比较文学复习重点
《比较文学》重点整理
《比较文学》重点整理《比较文学》重点整理比较文学的内部体系◆文学范围内比较研究（一）影响研究（重视“同” ）1 .流传学（放送→传播→接受）2 .渊源学（接受→传播→放送）3 .媒介学（传播媒介：人、环境、文字的媒介）( 二) 变异研究（重视“异” ）1 .译介学（误读）2 .形象学（“他者” ）3 .接受学（重视接受）（三）平行研究（重视“审美” ）1 .主题学（研究同一主题跨越性流变）2 .文类学3.比较诗学（四）历史类型学研究（前苏）（五）阐发研究（台湾大陆学者）◆跨学科的研究1.文学与艺术2.文学与宗教3.文学与社会科学4.文学与自然科学第一编绪论第一章比较文学的定义与目标1.比较文学的定义美国比较文学家雷马克在《比较文学的定义与功用》中说：比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其他知识及信仰领域之间的关系，包括艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等。
简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。
(比较文学并不是简单的文学加比较，而是以跨越为前提，以开放性为特征的。
) 比较文学是跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究。
2.民族文学：指的是在某个民族土壤上产生的具有自己独特的历史传统和民族特色的文学。
它受制于本民族的文化背景，由民族的政治、社会、心理、语言等条件所决定，同时也反映了本民族的审美心理和美学品格。
世界文学：包括中国文学之内的取得了经典地位的作品作家的总和。
第二章比较文学的历史与现状一、法国学派（影响研究）1.观点①提倡“影响研究”的方法；②崇尚实证，重视考据；③不重视作品的美学欣赏与文学批评；④在学科上，将比较文学困于纯文学范围之内，而在地域上则局限于欧洲，特别是西欧的不同民族文学之间的比较；⑤提出“总体文学”一说2.代表人物：①梵第根a.出版《比较文学论》，全面系统地总结了法国文学的成就，阐述了比较文学的理论、方法与历史。
比较文学复习要点及题目
比较文学复习要点及题目第一章1、什么是比较文学?怎样理解比较文学不是“文学比较”?比较文学与传统的文学研究有什么不同？比较文学是一门诞生于十九世纪末期的新兴学科,是一门对不同民族的文学进行比较研究、也对文学与其他学科的关系进行比较研究的学科。
比较文学是文学研究的一支,是一门独立的学科,而不是一种研究方法。
文学比较只是把不同的文学拿来加以比较,这只能说是狭义的比较文学。
广义的比较文学是把文学同其他学科来比较,包括人文科学和社会科学,甚至自然科学在内。
这就不仅仅是文学上的比较了。
不同:（1）开放性、理论性：它不受时间空间以及作家、作品本身地位高低、价值大小的限制,比传统文学研究有更大的自由,也比传统文学研究具有更宽泛的内容。
传统文学研究重心放在作家和作品上,而比较文学对作家、作品、读者、世界同样重视。
在研究方法上也比传统文学研究更有优越性。
（2）综合性、宏观性：比较文学从传统文学的范围里跳出来,从国际的角度俯视各种文学现象,并且也从文学内抽出身来,从一个新的高度俯察文学与其他学科的关系,这种宽广的视野和博大的胸怀是传统文学研究无法企及的。
2、为什么比较文学形成于十九世纪后期的西方简述其中的原因。
(1)比较文学的形成,是历史的必然,是时代的要求。
(2)十九世纪后期的西方具有催生比较文学学科的社会文化、文学背景:(1)资本主义经济的发展与世界市场的形成;(2)科学文化的迅猛发展;(3)浪漫主义思潮与运动;(4)比较的意识与方法在学术界的广泛运用。
3、试述法国学派、美国学派和中国学派对比较文学发展的贡献。
(1)19c70s至20c50s:这个阶段形成了法国学派,其代表人物有梵第根、基亚等。
法国学派认为:a、比较文学是以跨越为前提的研究;b、比较文学是国际文学史的研究;c、比较文学的研究方法是考据,寻找事实材料, 它排斥审美分析。
法国学派开创了影响研究，为其建立了完整的理论体系和严谨求实的研究方法,并用累累的研究成果证明了比较文学的科学价值,使比较文学作为一门独立的学科而确立了牢固的地位,功不可没。
比较文学复习重点
比较文学概论复习题第一章总论一、名词解释4、欧洲中心主义：比较文学研究刚好诞生于19世纪末欧洲帝国主义的强盛时期，并无可辩驳地与之联系在一起，早期比较学者的跨文化视野是靠当时的殖民主义和帝国主义拓展出来的，当时的欧洲在对世界发号施令，帝国主义的地图为当时的文化视野提供了通行证，然而满怀浪漫主义和乌托邦理想的比较学者却有意无意地忽视了这一点。
由于眼界、学养的局限以及欧洲中心主义的心理痼疾，比较文学的开创者们曾经在相当长的一段时间里将这门学科限定在印欧语系之内，从而忽略了非西方文学的存在以及东西文学交流互动的价值和意义。
5、美国学派：兴起于第二次世界大战以后的美国的比较文学学派，认为比较文学不再是文学史的一支，而是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较的文学研究，反对单纯追求“事实联系”的比较文学研究，主张用大规模综合比较和审美批评的方法。
这一学派开启了平行研究和跨学科研究的先河，代表人物有韦勒克、亨利·雷马克等。
6、平行研究：比较文学的基本研究方法之一，作为美国学派极力倡导的研究方法，平行研究是指将那些没有明确直接的影响关系的两个或多个不同文化背景的文学现象进行类比或对比，研究其同异，以加深对研究对象的认识和理解，归纳文学的通则或模式。
平行研究还包括对文学与其他学科如哲学、宗教、心理学等之间的比较研究。
平行研究关注的是“文学性”和作品的美学价值，其理论前提是不同的国家、民族、时代的文学存在着共同的文学规律，这使文学具有了“可比性”。
平行研究大大开拓了比较文学的疆域，拓宽了比较文学的视野，提升了比较文学的高度，克服了影响研究画地为牢的局限。
7、教堂山会议（哪一年那个地方内容是什么，对法国主义的挑战）：指在1958年在美国北卡罗莱纳大学所在地教堂山召开的国际比较文学学会第二次会议。
在这次会议上，以韦勒克为代表的一批美国学者对法国学派的影响研究理论的僵化的、保守的实证主义提出了质疑，提出了恢复比较文学研究的“人文主义精神”，注重文学审美价值关系的平行研究，从此美国学派作为比较文学学派的一支开始与法国学派一起受到国际比较文学界的重视，并丰富了比较文学的研究方法。
比较文学复习资料
一、多选：1、比较文学学科形成标志：（1）名称提出；（2）讲座、课程开设；（3）创办杂志；（4）出版专著2、比较文学法国学派成员：代表人物（三位奠基人：维尔曼“比较文学之父”、安培“创建比较文学史”、圣伯夫“理论上的肯定”）；三个第一（第一位比文化成因较文学教授（戴克斯特）、第一本比较文学刊物（梅茨尔）、第一本理论专著（波斯奈特））；四大代表人物：巴尔登斯伯格、梵·第根、卡雷、基亚。
3、比较文学的可比性：同源性、变异性、类同性、异质性与互补性4、媒介学的个体媒介包括方面：作家、学者、翻译家、外交人员、文化使者等。
5、文类学：文体学、二、单选1、影响郭沫若的美国诗人：朗费洛2、比较文学的作用：加强世界文学的相互了解和整合，推动世界文学的发展。
3、法国学派的特点：比较文学是国际关系史，不主张比较“影响研究”。
4、文类学研究的问题：文类的历时研究和文类的共时比较、缺类研究5、文化翻译中文化意义增加的情况：6、宗教对文化的影响：加速了各文明之间的文化融合和发展。
三、填空1、中国的第一部比较文学著作卢康华、孙景尧《比较文学导论》2、钱钟书的比较文学著作《谈艺录》、《管锥编》3、中国的狄更斯：老舍4、对卡夫卡产生影响的俄国作家：陀斯妥耶夫斯基5、鲁迅的长篇论文《摩罗诗力说》是比较文学的重要论文6、每一篇艺术作品都有主题，但都不一定纳入母题之中。
四、名词解释1、比较文学：以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。
它主要研究各种跨越中文学的同源性、变异性、类同性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特征，加强文学的相互了解和相互整合，推动世界文学的发展。
2、译介学：是研究语言层面的变异的学科，它关注的是跨语际翻译过程中的种种变异现象，探讨产生这种变异的社会、历史和文化根源。
比较文学重点和相关知识点总复习
1.比较文学兴起与发展的原因（了解）【选择】1)人民全球意识和学术上宏观意识的形成与发展；2)文化交流的日益广泛和发展，是比较文学产生和发展的先决条件；3)比较文学是文学研究自身发展的需要和必然结果。
2.“比较文学”的定义【选择】【简答】法国学派——影响研究卡雷：“比较文学是文学史的一支：它研究国际间的精神关系，研究拜伦和普希金、歌德和卡莱尔、司各特和维尼之间的事实联系，研究不同文学的作家之间的作品，灵感甚至生平方面的事实联系。
”梵·第根：“比较文学的目的实质上是研究不同文学相互间的关系”，而且规定只许研究两个国家文学之间的相互关系，超过两国即超出了比较文学的界限。
他为两国之间文学作品的相互关系设计了一个“经过路线”：起点（作家、著作、思想）——放送者到达点（另一国的某一作家、某一作品或某一页、某一思想或某一情感）——接受者沟通二者的媒介（个人或集团，原文的翻译或模仿）——传递者美国学派——平行研究亨利·雷马克：“比较文学是超越一国围之外的文学研究，并且研究文学和其它知识及信仰领域之间的关系，例如艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、等等。
质言之，比较文学是一国文学与另一国文学或多国文学的比较，是文学与人类其它表现领域的比较。
”比较文学的性质是文学研究的一支，是一门独立的学科，而不单纯是一种研究方法“比较文学”中的所谓“比较”，并不是一般方法论意义上的比较，而是一种观念，一种强烈的自觉意识，一种研究工作中的基本立场，是指超越各种界限，在不同的参照系中考察文学现象。
3. “四跨”比较文学的研究对象是跨民族、跨语言、跨文化和跨学科的各种文学关系【填空】4.三个文学关系【填空】【简答】事实联系——实际存在于两个或多个民族文学之间的相互关系和相互影响价值关系——两个或几个民族的文学中，有些文学现象虽然不存在实际的联系，但它们的相异和相同都有某种可比性，因而具有研究价值交叉关系——文学与其他学科之间互相影响、互相阐发的关系5.比较文学的开放性【选择】【简答】它不受时间、空间以及作家、作品本身地位高低、价值大小的限制；它比传统的文学研究具有更宽泛的容。
比较文学重点和相关知识点总复习
⽐较⽂学重点和相关知识点总复习1.⽐较⽂学兴起与发展的原因（了解）【选择】1)⼈民全球意识和学术上宏观意识的形成与发展；2)⽂化交流的⽇益⼴泛和发展，是⽐较⽂学产⽣和发展的先决条件；3)⽐较⽂学是⽂学研究⾃⾝发展的需要和必然结果。
2.“⽐较⽂学”的定义【选择】【简答】法国学派——影响研究卡雷：“⽐较⽂学是⽂学史的⼀⽀：它研究国际间的精神关系，研究拜伦和普希⾦、歌德和卡莱尔、司各特和维尼之间的事实联系，研究不同⽂学的作家之间的作品，灵感甚⾄⽣平⽅⾯的事实联系。
”梵·第根：“⽐较⽂学的⽬的实质上是研究不同⽂学相互间的关系”，⽽且规定只许研究两个国家⽂学之间的相互关系，超过两国即超出了⽐较⽂学的界限。
他为两国之间⽂学作品的相互关系设计了⼀个“经过路线”：起点（作家、著作、思想）——放送者到达点（另⼀国的某⼀作家、某⼀作品或某⼀页、某⼀思想或某⼀情感）——接受者沟通⼆者的媒介（个⼈或集团，原⽂的翻译或模仿）——传递者美国学派——平⾏研究亨利·雷马克：“⽐较⽂学是超越⼀国围之外的⽂学研究，并且研究⽂学和其它知识及信仰领域之间的关系，例如艺术（如绘画、雕刻、建筑、⾳乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、⾃然科学、等等。
质⾔之，⽐较⽂学是⼀国⽂学与另⼀国⽂学或多国⽂学的⽐较，是⽂学与⼈类其它表现领域的⽐较。
”⽐较⽂学的性质是⽂学研究的⼀⽀，是⼀门独⽴的学科，⽽不单纯是⼀种研究⽅法“⽐较⽂学”中的所谓“⽐较”，并不是⼀般⽅法论意义上的⽐较，⽽是⼀种观念，⼀种强烈的⾃觉意识，⼀种研究⼯作中的基本⽴场，是指超越各种界限，在不同的参照系中考察⽂学现象。
3. “四跨”⽐较⽂学的研究对象是跨民族、跨语⾔、跨⽂化和跨学科的各种⽂学关系【填空】4.三个⽂学关系【填空】【简答】事实联系——实际存在于两个或多个民族⽂学之间的相互关系和相互影响价值关系——两个或⼏个民族的⽂学中，有些⽂学现象虽然不存在实际的联系，但它们的相异和相同都有某种可⽐性，因⽽具有研究价值交叉关系——⽂学与其他学科之间互相影响、互相阐发的关系5.⽐较⽂学的开放性【选择】【简答】它不受时间、空间以及作家、作品本⾝地位⾼低、价值⼤⼩的限制；它⽐传统的⽂学研究具有更宽泛的容。
比较文学笔记知识点 期末必背干货
1比较文学的定义：比较文学是以一种世界性的胸怀和国际化的视野，来从事不同国家、不同文明、不同学科之间的跨越性文学比较研究。
它将各种具有跨越意义的文学现象之间的同源性、类同性、异质性作为可比性的依据，以影响研究、平行研究、变异研究为基本方法，倡导建立一种全球性平等多元、相互包容的文学交流与比较的对话平台和机制，从而最终推动各民族文学及世界文学走向一条和谐共生的发展之路。
（名词解释可以自己整合）2法国学者（卡雷）提出的“比较文学是不比较的”这个口号。
3为什么法国学派的比较文学定义会走上自我设限的偏狭道路？第一个原因是当时学术界对比较文学学科合理性的强烈质疑和挑战。
第二个原因，是法国学者对比较文学学科科学性的理性反思与追寻。
第三个原因，是法国中心主义，或者说是法国文化沙文主义导致了法国学派的学科理论特征。
（第三个原因重点）4美国学派代表人物：雷马克，韦勒克。
5《比较文学的定义和功能》一文。
在该文中雷马克言简意赅地提出了美国学派的基本定义：“比较文学研究超越一国范围的文学，并研究文学跟其它知识和信仰领域，诸如艺术（如绘画、雕塑、建筑、音乐），哲学、历史、社会科学（如政治学、经济学、社会学），其它科学、宗教等之间的关系。
简而言之，它把一国文学同另一国文学或几国文学进行比较，把文学和人类所表达的其它领域相比较。
”（判断跨学科雷马克）6实际的比较文学研究中美国学者也同样总是流露出的民族主义倾向和西方中心主义倾向。
7比较文学经历了三个重要的学科理论阶段，即：一、欧洲阶段，比较文学的成形期；二、美洲阶段，比较文学的转型期；三、亚洲阶段，比较文学的拓展期。
8法国学派代表人物：有巴登斯贝格、梵第根、布吕奈尔、基亚、卡雷。
9梵第根《比较文学论》（1931）一书在欧美比较文学理论发展史上具有不可忽视的重要地位。
10把比较文学分为实证性影响研究、类同性平行研究（含跨学科研究）、异质性变异研究三大研究领域。
11比较文学可比性：所谓比较文学的可比性，是指在跨国家、跨学科和跨文明的比较文学研究中寻求同与异的学理依据，是比较文学研究的最基本立足点和出发点。
《比较文学》重点整理
《比较文学》重点整理比较文学的内部体系◆文学范围内比较研究（一）影响研究（重视“同” ）1 .流传学（放送→传播→接受）2 .渊源学（接受→传播→放送）3 .媒介学（传播媒介：人、环境、文字的媒介）( 二) 变异研究（重视“异” ）1 .译介学（误读）2 .形象学（“他者” ）3 .接受学（重视接受）（三）平行研究（重视“审美” ）1 .主题学（研究同一主题跨越性流变）2 .文类学3.比较诗学（四）历史类型学研究（前苏）（五）阐发研究（台湾大陆学者）◆跨学科的研究1.文学与艺术2.文学与宗教3.文学与社会科学4.文学与自然科学第一编绪论第一章比较文学的定义与目标1.比较文学的定义美国比较文学家雷马克在《比较文学的定义与功用》中说：比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其他知识及信仰领域之间的关系，包括艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等。
简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。
(比较文学并不是简单的文学加比较，而是以跨越为前提，以开放性为特征的。
) 比较文学是跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究。
2.民族文学：指的是在某个民族土壤上产生的具有自己独特的历史传统和民族特色的文学。
它受制于本民族的文化背景，由民族的政治、社会、心理、语言等条件所决定，同时也反映了本民族的审美心理和美学品格。
世界文学：包括中国文学之内的取得了经典地位的作品作家的总和。
第二章比较文学的历史与现状一、法国学派（影响研究）1.观点①提倡“影响研究”的方法；②崇尚实证，重视考据；③不重视作品的美学欣赏与文学批评；④在学科上，将比较文学困于纯文学范围之内，而在地域上则局限于欧洲，特别是西欧的不同民族文学之间的比较；⑤提出“总体文学”一说2.代表人物：①梵第根a.出版《比较文学论》，全面系统地总结了法国文学的成就，阐述了比较文学的理论、方法与历史。
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比较文学复习重点
比较文学（新）复习题
一、填空题
1、中国比较文学学科的正式兴起，最为突出的标志是。
2、最能代表中国比较文学勃兴之后的骄人成绩的，应推朱光潜的与
的《谈艺录》。
3、比较文学学科身份的成立在于，这是比较文学的学科特征之一，而民族文学或国别文学学科身份的成立在于。
4、比较文学研究的客体是介于两种或两种之间的学理关系。
5、比较文学的“四个跨越”是指、、、。
6、在一个单一民族构成的国家中，国别文学就是，两者可以互为指称。
7、世界文学是 1827年在评论他自己的剧本的法译本时最早提
出的。
8、比较文学研究的基点——本体就是。
9、比较视域内质的最高层面用八个字来概述，就是与。
10、多元文化中的文学对话平台是指层面。
11、比较文学的跨学科的交叉研究最早是由美国学派的代表人物在《比
较文学的定义与功用》一文中提出来的。
12、是第一个比较文学学派。
13、誉舆学是从影响的发送角度所进行的研究，包括四个方面：一是，二是，三是，四是。
14、中国比较文学研究最重要的特征是。
15、比较文学中国学派的创始人之一李达三提出中国学派乃，它遵循东方特有的折衷精神。
16、题材研究中应用最多的是。
二、名词解释
1、国别文学
2、民族文学
3、总体文学
4、世界文学
5、比较视域
6、对话平台
7、汉学
8、主题学
9、意象10、接受11、海外华文文学12、译介学
三、问答题
1、中国比较文学的最早萌芽可以追溯到什么时代中国古代比较文学研究的主要特色是什么
2、中国比较文学正式建立的突出标志是什么
3、文化研究有什么样的学科特征比较文学研究的方法与文化研究采用的方法有什么不同
4、比较文学的学科特征有哪些
5、为什么说在比较文学研究中跨民族与跨学科是两个重要标识
6、比较文学的研究客体涵盖了哪些类型
7、什么是比较文学
8、比较文学跨学科研究的三个规限是什么请举例说明。
9、国外汉学能够为比较文学提供哪些借鉴
10、平行研究应该注意哪几个问题
11、试述中国比较文学研究的跨文化特点。
12、中国比较文学的基本精神是什么
13、文类学研究的范围和对象有哪些请举例说明。
14、在古代中国“诗学”有哪两重含义
四、论述题
1、传统文化在全球化的语境下应该如何自我认识和定位
2、何谓大众文化文化全球化与大众文化的关系如何
3、你认为全球化的趋势是文化同质还是文化多元，为什么
4、并无“比较文学”之名的中国学术为什么又有事实上的比较文学研究
5、为什么文化研究导致了大众文化对精英文化的挑战
6、怎样理解比较文学研究“四个跨越”的内在意义链
7、怎样理解比较文学不是文学比较
8、怎样理解一个本体、两个学贯、三个关系、四个跨越
9、谈谈比较视域的多元性及开放性特征。
10、简述文学与艺术的互渗为比较文学进行跨学科研究所提供的学术背景及可能性。
11、怎样认识理解接受中的误读现象，试以普希金在中国的接受说明之。
12、试述从比较文学多元开放视域研究海外华文文学的切入点。
1. “母题”
所谓“母题”指的是主题中的最小单位，，它好比是主题中的“基因”，能够从中生发出许多主题。
2. “缺类研究”
缺类研究是文类学研究中的一个方面，它研究在其他民族、国家中有的一种或某几种文学体裁为什么在有的民族、国家的文学中没有或缺乏，从而找出背后隐藏的原因。
3.世界文学
所谓“世界文学”是指世界各民族的文学打破了原来的各自封闭的状态而紧密地联系在一起，并且各民族的文学成为世界文学的一个组成部分，世界各民族能够共同享有。
4、“信达雅”
“信达雅”最早是严复提出来的一个翻译标准。
所谓“信”即是要求翻译外国的作品要尽可能地忠实于原意。
“达”是指要尽可能地要用本民族的语言把外国原著的意思晓畅地表达出来。
“雅”是指翻译的语言不仅要能把原意传达出来，而且要“美”。
５.“亲缘关系”
比较文学中的亲缘关系是指在两个民族或多个民族之间，它们的文学有过交往，并且对它们的文学产生了实际的影响。
６. 阐释学
阐释学是中西比较诗学中的一个术语，它指运用西方的文学理论来对中国古代的文学理论进行阐释。
７. “套话”
“套话”是形象学中的一个术语，它指人们在日常生活中，通过一些习用的称呼来指代外国或外国人。
这种称呼往往表示了人们对外国的一般看法。
8、“期待视野”
所谓“期待视野”就是指读者在阅读作品之先就已存在的一种“意向”，这种预先就存在的意向会决定读者在阅读作品时的判断和取舍。
９. 节译
节译就是翻译者根据自己的意图，在翻译外国的文学作品时加以删削。
这种删削往往体现了译语国与原作国之间在审美习惯、文化传统等方面的差异。
五、简答题
1、为什么读者对译作的接受比对本国文学的接受具有更大的“叛逆性”
答：读者对文学作品的接受往往受到其主观的意向或者说其“期待视野”的影响，而其主观的意向和期待视野又受到本民族的文化传统、审美习惯等因素的制约，读者在接受译作时，由于其主观意向和期待视野与原作产生更大的差异，因此，他接受译作会比接受本民族的文学作品产生更大的“叛逆”。
2、对外国的想象本身虽然往往荒诞不经，但为什么对形象学研究来说，它仍然是很有意义的
答：这是因为形象学的研究并不关心一国民众的想象是不是准确地反映了外国的实际，而是主要研究在一国民众对外国的想象中所反映出来的他们的文化、心理、愿望等。
因此，有些对外国的想象虽然荒诞不经，但它们仍然揭示了民众的心理和文化习俗、愿望等，所以它们仍然是很有意义的。
3、中国当代比较文学有哪两个主要研究领域
答：中国当代比较文学有两个主要的研究领域，一是中西比较诗学的研究，一是中国现当代文学与西方文学关系的研究。
4、誉舆学与渊源学有什么区别
答：影响研究中的誉舆学（流传学）是从影响的放送者的角度来进行研究的。
它主要研究放送者是谁、放送内容是什么以及接受国对它们的反映。
而渊源学是从接受者的角度进行研究的，主要研究接受者接受了国外文学的那些因素，对他的创作、作品产生了什么实际影响。
5、什么是誉舆学中的“框范影响”
答：誉舆学中的框范影响是指外国文学作品中一种整体的环境描写方法和整体的环境氛围对接受者的
影响。
在这方面，愈是奇异的环境对接受者的影响就愈大。
６、什么是“文体化”仿效
所谓“文体化”仿效，指的是渊源学中作家接受外来影响的这样一种情形：即作家仿效他喜爱的外国作品的整体风格和情调来进行创作。
他创作出来的作品，具有他接受的外国作品的整体风貌和情调，但不能具体判断他模仿了谁。
跨越性”之内。
所谓学科“跨越”指研究文学以外的学科对文学的渗透和影响。
７、什么是比较文学的跨越特性
答：所谓比较文学的“跨越”特性是指比较文学的研究对象或范围必须是超越一个民族、国家的几个或多个国家和民族的文学之间的关系。
另外，学科的跨越也包括在“跨越性”之内。
所谓学科“跨越”指研究文学以外的学科对文学的渗透和影响。
8、为什么“母题“具有很强的滋生主题的能力
母题之所以具有很强的主题滋生力，是因为母题反映的都是人类的一些基本问题，基本人性。
这些问题是我们在任何时代都会面临的，我们的人性也不会随着时代、环境的改变而改变。
改变的往往只是形式，而本质则是差不多的。
所以，我们通常说，母题是主题中的基因，是主题中的最小单位，就是说它是最基本的、最恒定的主题因素。
从这些基本因素出发，往往能产生很多的互有差异的主题。
３、请分析《蕾米亚》和《白蛇传》在母题、主题、情节、人物几方面的相似和差异及其原因。
首先我们来看母题的相似，这两个故事的母题都是写一种奇异的爱情（人兽、人妖、人狐、人蛇等等都属于这一母题）。
另外，它们的主题都表现了青年男女对浪漫爱情的向往以及社会传统道德对这种爱情的勒杀。
在情节、人物上，它们也有很多相似之处，都是人和蛇化成的女子邂逅相爱，都是在相爱后被社会传统道德的化身发现而遭到勒杀。
当然，它们之间也有一些差异，例如在中国故事中，有青蛇这一形象，这一形象实际上是中国传统的“红娘”形象的变种和化身，极具有中国的传统特色。
另外，在中国，尽管白娘子被压在雷峰塔下，但最后还有一个虚幻的美好的结局（即所谓“白状元祭塔”和天帝惩罚法海和尚等），但在西方确实一个地道的悲剧结局。
这表明了中西对于悲剧的不同态度。
另外，人物也有不同，除了上面提到的“青蛇”以外，在中国充当道德化身的是“和尚”，而在西方则是“哲学家”，在中国男主
人公是一个具有中国特色的“书生”，而在西方则是一个哲学家的弟子。
这种人物安排的不同，结局的不同，表现了中西对于人生的理想、对于社会的认识，以及审美心理和习惯等方面的不同。
教堂山会议（06年名词解释）：比较文学发展史的一个转折点，会上，传统的比较文学观点受到批评，韦勒克宣读了《比较文学的危机》，阐述了美国学派的观点，从而引起了国际上历时十余年的辩，导致比较文学在理论上更趋成熟，促进学科的健康发展。