希伯来文化和希腊文化的异同

希伯来文化和希腊文化的异同
希腊文化和希伯来文化在漫长的历史流变中呈现矛盾冲突和互补融合之势，既有相同之处，又有其各自特色。

一．首先，对比看待两种文化，可知其各自独特及长短之处。

1.起源发展：
希伯来文化中，摩西和耶酥是希伯来人的先知,他们为全人类创造了唯一神信仰的宗教和神学,创造了《圣经》的《旧约》和《新约》。

希伯来人的祖先为全人类提供了神学,唯一神论的宗教和圣经。

简而言之，摩西和耶酥创造了属于希伯来文化的神学和宗教，“十诫”和“基督”也是希伯来律法的开始，他们的文化大都就表现在宗教伦理思想方面。

希腊最早的文化则大概是诺索斯文化，在爱琴海最南部的克里特岛上逐渐发展起来，后来亚历山大国王大面积扩张土地，随着战争，希腊文化开始传播到印度河以西的广大亚洲和北非等地区。

其表现主要是以奥林匹斯山的众神为首的神学以及以古希腊苏格拉底、柏拉图为首的哲学。

希腊在哲学这一层面的理论水平相当先进，其关于国家的建立、管理、立法等方面也对今天的西方颇有影响。

2.内容差异：
希伯来文化则注重行，关心实践；正确的行为是希伯来人终极关切的事。

希伯来文化理想的人是有信仰的人。

是个作为整体的具体的有信仰的人。

希伯来文化并不仰望普遍的和抽象的事物，它始终盯着具体的、特殊的、个体的人；希伯来文化的重点是献身，是人对自己有死的存在（同时是肉和灵），对他的子孙后代、家庭、种族和上帝的热情介入；永恒在希伯来人看来是模糊的，除非在不可知的上帝身上；希伯来人认为理性和逻辑并没有触及生活得终极问题，这些问题发生在语言无法企及的深处，即信仰的至深处；希伯来人不把美和善等同起来，罪感乃是由于他的不完满性而达到的对他的彻底有限性的意识，善有时必须戴上丑的面具，恰如美对他可能是罪感和腐败的假面。

希腊文化注重知，关心知识；正确的思想是希腊人终极关切的事。

希腊文化理想的人是理性的人，是作为对所有时间和存在的旁观者必定超越哲学的哲学家，是历史上第一批思想家。

希腊人发现普遍事物，发现抽象的和五时间性的本质、形式和理念，他们认为人只有活在永恒中才算活着；希腊人把超然看做只有哲学家才能踏上的智慧之路，以超然的态度看存在，他只是生存在存在的审美层次上；永恒却是希腊人可望通过他的理性随时不断接近的某种东西；希腊人发明逻辑，人是能够进行连贯的合乎逻辑的谈话的动物；希腊人追求美和善，把美和善看作是同一件事物，至少是重合的。

3.各自优点：
希伯来文化注重行，尽义务、讲良心，是希伯来人生活的首要事情；希伯来人高扬道德的优点以为生活的内容和意义；专注于实践的活力，义务、自制和工作上的至上感，秉着我们自己的最好灵明勇敢前进的力量。

他们认识到追求或获得圆满性途中会遇到困难和阻扰。

智力的自发和聪明的运用是希腊人的首要事情；他们的优点之一是使道德隶属于理智，他们发展智力，专注于观念，且有热忱随人的发展俱来的不断更新观念组合，且有激情和冲动完全认知和适应这些观念。

希腊的人类生活带有悠闲、明晰和光辉，是宁静、自在的。

4.各自不足：
希伯来人对困难和阻挠的认识形成了《圣经》信徒内心深处潜藏着的某种不安。

希腊人的生活悠闲而安宁，因此没有考虑到人类处境的困难方面。

5.突出贡献：
希伯来文化（犹太教和基督教）中的信仰与社会型态以及希伯来人带给我们的《旧约圣经》。

希腊文化中的的科学、理性以及希腊人带给我们的科学和哲学。

二．其次，它们同为西方文化的两大主要来源，在影响等反面有诸多相同处。

1. 同为欧洲近代文学的人文观念及艺术精神的两大来源。

希伯来人强调人对上帝的绝对服从；尊重灵魂，主张人的理智抑制肉体的欲望；轻视人的现世生命的价值与意义，重视来世天国的幸福。

显然，希伯来文化是一种重灵魂、重群体、重来世的理性型文化。

从“人”是“理性的动物”的角度看，理性是人的本质属性中相对于原欲而存在的又一层面；原欲与理性是人的不可或缺的两个方面。

因此，古希腊文化与希伯来文化各自蕴含着人性中既对立又统一的两个侧面，因而这两种文化之间的关系也是既对立又统一，既矛盾、冲突又互补、相融的。

古希腊民族重视“人”，有强烈的个体意识，作为主体的人就处在高于自然与社会的位置上，主张人对自然与社会的征服和改造，主体与客体呈分立态势。

古希腊神话是原始初民的自由意志、自我意识和原始欲望的象征性表述。

其中神和英雄们恣肆放纵的行为模式，隐喻了古希腊人对自身原始欲望充分实现的潜在冲动，体现了个体本位的文化价值观念。

而古罗马文学，则是对古希腊文学的直接继承，古希腊文学中的人本意识在古罗马文学中得到了再现，并经由古罗马文学广泛地流传于后世的欧洲文学与文化之中。

2. 两希文化对于西方的法治传统的确有着极其深远的影响
希伯来文化中，犹太民族创立了犹太教并发展成后来的基督教，而西方人对法律的信仰和遵守很大程度上来源于对宗教的信仰。

希伯来文化对西方人“守法”传统的影响。

对法的信仰。

平等意识。

对君主权力的制约。

希腊文化崇尚自然与理性，并且哲学思想比较发达，对“普遍服从”的传统也有很大影响。

与希伯来文5316相似，希腊文化中也暗含了法律是神意的体现，从而规劝人们自觉遵守法律。

3.对基督教的发展及思想影响意义深远
从基督教的历史背景来看，背景古希伯来人离开两河流域后曾去埃及居留，《圣经》上亦曾提及犹太教在形成过程中长期受到古埃及宗教神话影响，进而一道遗传给基督教。

基督教在其产生和形成过程中，深受当时流行的古希腊哲学影响，在基督教思想体系得以创建和确立时期，吸纳了大量毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图和斯多葛派哲学的元素。

在神学方面：希伯来人是一个宗教成份很重的民族，它本身没有哲学的根基，基督教的神学是借助了希腊人的哲学建构而成，希伯来人的宗教和希腊的哲学思想碰撞在一起，得到有机的结合，成为基督教神哲学的基石。

在两希文化的碰撞中，在理性与信仰的磨合下，基督教一方面通过犹太教的经典承袭了希伯来文化的成分，另一方面又由于历史和地域的规定性，接受着希腊文化的渗透和冲击。