西北民族音乐赏析
大西北地区的特色民族歌舞有哪些
大西北地区的特色民族歌舞有哪些在中国广袤的大西北地区，生活着众多各具特色的民族，他们的歌舞犹如璀璨的星辰，闪耀着独特的魅力。
这些民族歌舞不仅是一种艺术表达，更是民族文化的生动体现，承载着历史、情感和生活的记忆。
回族是大西北的重要民族之一，其歌舞有着独特的风格。
回族花儿便是其中的代表，花儿通常在田间地头、山坡旷野中唱响。
花儿的曲调高亢悠扬，歌词内容丰富多样，既有对爱情的追求，也有对生活的赞美。
在表演花儿时，演唱者往往会运用真假声的转换，展现出独特的歌唱技巧，让人陶醉其中。
维吾尔族的歌舞更是闻名遐迩。
麦西热甫是维吾尔族民众喜爱的一种歌舞形式，通常在节日、婚礼等喜庆场合表演。
舞蹈动作优美大方，充满活力，舞者通过灵活的手腕、腰部和颈部的动作，以及轻盈的步伐，展现出维吾尔族人民热情奔放的性格。
伴奏的音乐节奏明快，常用的乐器有手鼓、都塔尔等，使得整个表演更加欢快热烈。
哈萨克族的黑走马舞具有浓郁的草原风情。
舞者模仿黑走马的姿态，动作刚健有力，同时又不失优美。
黑走马舞不仅是一种舞蹈，也是哈萨克族人民勇敢、豪爽性格的体现。
在舞蹈过程中，人们还会伴以欢快的歌声，歌唱草原的辽阔、生活的美好。
蒙古族是草原上的民族，他们的歌舞充满了豪迈之气。
安代舞是蒙古族的传统舞蹈之一，起初是为了祛病消灾而跳，后来逐渐发展成为一种娱乐性的舞蹈。
舞者们手舞足蹈，动作简单而有力，伴随着强烈的节奏，展现出蒙古族人民的粗犷与豪放。
藏族的歌舞同样丰富多彩。
锅庄舞是藏族常见的一种舞蹈形式，大家围成圆圈，携手共舞。
舞蹈的节奏时而缓慢，时而急促，舞者的身姿婀娜多姿，充分展现了藏族人民对生活的热爱和对自然的敬畏。
除了以上这些，大西北地区还有许多其他民族的歌舞，如柯尔克孜族的《玛纳斯》史诗演唱、土族的安昭舞等等。
这些特色民族歌舞之所以能够传承至今，离不开各民族人民对自身文化的热爱和坚守。
在现代社会，尽管面临着各种文化的冲击，但大西北地区的各民族依然通过各种方式传承和发展着自己的歌舞艺术。
4.7-步华梁-西北音乐-信天游和花儿的区别
4.7-步华梁-西北音乐-信天游和花儿的区别西北音乐-----信天游与花儿的异摘要中国的西北民歌非常的源远流长，有十分悠久的历史积淀和深厚的文化积淀，西北的民歌艺术是中华民族遗产的瑰宝。
几千年来，这些民歌都一直的紧密地相伴着着我们的一记录他们自己的内心世界。
中国的民歌内容一般被分为六大类：仪礼歌、劳动歌、时政歌、情歌、生活歌、儿歌。
根据题材又可以分为山歌和小调。
而我主要论述山歌部分的信天游和花儿的异同。
而不同的环境，他们的民歌特点也各有不同。
尤其是西北地区的信天游和花儿，它们都是是黄河流域的民歌形式，是西北人民世代用心血凝聚成的歌。
通过对西北音乐里信天游和花儿的异同的论述，从而更加深入的去了解西北的音乐的精髓，让我们在学习西北音乐的文化的时候，可以更好的把我国西北音乐文化发扬光大。
关键词西北音乐信天游花儿异同abstractNorthwest folk songs very long history, there is a very long heritage and rich cultural heritage, the Northwest folk art is the heritage of the treasures of the Chinese nation.For thousands of years, these folk songs have been closely accompanied by one ofour record of their own inner world. Chinese folk songs are generally divided into six major categories: rites songs, work songs, current affairs, songs, love songs, lifesongs, nursery rhymes. According to the subject matter can be divided into folk songsand minor. Discusses the similarities and differences of folk part Xintianyou and theflowers. Different environments, the characteristics of their folk songs are also different. The Northwest Xintianyou and flowers, they are a form of folk songs of theYellow River Basin, Northwest peoples for generationseffort condensed into song.Through the exposition of the similarities and differences Northwest music Xintianyouand the flowers, and thus more in-depth to understand the essence of the Northwestmusic, in learning the culture of the Northwest music, you can better put our Northwestmusical culture to flourish.The Keywords Northwest music Xintianyou flowers similarities and differences一、西北民歌中信天游 (4)（一）信天游概述 (4)（二）信天游的历史...........................4,5 二．西北民歌花儿.. (5)(一)花儿的概述 (5)(二)花儿的历史.............................5,6三、信天游和花儿的比较 (6)（一）信天游和花儿的曲调类型 (6)(二）两者的称谓比较..........................6,7 （三）二者曲式的结构比较 (7)（四）调式的结构的比较 (7)（五）节拍上的比较...........................7,8 （六）唱腔上的比较 (8) （七）唱词的结构比较.........................8,9 （八）音程和旋律线上的比较. (9)（九）文化上的比较 (9)（十）比兴运用的比较 (10)（十一）总结 (10)（十二）参考文献 (11)一、西北民歌中信天游（一）信天游概述信天游人们又称为“顺天游”或者“小曲子”。
西北民歌流行（西北地区民歌风格）
西北民歌流行（西北地区民歌风格）1. 西北地区民歌风格1信天游传统民间歌谣《信天游》在陕北大地有两千年以上的流布史，在20世纪80年代，这首动听的陕北民谣在全国歌坛刮起一股“西北风”，浓厚的黄土风情将中华民族魂演绎得淋漓尽致，由于深厚的民族文化内涵，加之摇滚节奏的配乐，摇滚或流行歌手的现代唱法等处理演绎，使西北风歌曲成为家喻户晓风靡海内外的流行风潮。
2黄土高坡说到陕北最好听民歌，相信很多人都会想到“不管是西北风还是东南风，都是我的歌，我的歌”这句经典歌词，之后大家把陕北民歌的风格称之为“西北风”也是因为这首歌曲。
范琳琳演唱的《黄土高坡》使这首歌曲风靡大街小巷，流行一时。
以至于当年的很多女歌手纷纷效仿，除著名歌手外，各种群众自发性的文艺活动，都能听到很多的女歌手大声演唱《黄土高坡》，从而引发西北风歌潮，堪称中国流行歌曲的经典之作。
3山丹丹开花红艳艳《山丹丹开花红艳艳》是最经典的陕北民歌之一，由经典民歌《信天游》和陇东民歌《揽工调》改编而成，两首民歌交替演唱，前者悠扬高亢，后者激情奔放，全曲有变化对比，又相互融合，浑然一体，这是一首颂扬中共红色政权的歌曲，以陕甘民歌作为为表现形式，原唱人为著名的老艺术家郭兰英，曾被誉为经典中的经典。
4东方红中国民歌中有许多经典的爱国歌曲，《东方红》就是其中的典型作品，歌曲以朴实的语言，唱出了人民群众对毛泽东主席及其领导的中国共产党的深情，歌词简单，情感真实，旋律好记。
该曲不仅是人民集体创作的结晶，也是人民情感的真挚表达。
走进新时代，这首诞生于黄土高原民间音乐沃土，表达人民朴素心声的歌，又通过民歌新唱等形式被演绎为多种版本。
5兰花花《兰花花》是陕北最好听的十首经典民歌之一，歌曲的旋律属于信天游的曲调，由上、下两句组成，曲调悠扬柔美，节奏舒缓自由，歌词口语化，很具地方特征，以纯朴生动、犀利有力的语言，热情歌颂了一位封建时代的叛逆女性——兰花花，先后由朱逢博、郭兰英、王昆、李波、阿宝等多人传唱，其歌唱家朱逢博的演绎被认为是最成功的改编。
西北放歌
《赶牲灵》
背景 旧社会，陕北一带的人们生活 十分贫苦，许多男人为了谋生， 除了"走西口"到外地谋生外， 有相当一部分人靠赶牲灵谋生。 "赶牲灵"也称"赶脚"，它近似 于云贵地区的"赶马帮"，即用 牲畜（陕北多为骡驴）长途为 他人运输货物，而赶这牲畜运 送货物的人即称赶牲灵者。他 们走山越岭，风餐露宿，十分 辛苦。由于赶一趟牲灵常需要 数十天甚至半年、一年，所以 赶牲灵的家人非常惦念他们， 凡遇到赶牲灵的队伍走过，往 往就有许多妇女、小孩探问自 己亲人的情况。
歌词 走头头的那个骡子呦， 三盏盏的那个灯， 啊呀带上了那个铃儿呦噢， 哇哇得的那个声。 白脖子的那个哈叭呦， 朝南得的那个哟， 啊呀赶牲灵的那个人儿呦噢， 过呀来的那个了。 你若是我的哥哥呦， 你招一招的那个手， 啊呀你不是我那哥哥呦噢， 走你的那个路。
花儿
“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏 的一种山歌。其旋律有两种类型：一 种是节奏自由，旋律高亢辽阔、起伏 较大的；另一种是节奏工整、结构严 谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。 代表歌曲：《上去高山望平川》
西北放歌
信天游
“信天游”是陕北民歌，信天游”又叫“山曲”、“顺 天游”，是陕北民歌中最富有特色的歌种，最能代表陕 北民歌的风韵。其节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。 “信天游”的节奏自由，旋律奔放、开阔，扣人心弦、 回肠荡气，这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。 在当地，人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫 或交谈、为此，常常把声音拉得很长，于是便在高低长 短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯自然会对信天游 产生影响。因此信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵 律和谐，不加修饰地透着健康之美。 “信天游”的歌腔高度集中地展示了高原的自然景观、 社会风貌和陕北人的精神世界。 代表歌曲：《赶牲灵》《走西口》
最新 西北民歌“花儿”的演唱特点分析-精品
西北民歌“花儿”的演唱特点分析摘要：“花儿”是在中国西北地区非常流传的一种民歌。
因为流行地区不同, 同时, 发展历程中受到不同民族的影响, 所以, “花儿”的流派和风格是不同的。
本文主要对“花儿”的形式和演唱特征进行分析。
关键词：花儿; 艺术形态; 演唱特征;“花儿”的保护与传承价值至关重要。
这不只具有丰富的音乐形象, 同时, 还浓缩了劳动人民的智慧, 随着当今社会的进一步发展, 以及和之间的结合, 在一定程度上影响了“花儿”的艺术形式, 因此非常有必要进行研究。
一、“花儿”艺术形态的分析(一) 内容主要分为三个方面。
一是, 生活歌。
“花儿”的核心内容是爱情的歌唱, 然而一般大众也是将日常生活和劳动的场景融入歌中, 因此就形成了反映农耕生活的花儿;二是, 本子歌, 分为“散花”和“本子花”, “本子花”值得是成套的“花儿”, 具有比较多的种类, 当中的素材是从古典的着作和通俗小说中得来的。
三是, 情歌。
这是花儿的主体, 出现得最早, 流传的时间也比较长, 所以, 关于这方面的作品数量也比较多, 质量也非常好。
(二) “花儿”的曲式结构一是, 起音。
这是歌唱呼唤性的衬词, 主要是由语气词所构成的, 比如“哎”、“哎呦”等。
“花儿”属于西北地区的高原民歌, 主要歌唱于高山与空旷的田野中, 会让声音传的更加地远;二是, 乐段, 划分成上句与下句。
是骨干部分。
曲调是乐段, 也是“花儿”当中具有变化性的一个部分;三是, 连接衬句。
这是乐段扩展的一些配唱衬词和上乐句配词, 发挥着上下乐句联合的作用。
二、“花儿”的演唱特征分析(一) 润腔特点唱法润腔是比较丰富的, 具备有艺术表现力以及感染力, 这是“花儿”演唱过程中非常特殊的一种技巧。
总的来说, 润腔手法主要包括倚音和滑音与颤音以及抖音等。
运用倚音可以让语气更加地委婉, 强调语调;滑音在“花儿”当中运用的也比较多, 主要包括上滑音和下滑音与大滑音以及小滑音等。
西北民歌“花儿”的演唱探析与感悟
西北民歌“花儿”的演唱探析与感悟西北民歌“花儿”的演唱探析与感悟西北地区是中国丰厚的音乐宝库，有着丰富多样的民族音乐文化。
西北民歌以其独特的调式、抒情的歌词和富有激情的演唱风格而闻名。
其中，一首深受人们喜爱和传唱的西北民歌便是《花儿》。
作为西北地区的民间歌曲，它在传唱中承载了一种独特的情感和文化，使人们沉浸其中，从中感受到淳朴和真诚。
《花儿》这首歌词简短，但富有深意：“大山外面有大海，花儿开。
小山外面有小海，花儿开。
”这是一首描绘大自然的民歌，通过对自然景观的描绘表达了人们对美好生活的向往和追求。
歌词中的“大山”、“大海”、“小山”和“小海”寓意不仅仅代表着自然界的景观，更代表着人们对丰饶和幸福生活的希望。
花儿的开放象征着春天的到来和世界的美好。
这首歌曲通过简洁而形象的表达，让人们可以在音乐中感知到这种乡土情结和对幸福生活的渴望。
除了歌词的含义外，演唱方式也是西北民歌《花儿》吸引人们的重要因素。
通常，这类歌曲的演唱几乎都是男性独唱或合唱，由于西北地区的气候和环境的影响，西北人的声音通常较低沉，所以演唱风格较为独特。
《花儿》这首歌的演唱者往往以深情厚意的嗓音唱出，通过音乐的节奏和音调情感交融，将歌曲的意境诠释得淋漓尽致。
演唱者通过对音乐的把握和技巧的使用，能够让人们在歌声中感受到西北地区的辽阔和澎湃的情感。
每当听到这首歌，我不禁聆听着歌手的嗓音，沉浸在深邃的歌声中。
随着歌声渐渐进入心灵，我仿佛能看到茫茫草原间的美丽花朵，感受到大山和大海的浩渺和无边。
这首歌曲的音乐和演唱风格能够唤起人们内心深处的情感和对美好生活的渴望。
我不由得陶醉其中，仿佛置身于大自然，与花儿共舞。
西北民歌《花儿》以其独特的表达方式和生动的描写方式，在当地和全国范围内都有着广泛的影响力。
这首歌曲传达了人们对美好生活的向往和追求，使人们在生活中更加珍惜眼前的幸福和温暖。
正是因为这种情感的共鸣和对传统民歌的传承，才使得《花儿》这样的民歌能够在时间的洪流中久久不衰，并且被广大的听众所喜爱。
浅谈西北民歌的艺术风格
浅谈西北民歌的艺术风格作者：沈阿仁贡存陈其庸来源：《理论与创新》2019年第08期摘要：作为非物质文化遗产的重要部分，陕北民歌在现代多元文化发展背景下开始淡出人们的视野，甚至面临失传的现状。
在此背景下，我国文化部以及其他相关部门不断下发相应的民间音乐文化遗产保护机制，确保非物质文化遗产得以传承与发展。
本文在研究中主要选取陕北民歌《山丹丹开花红艳艳》，通过分析其艺术风格与演唱技巧，突出其风格特点。
在具体研究中，主要对陕北民歌的相关概述、《山丹丹开花红艳艳》的创作背景与艺术特征以及演唱处理方式进行探析。
关键词：演唱风格艺术特征演唱处理1西北民歌的相关概述民歌本身可作为文化中的组成部分，由群众生产生活活动中逐渐形成，充分展现各时期群众的生活愿望以及社会现状，时代性极为明显。
以陕北民歌为例，其在长期发展过程中逐渐形成较多体裁包括小调、信天游以及仪式歌等。
在解放前，陕北地区无论从经济发展条件或文化水平都较为滞后，此时在贫穷苦难中的劳动人民通过自身的歌声表达对封建社会的不满，出现如《揽工调》等歌曲。
而到20世纪中后期，陕北地区解放，此时的民歌内容除对封建社会披露外更多表现在革命历史方面，如《山丹丹开花红艳艳》等。
另外，自改革开放以后，21世纪初期，陕北民歌开始从艺术形式上不断突破，逐渐改变原有民歌演唱环境，为文化市场增添新的内容。
从陕北民歌的社会文化功能上看，其首先表现为明显的教育性功能。
包括《山丹丹开花红艳艳》在内的许多民歌，不仅展现了革命信心，而且将人民群众的淳朴价值观与豪爽坚韧性格传达出来，具有一定的教育作用。
其次，陕北民歌也具有娱乐功能，其本身作为民间语言艺术，将生产生活中的各方面利用歌声进行传达，能够娱人娱己，典型的《信天游》，其在歌曲内容中揭示当时陕北人民对红色革命的感恩，歌曲中洋溢的曲调家喻户晓，且歌曲的演唱成为茶余饭后的重要娱乐方式。
最后，陕北民歌具有经济功能。
市场经济环境下，与现代较多主流音乐不同，陕北民歌无需利用强制性手段向群众传递，更无需利用动感色彩形式进行传递，其自身固有的特色便可吸引更多资本市场投资，在体现精神文化的同时也能够参与到物质层面中。
西北民歌的特点
浅谈西北民歌的特点摘要：中国幅员辽阔，地理地貌复杂，由此形成了各地各族人民多种多样的生产方式和生活习俗。
在这一背景下，为适应不同生产、生活方式而逐渐形成的民歌体裁也就十分丰富。
本文描述了不同地域不同的自然环境及人文环境对西北民歌的影响，从而使读者了解西北民歌的特点。
关键词：民歌环境音调音色甩音中国幅员辽阔，地理地貌复杂，由此形成了各地各族人民多种多样的生产方式和生活习俗。
在这一背景下，为适应不同生产、生活方式而逐渐形成的民歌体裁也就十分丰富了。
西北地区的民歌被称为“真正从泥土里出来的声音”，由于一些历史原因，西北地区的汉族民歌，既有相统一的一面，又糅合有当地少数民族民歌的音调，也受到江南民歌的影响。
这就是汉族民歌南方、北方风格差异的一个重要原因，今天我们就以西北地区民歌为例来进行分析。
一、从体裁上看西北地区民歌分布十分广泛，包括晋北高原的“山曲”，甘肃、宁夏、青海的“花儿”，陕北的“信天游”和内蒙古的“爬山调”。
而高原山区的地形，使山歌成为这里最重要、最具代表性的民歌体裁，并形成了音调悠长、高亢的特点。
由于这里的气候和土地条件较差，人民生活困苦，所以只能用高亢的“山歌”来表现自己的苦闷，很少用劳动号子、小调。
因此，西北民歌的体裁是以山歌为主，其次是劳动号子和小调。
如谱例1《脚夫调》。
二、从音调上看西北汉族民歌的曲调常常以主音以及上方四度音和下方四度音为骨干。
这种现象被命名为“双四度音调框架”或“双四度音调结构”。
在西北汉族民歌中，这种由双四度音构成的音调很常见，经常在歌曲的一开始就出现，并且形成较大的篇幅，甚至贯穿全曲。
例如陕北的信天游《脚夫调》，全曲除倒数第二小节的第二拍以外，全部由徵、宫、商三个音组成，并四次构成双四度音调。
这是一个比较“单纯”的双四度音调结构的例子，即双四度音调的组成音只有三个，羽调式的出现只是起经过音的作用，并不参与构成双四度音调。
而甘肃、宁夏、青海的“花儿”《上去高山望平川》中的羽音，其作用就不那么单纯了。
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花儿” “花儿”
是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。 是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。 其基本特点是：旋律高亢、悠长，多用假声 其基本特点是：旋律高亢、悠长， 或真假声结合的方法演唱。 或真假声结合的方法演唱。
欣赏
上去高山望平川
《上去高山望平川》是一首青海“花儿”。歌词寓意 上去高山望平川》是一首青海“花儿” 深刻，富于哲理性。其旋律高亢悠扬、开阔起伏、 深刻，富于哲理性。其旋律高亢悠扬、开阔起伏、 舒展自由，显得大气磅礴。 舒展自由，显得大气磅礴。
欣赏
刨洋芋
《刨洋芋》表现了农民收获后的喜悦心情。 刨洋芋》表现了农民收获后的喜悦心情。 歌曲用起兴的方法开始， 歌曲用起兴的方法开始，而后又集叙事与抒 情为一体，短小精悍，颇具隽永之艺术魅力。 情为一体，短小精悍，颇具隽永之艺术魅力。
“信天游 ”
流行在陕西、甘肃、宁夏的一种山歌。其 流行在陕西、甘肃、宁夏的一种山歌。 旋律又两种类型：一种是节奏自由， 旋律又两种类型：一种是节奏自由，旋律高 亢辽阔、起伏较大的；另一种是节奏工整、 亢辽阔、起伏较大的；另一种是节奏工整、 结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。 结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。
水 土 流 失 严 重
黄土
思考： 思考：
西北地区还有哪些 地貌特征、风土人情？ 地貌特征、风土人情？
窑 洞
羊角帽
抽旱烟
西北秧歌
西北民歌的基本特征
西北民歌是指流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、 西北民歌是指流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、 青海等省区的民歌。其中， 花儿” 青海等省区的民歌。其中，以“花儿”和“信 天游”最具西北部的一首信天游。 流传在陕西北部的一首信天游。歌曲表达了 脚夫赶脚时的那种寂寞惆怅、凄恻无助的心情。 脚夫赶脚时的那种寂寞惆怅、凄恻无助的心情。
西北民族音乐赏析
音乐学院 刘洋
中国民歌
民歌是中国音乐的中心部分，要了解中国音乐， 民歌是中国音乐的中心部分，要了解中国音乐， 必须研究民歌。 必须研究民歌。 ——冼星海 ——冼星海 民歌是唯一的历史传说和编年史。 民歌是唯一的历史传说和编年史。 ——马克思 ——马克思
西北的地域特征
水土流失严重、干燥、大风、 水土流失严重、干燥、大风、黄土