初中语文 古诗文赏析 韦应物《寄全椒山中道士》原文和译文(含赏析)
《寄全椒山中道士》唐诗赏析
《寄全椒山中道士》唐诗赏析《寄全椒山中道士》唐诗赏析赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下面是小编整理的《寄全椒山中道士》唐诗赏析，一起来看看吧。
《寄全椒山中道士》唐诗赏析1《寄全椒山中道士》作者：韦应物今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲恃一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。
【注解】：全椒：今安徽全椒县，唐属滁州。
郡斋：滁州刺史衙署的斋舍。
“涧底”二句：指想象山中道士隔绝人世的幽独清苦生活。
荆薪：柴草。
煮白石：《神仙传》云：“白石先生者，中黄丈人弟子也，尝煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。
”瓢：将干的葫芦挖空，分成两瓣，叫做瓢，用来作盛酒浆的器具。
风雨夕：风雨之夜。
山中客：指全椒县西三十里神山上的道士。
涧：山间流水的沟。
束：捆。
空山：空寂的深山。
行迹：来去的踪迹。
【韵译】：今天在官邸斋舍中觉得冷清，忽然想起隐居全椒山的友人。
他或许正在山涧底捆绑柴荆，回到家里点火熬煮白石充饥。
我本想捧持一瓢醇香的美洒，在这风凉雨冷的秋夜去拜访。
然而满山遍野尽是纷纷落叶。
到何处去找寻老朋友的足迹?【评析】：这首诗乍看无甚惊人之句，好象一潭秋水，冷然而清，颇有陶渊明的风格，向来被称为韦诗中的名篇。
有人说它“一片神行”，有人说是“化工笔”(见高步瀛《唐宋诗举要》)，评价很高。
题目叫《寄全椒山中道士》。
既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。
但忆念只是一层，还有更深的一层，需要细心领略。
诗的关键在于那个“冷”字。
全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。
首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。
然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。
山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。
葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。
《寄全椒山中道士》韦应物唐诗原文鉴赏
《寄全椒山中道士》韦应物唐诗原文鉴赏本文是关于韦应物的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹？韦应物诗鉴赏这首诗向来被称为韦诗中的名篇。
有人说它“一片神行”，有人说是“化工笔”（见高步瀛《唐宋诗举要》），评价很高。
题目叫《寄全椒山中道士》。
既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。
但忆念只是一层，还有更深的一层，需要细心品味。
诗的关键在于那个“冷”字。
全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。
首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的清冷。
由于这两种冷，诗人忽然想起山中的道士。
山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。
葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。
”还有道家修炼，要服食“石英”。
明乎此，那么“山中客”是谁就很清楚了。
道士在山中艰苦修炼，诗人想念老友，欲送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的慰藉。
然而转念一想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天呢，恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。
何况秋天来了，满山落叶，·2327·《唐诗鉴赏大典》连路也不容易找，他们走过的足迹自然也给落叶掩没了，那么，到何处去找这些“浮云柳恕无根蒂”的人呢？诗虽一路淡淡写来，却使人觉得诗人情感上的跳荡变化。
开始，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他们，终于又觉得找不着他们而无可奈何；而自己心中的寂寞之情，也终于无从化解。
诗人描写这些复杂的感情，都是通过感情和形象的配合来表现的。
“郡斋冷”两句抒写，可以看到诗人身处郡斋的寂寞。
“束荆薪”、“煮白石”是一种形象，这里面包含了山中道人的种种活动。
“欲持”和“远慰”又是一种感情抒写。
“落叶空山”却是另一种现象了，是秋气萧飒、落叶满山、空无人迹的深山。
这些形象和情感串连起来，便构成了情韵深长的意境，很耐人寻味。
韦应物诗词赏析：《寄全椒山中道士》
韦应物诗词赏析：《寄全椒山中道士》《寄全椒山中道士》今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。
作品赏析【注释】：白石：道家有“煮五石英法”，在斋戒后的农历九月九日，将薤白、黑芝麻、白蜜、山泉水和白石英放进锅里煮。
【简析】：诗人因郡斋严寒，而突然念及住在山中的友人（道士），当然比郡斋更加寒冷。
只是他的行踪，似空山落叶，无法寻访。
全诗写得情深意远。
【注解】：１、郡斋：指滁州刺史官署中的斋舍。
２、白石：这里借喻全椒道士，说他生活的清苦。
【韵译】：今天在官邸斋舍中觉得冷清，忽然想起隐居全椒山的友人。
他或许正在山涧底捆绑柴荆，回到家里点火熬煮白石充饥。
我本想捧持一瓢醇香的美洒，在这风凉雨冷的秋夜去拜访。
然而满山遍野尽是纷纷落叶。
到何处去找寻老朋友的足迹？【评析】：这首寄赠诗，是透露对山中道士的忆念之情。
首句既写出郡斋之“冷”，更是写诗人心头之“冷”。
再写道士在山中苦炼修行，想送一瓢酒去，好让老友在秋风冷雨的夜中，得以安慰，又怕落叶满山，寻不到他。
全诗语言平淡无奇，然感情跳荡反复，形象鲜明自然。
“落叶满空山，何处寻行迹”句，也确是诗中绝唱。
宋苏东坡颇爱此诗，并刻意学之，步其韵为之“寄语庵中人，飞空本无迹”。
然终不如韦应物之句。
《许彦周诗话》评“此非才不逮，盖绝唱之不当和也。
”这首诗乍看无甚惊人之句，好象一潭秋水，冷然而清，颇有陶渊明的风格，向来被称为韦诗中的名篇。
有人说它“一片神行”，有人说是“化工笔”（见高步瀛《唐宋诗举要》），评价很高。
寄全椒山中道士原文和赏析
《寄全椒山中道士》原文和赏析【原文】《寄全椒山中道士》作者：韦应物今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲恃一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。
【注解】：1、郡斋：指滁州刺史官署中的斋舍。
2、白石：这里借喻全椒道士，说他生活的清苦。
【韵译】：今天在官邸斋舍中觉得冷清，忽然想起隐居全椒山的友人。
他或许正在山涧底捆绑柴荆，回到家里点火熬煮白石充饥。
我本想捧持一瓢醇香的美洒，在这风凉雨冷的秋夜去拜访。
然而满山遍野尽是纷纷落叶。
到何处去找寻老朋友的足迹？【评析】：这首寄赠诗，是透露对山中道士的忆念之情。
首句既写出郡斋之“冷”，更是写诗人心头之“冷”。
再写道士在山中苦炼修行，想送一瓢酒去，好让老友在秋风冷雨的夜中，得以安慰，又怕落叶满山，寻不到他。
全诗语言平淡无奇，然感情跳荡反复，形象鲜明自然。
“落叶满空山，何处寻行迹”句，也确是诗中绝唱。
宋苏东坡颇爱此诗，并刻意学之，步其韵为之“寄语庵中人，飞空本无迹”。
然终不如韦应物之句。
《许彦周诗话》评“此非才不逮，盖绝唱之不当和也。
”。
【赏析转化】写赏析文章就是把我们对古诗词的鉴赏成果用文字表达出来，这种题型，既考阅读，又考写作，因此很为命题者所青睐。
写赏析文章，首先遇到的一个问题是从哪里切入。
这要看试题的指向。
如果试题有明确的要求，就按照它的要求去写。
例如，上海高考语文试卷，要求就明朝诗人杜庠《赤壁》一诗中“荒矶鸥鸟满烟芜”这一句，结合全诗写一段鉴赏文字。
命题者提示考生按“情与景”的关系方面去鉴赏，照此切入就是。
如果试题对切入点没有明确的要求，那考生得在理解全诗的基础上，自己选择一个觉得有把握的角度。
一般来说，考生可从诗歌的思想内容、表现技巧、语言风格等方面去考虑。
每一方面又可以结合具体作品选择某一个切入“点”。
譬如思想内容方面的“悲”与“欢”，表达技巧方面的“显”与“隐”，语言风格方面的“阴柔”与“阳刚”，等等。
角度宜小不宜大，最好抓住作品比较突出的某一点，深入开掘下去，这样可以说得细一点、透一点。
欲持一瓢酒,远慰风雨夕《寄全椒山中道士》意思-赏析
欲持一瓢酒，远慰风雨夕《寄全椒山中道士》意思|赏析今天郡斋里很冷，忽然想起山中隐居的人。
你一定在涧底打柴，回来以后煮些清苦的饭菜。
想带着一瓢酒去看你，让你在风雨夜里得到些安慰。
可是秋叶落满空山，什么地方能找到你的行迹？作者：佚名此题目叫寄全椒山中道士。
既然是寄，自然会吐露对山中道士的忆念之情。
但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
诗的关键在于那个冷字。
全诗所透露的也正是在这个冷字上。
首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。
然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。
山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是煮白石。
葛洪《神仙传》说有个白石先生，尝煮白石为粮，因就白石山居。
还有道家修炼，要服食石英。
那么山中客是谁就很清楚了。
道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。
然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。
何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。
诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。
开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
诗人在风雨之夜想起友人，想带着酒去拜访，可见两人的深厚友情。
而满山落叶，恐不能相遇，只能寄诗抒情，又流露出淡淡的惆怅。
全诗淡淡写来，却于平淡中见深挚，流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。
开头，是由郡斋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他们而无可奈何。
而自己的寂寞之情，也就无从排解。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。
在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。
这样的用笔，就使人有一片神行的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。
韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓化工笔，也就是这个意思。
唐诗《寄全椒山中道士》赏析
唐诗《寄全椒山中道士》赏析唐诗《寄全椒山中道士》赏析《寄全山中道士》是唐代诗人韦应物的作品。
此诗抒写秋风秋雨之夕，诗人怀念山中的一位道士，想携酒去安慰老友又无从寻觅的惆怅之情，寄托了诗人深挚的情愫和淡远的情趣。
全诗语言简洁，平淡无奇，然感情跳荡反复，形象鲜明自然，情味幽远。
寄全山中道士唐代韦应物今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。
译文及注释译文今天郡斋里很冷，忽然想起山中隐居的人。
你一定在涧底打柴，回来以后煮些清苦的饭菜。
想带着一瓢酒去看你，让你在风雨夜里得到些安慰。
可是秋叶落满空山，什么地方能找到你的行迹?注释全：今安全县，唐属州。
郡斋：州刺史署的斋舍。
“涧底”二句：指想象山中道士隔绝人世的幽独清苦生活。
荆薪：柴草。
煮白石：《神仙传》云：“白石先生者，中黄丈人弟子也，尝煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。
”瓢：将干的葫芦挖空，分成两瓣，叫做瓢，用来作盛酒浆的器具。
风雨夕：风雨之夜。
山中客：指全县西三十里神山上的道士。
涧：山间流水的沟。
束：捆。
空山：空寂的深山。
行迹：来去的踪迹。
赏这首诗乍看没什么惊人之句，好像一潭秋水，冷然而清，颇有陶渊明的`风格，向来被称为韦诗中的名篇。
有人说它“一片神行”，有人说是“化工笔”(见高步瀛《唐宋诗举要》)，评价很高。
题目叫《寄全山中道士》。
既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。
但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
诗的关键在于那个“冷”字。
全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。
首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。
然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。
山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。
葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。
”还有道家修炼，要服食“石英”。
那么“山中客”是谁就很清楚了。
道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。
《寄全椒山中道士》原文翻译,赏析
《寄全椒山中道士》原文翻译,赏析《寄全椒山中道士》原文翻译,赏析文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。
所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。
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出处：唐·韦应物《寄全椒山中道士》意思翻译：他大概还在涧底下打柴束薪，归来后无口粮只好煮白石为生！全诗：《寄全椒山中道士》。
[唐]。
韦应物。
今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。
注释：①郡斋：指滁州官府中的斋舍。
②涧：山沟。
束：捆。
荆薪：柴草。
煮白石：葛洪《神仙传》卷二“白石先生”条：“常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。
”此处喻指全椒神山道士，谓其生活清贫。
③二句谓本想手持杯酒，慰问风雨中的朋友。
瓢：本指将瓠（葫芦）剖开而成的舀水器，此处用作量词。
④二句谓只见满山落叶，寻找不到道士行迹，故寄以此诗。
全诗鉴赏：一个秋日的早晨，凉气四袭，诗人由己及人，想到山中的朋友，于是打算携酒去慰问他，但又担心朋友不在，诗人在诗中暗示给我们的心灵轨迹大致如此。
但因所念之朋友为避世山中的道士，这样就与一般的念友、访友之作稍稍殊致了。
首联起句极为平实自然。
独坐郡斋之中，觉凉意难耐，于是忽然想到远山深处的凉气就更为逼人了，想到久居山中的朋友，不知他此刻情况如何。
款款道来，全不费力，但又使人感到情深意切。
颔联紧承首联而下，从“念”字落笔，但不正面写自己如何念，而拟想山中客的行迹，手法与杜甫《月夜》相似，均是以客位写主位，不言念而念在其中。
山中客的行迹可拟想者甚多，诗人挑出束荆薪与煮白石两点来写，于不经意中见出用心之细微。
这样一则可以与题中“道士”相切，点明山中客的身份；二则说明山中客的行踪之不定，为尾联“何处寻行迹”打下伏笔。
韦应物《寄全椒山中道士》翻译
韦应物《寄全椒山中道士》翻译韦应物《寄全椒山中道士》翻译韦应物的《寄全椒山中道士》语言简洁，平淡无奇，然感情跳荡反复，形象鲜明自然，情味幽远。
寄全椒山中道士1今朝郡斋冷，忽念山中客2。
涧底束荆薪，归来煮白石3。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕4。
落叶满空山，何处寻行迹5?【注释】寄：寄赠。
全椒：今安徽省全椒县，唐属滁州。
郡斋：滁州刺史衙署的斋舍。
山中客：指全椒县西三十里神山上的道士。
涧：山间流水的沟。
束：捆。
荆薪：杂柴。
白石：《神仙传》云：“白石先生者，中黄丈人弟子也，常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。
”此指山中道士艰苦的修炼生活。
瓢：将干的葫芦挖空，分成两瓣，叫做瓢，用来作盛酒浆的器具。
风雨夕：风雨之夜。
空山：空寂的深山。
行迹：来去的踪迹。
【白话译文】今天郡斋里很冷，忽然想起山中隐居的人。
你一定在涧底打柴，回来以后煮些清苦的饭菜。
想带着一瓢酒去看你，让你在风雨夜里得到些安慰。
可是秋叶落满空山，什么地方能找到你的行迹?【创作背景】此诗作于唐德宗建中四年(783年)或兴元元年(784年)秋日。
安史之乱后，唐玄宗奔蜀，韦应物立志读书，进士及第，官至洛阳丞，后被迫辞职后又任滁州刺史。
此诗创作正值作者在滁州刺史任上。
【赏析】此诗题目叫“寄全椒山中道士”。
既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。
但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
诗的关键在于那个“冷”字。
全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。
首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。
然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。
山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。
葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。
”还有道家修炼，要服食“石英”。
那么“山中客”是谁就很清楚了。
道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的'安慰。
然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。
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韦应物《寄全椒山中道士》原文和译文（含赏析）
作品原文
今朝郡斋冷，忽念山中客2。
涧底束荆薪，归来煮白石3。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕4。
落叶满空山，何处寻行迹5？[1]
词句注释
1. 寄：寄赠。
全椒：今安徽省全椒县，唐属滁州。
2. 郡斋：滁州刺史衙署的斋舍。
山中客：指全椒县西三十里神山上的道士。
3. 涧：山间流水的沟。
束：捆。
荆薪：杂柴。
白石：《神仙传》云：“白石先生者，中黄丈人弟子也，常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。
”此指山中道士艰苦的修炼生活。
4. 瓢：将干的葫芦挖空，分成两瓣，叫做瓢，用来作盛酒浆的器具。
风雨夕：风雨之夜。
5. 空山：空寂的深山。
行迹：来去的踪迹。
[1][2]
白话译文
今天郡斋里很冷，忽然想起山中隐居的人。
你一定在涧底打柴，回来以后煮些清苦的饭菜。
想带着一瓢酒去看你，让你在风雨夜里得到些安慰。
可是秋叶落满空山，什么地方能找到你的行迹？[2]
创作背景
此诗作于唐德宗建中四年（783年）或兴元元年（784年）秋日。
安史之乱后，唐玄宗奔蜀，韦应物立志读书，进士及第，官至洛阳丞，后被迫辞职后又任滁州刺史。
此诗创作正值作者在滁州刺史任上。
[2]
作品鉴赏
此诗题目叫“寄全椒山中道士”。
既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。
但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
诗的关键在于那个“冷”字。
全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。
首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。
然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。
山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。
葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。
”还有道家修炼，要服食“石英”。
那么“山中客”是谁就很清楚了。
道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。
然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。
何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。
诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。
开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何；而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
诗人在风雨之夜想起友人，想带着酒去拜访，可见两人的深厚友情。
而满山落叶，恐不能相遇，只能寄诗抒情，又流露出淡淡的惆怅。
全诗淡淡写来，却于平淡中见深挚，流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。
开头，是由郡斋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他们而无可奈何。
而自己的寂寞之情，也就无从排解。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。
在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。
这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。
韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
[3]
名家点评
《彦周诗话》：“落叶满空山，何处寻行迹。
”东坡用其韵曰：“寄语庵中人，飞空本无迹。
”此非才不逮，盖绝唱不当和也。
《容斋随笔》：韦应物在滁州，以酒寄全椒山中道士，作诗云云。
其为高妙超诣，固不容夸说，而结尾两句，非复语句思索可到。
《韦孟全集》：刘云：其诗自多此景意，及得意如此亦少。
妙语佳言，非人意想所及。
《批点唐诗正声》：全首无一字不佳，语似冲泊，而意兴独至，此所谓“良工心独苦”也。
《唐诗归》：钟云：此等诗妙处在工拙之外。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：通篇点染，情趣恬古。
一结出自天然，若有神助。
《唐风定》：语语神境。
作者不知其所以然，后人欲和之，知其拙矣。
《唐诗别裁》：化工笔，与渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，妙处不关语言意思。
《茧斋诗谈》：无烟火气，亦无云雾光，一片空明，中涵万象。
《网师园唐诗笺》：妙夺化工（末句下）。
《唐贤清雅集》：东坡所谓“发纤秾于简古，寄至味于淡泊，”正指此种。
《王闿运手批唐诗选》：超妙极矣，不必有深意。
然不能数见，以其通首空灵，不可多得也。
《岘佣说诗》：《寄全椒山中道士》一作，东坡刻意学之而终不似。
盖东坡用力，韦公不用力；东坡尚意，韦公不尚意，微妙之谓也。
《唐宋诗举要》：一片神行。
[2][3][4]
作者简介
韦应物（约737－792），唐代诗人。
京兆长安（今陕西西安）人。
少年时以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。
后为滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史，故世称韦江州、韦左司或韦苏州。
其诗以写田园风物著名，语言简淡。
与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳”。
传世作品有《韦苏州集》。
[5]。