中国人开始看不懂中文了共27页文档
明明写的是汉字，为何你却看不懂
明明写的是汉字，为何你却看不懂这是贵州布依族曾经用过的古文字。
你是不是会想汉字怎么会是布依族的的古文字?这说起来其实并不奇怪，请听夜郎君详细给您道来。
布依族是贵州的土著居民，早在石器时代就在这里开荒拓土、繁衍生息。
布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。
唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才根据本民族意愿，以本民族共同自称的音译来做为汉语族名。
布依族也是没有创造自身文字的一个少数民族之一，但是他有自己的语言，而要把自己的语言用文字符号体现出来，在没有研究出自己的独有文字符号的时候，采用汉字来记载，这似乎并不奇怪。
人类发展到今天，能够用于记录语言的文字是极少的，但是语言却纷繁复杂。
所以，用于记录语言的文字就分为借源文字和自源文字。
借源文字就是借用其他民族创造的文字体系，自源文字就是本民族自己创造的文字。
布依族用汉字来记录本民族的语言就是一种借源文字。
这种“借”主要是通过借汉字之音、形、意以及偏旁部首的重构。
因此，用来记录布依族语言的汉字，此时不再是汉字，而是地地道道的布依族文字了。
文字只是一个符号，当一个民族用这种符号来记录他们的语言时，这种文字符号就变成了这个民族语言的文字符号。
例如英文、法文、德文使用拉丁字母来记录本国语言，但是这种语言却不叫拉丁文，而是分别叫英文、法文、德文。
而布依族所使用的文字，此时也不再叫汉文了，而是具有自己民族特色的布依文。
曾经使用汉文字记录本国语言的国家有朝鲜、越南、日本，但朝鲜和越南现在已经不再使用了，改用其他文字系统，只有日本一直使用至今。
所以，就算今天日本仍然使用汉文字，我们也认识这些汉文字，但是这些汉字已经和我们所理解的汉字内涵有极大的区别。
布依族过去因没有自己的民族文字，在日常的生产生活中，为了记录本民族语言或者民族文化，他们就借源汉字来记录古歌或巫师所诵的布依族经文，这就叫“汉体布依字”。
由于历史上使用的这种汉字只是在本民族的“精英层”流传，使用范围极小，所以没有在布依族中得到全面推广，因此我们说这是布依族的古老文字。
1《藤野先生》复习(共27张)
低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力
了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中
国(zhōnɡ ɡuó)人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的
形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有
到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是
日本战胜俄国的情形。但偏有中国(zhōnɡ ɡuó)人夹在里
边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了
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本文题为“藤野先生”，但有一半以上的篇幅没有 直接写藤野。然而，这些(zhèxiē)内容都与突出藤野先 生有密切的关系。试分析下列事情与藤野的内在联 系，各用一句话加以说明。
（1）清国留学生赏樱花，学跳舞。
是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。
（2）途经日暮里和水户。 表现作者忧国之情，是作者在藤野教导
第一个“他们”指__讲__堂__里__的__日__本__“__爱__国__青__年 第二个“他们”指__”_闲_，_看__枪__毙__犯__人__的___麻__木__的中国人
5.“这一声却特别听得刺耳”的原因是： _作__者__的__民__族__自__尊__心___受__到__了__严__重__的__伤_ 害。 6.作者先离开东京，后离开仙台，两次选择的目的是 什么？
3.头顶上_盘__着大辫子，__顶_得学生制帽的顶上高高耸起
，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，_____帽
来除，下油光可____，宛如鉴小姑娘的发髻一般，还要将脖子
_____
，实扭在几_扭____极了。 标致
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4.解释加点(jiā 词。 diǎn) 匿名： 藏 油光可鉴： 照 杳无消息： 远
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1.鲁迅对先生(xiān sheng)的怀念之情具体表现在哪里呢
关于汉字演讲稿（精选27篇）
汉字演讲稿演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。
演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。
下面是小编整理的关于汉字演讲稿（精选27篇），欢迎大家分享。
汉字演讲稿篇1尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好!中国文化博大精深，源远流长。
而汉字文化最具特色，可以说几乎所有的文化发展及流传都在汉字中有所体现。
汉字是中国人的五大发明之一。
没有汉字就不会有辉煌灿烂的中国古代文明。
汉语文化也是重要的文化事项，记录了中国几千年历史以来朝朝代代的大小事，对中国文化的发展起到了很大的促进作用。
从图像演变成一撇一捺的汉字体，这中间的蕴含着多少历代文人留下的精髓的美丽。
汉字虽然和其它古老的文字一样，都经过图文文字到表意文字的阶段;而他却与其他古老文字不同，那些古文字在演变过程中有的停止使用而丧失了生命，有的变成了拼音文字，有的甚至不可识读被外来文字取代。
唯有汉字，从未间断地被使用到了今天，并一定会在数千年以后顽强地维护着自己的文化特点。
然而，在古诗词中。
更能感受到汉字的美。
读陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”就会想到清高的人将人格以及隐逸的生活;读李白的“举头望明月，低头思故乡”就能感受到他的思想之情和淡淡忧伤;读陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”就会想到梅花的坚韧性格;读《论语》中的“岁寒，然后知松柏之后凋也”就会想到孤单坚强，不畏逆境的精神。
字字句句间都流露着中国文化的特色之处。
是个代表了一个时代的文学最高成就，当然也是汉字文化成就的代表。
汉字文化是中国古代文化流传下来的不可多得的一份遗产。
作为汉字文化发展过程中的一部分，我们更应该了解汉字，把汉字当作真正的中华民族的瑰宝来传承，为汉字的发展贡献我们的力量。
汉字演讲稿篇2尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好!中国的汉语文字常常被外国人形容为“博大精深的文化。
”因为它的每一个字都有着独特的写法和意义。
课本27页
• 侯加昌，是世界著名羽毛球运动员，印度尼 西亚华侨(前中国羽毛球队男单主教练,曾培 养出韩健、杨阳、赵剑华、吴文凯等世界级 的名将)。
•他从小热爱祖国，立志要回国打球，为国争 光。有一次，中国队输给了印尼队，他内心 非常难受。他暗暗地想：“我是中国人，我 一定要回祖国去。从此，他刻苦练球，技艺 有了飞速发展。在离中学毕业前两个月，他 连毕业证书都不要，毅然回到祖国。他说： “我一生只想办成一件事：代表中国队打败 世界最强手。”1960年回国后，他果然战绩 累累，实现了为国争光的夙愿。
• 你应该坚持自信。环境愈恶劣，愈要坚持胜利成功的信念。 ——富兰克林
• 除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心。 ——培尔辛
1.对未来生活的自信，是理智的期望。--------兰德 2.自信是生命的力量-------托尔斯泰 3.有自信的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。-------萧 伯纳
3、学生活动：找一找自己和同学 的优点与长处，谈感受
我给你的印象是什么? 我有什么进步与成绩? 我还需要努方的方面是什么?
提示：“优点”不光是指学习好，体育好、 唱歌好、人缘好、模仿能力强、做饭好等 同样都是优点。
我们应该怎样看待自己的点滴进步？
有自信才能有成绩，有成绩就会更自信。成绩与 进步并不仅仅是指奖杯与鲜花，只要今天比昨天做 得好一点，这也是成绩，因为我们毕竟有了新的进 步了。在生活中，只要我们稍加留意就能感觉到， 我们每天都在进步。别看事情小，进步小，但它们 都是我们成长的足迹。我们应该为此感到高兴。因 为这些小事情、小进步、小成绩意味着我们有了成 功的可能，（不积跬步，无以致千里，不积细流， 无以成江海嘛!）这点滴进步都印记着我们克服惰性、 抵制诱惑、战胜自己的业绩。所以，我们要学会欣 赏自己点点滴滴的进步与成绩，不断为自己喝彩。 这样，我们就会油然而生一种肯定自己、欣赏自己 的感觉，从而对自己充满信心，迎接挑战。
第6课《藤野先生》 (共27页)部编版语文 八年级上册
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分 以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
“弱国”与“低能儿”之间本无因果关系，作者却在中间 加上“所以”，并用“当然”来加以强调，这是作者有意 用这种表达方式来揭示日本“爱国青年”的荒谬逻辑，表 达了对这种谬论的愤恨和抨击。
匿名信事件和看电影事件对作者产生了怎样的影响？
装订收藏讲义
悬挂照片
写文章斗争
离别
在东京所见所闻----失望、冷漠，格格不入
日暮里、水户----敬仰忧国
旁观者，冷漠挑剔
匿名信事件----愤慨不平
看电影事件----满腹愤懑 弃医从文----良心发现，担忧国事
当事人，严肃坚定
爱国心
民族魂
梳理线索 暗线：作者的爱国主义的感情。
留学背景
1902年4月，刚满二十岁的鲁迅为了寻求救国救民的真理 ，到日本留学。
1904年入仙台医学专门学校学医，在此期间他结识了藤野 先生，并与其建立了深厚的情谊。同时，鲁迅的思想也发生了 巨大的转变，他弃医从文，想从改变国民精神入手，挽救民族 危亡。
20年后，鲁迅在反动军阀和其御用文人的迫害下，离开北 京，来到厦门。本文就是他在厦门大学所写，以此作为对藤野 先生永久的怀念。
• 藤野先生是鲁迅先生最敬重的老师；回忆性叙事散文《藤野先生》是求鲁迅意见，问他选哪些文章才好。鲁迅回答：“一切随意，但希望能把《藤 野先生》选录进去。”他的目的是借此打听藤野先生的下落，同时委托增田涉先 生代为寻找。第二年，《鲁迅选集》出版，增田涉又到上海送样书，鲁迅再次问 起藤野先生的下落，增田涉说没有打听到。鲁迅先生叹息说：“藤野先生大概不 在人世了吧！”字里行间，情真意切。
本文选自《朝花夕拾》（《鲁迅全集》第二卷，人民文学出版社2005年版）。
中国文字的演变ppt课件
当仓颉把造的字写给人们看时，大家高
兴极了，七嘴八舌地议论着眼，说这个字躯 干弯曲，末梢放纵；那个字两边修长，躯干 矮短；这个字外部轻灵，内部紧凑；那个字 不方不圆，若行若飞；这个字如龙蛇盘绕， 那个字似鹰隼雄立…… 还有的人评论说，远 看这些字，如鸿鹄群游，迂回绵延；近看这 些字，好像布阵排兵，井然有序。
本是木字的下面加一横,指树根.
末是木字上面加一横,指树梢;
刃是刀上加一点,指刀锋利的地 方,也是刃字了.
会意法
象 形 字 比 较 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 们 不 能 表 达 抽 象 的 意 思。 古 人 便 创 造 了 另 一 种 造 字 法 —— 会 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 号 或 借 用 “象 形 字” 加上一些符号来表达一个抽象的意 思。 例： “明” 字 写 成 ，意 为 “日” 和 “月” 带 来 光 明。 “旦” 字 写 成 ， 意 为太 阳 出 地 平 线 而 升 起。
在没有文字之前
古代人的记事方法 八卦说
结绳记事
物语说
汉
字
仓颉造字说
的
起
ห้องสมุดไป่ตู้
源
刻 画 符 号——文字的雏（chú）形
半坡人面网纹盆口沿的 符号可能就是早期的文字。
大汶口文化陶器上的符号
册
典
象形法
会意法
指事法 形声法
象形法
指纯粹利用图形来作文字使用，而这 些文字又与所代表的东西，在形状上 很相像。这是形成汉字的最早方法， 因此创造了最原始的文字，这些象形 字经过逐渐的演变，到后来都改变了 原字的形体，变成了 后来方正的字体， 有的笔画减少了，有的笔画增添了， 由不规则变成了有规则的字体。
看不懂中文了
看不懂中文了中文已经变得像一块发酵的面包，松软而又让人不知道什么时候就有可能把它给消化掉。
过去的老朋友都在随着时间的消逝渐渐离开了中国。
这些“老朋友”是指新年和圣诞节。
今年圣诞节一个人也没有来。
就连以前一直期盼他们来的父母也放弃了，或许她们认为对于中国人来说，那些节日只不过是没有什么意义的应景仪式罢了。
过去，中国人总会在特殊的节日里吃到美味的食物。
这似乎与节日并没有什么关系。
但是如今，中国人的节日变得与美食紧密相连。
在这种氛围下，中国人每天都要吃各式各样的食物，尤其是在重要的节日里。
端午节的时候，粽子就成了大家的最爱。
因此，中国人的节日变成了“吃节”，尤其是端午节。
想起我小时候第一次吃粽子的时候，那还是我六岁生日的时候。
妈妈给我买了一个香甜可口的白色的粽子。
小孩子当然不懂事，所以只吃了几口便没再动筷子。
但是回家后妈妈问起来，我却极力否认：“那是你们中国人喜欢吃的东西，我才不吃呢！”当时年幼无知的我根本就不明白，对我来说“粽子”是个什么玩意儿。
后来慢慢长大了，我才知道“粽子”原来是用糯米做的，与平时所见的完全不同。
而且中国人吃粽子一般会加上一些馅料。
肉、蛋、香肠……好多好多，还有甜的。
所以我更加确信了我的想法：“我不吃这个！”想起了曾看过的一部电视剧，叫做《还珠格格》。
这部剧讲的是乾隆爷微服私访时，住进了夏紫薇家。
乾隆本身就是皇帝，所以皇宫里的好多摆设在他眼里都是再正常不过的了。
他在夏紫薇家里看到了电风扇，虽然觉得奇怪，但也没太在意。
但是夏紫薇的贴身丫头金锁却从皇宫带出来了一盏电灯，这可不得了了，因为在紫禁城内可是没有这样东西的呀。
乾隆对此很是疑惑，金锁便趁机向皇上献殷勤，讨好他，免不了要送点礼物，送什么呢？当然是电灯啦。
所以皇帝心情大悦，就临时改名金锁，封了她做贵人。
可怜的小燕子本来在第二部快要结尾的时候，皇帝准备封她为嫔妃的。
谁知道半路杀出个程咬金，也是皇帝的女儿。
她俩手拉手地回到了皇宫，继续过自己安逸的生活。
文化过滤与文学误读27页文档
接受个体文化心理 结构的过滤作用
第二：王独清的爱国、忧民的情怀和个性。 他的生活艰苦，对国家的复兴充满希望。他
本身的爱国热情，再加上法国象征派普遍的“ 世纪末情绪”的影响，因此，就诗歌内容而言 ，不仅涉及社会现实斗争和下层人民生活的题 材，还有对自己内心世界的开掘，以及对民族 国家衰落的痛苦和个体命运机遇的感慨。
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语 言 差
• 一、首先，语言既是载体，又是文化 • 二、其次，文学翻译过程中也会发生过滤
异
的
语言既是人类的工具，也构成了
过 滤 作
人类在接受外来文化时的接受屏幕。 王独清常用外文表示地名、人物、以
用
及一些常用的句子。例子：《但丁墓
前》《我从cafe中出来》
现在我要走了（因为我是一个飘泊的人）！ 唉，你收下罢，收下我留给你的这个真心！
王独清的诗歌中具有唯美与颓废的美学风 格。究其原因，主要有以下两点：
第一，他个人的经历。他游学欧洲、生活 困窘以及政治上的失意共同造就了情绪上的困 苦、孤独、忧郁与消沉。在文学创作上，他既 受到中国古典文学的浸淫，也受到欧洲颓废派 诗人如波德莱尔、魏尔仑、兰波等诗人的影响 。《悲哀忽然迷了我底心》、《失望的哀歌》 、《颓废》、《漂泊》等众多诗篇均寄托了诗 人对过去的情感与向往。
我从Café中出来， 在带着醉 无言地 独走， 我底心内 感着一种，要失了故园的 浪人底哀愁…… 啊，冷静的街衢， 黄时候仍用cafe表示，
语 言 差
可见中国的语言中没有与“cafe”相 对应的语义词，所以cafe这一外文词 保留了下来。
异
的•
文化过滤与文学误读
61、辍学如磨刀之石，不见其损，日 有所亏 。 62、奇文共欣赞，疑义相与析。