大六壬兵书秘诀大六壬兵帐钩玄(秘传典籍)
钦定四库全书大六壬秘键
钦定四库全书大六壬秘键六害、三刑并白虎，更不宜六处见之，日辰年命逢此三神，其凶更甚如午日丑加午，此害气临辰，客胜。
假令主将本命甲子，但逢甲、逢子年月日时，俱是伏吟，逢庚午为反吟，逢卯是三刑，未是六害，遇此勿出兵临敌。
又如主将年命在子，六甲日反吟，阳贵丑临未逆行，白虎临子，此白虎临主将之命，又辰临子，天罡克主将之命，俱不可战。
《心镜》云：“六害来加年命上，此时攻战自遭刑。
白虎若并凶更甚，日辰遥克切须明。
”年命上忌魁、罡、螣蛇凡言年命，皆指主将而言。
害，六害也，子未、丑午之类。
狱寇炎从并九丑，二烦网祸有灾臻。
生孤建旺罡雄相，主将宜居击对辰。
狱，天狱也。
初传囚死，罡加日本日之长生，墓加同类，仰邱俯仇邱即墓也，为天狱卦；传中更值灾劫刑害，灾，灾煞；劫，劫煞；刑，三刑；害，六害，其凶更甚。
此课惟甲乙日辰加亥，为罡加日本；未加寅，为墓加同类未为木墓，寅为甲乙之同类；又为仰邱俯仇寅上见未为仰邱，未为寅克为俯仇，的为天狱卦。
庚辛日罡加巳，丑加寅亦是，巳为庚辛之本，丑为金墓，寅上见丑为仰邱，丑被寅克为俯仇，但罡不克日本，墓不加同类，为祸稍轻。
六甲、六乙、六辛、六庚，凡二十四日，共有二十四课；余虽有罡加日本，却无墓加同类、仰邱俯仇，俱非此例。
寇，天寇也。
太阴加于分至春分、秋分、冬至、夏至前一日之支为天寇卦。
炎，炎上课，三传寅午戌。
从，从革课，三传巳酉丑。
《克应经》云：“炎上防火炎，天将或地盘见水为有救。
从革防战斗，天将或地盘见火为救。
金日遇炎上，木日遇从革，尤凶。
”九丑，亦卦名，谓乙、戊、己、辛、壬、五干，临于子午卯酉四支，此十日为九丑日。
此十日内遇大吉加本日干支，又大时、小时二煞加日辰或在传内，出军忌之大时就正月在卯，逆行四仲，小时死囚在月建上是也。
二烦，天烦、地烦也。
日宿加四仲，天罡加丑未为天烦卦；月宿加四仲，天罡加丑未，为地烦卦。
如日宿月宿加四仲，天罡不临丑未者，为杜传。
日宿月宿即太阳太阴躔度，俱详台历。
网，天网卦，正时并用神俱克日干，是为天网卦。
自留秘本六壬篇
自留秘本六壬篇大六壬神示秘诀阴山道士手著追根说第一俗皆云：壬五车、壬十万、壬白头。
此极言六壬之难学难精者也。
殊不知，有了真诀，自然容易起来。
无怪近世习者多而精者少矣。
予自幼时，性嗜六壬，颇诚敬易中先圣八卦大神。
一夜，忽梦神示曰：汝喜六壬，惜不能追根，所以越学反加疑惑，更入暗室耳。
今因汝朝夕敬奉吾。
况日后，汝当仙隐。
故将要诀尽传于汝。
神即示曰：一阳初动处，万品未分时。
这十个字便是追根也。
复示曰：子午也。
又示曰：天门地户上。
予听罢，忽醒，豁然大悟。
继而，仍梦神嘱曰：此天地间，未泄玄语。
宜藏秘笈。
勿轻传匪类为要。
予睡起，即思梦境，历历如在，特援笔记之。
寻源论第二昔者，轩辕为灭蚩尤。
玄女降以三代天书。
一曰太乙。
二曰奇门。
三曰六壬。
观三式中，惟六壬为最繁。
后流传至晋唐间，其书倍增，名曰宝鉴全集，共三百八十六卷。
能精之者，惟孙膑、张子房、东方朔、诸葛孔明、管辂、郭璞、袁天罡、李淳风、苗公达、邵彦和，诸先生数人而已。
嗣后，罕有闻者。
予幸谢绝尘事，遁迹林泉，究心此道，十有余年。
偶于闲暇著书时，未免惊神鬼泣，盖天机尽泄此矣。
识者谅勿以予言为妄也。
一针见血断法第三日克日上神，吉将财吉，凶将妻灾。
岁破月破在日，主破财失脱事。
日克年上神，主火灾。
日辰克命，宜求官。
二马临命，主迁职奉诏出行。
命上见勾陈，主迟滞，又两头事。
螣蛇临命，主忧惊。
吉神吉将不相生，事事比和总不成。
凶神凶将无克战，灾屯不作永和平。
假令正月占事，若用起丑为过去事，寅为现在事，卯为未来事。
见鬼不鬼。
言鬼受制不能克我。
见生不生。
父母受制不能生我。
见财无财。
财在鬼乡不敢取。
若坐空亡不能得。
见救不救。
言彼受克，不暇救我。
大凡凶将受制，则不能为凶。
吉神受制，亦不能为福。
壬课吉凶，多系乎天时。
唯各有所属。
而用之者，多取乘神决之。
如贵人属土，若乘子，则以水论生克。
行年若带凶神，与日生合，则吉。
若吉神，与日相克，反凶。
凡十二神，各有吉凶。
大抵取生日者吉，虽凶神亦为吉。
精校大六壬指南（珍藏全本）
精校大六壬指南（珍藏全本）大六壬指南【明】陈公献先生手着【清】程翔云先生鉴定大六壬指南序世之谈壬式者，靡不自矜神哲，口吐长河，肤征其应验，不能无相左焉！余潜心此术几二十载，恒叹其奥妙难穷。
虽占断之后，颇有奇中，每以未获异人指点为歉。
凡君子至斯，未尝不造庭相谒，叩其所长。
庚寅仲春，因访公献陈君于邗上。
公献纵口而谈，悉本于理，及考其事，应如左券。
然洵当世之管郭，后起之李袁詹欤！因语之曰：与其藏之匮中，无宁悬之国门乎？公献曰唯唯。
爰简占验百余条，与所作之分门会纂，播诸梨枣。
其所增注先贤之《心印》、《指掌》二赋，易知简能。
及公远庄君所著之《神煞图位》，辟讹定误，皆指南捷径。
仍因合并付梓，公诸同好，亦吉凶同患之遗意云尔。
噫！斯道久湮，绝学难继，神而明之，存乎其人矣。
顺治壬辰阳月，新安程起鸾翔云氏，题于白下之崇德堂。
小引余初习制举业，先大人谕以八股，投时美技也。
然而窥天人奥、崇帝王师，非异书不为功。
每有奇闻，辄欣赏之。
以故阅九流陈言，间废寝食。
一日读三式帙，知自九天玄女，为灭蚩尤授之轩辕，内六壬更饶繁剧，非九年面壁，莫竟其源。
食精蕴可以养性全身，吐余绪可以料敌知胜，上六千百年，周有子牙，越有少伯，汉有子房，三国迄今，仅蜀孔明、明青田而已。
岂寻常章句之士，随处不立人哉！崇祯甲申，督师史元辅羽檄征余，再及而应，置之礼贤前席，题授中州司理，取道淮阴，得逅陈子公献。
印证所学，相叹伯乐不常有也。
公献以维扬将家子，自祖父及昆季，文苑武虎，着声海内，又生而膂勇，耽习奇技，《太公》、《阴符》诸篇以及黄老之术，了然胸次。
向请缨于大司马王霁宇先生，出门上书屯田，见知受任，劳有成效。
忽为谗阻，功志未竟，识者惜之。
潜究六壬，寒暑不辍，访学燕京，与涂松亭、何半鹤二公齐名。
由是冠盖问奇者，日无虚晷，纵口而谈，无不翩翩奇中。
好事者为嘉赏，分类纂编，摘计百数有奇，乞以尽事之概。
外《心印赋》、《指掌赋》为之注解，更历试诸经，编成《会纂》一册，并付剞劂，以广其传，加阅《心镜》、《毕法》、《五变中黄》，约而可一，管而能远，指南捷径，无逾于此。
大六壬——军事预测与实例！
大六壬——军事预测与实例！大六壬金口诀的创立，原意主要是为军事斗争服务的，以战争预测对象。
后世流入民间，多用来预测一般人事，逐渐演变为普通预测学。
当前，国际不仅经济斗争、政治斗争变幻莫测，军事斗争也层出不穷，局部战争从未停止过，因此，孙膑有关战争方面的预测方法仍然值得我们借鉴。
1、天干为敌人所驻之所。
天干是甲乙，其敌潜伏林木之中，如用神是亥子，其敌也潜伏林木水边。
甲木为之大林，乙木为之孤林草木。
天干是丙丁，其敌潜伏高岭边，上克下潜岭下，下克上潜岭上。
天干是戊己，其敌潜土坡山岗之畔。
天干是庚辛，其敌潜伏在道路要害之所，道路斜正又当推克化而论之，庚为大道，辛为小道。
天干是壬癸，其敌潜伏在大河之边。
2、测敌人数目，要看用爻，金木三六九，水土一五七，火主二四八，据用爻旺相休办法而断。
也可根据月将来判断，见天罡、河魁，五百、五千、五万人。
见登明、太乙，相百、四千、四万人。
见神后、胜光，九百、九千、九万人。
见大吉、小吉，八百、八千、八万人。
见功曹、传送、七百、七千、七万人。
见太冲、从魁，六百六千、六万人。
旺气十倍，相气五倍，老气如数，囚气减少，死气半数。
3、测军营吉凶。
天干为客，客即敌人。
星座为主，即先锋。
月将是大将，地分是伏兵士卒。
如果干克星，有敌人犯边入镜，以劫煞、驿马定其紧急。
干克将，敌人由前面而来，大将受迫不利。
干克地分，敌人从营后小路而来。
论敌人到来时间，逢三合取之。
假如四位不克，主军营日夜平安无赖。
预测式中如见白虎、朱雀、腾蛇、太冲、太乙为凶，将克星、星克干，主此夜必有虚惊，应预先申明号令，让士兵心中明白。
4、测交战情况。
上生下敌人来意善，上克下失敌人来意恶，皆是敌人侵犯于我。
下生上我败敌胜，下克上我胜敌败。
如果干克星，敌人近墙而入。
干克将，敌人掠人财物。
干克地分，敌人偷六畜。
如果三位不受克，敌人不侵犯我方，见劫煞，敌人来速而凶恶势众。
见驿马，敌人进兵迅速。
测敌人方位诀甲寅乙卯丙巳宫，丁午戊辰己戌中。
常见大六壬古籍：
常见大六壬古籍：常见大六壬古籍：《大六壬心镜》: 唐徐道符（网上有下载DOC）——目前最早的系统全面的以歌诀的形式总结大六壬起课，课经，占法的书籍，清代程树勋辑录。
《大六壬口鉴》: 宋邵彦和《大六壬断案》: 宋邵彦和（网上有下载DOC）——宋代名家邵彦和的大六壬占断案例，神乎其技，清代程爱圅辑录。
《大六壬毕法赋》: 宋：凌福之（网上有下载DOC）——宋代凌福之根据邵彦和的占断案例总结的七言百句大六壬占断方法，毕法，完毕法则之意，大六壬占断方法尽在其中之意。
《景佑六壬神定经》: 宋杨维德（网上有PDF版下载DOC）《六壬一字玉连环》: 宋徐次滨（网上有下载，已出现足本DOC）——专门论述大六壬占断起课时辰的典籍。
《苗公射覆鬼撮脚》: 宋苗公达（网上有下载，在《大六壬秘本》里面DOC）《大六壬针见血》: 宋苗卲二先生（网上有下载PDF版）——16卷全，此书为宋朝六壬名家苗公达与卲康节二位先生的六壬证案。
内容分门别类，理法均备，先罗列各种壬占之法，再举课例印证，使学者能够同时了解理论与实务。
《大六壬总归》: 宋郭子晟（网上有下载PDF版）——宋代六壬集大成作，内容比较全面，入门起课，神煞，课经，分门占法等都有论述。
《壬窍》——此書詳細說明六壬的各種占法，於各種占法先提出總論，繼而列出看法、類神、神煞等等，使學者一目了然，直入六壬殿堂。
此書內容詳細的程度，就如同書中序言所言：如地潑水銀，無孔不入；蟻行珠曲，有穴必穿。
《六壬管辂神书》：（网上有下载DOC）《黄帝龙首经》：在清代的《古今图书集成》里面的《术数集成》第二册里面有收录，（网上有PDF版下载）《大六壬集应钤》: 明黄宾廷（网上有PDF版下载）——此书以以口鉴为主，以六十日为次，以七百二十课系之；凡口鉴、毕法、心镜等书有及是课者，则条列以后。
是六壬学术发展到明代中叶期间的集大成之作。
《六壬玉藻金英》: 明刘日新（阳宅、阴宅秘旨）（网上有下载DOC）《六壬翠雨歌》: 明高大器（网上有下载DOC）《大六壬大全》: 明郭载騋《四库全书》收录（网上有下载DOC）——明代收录大六壬资料比较全面的书籍，起课，神煞，占断歌赋，课经，毕法赋，全国各地二十八宿分野。
六壬大全 (中国古典藏书)
丑子亥戌
癸酉日子时亥将，这一个固定的时刻点，排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四
课、发三传、布天将、明神煞，就成为一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现在
及未来的发展相对应，分析这个课式，就能论断吉凶。
三、四课
日干癸的寄宫是在丑宫，地盘丑宫上坐的地支是子，地盘子宫上坐的是亥；日支酉，地
盘酉宫上坐的地支是申，地盘申宫上坐的地支是未。则排成四课如下：
“阳日用阳阴用阴”，阳日用阳支发用，阴日用阴支发用，壬属阳，则取阳支发用，戌属 阳，卯属阴，则必取戌发用。戌为初传，戌宫本位坐酉，酉为中传，酉宫本位坐申，申为末 传。
另：如果有两三个下克上，同时又有一个上克下或两个上克下，则不必去理会上克下的， 只管下克上的，这两个下克上的，再用上面的“比用法”求初传。掌握一个原则，“取课先从 下贼呼”。
如果日干属阳，有两、三个下克上的“上”都属阳，都与日干阴阳相同或都与日干阴阳 不同；或者，日干属阴（无下克上，如有下克上则只管下克上），有两、三个上克下的“上” 都属阴，都与日干阴阳相同或都与日干阴阳不同；如何发用呢，“若或俱比俱不比，立法别有 涉害陈”，则要用另外讲述的”涉害“法了，涉害法较为复杂难懂。
大六壬简介 大六壬是以天道运行之客观天象， 作天人之际百事预测的学问。 其学博大精深， 穷毕生之 精力尤难尽其底蕴。
精通此术者代不乏人， 前贤遗著常见者有《六壬指南》《六壬大全》《六壬易知》《六壬探源》 《六壬碎言》》《六壬视斯》《大六壬鬼棹脚》《六壬摘要》《六壬秘笈》等等。 初学入门最好 之书当推韦千里《六壬易知》， 其次是《六壬指南》。
课的上对第三课的下，第四课的上对第四课的下，看各自有无相克。如丁丑日子时申将，申
（月将）加在地盘子位（时辰）布天盘，天盘和四课如下：
机门秘传大六壬决策学内部教材02
机门秘传大六壬决策学内部教材王彦军修订第一章：基础入门精要第一节：大六壬的地盘、月将、天盘、四课、三传！1：地盘——即十二支盘。
南巳午未申辰酉西东卯戌寅丑子亥北地盘是固定不变的，相当于地球的北半部，是以我们的日常习惯，即坐北朝南，左东右西！地盘代表十二地支方位的原始状态，除了代表空间以外，节气时间系统也在里面！地支以子为首，在序数上为一，依次排列是丑为二，寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌十一、亥十二，这只是表示十二地支的排列序数，即十二地支依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
其中子、寅、辰、午、申、戌为六阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为六阴支。
地支之间相互关系首先要弄懂十二地支的五行属性，五行就是金、水、木、火、土这五种基本元素合因素，在十二地支中，亥与子的五行为水，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，辰、戌、丑、未皆为土。
五行的生克关系是：金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金，环环相扣；金克木，木克土，土克水，水克火，火又克金，亦是环环节制。
地支除了五行生克关系外，还有一下几种常见的关系：1：六合关系子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，即子丑互合，寅亥互合，卯戌互合，辰酉互合，巳申互合，午未互合，是为地支的六合。
2：三合关系：巳、酉、丑三合成金局，申、子、辰三合成水局，亥、卯、未合木局，寅、午、戌合火局。
3：三刑关系寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为无恩之刑；丑刑戌、戌刑未、未刑丑为持势之刑。
4：二字刑子、卯为互刑，是为无礼之刑。
5：一字刑辰、午、酉、亥自相刑，即辰见辰为自刑，午、午为自刑，酉、酉为自刑，亥、亥为自刑。
6：六害关系子、未相害，丑、午相害，寅、巳相害，卯、辰相害，巳、申相害，申、亥相害。
7：六冲关系子、午冲，丑、未冲，寅、申冲，卯、酉冲，辰、戌冲，巳、亥冲。
地支方位地盘的十二地支，首先可以表示方位，亥子丑位于北方，寅卯辰位于东方。
三式绝学—大六壬
三式绝学—大六壬
大六壬起源非常之早，历史时间推论，《周易》是商朝之后的周朝所创作，而大六壬归类为上古体系中，要比《周易》更早。
《三字经》记载易有三，连山易，归藏易，兼周易。
目前研究历史易学的学者普遍认定三易的归类，夏朝的《连山易》，商朝的《归藏易》，周朝的《周易》。
六壬术最早案例在《吴越春秋》《越绝书》中可查到。
大六壬是我国古典术数之一，与奇门、太乙并称为三式，古语云：大六壬以人事为最。
大六壬的课式很好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测体系之一，故学是术者日渐增多。
大六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。
关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者曰日，干上阳神为第一课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第三课，乃阴中之阳也；干上阴神为第二课，乃阳中之阴也；支上阴神为第四课，乃阴中之阴也。
夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。
至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。
”
通过四课取三传的方法，有课经九宗门。
九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之影响，因而壬课以九宗门应之。
而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。
九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强弱。
易经百科易经64卦曾仕强易经的智慧：妙道茶香
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