思想道德修养与法律基础》第五章
西南大学思想道德修养与法律基础 第五章 明大德守公德严私德章节测试
西南大学思想道德修养与法律基础 第五章 明大德守公德严私德章节测试在中国传统文化中，道德修养一直是至关重要的一环。
作为当代大学生，更需要时刻铭记“明大德守公德，严私德”的重要性，不断加强自身的道德修养和法律意识。
本章节的测试便是为了检测我们对于这一理念的理解和实践。
一、选择题1. “明大德守公德，严私德”表明了人们应该A. 大力宣扬个人优良品德B. 有正确的人生观和价值观C. 不断加强个人道德修养D. 饮食、穿着、住宿等各个方面做到舒适、健康和美观2. 以下行为中，最符合“守公德”要求的是A. 丢垃圾在公共场所不随意乱扔B. 在公共场所喧哗、嬉闹C. 在公共交通工具上大声喧哗D. 随意占用公共资源3. 以下行为中，最符合“严私德”要求的是A. 遵守自己的信仰和道德准则B. 在网络上泄露他人隐私C. 在商场窃取他人物品D. 拖欠工资、违反劳动纪律4. “明大德守公德，严私德”的核心意义是A. 倡导个人道德修养，加强对于法律的认识和执行B. 推崇集体荣誉，约束个人行为C. 崇尚精神上的自由、多元和包容D. 身体力行、做出表率，推动整个社会的发展和改进二、填空题1. “______”是文化的灵魂，道德修养是人格的核心，而法律是国家的基石。
2. 公共利益高于个人利益，在公共场所行为需符合“______”原则。
3. 遵守信仰准则和职业道德，坚守法律法规，素质树人，是“______”的目标要求。
4. “______”不仅是个人的信仰准则，也是社会公德的重要组成部分。
三、简答题1. 请评述“明大德守公德，严私德”的核心意义和实践意义。
2. 以“不打伞的郭姓先生”事件为例，分析其违反了“明大德守公德，严私德”中哪些方面要求，以及需要承担的哪些道义和法律责任。
四、论述题以中国传统文化和西方社会为研究范围，从文化、社会、法律等方面探讨“明大德守公德，严私德”的文化渊源和现代意义。
具体包括以下两个方面：1. “明大德守公德，严私德”在中国传统文化中的渊源和演变。
思想道德修养与法律基础第五章
（一） 婚姻与 家庭的 概念及 其区别
二、婚姻与家庭
婚姻是指由法律所确认的男女两性的结 合以及由此而产生的夫妻关系。
家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养 关系基础上产生的、由亲属之间所构成的 社会生活单位。
婚姻是家庭产生的重要前提，家庭又 是缔结婚姻的必然结果。
家庭是社会的重要组成部分。婚姻家 庭的和谐稳定是社会和谐稳定的基础。
文明礼貌，助人为乐， 爱护公物，遵纪守法， 保护环境
1、文明礼貌
善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。 —战国 ·荀况
礼即理也。
—宋 ·朱熹
下列现象说明什么？
2、助人为乐
老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。 —— 春秋·孟子
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 —— 春秋·孟子
善人者，人亦善之。 —— 春秋·管仲
第四节 树立正确的恋爱婚姻观
一、爱情与人生 二、婚姻与家庭 三、家庭美德 四、婚姻家庭法律规范
一、爱情与人生
人在年轻时候，并不一定了解自己追求的， 需要是什么，甚至别人的起哄也会促成一桩婚 姻。等你再长大一些，更成熟一些的时候，你 会明白你真正需要的是什么，可那时，你已经 干了许多悔恨得让你感到锥心的蠢事。
全面小康以社会的全面进步为宗旨，其衡量指标不仅包括经 济的发展和物质生活水平的提高，而且体现为人们精神生活 更加丰富，居住和工作环境日益改善，人际关系更为和谐， 生活舒适感和幸福感不断增强，等等。
有序的公共生活是国家现代化和文明程度的重要标志
链接案例： 1995年，江苏县级城市张家港成为全国两个文明建设协调发展
道德规范：“应当或不应当怎样”； 说服、教育、劝诫、示范；信念、舆论、习惯。 法律规范：“必须或不准许怎样”； 保护、确认、引导、维护；警戒、预防、制裁。
自考思想道德修养与法律基础第五章试题及答案
自考思想道德修养与法律基础第五章试题及答案思想道德修养部分1、为什么说人生价值是社会价值与自我价值的统一？答：人生价值是自我价值与社会价值的统一，具体表现在：首先，一个人自我价值和社会价值是同时并存，不成偏废，不成能只有自我价值而没有社会价值，也不成能只有社会价值而没有自我价值。
其次，人生的自我价值必需与社会价值相统一，并通过社会价值表示出来。
个人只有把本身同社会和他人联系起来，积极地为社会和他人作贡献，才能实现自我价值。
也就是说，当人们在追求自我需要满足的时候，如果同时也满足了社会的需要，这时便将自我价值与社会价值统一了起来。
2、实现人生价值的主不雅条件有哪些？答：实现人生价值的主不雅条件主要包罗两个方面：首先，选择正确的人生价值目标，这是人们追求人生价值的精神支柱。
其次，自觉提高自我的主体本质，这是实现人生价值的关键。
因此，包罗思想道德本质、文化本质、身体心理本质等，增强认识问题和解决问题的能力，这是创造物质财富和精神财富的重要手段，也是实现人生价值的重要主不雅条件。
3、抱负的作用是什么？答：抱负的作用有：第一，是人生的指路明灯。
第二，是人生的精神支柱。
第三，是人生的力量源泉。
第四，是防腐拒变的思想兵器。
4、抱负是否合理、进步与科学的客不雅标准是什么？答：抱负是否合理、进步与科学的客不雅标准，一般可依据三方面标准：一是这种抱负是不是正确反映了客不雅事物的发展规律，是不是合乎历史的发展标的目的；二是这种抱负是不是与当时的社会条件相脱离，是不是具有实现的可能性；三是这种抱负是不是为社会的大多数人谋利益，是不是有益于社会的发展和进步。
5、为什么说社会实践是坚定社会主义信念的根本途径？答：社会实践是坚定社会主义信念的根本途径，其原因是：第一，社会实践是检验信念正确与否、科学与否的惟一标准。
第二，社会实践是科学知识产生的源泉，知识的发展和人们对知识的掌握都离不开实践。
第三，社会实践是真理性认识上升社会主义信念的关键环节。
5章遵守道德规范 锤炼高尚品格
第五章 遵守道德规范 锤炼高尚品格
2、维护公共秩序的重要意义
有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件 有序的公共生活有利于促进经济社会的健康发展 有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保障 有序的公共生活是国家现代化和文明程度的重要标志
中南大学马克思主义学院
《思想道德修养与法律基础》教学创新团队
中南大学马克思主义学院
《思想道德修养与法律基础》教学创新团队
第五章 遵守道德规范 锤炼高尚品格
（二）社会公德的主要内容
１.文明礼貌 ２.助人为乐 ３.爱护公物 ４.保护环境 ５.遵纪守法
“赠人玫瑰，手有余香” 视频：《旅游文明公德》
中南大学马克思主义学院 《思想道德修养与法律基础》教学创新团队
第五章 遵守道德规范 锤炼高尚品格
调查：公众最反感的行为
人民网曾 进行了公众 最反感的不 文明行为调 查，数据显 示：
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《思想道德修养与法律基础》教学创新团队
第五章 遵守道德规范 锤炼高尚品格
2.助人为乐
课堂活动
同学们可以结合自己的经历，谈一谈对
“赠人玫瑰，手有余香”，这句话的理 解，你有过亲身体会吗？
案例3：公德哈哈镜：上海七旬癌症老人乘公交，苦 求“赐座”没人理。
点评： 很多人的公德仍然局限于“熟人圈”，并带有明显 的功利性。这是今天的大学生在树立公德意识和责任意 识时应该克服的。
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第五章 遵守道德规范 锤炼高尚品格
三、网络生活中的道德要求
网络生活中的道德要求，是人们在网络生活 中为了维护正常的网络公共秩序而需要共同遵守 的基本道德准则，是社会公德规范在网络空间的 运用和扩展。 大学生应当坚持文明上网，养成健康的上网 习惯，成为净化网络空间的积极力量。
思想道德修养与法律基础五章ppt课件
二、社会公德旳主要内容
《公民道德建设实施纲要》指出：“要 大力提倡以文明礼貌、助人为乐、爱惜 公物、保护环境、遵纪遵法为主要内容 旳社会公德，鼓励人们在社会上做一种 好公民。”这是有关社会公德基本内涵 旳精确概括。
二、社会公德旳主要内容
（一）文明礼貌
１、必要性
（1）提升道德素质旳要求； （2）自尊旳需要； （3）培养优雅旳气质——审美旳需要； （4）建立良好旳人际关系； （5）自我评价与对别人旳评价旳原则； （6）价值实现旳途径。 ２、行为方式
（三）爱惜公物 １、必要性 （1）爱惜公物，是每个人旳社会责任也是义务； （２）尊重自己、尊重别人、尊重劳动； （３）保障民众生活条件，增进社会进步。 ２、行为方式 （1）要以主人旳态度看待国家和集体财产，珍重社会 旳共同劳动成果； （2）要正确使用城乡道路、水电、通讯、交通、环卫、 消防等公用设施，保护名胜古迹、历史文物；要反对损 坏公物、化公为私。 （3）建设节省型社会，爱惜公物还要求在全社会树立 节省意识、建设节省文化、提倡节省文明，形成“节省 光荣、挥霍可耻”旳社会风尚。
四、网络生活中旳道德规范
网络生活中旳道德要求，是人们在网络生活中为了 维护正常旳网络公共秩序需要共同遵守旳基本道德 准则，是社会公德规范在网络空间旳利用和扩展。 网络生活成为大学生业余生活旳主要方式之一，同 步网络是一把双刃剑，其负面作用也给青年学生带 来了伤害。 在网络上，你不懂得我是条狗； 网络是最大旳“民主墙”； 网络诈骗、网络病毒、网络色情……。
（三）当代社会公共生活旳特点 １、社会活动范围旳广泛性： （1）生活内容旳复杂性； （2）交往人员旳多元性，朋友遍天下； （3）公共生活空间旳广阔、扩展性，除了 家庭生活就是公共生活。 ２、交往对象旳复杂性：熟悉旳人、陌生旳 人、多种各样旳人，思想、行为都比此前丰 富和复杂。 ３、活动方式旳多样性：人旳生活内容本身 就非常丰富；直接旳、间接旳方式；真实世 界旳、虚拟世界旳。
《思想道德修养与法律基础》第五章
第五章遵守社会公德维护公共秩序一、单项选择题1.下列处罚方式中，属于治安管理处罚的是（）。
A.罚款B.罚金C.拘役D.剥夺政治权利2.某地区进行可能影响环境的工程建设，在规划或其他活动之前，对其活动可能造成的周围地区环境影响进行调查、预测和评价，并提出防治环境污染和破坏的对策，以及制订相应方案。
这在环境保护法的基本制度方面称为（）。
A.环境监测制度B.限期治理制度C.环境影响评价制度D.环境保护责任制度3．在公共场所，人人都有可能遇到一些突发性灾祸，如车祸、火灾、溺水、急病等。
这就需要人们见义勇为，临危不惧，积极为他人排忧解难，甚至不怕牺牲生命。
这是社会生活中（）。
A.社会公德的要求B.职业道德的要求C.家庭美德的要求D.环境道德的要求4.人们在社会生活中形成和应当遵守的最简单、最起码的公共生活准则是（）。
A.职业道德B.社会公德C.家庭道德D.政治道德5.在社会公共生活中，尊老爱幼，尊重妇女，对待老人、儿童、残疾人员，特别予以尊重、照顾、爱护和帮助；尊师敬贤，对待师长和贤者，示以尊重和钦佩亲敬。
这是社会公德中( )。
A.遵纪守法的要求B.保护环境的要求C.诚实守信的要求D.文明礼貌的要求6.下列选项中，体现了人际交往中互助原则的是( )。
A.“我今天帮助你，你明天必须报答我”B.“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”C.一人有难，众人相帮；一方有难，八方支援D.平等相待，一视同仁，自尊自爱，不卑不亢7.社会道德体系的基础是（）。
A.社会公德B.职业道德C.家庭美德D.个人品德8.个人的言行合乎社会的要求和礼节的规定，尊老爱幼，孝亲敬长，说话和气，以礼待人，服饰朴素大方，举止端庄文雅。
这是良好道德品质中( )。
A.文明礼貌的体现B.正直无私的体现C.谦虚谨慎的体现D.敬业好学的体现9.游行、示威、集会是宪法赋予革命的权利，因此，公民可以（）。
A.没有任何限制的行使B.必须依法行使C.其中没有任何义务D.活动中和平、暴力的手段都可以使用10.道路交通安全法是调整（）的法律规范。
《思想道德修养与法律基础》第五章
第一节 道德及其变化发展
一、道德的起源与本质 （二）道德的本质
2．道德是社会利益关系的特殊调节方式
道德是一种调整人与人、人与社会、人与自然及人与自身之间关系的特殊的行为规范。这 种行为规范与法律规范、政治规范的不同之处在于它是用善恶标准去评价，依靠社会舆论、传 统习俗、内心信念来维持的，因此是一种非制度化的、柔性的规范。
正是从国家利益和整体利益的原则出发，中国古代思想家强调在“义”和“利” 发生矛盾时，应当义以为上、先义后利、见利思义、见义勇为。
第二节 继承和发展优秀道德成果
一、传承中华传统美德 （一）中华传统美德的基本精神
3．提倡人伦价值，重视道德义务
中华传统美德非常重视每个人在人伦关系中的地位及其价值，强调每个人都必须 根据规范的要求，来尽自己应尽的义务。
第一节 道德及其变化发展
三、道德的变化发展 （二）道德发展的基本规律
人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程。
道德的发展规律是：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。道德 作为社会意识形态和上层建筑，最终是由社会生产力方式所决定的。
人类道德的历史发展，就是在生产力、生产关系矛盾运动的推动下展开的，随着生产方式 的不断进步，道德也不断进步。虽然在一定时期可能存在某种停滞或倒退现象，但道德发展的 总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。
第一节 道德及其变化发展
一、道德的起源与本质 （一）道德的起源
1．道德起源的历史前提是劳动
道德是人类社会的特有现象，动物的本能行为中不存在真正的道德。劳动将人与动物区 分开来，创造了人、社会和社会关系，也创造了道德。劳动创造了道德主体。劳动在创造人 的同时也形成了人与人的关系。随着劳动的发展，劳动分工与协作不断增强，各种劳动关系 逐步明确，人与人之间、群体与群体之间的利益关系日渐清晰，包含自由、责任等内容的道 德逐步得到确认。因此，劳动创造了人和人类社会，是道德起源的第一个历史前提。
《思想道德修养与法律基础》教案 第5章 遵守社会公德 维护公共秩序
第五章遵守社会公德维护公共秩序⇔教学目的：阐明三大领域中道德与法律的具体要求及必要性、积极性；强化公德意识，遵守法律规范。
⇔教学重点：社会公德和国民公德或公民道德这两个概念的区别问题；关于正确认识和处理公共生活规范意识培养中的矛盾问题；网络生活中的道德与法律问题。
⇔教学难点：社会公德和国民公德或公民道德这两个概念的区别问题；关于正确认识和处理公共生活规范意识培养中的矛盾问题。
⇔授课方式：课堂讲授、影音播放、学生讨论⇔学时安排：3学时第一节公共生活与公共秩序一、公共生活及其特点（一）什么是公共生活？一般来说，公共生活是相对于私人生活而言的，两者既相互区别，又相互联系。
私人生活是人作为一种个体的存在物对社会的客观要求的表达，它往往以家庭内部活动和个人活动为主要领域，它包容和承载着个人的情感、个性、自由以及对生活的独特理解和表达，具有一定的私密性、封闭性、独立性等特点。
在现代社会中，私人生活不仅受到法律的保护也逐渐得到社会伦理的合法性支持。
而所谓“公共生活”，实际就是不同背景、利益、兴趣的人们彼此在一起的生活。
它是社会文明发展的结果，体现了人作为一种社会存在物的社会本质的丰富和整体素质的提高。
它强调对话、交流、共同参与、彼此分担和共享。
在现代社会，公共生活领域则随着国家调控规范化、理性化进程的加快，人们工作之间闲暇时间的增多，及社会交往范围的扩大，也在迅速拓展。
（二）公共生活的特点1．活动范围的广泛性。
随着社会的发展，人与人之间交往活动的扩展，社会公共生活的场所也在不断地扩大，从传统的医院、体育场、商店、公路、公共交通工具、车站、学校、影剧院、图书馆、码头、公园等扩展到人才市场、证券交易所等等，及至现在的网络世界。
2．交往对象的复杂性。
传统公共生活领域主要局限于“熟人社会”，而现代公共生活则更像是“陌生人世界。
”3．活动方式的多样性。
如购物、歌厅娱乐、上网、健身等等。
二、公共生活需要公共秩序（一）有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件。
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
• 教学要求：
•
阐明在社会公共生活领域中，公民基本道德
规范和相关法律规范的具体要求及其必要性与重
要性。帮助大学生认清公共生活与公共秩序的本
质，强化公德意识，遵守公共生活的法律规范，
养成良好的文明礼貌的行为习惯；使大学生深切
地认识到，社会公德的养成、法律意识的确立，
草木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰： “伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。”
《荀子·王制》：
污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优 多而百姓有余用也。斩伐养长不失其时， 故山林不童而百姓有余材也。
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
遵纪守法
• 韩非子：法者，编著之图籍，设之于官府， 而布之于百姓者也。……国无常强，无常 弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国 弱。 ……明法者强，慢法者弱。强弱如 是其明矣，而世主弗为，国亡宜矣。语曰：
• 关于正确认识和处理公共生活规范意识培养中的 矛盾问题。
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思想道德修养与法律基础
主要内容
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
第一节 公共生活与公共秩序 第二节 公共生活中的道德规范 第三节 公共生活中的法律规范
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
社会生活的三大领域及相关的道德领域
三、维护公共秩序的基本手段
必须综合运用风俗、道德、纪律、法律 等手段，规范人们的良好的行为习惯，约束 和制止不文明行为，维护社会公共秩序,形 成扶正祛邪、扬善惩恶、知荣明耻的良好社 会风气。
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
道德强调自律，通过道德教育、道 德修养提高人的道德观念意识，作用
范围更广泛。法律强调他律，强制 性规范少数越出规范的人。
道德需要法律支撑；法律以道德建设为 重要条件，道德是法律的补充。
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
第二节 公共生活中的道德规范
一、社会公德及其特点 二、社会公德的主要内容 三、网络生活中的道德要求 四、社会公德的实践与养成
爱护公物
• 孟子：君子之于物也，爱之而弗仁；于 民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民 而爱物。
• 张载：乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃 混然中处。故天地之塞，吾其体；天地 之帅，吾其性。民吾同胞，物吾与（同伴） 也。
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思想道德修养与法律基础
保护环境
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
《大戴礼记·曾子大孝 》：
社
公共生活
社会公德
会 生
职业生活
职业道德
活
家庭生活
家庭美德
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
第一节 公共生活与公共秩序来自一、公共生活及其特点 二、公共生活需要公共秩序 三、维护公共秩序的基本手段
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
一、公共生活及其特点
特点
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
一、社会公德及其特点
社会公德是指在社会交往和公共生活 中公民应该遵守的道德准则。
“涵盖了人与人、人与社会、人与自 然之间的关系”。
——《公民道德建设实施纲要》
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
人与人之间： 举止文明、尊重他人、助人为乐 人与社会之间： 爱护公物、勤俭节约、维护公共秩序 人与自然之间： 热爱自然、保护环境
思想道德修养与法律基础
第五章
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
遵守社会公德 维护公共秩序
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课程导入
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
某市解放路，小学二年级学生王某在放学回家乘 公交车时发生意外，车来了，尚未停稳，数十名候车 的乘客蜂拥而上。弱小的王某随人群往前跑，被挤倒 在车轮前。他挣扎着想爬起来，但为时已晚，车轮将 他卷入车下，沉重的车身无情地从他大腿根部碾过， 造成骨盆粉碎性骨折、右腿踝骨骨折、尿道断裂，失 血性休克。事故发生后，当地媒体进行了集中报道， 呼吁加强社会公德建设，不要再让王某的悲剧发生。
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
助人为乐
• 孔子：君子周急不继富。
• 孟子：君子有三乐，而王天下不与存焉。 父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧 于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英 才而教育之，三乐也。君子有三乐，而 王天下不与存焉。
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
都是塑造和培养自己的道德品质和法律人格的最
重要、最实际的途径，也是大学生成长成才的重
要的精神保障。
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
• 教学重点：
• 公民基本道德规范和相关法律规范的具体要求及 其必要性与重要性。
• 教学难点：
• 社会公德和国民公德或公民道德两个概念的区别 问题。
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序 17
思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
• 太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往 而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者， 不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽 负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵 而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼， 则志不慑。
活动范围的广泛性 交往对象的复杂性 活动方式的多样性
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
二 、公共生活需要公共秩序
构建和谐社会的重要条件 经济社会健康发展的必要前提 提高社会成员生活质量的基本保证 国家现代化和文明程度的重要标志
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思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
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思想道德修养与法律基础
社会公德的特点
继承性 基础性 广泛性 简明性
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序 15
思想道德修养与法律基础
第五章 遵守社会公德 维护公共秩序
二、社会公德的主要内容
文明礼貌 助人为乐
爱护公物 保护环境
遵纪守法
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思想道德修养与法律基础
文明礼貌
• 《易传·彖·贲》曰： 贲，亨，柔来而 文刚，故亨；分， 刚上而文柔，故 小利有攸往，天 文也；文明以止， 人文也。观乎天 文，以察时变； 观乎人文，以化 成天下。