为“五言之冠冕”。
其艺术成就确是文人五言诗大到成熟阶段的标志。
建安风骨建安诗歌是魏晋南北朝文学发展史上光辉夺目的一章，汉末的社会动乱和思想活跃使得建安诗坛大放异彩。
以“建安七子”为代表，诗人们描写社会动乱的现实抒发建功立业的报复，形成了“慷慨任气”的时代风格。
刘勰《文心雕龙•风骨》称建安文学“志深而笔长”、“梗概而多气”，便是“风骨”的基本含义。
即后世称道的建安风骨。
建安风骨是对建安诗歌特点的总结和概括。
内容上反映动乱现实和人民疾苦。
具有强烈地现实性。
艺术上意境宏大，笔调明朗，直抒胸臆，风格悲凉慷慨，继承和发展了汉乐府五言古诗体制，语言古朴，文采缤纷，通俗中透出刚健精雅。
元曲元代是元曲的鼎盛时期，元曲包括杂剧和散曲。
散曲：始于宋金末年，由于词的衰落和北方民族音乐流入中原，散曲在北方音乐基础上形成。
曲与词在形式、音韵、风格上均有不同，更加灵活多变，痛快淋漓散曲分小令、散套、带过曲。
散曲前期风格偏于典雅，主要作家有：白朴、马致远、关汉卿、王和卿。
代表作《天净沙·秋思》；后期散曲已成为诗坛主要体裁。
代表作家张可久。
元杂剧是在金剧本和说唱艺术清宫调的影响下形成的一种以北区为声腔的，曲、科、目相结合的综合性舞台艺术。
它的星期和繁荣，标志着我国戏曲艺术的成熟。
代表作有郑光祖《倩女离魂》，关汉卿《窦娥冤》，王实甫《西厢记》。
章回小说章回小说是中国古代长篇小说的唯一形式。
特点为：分回、标目、故事连接、段落整齐，在故事高潮处用套语分回。
章回小说实在宋元长篇讲史的基础上发展起来的，《西游记》例外，属于说经。
产生年代：一般认为是元末明初，此前是讲史时期。
成熟标志：《三国志通俗演义》《水浒传》影响：《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》是明代章回长篇的杰出代表，分别代表了四种不同的类型，清代在明代后期长篇小说繁荣的基础上进一步发展，并按明代的四种类型衍进。
传奇“传奇”之名似起于晚唐小说集《传奇》，发展到后来被认为是一种小说的体裁。
最早特指唐代短篇文言小说，如《柳毅传》宋代话本小说中也有“传奇”一类元末明初时也有人将元杂剧称为传奇。
明代传奇成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏曲剧本的总称。
明传奇是在宋元南戏的基础上发展而来的，明中叶到清中叶最为盛行，也吸收了元杂剧的优点，是明代戏剧主流，比南戏更为完整精致进步。
前期受政治文化严格限制，后期反映了动荡的思想社会状况。
明传奇的最高代表是汤显祖的“临川四梦”。
清传奇成就的最高代表是南洪北孔，洪升《长生殿》，孔尚任《桃花扇》。
嘉靖时期，传奇发生了转变，标志为昆腔的改良和三大传奇的出现。
历史散文:古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家在咸和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。
现在人看到的就一部古代历史文献汇编。
《春秋》:相传孔子曾对它加以修订，以记事为主，现在我们所看到的，是先秦时期鲁国的编年史，书中按时代顺序记载了春秋时期的重大事件，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年，共年的史事。
它对后代的散文有不小的影响。
《国语》:是一部按国别记载的史书，约成书于战国初年，是战国早期人根据各国史料编订，以记言为主，书中记载的史实上起周穆王，下至鲁悼公春秋时期各国的政治、外交、军事等活动。
其思想倾向于儒家。
书中既尊尊礼，又崇德；既敬神，又重民。
《左传》:《左传》是先秦时期的一部历史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，记事起于鲁隐公元年（前），止于鲁哀公二十七年（前），此外还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。
书中生动反映了这一时期巨大而深刻的历史变迁，再现了重大的历史事件以及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。
《战国策》:是一部战国时期的史料汇编，西汉后期，刘向整理后得篇，共国策，定名为《战国策》主要记载了当时谋臣策士的言行，鉴于此书的性质，有人把它归入诸子类。
《孟子》:是先秦诸子散文中儒家学派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子万章等人编撰的，全书包括《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。
书中记载了孟子的言行，反映了他的思想学说（也就是他所提出的仁政思想）。
《庄子》:《庄子》是先秦诸子散文中道家学派重要的一部著作，原有五十二篇，现仅存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。
《庄子》是战国中期诸子散文中文学成就最高的作品，一般认为，内篇是庄子本人自著，外篇和杂篇中的有些作品出自其门人和后学之手。
全书的思想和文风在统一中略有差异，大体上反映了庄子的观点。
浩然之气:“浩然之气”是孟子提出的。
孟子重视道德修养，他把孔子的“仁”的道德规范发展为仁义，提出尽心、养性、诚心、寡欲等修养方法。
浩然之气就是通过“义”的积累而养成，它到大至刚，充塞于天地之间，表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。
孟子心目中的“大丈夫”自觉实行仁义之道，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，孟子把道德操守置于生命之上，他的舍生取义思想对后世影响极大。
散体大赋:汉代兴胜起来的一种文学体裁，一种艺术形式。
它除师承屈原、宋玉外，还师承《诗经》的“雅”、“颂”，是从战国时期的纵横游说之风发展起来的。
这种作品多属为统治者扬威颂圣的文字，篇幅巨大，文字铺排堆砌。
代表作品是枚乘的《七发》、司马相如的《子虚赋》、班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》等。
《汉书》:是我国第一部断代史，记载自汉高祖元年到王莽地皇四年，共年的历史。
东汉时期最杰出的史传散文。
《汉书》先后经过四人之手才完成，分别为班彪、班固、班昭和马续，其主要作者是班固。
在体制上承袭《史记》，而改“书”为“志”，取消“世家”，并入“列传”。
全书分本纪十二、表八、志十、传七十，共一百篇。
花间词：因后蜀赵崇祚收录温庭筠、韦庄等十八位词人的作品凡首编成一部文人词总集《花间集》，故称这十八位词人的作品为花间次。
花间次的主题是美女和爱情。
晚唐温庭筠是第一个大量写词的词人，是花间词的鼻祖。
代表作有温的《菩萨蛮》《梦江南》等。
晚唐时局动荡，君民醉生梦死，沉于声色犬马，花间词正是这颓靡世风的产物，专以深细婉曲的笔调、浓重艳丽的色彩写歌舞宴乐，闺中妇女，花间词的题材和风格，以绮罗香泽为主。
花间词规范了“词”的文学体裁和美学特征，最终确立了词的文学地位，对宋元明清词人创作产生了深远影响。
上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
诗三百：《诗经》共有篇，称为“诗三百”或“诗三百篇”，是举其成数作《诗经》的代称。
到西汉初年，诗三百篇被奉为经典，才尊之为《诗经》。
风雅颂：这是《诗经》内容的分类，最早见于《荀子儒效》。
“风”也称“国风”，“风”是乐歌曲调的意思，“国风”包括周南、召南，卫、王等十五个地区的乐歌，共一百六十篇。
“雅”是王畿附近的乐曲名称，包括“大雅”“小雅”两部分，“大雅”三十一篇，“小雅”七十四篇，共一百零五篇。
“颂”分为“国颂”三十一篇，“鲁颂”四篇，“商颂”五篇，共四十篇，是宗庙祭祀的乐歌。
赋、比、兴：是后人研究《诗经》时总结出来的三种艺术表现方法，与风雅颂合成为诗之“六义”。
赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及有关的事物平铺直叙地表达出来。
比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。