《梦游天姥吟留别》精品课件
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《梦游天姥吟留别》PPT课件
岸上踏歌
02
声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
《金陵酒肆留别》
感谢聆听
壹
贰
叁
肆
伍
目
知
字
整
拓
作
录人 论 世
词 预 习
体 把 握
展 延 伸
业 巩 固
核心素养
➢ 语言建构与运用
熟读内容，结合注释疏通文意,把握文中的关键字、词、句的含义。
➢ 思维发展与提升
缘景明情，在诵读过程中感悟、体味诗歌情感,理解“诗仙”艺术的浪漫 艺术和人生的理想追求。
➢ 审美鉴赏与创造
鉴赏“梦游”意境，体会李白浪漫主义风格，提高古诗鉴赏能力。
1. 把神山和天姥山并提，起衬托作用，表现天姥山的神奇 诗 “神”的特色凸显而出。
2. 天姥山的特点：高大、巍峨 3. 写作手法：比较、衬托 修辞手法：夸张
极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。
色彩，是
五、整体把 握——设疑合 探（第二段）
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。
思考：
“飞”表现了什么追求？ “照”和“送”写出什么？
五、整体把 握——设疑合 探（第三段）
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚 著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日， 空中闻天鸡。
思考：
为何提到“谢公”？ “宿处”有何作用？
五、整体把握——设疑 合探（最后一段）
世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
二、文章背景
唐玄宗天宝元年(742年)，由于道士吴筠的推 荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施 展才能，有所作为,如对其妻所说:“归时倘佩 黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他 看作词臣，并不重用。
02
声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
《金陵酒肆留别》
感谢聆听
壹
贰
叁
肆
伍
目
知
字
整
拓
作
录人 论 世
词 预 习
体 把 握
展 延 伸
业 巩 固
核心素养
➢ 语言建构与运用
熟读内容，结合注释疏通文意,把握文中的关键字、词、句的含义。
➢ 思维发展与提升
缘景明情，在诵读过程中感悟、体味诗歌情感,理解“诗仙”艺术的浪漫 艺术和人生的理想追求。
➢ 审美鉴赏与创造
鉴赏“梦游”意境，体会李白浪漫主义风格，提高古诗鉴赏能力。
1. 把神山和天姥山并提，起衬托作用，表现天姥山的神奇 诗 “神”的特色凸显而出。
2. 天姥山的特点：高大、巍峨 3. 写作手法：比较、衬托 修辞手法：夸张
极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。
色彩，是
五、整体把 握——设疑合 探（第二段）
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。
思考：
“飞”表现了什么追求？ “照”和“送”写出什么？
五、整体把 握——设疑合 探（第三段）
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚 著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日， 空中闻天鸡。
思考：
为何提到“谢公”？ “宿处”有何作用？
五、整体把握——设疑 合探（最后一段）
世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
二、文章背景
唐玄宗天宝元年(742年)，由于道士吴筠的推 荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施 展才能，有所作为,如对其妻所说:“归时倘佩 黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他 看作词臣，并不重用。
8.1《梦游天姥吟留别》课件(共33张PPT)
明确：太白；青莲居士；浪漫主义；诗仙；奔放飘逸；想象丰富；色彩绚丽； 形式多样。
【走近诗歌】解题：1.吟：本指吟咏、作诗，后为诗体名。和“歌” “行”相仿，其音 节格律较自由，有五言、七言、杂言等，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》 《梦游天姥吟留别》。2. 留别：临行赠言。 “送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别 诗是送者所作，留别诗是离者所作。
【赏析诗歌】
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1.梦境部分可以分为几个画面?每幅画面各有什么特点?明确：(3)夜间景象：离奇险怪熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩 石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉 啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。
【赏析诗歌】
1.梦境部分可以分为几个画面?每幅画面各有什么特点?明确：(4)神仙洞府：壮丽辉煌电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间 打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银 筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊 纷纷降下。老虎弹奏瑟啊鸾鸟驾着车，排列的仙人啊象 麻一样难以数清。
【赏析诗歌】
【赏析诗歌】内容探究三 梦因
1.“世间行乐亦如此”中的“此”指什么?>明确：指上节所写的梦境如烟，瞬息即散。这表 明了作者陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱和 伤感情绪。“世间”两句，是作者在当时的社会 矛盾里无可奈何的自我解脱。
【课文详解】
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【走近诗歌】朗读正音：脚著/谢公/屐，身登/青云/梯。半壁/见/海日，空中/闻/天鸡。千岩/万转/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。熊咆/龙吟/殷/岩泉，栗/深林兮/惊/层巅。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉，訇然/中开。
【走近诗歌】朗读正音：青冥/浩荡/不见/底，日月/照耀/金银/台。霓/为衣兮/风/为马，云之君兮/纷纷/而来下。虎/鼓瑟兮/鸾/回车，仙之人兮/列/如麻。忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。惟/觉时之/枕席，失/向来之/烟霞。世间/行乐/亦/如此，古来/万事/东流/水。别君/去兮/何时/还?且放/白鹿/青崖/间，须行/即骑/访/名山。安能/摧眉/折腰/事/权贵，使我/不得/开心颜?
《梦游天姥吟留别》ppt课件43张
“怎么能够低头弯腰去侍奉有权有势的人，让我不能够心情愉快 呢？”从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但主要是积极方面 的，富有反抗精神的，是诗中的思想精华。这铿锵有力的十六个字， 是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵 屈服，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所 在。
文体介绍
本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又
称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言的。“七言”分 两种：一种是以七言为主，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由 的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称“歌行体”;另一种
是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体”。
第 五 部 分
课堂小结
小结
这首诗中，诗人用奇特的夸张描写了天姥山的雄姿，以主 要的笔墨借助想象描绘了梦游天姥的情景，突出地展现了诗人 的浪漫主义风格。
第 六 部 分
布置作业
作业
1.熟读诗歌，背诵第1段内容。 2.理解翻译第2、3段。
第 二 课 时
第 一 部 分
复习检查，导入新课
导入
背诵第1段
第 三 部 分
方法总结
研习第3段
本诗是李白的浪漫主义代表作品，那么本诗是如何体现浪 漫主义特色的？
(1)丰富的想象。(2)大胆的夸张。(3)神话传神。
总结
诗人展开丰富的想象，运用大胆的夸张描绘了一个美丽的神仙世 界，塑造了幻想世界中的诸多形象，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写 霓衣风马……把幻想的场面写得活灵活现，令人眼花缭乱，充分体现 了他的浪漫主义特色。
理清思路
(2)学生讨论：概括诗歌的脉络。 入梦缘由 梦游仙境 梦中惊醒 梦后别语
第 四 部 分
文体介绍
本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又
称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言的。“七言”分 两种：一种是以七言为主，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由 的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称“歌行体”;另一种
是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体”。
第 五 部 分
课堂小结
小结
这首诗中，诗人用奇特的夸张描写了天姥山的雄姿，以主 要的笔墨借助想象描绘了梦游天姥的情景，突出地展现了诗人 的浪漫主义风格。
第 六 部 分
布置作业
作业
1.熟读诗歌，背诵第1段内容。 2.理解翻译第2、3段。
第 二 课 时
第 一 部 分
复习检查，导入新课
导入
背诵第1段
第 三 部 分
方法总结
研习第3段
本诗是李白的浪漫主义代表作品，那么本诗是如何体现浪 漫主义特色的？
(1)丰富的想象。(2)大胆的夸张。(3)神话传神。
总结
诗人展开丰富的想象，运用大胆的夸张描绘了一个美丽的神仙世 界，塑造了幻想世界中的诸多形象，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写 霓衣风马……把幻想的场面写得活灵活现，令人眼花缭乱，充分体现 了他的浪漫主义特色。
理清思路
(2)学生讨论：概括诗歌的脉络。 入梦缘由 梦游仙境 梦中惊醒 梦后别语
第 四 部 分
史上最全李白《梦游天姥吟留别》 课件(共94张ppt)
示范： 月夜剡溪
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至 剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
意象：湖、月、影、溪水、猿声
特点：清幽
表述： （我因神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清光的朗 照下，我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影， 伴我抵达剡溪。我降落在谢灵运当年歇息的地方，眼前清波荡漾， 耳畔猿声清亮。这是一幅清丽恬静幽美的画面，诗人沉浸其中， 充满愉悦神往。
1、梦境中的奇幻壮美是超越于现实的理想世界，是李白心
中的“桃花源”。 对理想世界的神往追求正反衬出诗人对现实世界的失望憎恶。
2、梦境暗合了他的人生，这个梦境也可以理解为他原本向往 的布衣一日为公卿的理想.他寻梦,带着向往之情来到了长安,也曾 得梦,有过类似“仙之人兮列如麻”欢乐的场景,可是最终梦想破 灭，他被赐金放还,一切盛大欢乐的场面戛然而止.梦醒了，现实 冰冷残酷。
栗深林兮惊层巅 使……颤栗；使……惊
云青青兮欲雨
用作动词，下雨
訇然中开
名词作状语 在中间
失向来之烟霞
原来
古来万事东流水
向东，作状语
开心颜：
舒展
安能摧眉折腰事权贵 低头；名作动 侍奉
天姥(mǔ )山，位于浙江省新昌县东南30公里， 由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。景点有会墅岭、 古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。唐李白、 杜甫等追慕前贤高情，留下了《梦游天姥吟留别》 《壮游》等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向 往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三次国际 唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多 家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外享 有较高的声誉和地位。
意象：霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、 云君纷纷、虎鸾、仙人如麻
《梦游天姥吟留别》ppt课件39张
积极入仕、建功立业。 2.道即道家的“出世”思想。
逍遥，自由放荡。超然世外，取法山水以自适。 3.侠即李白的任侠思想。
蔑视封建秩序，豪放仗义，扶危济困。
写作背景
李白早年就有济世安邦的抱负,天宝元年, 经友人吴筠推荐,被 唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧生”“安社稷”的政治抱负 的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满 志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同 流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，不 到三年，被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。
44岁 权贵排挤，赐金放还
62岁 病逝当涂（安徽）
李白兼济天下的壮志一生未变。封建社会，等级森严，所有的人 才都摆脱不了依附封建王朝的地位，而李白粪土权门、蔑视富贵，以 布衣的骄傲和王侯相抗衡，甚至传说他不能屈身“以腰间有傲骨”。 不论穷达，始终保持自己独立的人格，这是李白的伟大之处，也是李 白诗歌最具魅力的地方。龚自珍说：“李白兼具了庄子逸事高蹈、天 马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种古 来不可兼得文化性格在他身上聚在了一起。”这正是我们今天探讨的 “诗仙”内涵：用浪漫艺术追求理想人生，以不屈傲骨维护独立人格。
意境（山脚）： 凄清幽静
感情（飞）： 心驰神往
登山奇观
脚著谢公屐，身登青云梯。 视听结合，使景物更具立
半壁见海日，空中闻天鸡。 体感，使读者身临其境。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
意境： 雄奇壮美
情感： 乐而忘返
诗人为何提到“谢公”？
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政 治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威 胁，很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生 几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。
逍遥，自由放荡。超然世外，取法山水以自适。 3.侠即李白的任侠思想。
蔑视封建秩序，豪放仗义，扶危济困。
写作背景
李白早年就有济世安邦的抱负,天宝元年, 经友人吴筠推荐,被 唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧生”“安社稷”的政治抱负 的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满 志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同 流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，不 到三年，被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。
44岁 权贵排挤，赐金放还
62岁 病逝当涂（安徽）
李白兼济天下的壮志一生未变。封建社会，等级森严，所有的人 才都摆脱不了依附封建王朝的地位，而李白粪土权门、蔑视富贵，以 布衣的骄傲和王侯相抗衡，甚至传说他不能屈身“以腰间有傲骨”。 不论穷达，始终保持自己独立的人格，这是李白的伟大之处，也是李 白诗歌最具魅力的地方。龚自珍说：“李白兼具了庄子逸事高蹈、天 马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种古 来不可兼得文化性格在他身上聚在了一起。”这正是我们今天探讨的 “诗仙”内涵：用浪漫艺术追求理想人生，以不屈傲骨维护独立人格。
意境（山脚）： 凄清幽静
感情（飞）： 心驰神往
登山奇观
脚著谢公屐，身登青云梯。 视听结合，使景物更具立
半壁见海日，空中闻天鸡。 体感，使读者身临其境。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
意境： 雄奇壮美
情感： 乐而忘返
诗人为何提到“谢公”？
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政 治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威 胁，很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生 几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。
《梦游天姥吟留别》ppt课件
问题可涉及诗歌的背景、意象、 情感、主题等方面。
通过课堂小测验检验学生对诗歌 的理解和掌握程度。
感谢您的观看
THANKS
01
唐代李白的代表作之一
02
诗中表现了作者对人生 的独特见解和豁达情怀
03
以黄河之水天上来的壮 阔景象，抒发内心的豪 情壮志
04
运用了丰富的想象和生 动的描绘，展现出浓郁 的浪漫主义色彩
《庐山谣寄卢侍御虚舟》
01
02
03
04
唐代诗人李白的一首长篇古诗
诗中描绘了庐山的壮美景色， 表达了作者对自然的热爱和向
意象创新
《梦游天姥吟留别》中的奇幻意 象和神话元素与西方浪漫主义诗 歌中的想象和神话相呼应，展现 了诗人卓越的创造力。
文化融合
在跨文化视角下解读该诗，可以 看到中西方文化的融合与碰撞， 为诗歌赋予了更丰富的内涵和更 广阔的视野。
07
课堂互动环节
学生朗诵表演
挑选优秀的学生代表进行朗诵 表演，展现诗歌的韵律和美感 。
西方浪漫主义诗歌概述
强调情感与个性
西方浪漫主义诗歌以情感 为核心，强调诗人个性和 情感的自由表达。
追求自然与真实
浪漫主义诗人倾向于描绘 自然、原始和真实的事物 ，反对过度的人工雕琢。
重视想象与神话
浪漫主义诗歌中常运用丰 富的想象和神话元素，构 建奇幻、神秘的诗歌世界 。
中西方浪漫主义诗歌异同点
相同点
诗人在梦中游历天姥山，感受到了大自然的壮阔与美丽，表达了对自由
精神的赞美和崇敬。
03
自由与责任的关系
诗人在追求自由的过程中，也意识到了自由与责任的关系。他明白，真
正的自由不是随心所欲，而是要承担起相应的责任和义务。
《 梦游天姥吟留别 》课件(共28张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt
观点2：描写的梦境是阴森恐怖的。 从诗歌描写的梦中景物本身来看，如果这“神仙世界”真是诗人“追
求”“向往”的理想乐土，那么，诗人选景取物理应是美好而绚丽的。然 而，呈现在面前的竟也有许多阴森恐怖的景象：野兽咆哮，岩泉震荡；深 林战栗，层巅震惊；电闪雷鸣，天崩地陷……令诗人不胜惊惧与恐慌。诗 人遣词写景，由晨至暮，由晴入雨，由绚烂美丽转为阴森恐怖，实际上正 是写自己欣喜入朝，然朝中多谗佞，仕途艰险……即一种由欣喜到悲观， 由希望变失望，进而化为愤激的感情生活历程。景物与诗人自身的经历相 吻合，故所写梦境是阴森恐怖的。
ห้องสมุดไป่ตู้答案：D 解析：诗中有“逃避现实”的思想，但在逃避中也体现了积极的一面，那就是蔑视 权贵、不与权贵同流合污的反抗思想。
深入探究
1.诵读全诗，想象诗中神奇瑰丽的诗境，梳理诗歌的情感脉络。
《梦游天姥吟留别》的开篇，天姥山云霞明灭，山势超过五岳，天台山 也为之拜倒，其雄姿令人向往。进入梦境后，湖月、渌水、海日、天鸡、 千岩万转、迷花倚石等景物变化多端。之后“霓为衣兮风为马”“虎鼓瑟 兮鸾回车”的仙人从天而降，一幅仙界景象展现眼前。诗人借由梦境，展 开想象的翅膀，描绘了海日升空、天鸡高唱、霓衣风马等超现实的景象， 各种意象的跳跃渲染出了仙界的瑰丽和美好。
2.《梦游天姥吟留别》的结构特点是什么？诗人是按怎样的顺序将叙事、 写景、抒情融合成诗的？
以“梦游”为核心，从自然环境起始，到社会环境结束；以写景始，以抒情 终。第一段用对比、夸张、衬托的手法极言天姥山之高大，隐含向往之情，为梦 游的缘起。第二段开头两句与结尾四句是由现实到梦境，又由梦境回到现实的连 接点。中间部分集中渲染梦境，又可分为两个层次：浅层次是写山景，诗人从时 间、方位、感觉等方面绘声绘色地描绘天姥山的高峻、雄伟和奇特；深层次则是 写仙境，从“列缺霹雳”起，景色大变，金碧辉煌、壮丽无比的天上宫阙和云中 神仙即刻呈现在读者面前。第三段写梦境破灭后的心情，画龙点睛，揭示主题。
《梦游天姥吟留别》ppt课件39张
05
诗歌文化内涵探讨
道家思想在诗中体现
追求自然与自由
诗中表现出对自然的热爱和对自由的向往，如“天姥连天 向天横，势拔五岳掩赤城”等句，体现了道家“天人合一” 的思想。
顺应自然规律 诗人在描写自然景色时，强调顺应自然规律，如“列缺霹 雳，丘峦崩摧”等句，体现了道家“无为而治”的思想。
超越现实束缚 诗人在诗中表现出对现实束缚的超越，如“安能摧眉折腰 事权贵，使我不得开心颜”等句，体现了道家追求精神自 由的思想。
民族文化具有积极意义。
THANKS
感谢您的观看
在文学史上的地位和价值评估
代表了浪漫主义诗歌的高峰
该作品以奇特的想象、华丽的辞藻和奔放的情感，代表了浪漫主 义诗歌的高峰，具有极高的艺术价值。
展现了李白诗歌的独特魅力
作品体现了李白诗歌的豪放、飘逸和浪漫，展现了其独特的艺术风 格和魅力，对李白诗歌的传承和发展具有重要意义。
丰富了唐代诗歌的宝库
该作品是唐代诗歌的杰出代表之一，为唐代诗歌的繁荣和发展做出 了重要贡献。
佛家思想在诗中体现
因果报应
诗人在诗中表现出对因果报应的认同，如“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”等句，体现 了佛家“因果报应”的思想。
禅意境界
诗人在描写自然景色时，融入禅意境界，如“脚著谢公屐，身登青云梯”等句，体现了佛家 “禅定”的思想。
超越生死
诗人在诗中表现出对生死的超越，如“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”等句，体现了佛 家“涅槃重生”的思想。
景象。
梦境与现实交融呈现
01
02
03
诗中的梦境描绘
通过诗句“我欲因之梦吴 越，一夜飞度镜湖月”等， 展现诗人梦游天姥山的情 景。
梦境与现实的交融
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仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空 广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。 穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降 下。老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车，排列的仙人啊象麻一 样难以数清。如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍 然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过 的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。人 世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情 (像)东流的水一样(一去不复返)。告别你们离去 了什么时候回来? 暂且把白鹿放在青青的山崖间， 想要行走的时候就骑上它去访问名山。哪能低头 弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。
——借“梦游天姥”及抒发梦后 感慨的方式
填 空：
•入梦的原因是：“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾” •由现实转入梦境的过渡句是：“我欲因之梦吴越” •由梦境转入现实的过渡句是：“忽魂悸以魄动，……
失向来之烟霞”
•揭示全诗主题的两句诗是：“使安我能不摧得眉开折心腰颜事”权贵，
全诗脉络
入梦缘由 梦游历程 梦中仙境 梦中惊醒 梦后留别
整体感知
1、诗人是通过什么方式向朋友告别的？ 2、填空： •入梦的原因是____________________ •由现实转入梦境的过渡句是________ •由梦境转入现实的过渡句是_________ •揭示全诗主题的两句诗是____________ 3、概括全诗脉络
诗人是通过什么方式向朋友告 别的？
李白在“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样极度悲愤惆 怅的心情之中离开京城，继续他的漫游生活。此诗是诗 人于天宝四年(745年)离开东鲁南游吴越时所作，一名 《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》 ,诚挚地 向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与 宫廷生活 彻底绝裂的态度。
作品背景
李白是个有远大政治抱负的人，“安世济 民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝
一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何 开篇要“谈瀛洲”？
题解：
这首诗是作者离开长安一年后所写。政治上的失败使
他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。 “梦 游”说明这首诗的内容。点明了所写内容是虚幻的，暗示
了本诗运用的是一种想像手法。“诗题中的“吟”，指的
是古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，形式上比 较自由活泼。“留别”说明本诗写作目的。指的是留下这
渌水 lù
脚著谢公屐
．
zhuó
jī
石扉 fēiБайду номын сангаас
澹澹 dàn 訇然 hōng
魂悸 jì
检查预习（义）
烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹 势拔五岳掩赤城 对此欲倒东南倾 我欲因之梦吴越
的确、实在 或许
拔，超出 压倒 向东南，作状语
凭借
虎鼓瑟兮鸾回车 名词作动词 弹奏
栗深林兮惊层巅 使……颤栗；使……惊
云青青兮欲雨
首诗与朋友告别。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是
抒写了自己对自由的神仙世界的追求。“天姥”是梦游的
对象。“天姥山”，在浙江新昌东面。传说登山的人能听
到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。作者借梦游表明自 己的志向。整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话 别。
给画线字注音
瀛洲 yíng
天姥 mǔ 剡溪 shàn
元年（742年），李白应召入京，供奉翰林，
因性格傲岸，不为权贵所容。不到三年，就
被排挤离开长安，离开长安后，他与杜甫、 高适游山东，在兖(Yǎn)州话别，临行作本诗。
公元745年，他离家南下准备再游吴越时写下 这首诗留赠给友人，借以排解内心的悲愤， 表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视， 对理想世界的追求。
梦游天姥吟留别
李白：唐代杰出大诗人， 是浪漫主义诗歌的集大 成者；代表作有《将进 酒》、《梦游天姥吟留 别》、《赠汪伦》、 《行路难》等。与杜甫 合称“李杜”。
李白早年就有济世安邦的抱负， 但他不屑于通过科 举登上仕途，而是希望由布衣一跃而成为卿相。因此， 他漫游全国各地， 结交名流，以扩大声誉。 天宝元年, 经友人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己 “济沧生”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌 “仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长 安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权 贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权 贵，受到排挤，不到三年，被唐玄宗“赐金放还”，由 布衣而卿相的梦幻就此破灭。
用作动词，下雨
訇然中开
名词作状语 在中间
失向来之烟霞
注30(原来)此前的梦境中
古来万事东流水
向东，作状语
开心颜：
舒展
安能摧眉折腰事权 低头；名作动 侍奉
贵
课文朗读
我／欲因之梦吴越，一夜飞度／镜 湖月。湖月／照我影，送我至／剡溪。 谢公宿处／今尚在，渌水荡漾／清猿啼 。脚著／谢公屐，身登／青云梯。半壁 ／见海日，空中／闻天鸡。千岩万转／ 路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龙吟 ／殷岩泉，栗深林兮／惊层巅。云／青 青兮／欲雨，水／澹澹兮／生烟。
梦游天姥吟留别
李白
千古诗才，蓬莱文章建安骨 一身敖骨，青莲居士谪仙人。
笔落惊风雨 诗成泣鬼神
——杜甫
仰天大笑出门去 我辈岂是蓬蒿人
李白字太白，号青莲居士, 素有诗仙之称，在中国文学 史上是最具浪漫主义气息的 诗人。李白是继屈原之后， 我国古代最伟大的浪漫主义 诗人，他感情热烈，性格豪 爽，想象丰富，语言清新， 较多地运用浪漫主义的表现 手法，借助幻想来表现激情 。
课文朗读
课文朗读
翻译
航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲) 实在难以寻求；越地人谈到天姥山，云霞忽明忽暗有时能 够目睹。 天姥山直插云霄遮断天空，山势高过五岳，遮 蔽了赤城。那高达一万八千丈的天台山，对它象要拜倒， 向东南方向倾斜。我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜 之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送 我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪 水荡漾，猿猴的啼声凄清。我脚上穿着谢灵运(穿的那种) 木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从 海上升起的太阳 ，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠， 不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已 经晚了。熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在 岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊 将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。电闪雷鸣,山峦崩塌。