人物素材积累——史铁生
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史铁生的勇敢素材
史铁生，那个身残志坚的北京爷们儿，他的故事在我们川渝大地头也传得响当当的。
你想嘛，一个二十来岁的小伙子，正该是生龙活虎、闯天闯地的时候，结果双腿就那么瘫了，换成哪个心里不怄得慌？但史铁生，嘿，他硬是没被命运这盆冷水泼熄火。
他拿起笔，跟命运较上了劲儿。
你说他写的那些东西，啥子《我与地坛》啊，《务虚笔记》啊，字里行间透出来的那股子坚韧和豁达，看得人心头暖暖的，又酸酸的。
他写自己咋个在地坛里头想东想西，想生想死，最后还是想通了，活出个味儿来。
史铁生不怕说自己的苦，也不怕展露自己的脆弱，但他更懂得在苦里头找乐子，在脆弱里头寻坚强。
他的文字，就像咱四川的火锅，麻辣鲜香，吃着辣嘴，想着暖心。
他告诉世人，哪怕身体被命运拴住了，心灵还可以飞，还可以笑对人生。
他走了好些年了，但他的书还在，他的故事还在，激励着一代又一代的人。
特别是咱们四川人，啥子困难没见过，啥子坎儿没迈过？史铁生的那份勇敢，那份对生活的热爱，就像是一盏明灯，照亮了咱们前行的路。
每当我们遇到啥子过不去的坎儿，总会想起他，心里头就多了份力气，告诉自己：史铁生都能挺过来，咱怕啥？。
关于史铁生的摘抄笔记(3篇)
第1篇一、引言史铁生，一个充满激情与矛盾的作家，他的文字如同一首首动人的歌曲，唱出了生命的坚韧与美好。
他的人生经历丰富多彩，从运动员到作家，从轮椅上的沉思到笔尖下的深情，史铁生用自己的生命诠释了生命的意义。
本文将从史铁生的生平、作品以及人生哲学三个方面进行摘抄笔记，以飨读者。
二、生平简介1. 家庭背景史铁生出生于1951年1月4日，河北省石家庄市人。
他的父亲史铁生是一位著名的语言学家，母亲王光美是一位著名的音乐家。
家庭环境的熏陶使史铁生从小对文学和艺术产生了浓厚的兴趣。
2. 运动生涯史铁生曾在北京市什刹海体校学习，擅长田径和篮球。
1973年，他被分配到北京汽车制造厂工作，成为一名汽车修理工。
在此期间，他开始接触文学，并尝试写作。
3. 病痛与转折1981年，史铁生被诊断出患有肾病，从此开始了漫长的求医之路。
在病痛的折磨下，他开始思考人生的意义，并逐渐将写作作为自己的事业。
1982年，他发表了短篇小说《我的遥远的清平湾》，这是他文学创作的起点。
4. 婚姻与家庭1992年，史铁生与著名作家陈丹燕结婚。
1996年，他们的女儿史铁梅出生。
家庭的支持使史铁生在文学创作上取得了更高的成就。
三、作品摘抄1. 短篇小说《我的遥远的清平湾》“那时候，我在清平湾，那是一个美丽的地方。
我在那里度过了我生命中最为美好的时光。
如今，我已经离开了那里，但我始终无法忘记那些美好的回忆。
”2. 长篇小说《务虚笔记》“人生如梦，梦境如人生。
我在梦中看到了生命的种种可能，也看到了生命的种种无奈。
然而，无论生活给予我怎样的磨难，我都会坚定地走下去。
”3. 随笔《我与地坛》“地坛，一个曾经让我心生敬畏的地方。
我在那里度过了我生命中最为艰难的时光。
如今，我已经离开了那里，但我始终无法忘记那些曾经的苦难。
”4. 随笔《秋天的怀念》“秋天，是一个收获的季节。
然而，对于我来说，秋天却是一个怀念的季节。
我怀念那些已经离我而去的亲人，也怀念那些曾经陪伴我度过艰难岁月的朋友。
作文素材之史铁生
有关史铁生的作文素材史铁生：男，汉族，1951年生于北京。
1967年毕业于清华附中初中部。
而后，于1969年到陕北延安地区“插队”。
三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。
1979年开始发表作品。
史铁生曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断的去看它。
不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。
”这段话也是对他作品的最好的诠释。
我以为新时期的青年作家中，史铁生是最了悟人生，最豁达，也最真诚的一个典型。
他是个残疾人，他曾几次为此而悲观欲自杀，但当他终于觉悟到无差别便不成为世界时，他便坦然“接受”了残疾之躯，“接受”了自己与别人的差别，并努力做一个精神上的健康人。
我尤其欣赏铁生释然面对苦难的大度彻悟。
他说：“苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
”所以，人是万不可追寻什么绝对的公平，永远的利益以及完全无忧无虑的所谓“幸福”的。
没有无憾的人生——这才是真正的人生。
记得原野在《人生》一诗中这样写道：人生，从自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束。
这中间的时光，就叫做幸福；人活着，当哭则哭，声音不悲不苦，为国为民啼出血路。
人死了，让别人洒下诚实的泪，数一数，那是人生价值的珍珠。
诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。
人这一辈子说长不长，说短也不短。
或长或短，自有论道。
而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。
史铁生在这里也给提出一个重要的论题，人应该怎样战胜自己的苦难，开始对生命意义的探求。
2002年，史铁生获得了华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，那段授奖词也许是对他最精当的概括：“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。
他的写作他的生命，完全同构在了一起，在自己的…写作之夜‟，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。
他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
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史铁生事迹素材史铁生人物素材积累史铁生事迹素材一很多人开始认识史铁生，恐怕是从那篇中学语文课本《我与地坛》开始的。
直到如今，先生厚重的温情与伤感的哲思依旧氤氲在心间。
他首先是一个卓越的作家，同时也是一个顽强的职业病人。
史铁生21岁瘫痪，59岁离世，38年的光阴里，疾病肆虐全身。
他的一生，都在与命运抗争，与死亡赛跑，所以他曾说“我的职业是生病，业余写点东西。
”从这里，我们可以看出先生的乐观和豁达，已经勘破生死之道，领悟尘世得失。
不过他并不是一开始就这样的，他也曾狂躁过，绝望过，伤心过，自暴自弃过。
但是当所有这一切都过去了以后，他开始思考，他还这么年轻。
他才21岁，他不得不思考。
史铁生固然很不幸，承受了人世间最深重的苦难。
但他也很幸运，用苦难铸就了伟大的人格。
最终他超越生死，不惧命运挑战，顽强而挺立，让自己的生命之花开出绚烂的颜色。
《我与地坛》里有这样一段话：“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚人举起了智者，我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。
”他用自己的一生告诉我们，或许你会遭遇生活无情的对待，但是，人生总还是会有希望的。
即使生活在阴沟里，我们依然有仰望星空的权利。
史铁生事迹素材二史铁生，1951年1月生于北京，中学在清华附中就读。
各项成绩优异，喜欢运动项目，尤其擅长跨栏，是远近闻名的学霸人物。
1969年，知青上山下乡的活动风起云涌。
汽笛一声长鸣，带着一个叫史铁生的“知识青年”驶向陕北延川县的一个小农村，关家庄。
由于历史尘封得太久，“贫瘠”“荒蛮”成为陕北黄土高原的代名词。
陕北当时是一座座的荒山，很少见到树木。
人们祖祖辈辈背朝日头，脸朝黄土的耕作，简直是大面积的广种薄收，开荒种地，维持一年的收成和半饱的日子。
铁生当时的主要工作就是放牛，不时几个人聚在一起高唱陕北的信天游。
日子虽然清贫，倒也过得充实。
后来他书中写道：“秋天，在山里栏牛简直是一种享受，把牛往沟里一轰，可以躺在沟门上睡觉，或者把牛赶到山上，在下山的路上坐下，看书。
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史铁生乐观人生作文素材《史铁生乐观人生作文素材》篇一史铁生，一个如星般璀璨在文学天空的人物，他的人生就像一场充满波折却又处处闪耀乐观之光的旅程。
我第一次知道史铁生，是在语文课本里。
当时就觉得，这人咋这么惨呢？双腿瘫痪，这对于一个人来说，那不就像鸟儿折了翅膀，想飞也飞不了了吗？要是我呀，可能就直接躺床上自怨自艾，觉得生活没希望了。
可是史铁生没有。
他坐在那地坛里，就像一位与时间对话的智者。
地坛对于他来说，也许是个巨大的安慰。
我仿佛能看到他摇着轮椅，慢悠悠地在园子里转，园子里的一草一木都像是他的朋友。
他看着那些古老的建筑，那些斑驳的墙，就像在看一部无声的历史纪录片。
他在《我与地坛》里写他的母亲，那文字就像一把温柔的刀，直戳人心。
他母亲那小心翼翼的爱，那在背后默默的注视，在他的笔下是那么的细腻。
他肯定也痛苦过，自己的不幸让母亲也跟着受苦。
他可能想过，为啥倒霉的是自己呢？这就像老天爷在玩恶作剧，专挑软柿子捏。
但是他没有沉浸在这种痛苦里出不来。
他把自己的思考，自己对人生的感悟，都通过文字传达出来。
他的乐观不是那种傻乐，而是看透了生活的苦难后，依然能笑着面对。
就好比在黑暗的隧道里，他没有等着别人来拉他出去，而是自己摸索着墙壁，一点点找到出口。
他说过：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
”这话乍一听有点奇怪，可是细想，这是多么豁达的一种心态啊。
很多人害怕死亡，就像老鼠见了猫，躲得远远的。
可是史铁生呢，他把死亡当成了一个节日，虽然这个节日有点特殊。
这就像他在和命运开玩笑，命运给他使绊子，他却能笑着跳过去。
他的乐观人生给我很大的启示。
我们在生活中遇到一点小挫折，就像考试没考好，被老师批评了，就觉得天要塌了。
和史铁生比起来，这算得了什么呢？他都能在那么大的苦难面前保持乐观，我们为什么不能呢？有时候我就在想，是不是我们把生活想得太美好了，一旦有点不如意就受不了了。
也许我们应该像史铁生一样，把苦难当成生活的一部分，而不是把它当成敌人。
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史铁生作文素材事例简短《史铁生作文素材事例简短》篇一史铁生，一个在文学星空中璀璨的名字，他的故事就像一把锐利的钩子，钩住了我的心。
我第一次知道史铁生，是在课本里。
那时候，只觉得他是一个很厉害的作家，写出来的文字就像有魔力一样。
他的双腿瘫痪，这对任何人来说都是一个超级沉重的打击，就像天突然塌下来了，把他整个人都压在黑暗的角落里。
也许他一开始也像很多人一样，陷入了无尽的绝望，觉得自己的世界就此崩塌，就像一艘在暴风雨中失去了帆的船，只能随波逐流，不知道飘向何方。
他的母亲，那是一个多么伟大的女性啊。
我想，在他瘫痪的那些日子里，他母亲肯定是操碎了心。
就像一只老母鸡，总是小心翼翼地护着自己受伤的小鸡。
他母亲到处给他找大夫，带着他四处求医，每一次的希望后面跟着的都是失望。
他母亲的眼神里可能有太多的无奈和心疼，可她从来不在儿子面前表现出绝望。
史铁生呢，在经历了无数次内心的挣扎后，他开始拿起笔。
他的文字就像是从他心底流淌出来的清泉，带着他的痛苦、思考和对生命的感悟。
他可能坐在那张破旧的书桌前，看着窗外的世界，心里想着那些健全的人跑来跑去，而自己却被困在这一方小小的天地里。
可是他没有被这种局限打败，反而像是在和命运较劲儿。
他写的《我与地坛》，那地坛就像是他的另一个家，一个他可以倾诉、可以思考的地方。
我仿佛能看到他摇着轮椅，在园子里慢慢地转，看着那些花花草草，思考着生与死，思考着命运的无常。
他的事例让我明白，即使生活给了你重重的一击，把你打得趴在地上，你也可以像他一样，在尘埃里找到属于自己的那片星光。
我有时候就想，我要是遇到他那样的情况，我能像他一样坚强吗？可能我会哭天抢地，觉得自己是世界上最倒霉的人。
但是史铁生却用他的一生告诉我，生命的韧性是无穷的。
他就像一颗在石缝中生长的小草，虽然环境恶劣，但是依然努力向着阳光生长。
他的故事不仅仅是一个励志的故事，更是一种对生命的深刻解读。
他让我知道，生活中的苦难并不是终点，而是一个新的起点，只要你有勇气去面对，去思考，去书写自己的故事。
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一、人物简介 史铁生，1951年1月4日出生于北京，河北涿县（今涿州市）人，是中国电影编剧，著名小说家，文学家。
生前曾任北京作家协会副主席、驻会作家，中国作家协会第五、六、七届全国委员会委员，中国残疾人作家协会副主席。
1958年入北京东城区王大人胡同小学读书，1967年毕业于北京清华大学附属中学。
1969年到陕西延川插队落户。
1972年回北京，1974—1981年在北京新桥街道工厂做工，后因瘫痪而停薪留职，回家养病。
1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，以后陆续发表中、短篇小说多篇，1983年他参加中国作家协会。
从1986年起，即为北京作家协会合同制作家，后为北京作家协会驻会作家，一级作家职称。
1996年11月，短篇小说《老屋小记》获得《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖。
小说《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖，作品风格清新、温馨，富有哲理和幽默感，在表现方法上追求现实主义和象征手法的结合，在真实反映生活的基础上注意吸收现代小说的表现技巧，从成名作《我的遥远的清平湾》到《插队的故事》，作品从内容到形式技巧都显出异乎寻常平淡而拙朴的特点，属意蕴深沉的“散文化”作品。
另外，他还创作了电影剧本《多梦时节》《与人合作》《死神与少女》等，《死神与少女》属于一种新的电影类型——诗电影，这为电影类型的发展作出了新的贡献，这两部影片都由林洪洞执导，《多梦02. 史铁生时节》以其新颖的视角获第九届金鸡奖最佳儿童片奖，广电部1988年优秀影片奖，第三届儿童电影童牛奖艺术追求特别奖，《死神与少女》以其对人生价值的探索于1989年获保加利亚第十三届瓦尔纳国际红十字会与健康电影节荣誉奖。
史铁生著有短篇小说《午餐半小时》《我们的角落》《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人称》《别人》《老屋小记》；中篇小说《关于詹牧师的报告文学》《插队的故事》《礼拜日》《原罪·宿命》《一个谜语的几种简单的猜法》《小说三篇》《中篇1或短篇4》等；散文《好运设计》《我与地坛》《墙下短记》《足球内外》；长篇小说《务虚笔记》《我的丁一之旅》。
高考作文史铁生
高考作文素材积累——百位名人进作文【素材】[史铁生]史铁生,男,汉族,1951年生于北京。
1969年赴延安插队,1972年双腿瘫痪回到北京。
1974年始在某街道工厂做工,7年后因病情加重回家疗养。
1979年开始发表文学作品。
著有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《命若琴弦》、《往事》等；散文随笔集《自言自语》、《我与地坛》、《病隙碎笔》等；长篇小说《务虚笔记》以及《史铁生作品集》。
曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖以及多种全国文学刊物奖。
一些作品被译成英、法、日等文字,单篇或结集在海外出版。
2003年,史铁生获华语文学传媒大奖年度杰出作家奖,同年,《病隙碎笔》(之六)获首届“老舍散文奖”一等奖。
2010年12月31日，史铁生，这位用灵魂写作的作家永远地离开了这个世界。
他留下意愿：他的脊椎、大脑将捐献出来供医学研究，肝脏将捐献给有需要的患者，中国作协主席铁凝说：“他那么多年不能走太远的路，却比更多游走四方的人有着更辽阔的心。
史铁生是一个伟大的作家，他当得起…伟大‟这个词。
”年轻时即瘫痪,随后又罹患尿毒症,史铁生用文学构筑起另一种更明亮而幽深的生命。
在很多读者眼里,史铁生已不仅仅是一个文学家,他还是一个用灵魂体验生命的思想家。
有的考生以“态度”为话题，运用史铁生的这一经典素材时写道：例文1：在活到最狂妄的时候，命运之神将他整个地抛向谷底。
在风华正茂之年失去双腿，这是多么让人难以承受的痛苦。
但这并没有使他倒下，在经过一段时间的调理后，他将自己所有的精力放在文学创作上，并最终取得了不错的成绩。
他便是史铁生。
为什么如此一个命运的弃儿却变成了时代的骄子？正因为他对待生活的态度啊！正因为有了良好的生活态度，才让一颗破碎的心重新完整，正因为有了良好的生活态度，才让一个弱者成为强人。
经典素材与话题的契合点：面对痛苦，要有良好的生活态度。
有的考生以“调整”为话题，运用史铁生的这一经典素材时写道：例文2：史铁生，一个双腿残疾的年轻人，只能坐在轮椅上。
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一、姓名及身份史铁生——名作家、残疾人二、人物生平（人物熟悉度较高略写）早年失双腿，郁郁寡欢、喜怒无常、常迁怒于亲人；同期，母丧，悲痛万分；地坛数年，苦思，走向豁达；致力于写作；后得尿毒症等重病，常常昏迷，但笔耕不辍；散文与小说广受好评，《务虚笔记》颇有争议；临终各项事宜准备充分。
三、名言锦句①多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
②人所不能者，即是限制，即是残疾。
③不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
④人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
⑤不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
⑥只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
⑦发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
四、人物评价①2010年的最后一天。
从突发脑溢血到完成遗体捐献，短短十几个小时的应对，从容坚定，表明史铁生对自己的死准备得有多么充分。
一切都按照他的预嘱和他们夫妇的约定在进行，而那些预嘱与约定显示出一种透彻：想透了，谈透了，洞透了。
②人家让他拜佛，他不拜。
因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。
他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。
③但史铁生似乎又“信命”。
他说：“万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
”难道一个人所走的路不都是“这一条”路但这并非不要把握“命运”。
铁生的奋斗精神和创作实践证明了他是一个不向命运低头的人。
他只是不强求什么，不做欲望的奴隶，因为欲望是无边的，人哪有完全“心满意足”的一天！④想到史铁生就会想到《我与地坛》。
在荒草淹没的地坛里,哪些年月,一颗绝望的心,我想只有两种结果:要么随同这些荒草渐渐枯萎,要么在次年的春天随风重生。
而如何选择,这是一个没法选择的问题。
五、同类素材§1、乌台诗案之于苏轼，既是断崖，又是起点。
雄心壮志于仕途的苏轼失足坠落，一去不返；豁达超脱于人生的东坡应运而生，缓缓走来。
或许命运在冥冥之中早有安排，一定要让天才的能力充分地显露，而苏轼则顺应天意，很快领悟了自己的命运，并最终走向永恒。
§2、苏格拉底曾言：智慧是在闲暇中产生的。
此言之闲暇并非指摆脱繁忙生计，取得自由支配的时间，而是更进一步，摆脱外物的干扰，独自面对自己的内心。
而这样的心境的产生，往往起源于孤独。
古之言“圣人不凝滞于物”，亦即此理。
黄州岁月，苏轼好友与其通讯禁绝，身边无一人可与诉衷肠，这样的孤独之于常人或至于毁灭，至于天才则催其奋进。
§3、倘若这个世界上再也没有清醒认识自己的人，毫无疑问，整个社会便只能走向盲目。
而实际上，商业化的时代里，迷失自我已经逐渐变成一种常态。
日本作家江本胜在《水知道答案》里企图说服读者水能看、能听如此荒谬的观点，尽管内容丰富语言优美，但就其本质而言，不过是一味驱逐利益。
作为作家，他本应表达自身的思考，为探求知识与美做出一份贡献，却在面对物欲横流的世界时，为了金钱与名誉，放弃了最初的理想，选择与科学对立。
他的心已经被利益与欲望吞噬干净，永远失去了那片只属于自己的净土。
如今，为利益困扰的心可还记得你的初衷吗那么你又是谁呢是你自己，还是仅仅这股热流里的一朵不起眼的浪花，彼此如此相似，又如此彷徨六、感悟评论§1、独处固然可能形成孤独，但却未必然。
天生喜好热闹的人注定要追求繁华，落了单儿就内心空虚。
这样的人独处也不懂得真正的孤独的滋味，充其量只是寂寞难耐。
反观之，史铁生残疾以后、丧母以后，他的孤独便一步步加深：从身体残疾却没有同样深受残缺之痛的人相交流，到丧亲之后无法寻找到共鸣，再加上在他母亲最后的岁月里，他对母亲态度恶劣所引起的悔恨无以言说，更加重了那种痛苦。
这样的孤独是被各类朋友包围也无法摆脱的，同时也意味着，他的孤独是身处繁华也挥之不去的。
周国平说史铁生“用半生时间走完了西方哲学走了千年的道路”，大概是他的人生很好地印证了苏格拉底的话。
§2、当一个人为无事烦恼，至于一种既无琐碎任务又无其他消遣的境地，名为孤独的感觉即生。
许多人认为孤独是情感生活的调味品，其实不然，孤独是智慧的源头。
陷入轮椅囹圄之中的史铁生在经历了人生莫大的折磨后，又因突降的苦难而失去了母亲。
失去了仅有的依靠后，没有星辰的夜晚和失去色彩的白日敦促他于静处思考，探索宇宙与个人，自然与生命的秘辛。
孤独是某个生命个体独立地面对世界的交流，世界永恒而无言，只有深入它的怀抱，在万籁俱寂之时，才能感觉到它轻如发丝的震颤，汲取到其中的真理。
一个人能够独自面对内心的拷问，这本身便是一种能力。
有人时常用“孤独”标榜自己，殊不知孤独并不是强说闲愁，而是于静处思考，留下内心的清醒与自由。
§3、当得知母亲去世多年后，她亲手栽下的合欢树终于开花时，史铁生却因为街道的改小无法推着轮椅进去看一眼。
回忆从前，当沉溺于悲伤中无法自拔时，陪伴在史铁生身边始终如一的是他的母亲。
究竟是怎样的爱才能使一位母亲将夜不能寐、辗转反侧的病痛悉数隐藏，用慈爱而坚定的语调告诉儿子要好好活下去。
在母亲溘然长逝后，史铁生已无法向母亲传达作品发表的喜悦，就像十岁时向母亲夸耀自己作文获奖那样。
亲情平凡而又温暖，默默伫立在每个人身后，作为最强的支撑和不变的依靠。
于每个孩子而言，亲情就像史铁生母亲栽下的合欢树那样，过去的碎片难以拾起，往昔亦不复，且行且珍惜。
§4、人能从不幸中看到自己的幸运。
正如古希腊悲剧长盛不衰，独臂钢琴师让人酒潸然泪下，史铁生——这位在轮椅上与上帝对话的作家也被给予了更多的关注。
我见过他的一张照片——坐在轮椅上，笑容灿烂。
这笑容让所有自认人生坎坷的人认识到自己背上压着的那颗砾石是多么的微不足道。
“终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难面前都可能再加一个‘更’字。
”史铁生如是说，却让每个人都觉得那声音从自己心里发出。
§5、释放思想的自由，才能跌倒又站起。
生命注定拥有的残缺就如同不完美的车轮，一路跌跌撞撞地前行，不经意间就倒在了路边的野花丛中。
何苦只盯着残缺一角自怨自艾，不妨躺在大地的摇篮里，笑看云卷云舒，寻觅宇宙的共鸣。
为什么中国8500万残疾人中只有一位史铁生纵然他不能用强健的双腿支撑起智慧的头颅，他不能跋山涉水去看日出日落潮起潮涌，可是他释放了思想的自由。
思想的高度，是任何有力的四肢能触摸不得到的。
他用思想，与远方的飞鸟对话，与地坛百年老树密谈，与死亡聊天，与上帝猜谜。
他用插上翅膀的思想丈量世界，在跌倒的深渊中慢慢修复，以一个更强大的姿态重新站立起来。
§6、行动都需以轮椅为依仗的史铁生自然地被定义为“弱者”，而看透生死轮回的他又何尝不是“强者”呢这似乎成了一个悖论。
举步维艰耄耋老人与生龙活虎的壮小伙子，笑看红尘清净洁明的白发智者与指点江山横冲莽撞的毛头小子，强弱之分为何肉体无法制约思想的驰骋，思想却能摧毁躯体的健康，似乎精神的残缺与健全对于人的生命状态显得更为重要。
强者与弱者区别就在于思想是否达到了那个不为世事所扰的高度。
§7、光明如日亦难免黑子，飘逸如风亦受阻于山；皎洁的月光柔和却非出于己，智慧的孔子坚忍却不免固执。
残缺，是所有完满的另一面，是所有光鲜的死角。
残缺，是宇宙不可更改的规律。
史铁生从因为残疾而痛苦不堪到坦然接受残缺是生命的一部分，这个转变实际是对人之存在的理解。
残缺所带来的痛苦，唯有这份理解才可消除。
也唯有坦然接受这自然的规律，才能摆脱不必要的烦恼，从而超脱于天地之间。
§8、是文学的表达打开了史铁生认识自我的一扇窗户。
文字是一种艺术，带有着魔法般的气息，悄无声息地让他心里纷杂的思绪清清楚楚的展现于纸上。
一本务虚笔记，承载的并非玩弄出来的想象力，而是实实在在的思想。
“印象里的并不是真确的他们，而是真确的我的种种思绪。
”他把内心的对于这个世界的种种认知构造为小说里的人物，将小说化为灵魂的投影，让文字与思维融为一体。
表达不仅是把既有的思想传达出来，还同时将之加深。
表达自我同时更加清晰地认知自我,明白了自己因何困扰，因何欢喜,又应如何面对人生。
§9、毫无疑问，史铁生是一个清醒地认识自己的人。
在写作之前明白写作的意义，或者一边创作一边追思目的与根源，这过程太苦涩，迷茫，甚至被鄙为愚蠢。
但唯有与内心挣扎才能获得与外界清醒而镇定的联系，也唯有听从内心才能在这商业化文学的热潮里活出自己的姿态。
让我们细细品读他的那句“活着并非为了写作，写作是为了活着”，简短字句背后有多少疑问与自省！这个看似简单的转变，恰恰决定了一个人如何不见风使舵，而伫立原地，坚守发出自己声音的权利与意义。
而又有多少人，在这个转变准备发生之时，松了脚跟，被大浪无情埋没。
§10、思维的意义何在史铁生通过长时间的思考，一点一点地拂去心里那扇窗户的灰尘，他把阳光请进，是因为他从对地坛里自然的点滴观察，体味到了自然的生机与不甘，这让他参悟出生命应有的坦荡与从容。
他为那个智力缺陷的漂亮女孩感慨命运弄人，与那奔跑了半生的朋友笑谈苦难思索存在的真正意义，这促使他坚定了文学创作的道路。
可以说，史铁生笔下每一句话都是深刻思索之后的果实。
也正是这永不停息的思索，给了他对于人生的理解，赋予他足以平衡残疾之苦的力量。
§11、文学是很有力量的。
在非正常生命状态下生活，史铁生笔下涌动的多是自己生命的精灵，这些精灵一路高歌，唱着一个人的故事和一个人的思考。
这悠扬的歌声如潺潺流水淌进人们心里，映出自己的影子；这歌声穿过疏林，挂住斜晖，留住人们心里永恒的太阳；这歌声响彻云霄，荡气回肠，虽然她它是一个人生命精灵的歌声。
在这里，文学是牵动人跋山涉水的永动机，是人继续生命旅程的助推器。
§12、我们看到，这个世界，有太多太多人仅仅是为了活着而活着，麻木如行尸走肉。
但总有异类——如史铁生，那自称“活着不是为了写作，写作是为了活着”的残疾者，凭一支纤纤之笔使自己的生命从纷繁的命运轮盘中跳脱，以一种更为高贵的形式活在这世界上。
生命的本质不在于延续生命，而在于认识生命的存在与意义。
因此，尽管史铁生作为我们所认知的生命是残缺不全的，但其对生命的理解，或其实际存在的精神生命，却要比我们任何人都要完整，都要健全，都要强大。
相比之下，我们这些貌似完整的生命，却从未对自己实际的残缺和萎缩而感到丁点羞耻与悲伤吗§13、苦难是一种可以使用和传播的力量。
史铁生的残疾，折磨了他一生，带给了他无尽的苦难，却也因此铸就了他独特的人生态度和哲学理念，并通过文学创作的形式传播到整个社会，并带来了实际的社会影响——多少人为之感动落泪，多少人为此重拾希望，多少人读罢掩卷深思，又有多少人真切感受到了那深切的苦难。