云南民族服饰考察报告
云南民族服饰考察报告
竭诚为您提供优质文档/双击可除云南民族服饰考察报告篇一：云南少数民族服饰考察报告云南少数民族服饰考察报告一，简要说明莎士比亚士比亚说过：“如果子们沉默不语，我们的衣裳与体态也会泄露我们过去的经历。
”各民族服饰或因生存环境、生产生活发展水平。
或因图腾标识、纪念宜先、追忆历史等文化传承与审美趣味等原因，在色彩、饰物，纹样等方面层层叠叠地堆积着自然、社会、历史等诸多内质。
服饰以最为直观的穿戴反映着一个民族的民族特征。
比如居诠在高寒山区的民族服饰对繁冗，偏重深色，注重刺绣，色彩鲜艳且对比强烈，纹样繁多；而生活在坝区的白族、傣族等衣饰则较为简便，偏好浅色，色彩趋于协调相爱，不尚纹样。
彝族小孩的虎头帽、虎头鞋，侗族的龙蛇银质背牌等衣饰与其民族的图腾崇拜相关。
苗族服饰中千年不变的每一个传统纹样，均记载着一段或伤感或激越的故事传说，折射着民族的行徙征战史。
二，考察实录在这次的民族服饰采风过程中，见到了很多民族的服饰。
头服与头饰体现了各民族不同的文化传统，宗教习俗，审美心理和生存状态。
各民族间其他部位的服饰装饰尚可能有相似之处，但头饰一般不会相同。
有的地区以头饰作为一个民族或某民族支系的称谓，如红头瑶，大头花腰傣，大头苗等。
头服与头饰在民族服饰中占有重要位置，历来就有少数民族服饰“重头轻足”之说。
究其原因，少数民族认为头部代表人体最神圣的部位或有的民族以头部作为识别民族的标志等。
在这里，我将主要谈一谈头饰部分。
头饰主要分为头巾和头帕，可大可小，可长可短，形式非常灵活，穿戴十分方便，可以防尘挡风、保护头发脸面，因而格外适用。
许多头巾和头帕，色彩艳丽，刺绣精美，还具有极大的观赏价值。
我国西南地区的少数民族以包长帕为主，包头巾的只有屈指可数的几个民族，如部分彝族妇女、白族妇女、傣族妇女、布依族妇女、侗族妇女和仡佬族妇女等。
云南傣族少女有时戴色彩鲜艳的头巾，质料多为绸子和尼龙纱。
侗族妇女包对角头巾或三角头巾。
仡佬族男女都有包头的习惯，用深蓝色或黑色布作包头巾，这种包头巾长六、七尺，也可以说是头帕。
云南民族服饰文化的认识和理解
云南民族服饰文化的认识和理解引言云南是中国的多民族聚居地之一，拥有丰富多样的民族服饰文化。
民族服饰是民族文化的重要组成部分，是传承和展示民族传统文化的重要载体。
本文将带您深入了解云南民族服饰文化，包括其背景、特点、历史演变和意义。
一、云南民族服饰的背景云南位于中国的西南边陲，边接缅甸、老挝和越南，是一个多民族聚居的地区。
在云南，有25个少数民族，每个民族都有独特的服饰文化。
这些民族包括彝族、白族、哈尼族、傣族等。
不同的民族根据气候、地理和历史发展形成了各具特色的服饰文化。
二、云南民族服饰的特点1.彩色斑斓：云南民族服饰以丰富多彩的颜色为特点。
不同民族的服饰采用丰富多样的色彩，如彝族的红色、白色和黑色，哈尼族的青色和黄色等。
2.布料考究：云南民族服饰多采用天然纤维制成，如棉、麻、丝等。
制作过程严格，包括织布、染色等，体现了民族的聪明才智和智慧。
3.细腻精致：云南民族服饰在细节上注重精致和装饰性。
常见的装饰元素包括刺绣、绣花、银饰等，精细的手工艺展现了民族服饰的美感和独特性。
4.飘逸舒适：云南民族服饰注重舒适度和适应性，多以宽松、飘逸为设计方向。
这种布料和剪裁设计使得服饰在炎热的夏天也能保持凉爽，同时不妨碍人们的行动。
三、云南民族服饰的历史演变云南民族服饰的历史源远流长，可以追溯到数千年前。
随着时间的推移，服饰在样式、材质和装饰方面发生了变化。
古代的服饰更加简约朴素，主要以功能为导向。
而在现代，随着经济和社会的发展，服饰变得更加精致且多样化。
然而，尽管历史和时代在改变，云南民族服饰仍然保持着其传统独特的风貌和文化内涵。
四、云南民族服饰的意义云南民族服饰不仅仅是一种装饰物，更是民族文化的重要象征和传承载体。
它承载着民族的历史记忆、审美观念和社会地位，是民族认同的重要标志。
同时，民族服饰也是云南文化的重要组成部分，为云南地区的文化多样性做出了重要贡献。
结论云南民族服饰文化是云南多民族的珍贵遗产，具有深厚的历史底蕴和独特的艺术魅力。
探寻云南少数民族服装风采作文
探寻云南少数民族服装风采作文第一章：云南少数民族的服装文化云南少数民族众多，每个民族都有着不同的服饰文化。
在云南的边陲山乡，不同民族通过服饰来体现自己的身份认同和文化传承，使得云南成为了绚烂多彩的服饰文化的聚集地。
云南白族是云南省的主要少数民族之一，其传统服饰以白色为主色调，给人以清新素雅的感觉。
女子穿着黑色长衫，外罩白色襦裙，头戴白色头巾，整体造型简约大方，展现出了白族女性的柔美和端庄。
而哈尼族则以纺织品为主要材料，以自然纹理和鲜艳色彩为特点。
哈尼族服饰注重华丽和细节，在服饰上常见到的有镶边、刺绣和各种饰物，给人以繁复和精致的感觉。
而女子则以花头巾为特色，头上插满各种花朵，显得娇艳欲滴。
此外，傣族的服饰则以色彩丰富、图案繁复为特色。
女子穿着五颜六色的长裙，头戴丰富多彩的头饰，整体给人以活泼热情的感觉。
而壮族的服饰则以黑、绿为主色调，用简约的线条表现出了原始和朴实的感觉。
云南的少数民族服装文化丰富多彩，每一种服饰都展现了不同民族的审美、生活和文化传承。
在这片土地上，服装不仅是一种装饰，更是一种文化的传承和展示。
第二章：探寻云南少数民族的服装工艺和制作技艺云南少数民族的多样服装文化，离不开精湛的制作工艺和技艺。
不同民族的服装制作工艺各有特色，凝结着民族智慧和文化传承。
哈尼族的服饰制作主要采用纺织工艺和刺绣工艺。
哈尼族的女子服饰以色彩鲜艳、纹样繁复著称，这离不开哈尼族擅长的纺织和刺绣工艺。
哈尼族的女人们擅长织布染色并且善于刺绣，他们以特有的织锦工艺使得服饰上常见到的镶边、刺绣和各种饰物。
这些都体现出了哈尼族人的智慧和勤劳。
而白族的服饰制作则主要采用纺织、刺绣和缝纫工艺。
白族人们擅长采集天然植物染料，以及用古法缫纱、织布、刺绣等传统工艺。
白族的服饰多以棉花布为主要材料，染制工艺纸影响；刺绣工艺则表现出了白族人的精巧和细致。
此外，傣族的服饰制作则主要采用刺绣工艺和纯手工缝制工艺。
傣族女子在制作服饰的时候，注重刺绣工艺的精湛技艺，如纳西族的手工刺绣便以其工整地刺绣线条、精美的图案和丰富的色彩而著称，每一件衣服都需要花费大量的时间和精力。
建水地区彝族服饰变化调查报告
建水地区彝族服饰变化调查报告调查题目：建水地区彝族服饰变化调查时间：2014年8月31日—2014年10月10日调查地点：建水县官厅镇苍台村、建水县曲江镇他龙村、建水县白显村大倮寨调查方式：走访调查、座谈调查调查对象：苍台村、他龙村、大倮寨村村民一、调查目的及意义建水是一座历史文化悠久、各少数民族聚居的地方。
各民族在世世代代的辛勤劳作中，他们创造了具有本民族特色的文化和生活习俗。
结合建水六中学生的现实状况和建水地区实际情况，我们认为此项研究具有一下目的和现实意义。
（一）通过本次研究活动，同学们能够认识和了解本民族的优秀文化和自己民族的先代人的智慧结晶，进一步提高他们对本民族文化的热爱。
更重要的是通过本次活动，让建水地区彝族文化能够被弘扬出来，有利于建水地区各民族的团结和共同繁荣。
（二）在本次活动过程中，提高学生的动手实践能力、培养学生的学习兴趣和多样性的学习方法思维、培养学生团结协作的精神、有利于学生适应新课改的学习要求。
（三）通过本次研究调查活动，希望能够挖掘出一些有利于提高建水彝族地区经济发展水平的的新方法。
例如，结合建水发达的旅游业，利用广阔的市场发展彝族服饰的服务业，可以通过亲自教游客制作一些简单的又有民族特色的小饰品来带动相关产业的发展。
二、调查情况通过调查和查找资料我们得知，建水县彝族支系是尼苏颇、僕拉颇为世居的土著居民。
本次调查主要是面向建水县官厅镇苍台村、建水县曲江镇他龙村、建水县白显村大倮寨三个寨子的彝族村民。
本次调查的主要内容有以下：彝族服饰种类繁多，色彩纷呈，是彝族传统文化和审美意识的具体体现。
在漫长的历史发展过程中，生活在不同地区的彝族人民，创造和形成了各自不同的服饰习俗，在彝族物质民俗构成中占有重要地位。
建水地区彝族男装各地基本一致，多为立领对襟短衣、宽裆裤；女装则多姿多彩，其款式既有长衫，也有长衣和短装，大多衣外套坎肩，普通着长裤，系围裙。
头饰琳琅满目，尤喜以银泡或绒线作装饰。
云南服饰考察报告
云南服饰考察报告白族:（白族连生贵•子平绣被）（白族麻织贝饰女服）（白族平绣女服〉聚居于点苍山下、洱海之滨的白族人民，在生活习俗和服饰等方面，一直保持着本民族鲜明的传统特点。
白族男女普遍崇尚白色，以白色衣服为重。
大理地区的白族男子喜缠白色或蓝色包头，多穿白色对襟上衣，外套黑领褂，下身穿宽桶裤，系拖须裤带，有的还喜佩带绣有美丽图案的挂包。
貝他一些地区的白族男子，则又喜欢头戴瓜皮帽，穿大襟短上衣，外套羊皮领褂或数件皮质和绸质的领褂，谓之“三滴水”。
显得敦厚英俊，洒脱大方。
享有''金花”美誉的白族妇女的服饰，更是色泽鲜美，绚丽多彩。
大理一带的妇女多穿白上衣、红坎肩或是浅蓝色上衣配线绒黑坎肩，右衽结纽处挂“三须”、“五须”的银饰，腰间系有绣花飘带，上而多用黑软线绣上蝴蝶、蜜蜂等图案，下着蓝色宽裤，脚穿绣花的“白节鞋”。
手上多半戴纽丝银镯、戒指。
已婚妇女梳发髻，未婚少女则垂辫或盘辫于顶，有的则用红头绳缠绕着发辫下的花头巾，露出侧边飘动的雪白缨穗，点染岀白族少女头饰和发型所特有的风韵。
剑川一带的年轻女子则又喜戴小帽或“鱼尾帽”。
洱源西山及保山地区的白族妇女，常束发于顶，上插银管，再以黑布包头，穿右襟圆领长衣，系绣花腰带，衣袖和裤脚喜镶绣各色宽窄不同的花边，有的还喜束护腿，显得十分匀称协调和俊俏美观。
总之，并地白族的服饰虽呈现岀某些地区性的差异，但色彩明快、映衬协调、挑绣精美、古雅端庄等，则又是共有的特征。
白族服饰因聚居地不同而略有差异，但所体现出的总体特征是：用色大胆，注色为主，深色相衬，对比强烈，明快而又协凋；挑绣精美，一般都有镶边花饰，装饰繁而不杂。
将英地域特点与白族服饰特色联系考察大致可寻出这样的变化趋势：白族服装越往南显得越艳丽饰繁，越往北越见素雅饰简：就山区与坝区比较，山区白族穿着较艳，坝区白族相对较素。
哈尼族：人多居住在中国云南省的四部。
哈尼族是一个开垦梯田种植稻谷的山地农耕民族，独特的生存环境形成了哈尼族多姿多彩的服装服饰文化。
民族服饰调研报告
民族服饰调研报告民族服饰调研报告（精选8篇）在人们素养不断提高的今天，大家逐渐认识到报告的重要性，报告具有语言陈述性的特点。
那么大家知道标准正式的报告格式吗？下面是店铺为大家整理的民族服饰调研报告（精选8篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
民族服饰调研报告1为充分了解大学生在服装消费方面的想法与选择，同时了解学校附近服装市场的销售情况，产品特征、定价、质量，销售网络以及广告手段等，我们团队在国庆节期间进行了一番调研，下面是相关情况：一.调研前期讨论和准备1.确定主题项目。
经过几次的小组讨论，以及考察相关资料，我们最终把主题锁定在市场服装销售及大学生在服装方面消费观的项目上来，这也是我们在第一堂gyb课上小组头脑风暴讨论分析过的项目。
2.讨论调研方式。
经过分析，决定采用问卷调查及实地店铺采访相结合的方式，其中问卷调查又分为身边纸质问卷调查和网上调查两种方式。
二.调研过程1.纸质问卷调查每人负责十份，共发放80份，主要针对身边同学进行调查。
网上调查方面，通过qq平台发送问卷调查。
2.小组分成两部分进行实地店铺采访，每小组又分配不同任务地点，小组内部成员再细分任务，分别完成照相，记录，采访等任务，并采取任务轮流制，让每个人体验不同的任务执行，拥有相同的锻炼机会。
3.对问卷调查结果及实地店铺采访情况进行总结交流，互相学习，并综合分析原始数据，得出相关结论。
三.调研内容分析1.此次我们共发放了80份调查问卷。
其中有效问卷60份。
我们统计了受访问者的一些基本个人信息，得到的数据如下：性别：男性35人，占被调查者的50%。
女性25人，占被调查者的50%。
被调查者男女比例大概为1：1。
(1)现代大学生在服装类型的选择上，更追求服装的舒适度，并非只注重潮流。
其中有63.xx%的男生和65.59%的女生都偏好运动休闲型，而追求流行时尚型服装的男、女生分别只占16.3%和21.51%。
(2)就购买服装的场所而言，58.06%的女生和47.37%的男生选择在专卖店购买。
佤族服饰调研报告
佤族服饰调研报告佤族是中国的一个少数民族，主要分布在云南、缅甸和泰国等地区。
佤族的服饰独特而丰富多样，反映了他们的民族文化和生活方式。
本报告将对佤族的服饰进行调研，以便更好地了解他们的传统文化。
佤族的服饰主要分为男装和女装两类。
男装主要由长衫、长裤和头巾组成，常用的材料有棉布、丝绸和羊毛等。
男士们通常穿着长衫和长裤，颜色以黑色和白色为主。
头巾则是佤族男人的标志，多为红色或者蓝色，用来区分不同的族群。
男士的服饰非常朴素，注重舒适度和实用性。
女装则更为华丽，主要由上衣、下裙和围裙组成。
女士们通常会选择颜色鲜艳的丝绸和绣花材料制作服饰，用以展示自己的美丽和身份。
女士们的服饰常常带有民族特色的图案和刺绣，象征着丰收、好运和幸福。
此外，佤族女士们还会在头上戴着银饰，梳着特殊的发型，塑造出独特的形象。
除了正装，佤族还有很多特殊的服饰用于节日和婚礼等重要场合。
例如，佤族妇女在结婚时会穿着一套由上百件银饰组成的婚装，非常华丽而引人注目。
这些银饰通常包括头饰、耳环、项链、手镯和腰带等，象征着财富和幸福。
此外，佤族的节日服饰也非常丰富多样，常常与他们的宗教和民俗活动相结合，展示出浓厚的民族传统。
佤族服饰的传承和发展也备受重视。
在现代化的影响下，一些年轻的佤族人开始穿着现代化的服饰，而非传统的佤族服饰。
然而，佤族人对传统服饰的热爱和传承依然存在。
一些手工艺人在努力保留和传承佤族服饰的技艺，同时也在向外界展示佤族文化的独特之处。
佤族服饰的调研报告到此结束。
通过对佤族服饰的调研，我们更加深入地了解了佤族人的传统文化和生活方式。
佤族服饰丰富多样，独特而华丽，是佤族人民族认同感和自豪感的象征。
我们希望这份报告能为大家提供更多了解佤族的窗口，促进不同民族之间的文化交流和友谊。
云南白族调研报告
云南白族服饰考察调研报告白族是中国西南边疆一个少数民族，自称“白子”、“白尼”等，人口159万，主要聚居于云南西部，以洱海为中心的地带，少数分布在云南保山、丽江、泸水、姚安、昆明、元江等县和四川、贵州、湖南等省。
白族是我国西南边陲历史悠久，文化灿烂的少数民族之一，服饰文化表现出绚丽多姿的独特风姿。
崇尚白色，服饰以白色为主色。
女子头饰代表大理的“风花雪月”，舞蹈道具霸王鞭；男子身着扎染马褂，舞蹈道具八角鼓。
白族现有130万人口，主要聚居在云南省西部以洱海为中心的大理白族自治州，其余分布在贵州的毕节、安顺和湖南的桑植县。
白族服饰是白族文化的重要组成部分，它同社会经济发展水平、地理环境和民族之间的交往有着密切联系。
大理白族是中国西南地区各民族中经济较为发达，文化水平较高的民族。
早在3千多年前，白族先民就以磨制的石斧、石刀、骨角器作为生产工具，生息和劳动在洱海地区。
长期劳动形成的审美观和民族风情，突出体现在白族服饰中，白族崇尚白色，衣物以白色为贵，再配以色彩对比明快而映衬协调、挑绣精美的披挂，充分反映了白族人在服装艺术上的高度智慧。
山光水色，亮丽风流萃于一身的白族服饰，以风花雪月的精心搭配，在中华民族的服饰百花园中独树一帜，并以其形色俱佳的语言，向世人诉说着白族文化的古今和未来。
白族服饰也许与白族人民崇尚白色有关，不论男女服饰，在坝区或山区，都盛行以白色为尊贵，并且能根据不同性别、年龄、身材、相貌配以其他色彩布料加工制作出精美、鲜艳的外装。
一眼望去便给人们美观大方、色彩分明、线条突出的感受，很富有地方民族特色，常给人过目不忘的印象和美感。
白族姑娘头上带的头饰上也有着“风花雪月”。
因为在白族少女的头饰上，垂下的穗子代表下关的风；艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白是苍山雪，弯弯的造型是洱海月。
因此，也就形成了她们的头饰现在所呈现的模样。
白族妇女服饰，虽各地有所差异，但都盛行以白色为尊贵，因此白族妇女不论老少，都爱穿白衬衣，着加工制作精细、鲜美的艳红色、蓝或浅蓝色领褂，下穿灰蓝、绿色布料加绣花边裤角的裤子，脚穿绣花鞋，腰系加工精致，上面镶边处绣有花、鸟等图案的绣花短围裙。
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篇一：云南少数民族服饰考察报告
云南少数民族服饰考察报告
一，简要说明
莎士比亚士比亚说过：“如果子们沉默不语，我们的衣裳与体态也会泄露我们过去的经历。
”各民族服饰或因生存环境、生产生活发展水平。
或因图腾标识、纪念宜先、追忆历史等文化传承与审美趣味等原因，在色彩、饰物，纹样等方面层层叠叠地堆积着自然、社会、历史等诸多内质。
服饰以最为直观的穿戴反映着一个民族的民族特征。
比如居诠在高寒山区的民族服饰对繁冗，偏重深色，注重刺绣，色彩鲜艳且对比强烈，纹样繁多；而生活在坝区的白族、傣族等衣饰则较为简便，偏好浅色，色彩趋于协调相爱，不尚纹样。
彝族小孩的虎头帽、虎头鞋，侗族的龙蛇银质背牌等衣饰与其民族的图腾崇拜相关。
苗族服饰中千年不变的每一个传统
纹样，均记载着一段或伤感或激越的故事传说，折射着民族的行徙征战史。
二，考察实录
在这次的民族服饰采风过程中，见到了很多民族的服饰。
头服与头饰体现了各民族不同的文化传统，宗教习俗，审美心理和生存状态。
各民族间其他部位的服饰装饰尚可能有相似之处，但头饰一般不会相同。
有的地区以头饰作为一个民族或某民族支系的称谓，如红头瑶，大头花腰傣，大头苗等。
头服与头饰在民族服饰中占有重要位置，历来就有少数民族服饰“重头轻足”之说。
究其原因，少数民族认为头部代表人体最神圣的部位或有的民族以头部作为识别民族的标志等。
在这里，我将主要谈一谈头饰部分。
头饰主要分为头巾和头帕，可大可小，可长可短，形式非常灵活，穿戴十分方便，可以防尘挡风、保护头发脸面，因而格外适用。
许多头巾和头帕，色彩艳丽，刺绣精美，还具有极大的观赏价值。
我国西南地区的少数民族以包长帕为主，包头巾的只有屈指可数的几个民族，如部分彝族妇女、白族妇女、傣族妇女、布依族妇女、侗族妇女和仡佬族妇女等。
云南傣族少女有时戴色彩鲜艳的头巾，质料多为绸子和尼龙纱。
侗族妇女包对角头巾或三角头巾。
仡佬族男女都有包头的习惯，用深蓝色或黑色布作包头巾，这种包头巾长六、七尺，也可以说是头帕。
有的妇女不包头，只顶一块花帕，
其实这才是花头巾。
白族妇女很讲究戴“顶巾”。
流行于云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙、丽江、兰坪等地白族聚居区。
按工艺可分为四类：1、挑花头巾。
蓝布底白线挑花，用几何针法挑
制各种图案。
青年人头巾挑花艳丽、繁多。
随年龄增长，花纹图案不断简化。
蓝底白线挑花这一反彩线挑花的色调，是白族妇女头巾最突出的特色。
2、刺绣头巾。
流行于洱源西山、乔后等山区。
以天蓝或浅绿色布为底，边为锯齿形彩线挑花，中间绣有山花野草，色彩以大红大绿突出。
3、扎染
头巾。
主要流行于大理周城地区。
用白布以靛蓝扎染。
朴素、明快。
4、多层头巾。
流行于剑川三河、丽江九河等地。
除
有较简单的蓝底挑花外，多用头巾包扎造型与层数区别长幼。
少幼女童的头巾为单层，用红线扎成兔耳形；青少年女子用红线将双层头巾在头上环扎一周，翻披在后；婚后妇女则戴多层头巾，少则八层，多则十余层。
无论层数多寡，最上边一层定为蓝色，挑制白花。
老年人头巾层数减至三五层，以黑线挑花。
彝族妇女的头巾，也是多种多样。
大小凉山彝族妇女头上的瓦式方帕，已在前面提及共为一般读者所熟悉。
在此，特意介绍云南花腰彝的头巾——也许，这是中国少数民族中最漂亮的头巾。
??
三，考察启示
中国的民族服饰究竟怎样去研究，怎样去运用民族元素去如何创新，是我们要考虑的问题，
从最新的时尚信息我们也可以看到，民族元素的应用在流行趋势上绝对是一股锐不可挡的新势力。
民族元素不是简单的中国文化堆积，不是对民族传统服饰造型、色彩、式样、表面形式上的模仿，而是自然生发于中国民族性之中的，是在对民族传统文化精神、文化心理、审美趣味、习俗风尚等浸润和深入地发掘中，去进行一种中国文化精神、艺术精神的体现、升华与创造，这也是我们需要学习的过程中成长的。
篇二：云南考察报告
专业考察报告
学院：
专业班级：学生姓名：指导老师：实习日期：
时间：
指导老师：
学生：
学号：
地点：
考察内容：一．昆明
四季如春是昆明最大的特色。
少有的气候特征使得鲜花
常年开放，草木四季常青，是著名的“春城”、“花城”。
（关于昆明的美景）
世博园
昆明世界园艺博览园是1999年昆明世界园艺博览会会址，园区整体依山就势、错落有致，气势恢弘，集全国各省、区、市地方特色和95个国家风格迥异的园林园艺精品，庭院建筑和科技成就于一园，体现了“人与自然，和谐发展”的时代主题，是一个具有“云南特色、中国气派、世界一流”的园林园艺精品大观园。
滇池
滇池位于昆明市南的西山脚下，其北端紧邻昆明市大观公园，南端至晋宁县内，距市区5km，历史上这里一直是度假观光和避暑的胜地。
滇池形似弦月，南北长39km，东西宽13.5km，平均宽度约8km。
湖岸线长约200km；湖面面积300k ㎡，居云南省首位，湖水最大深度8m，平均深度5m，蓄水量15.7亿，素称“五百里滇池”。
是中国第六大内陆淡水湖。
大观楼
大观楼位于昆明市区西部，距市中心约6km。
始建于康熙年间，因其面临滇池，远望西山，尽揽湖光山色而得名。
入园后可游览涌月亭，凝碧堂，揽胜阁，观稼堂等楼台亭榭。
园中最具观赏价值的大观楼临水而建，楼高三层，其中题匾楹联佳作颇多。
由清代名士孙髯翁所作180字的长联，垂挂
于大观楼临水一面的门柱两侧，号称“古今第一长联”。
翠湖
翠湖位于昆明市五华山西麓，占地面积352亩。
湖东北有“九泉所出，汇而成池”，故又名“九龙池”。
堤畔遍植垂柳，柳枝拂面，湖内多种荷花，藕花飘香，旧有“十亩荷花鱼世界，半城杨柳抚楼台”之联，被誉为“城中碧玉”。
有亭、台、回廊、曲桥等建筑，其建筑精致玲珑，亭阁均有匾对，歌咏园中的景观。
金马碧鸡坊
金马碧鸡坊位于昆明市中心三市街与金碧路汇处，雕梁画栋精美绝伦，东坊临金马山而名为金马坊，西坊靠碧鸡山而名为碧鸡坊。
北与纪念赛滇池的“忠爱坊”相配，合称“品字三坊”，成为昆明闹市胜景；南与建于南诏的东西寺塔相映，显示了昆明古老的文明。
东坊临金马山而名金马碧鸡坊始建于明朝宣德年间，至今已有近四百年的历史。
二．丽江
丽江古城历史悠久，古城中有很多各具特色的建筑，其深厚文化底蕴也同样影响到了它的建筑特点，受汉族影响，其建筑特点既有本民族气息，又具有自己的特色。
主要的民居类型为三坊一照壁和四合五天井，代表性建筑有木府，五凤楼和束河民居建筑群等。
一、古街
古街是古城建筑的特色之一，街道依山势而建，顺水流
而设，以红色角砾岩（五花石）铺就，雨季不泥泞、旱季不飞灰，石上花纹图案自然雅致，质感细腻，与整个城市环境相得益彰。
四方街是丽江古街的代表，位于古城的核心位置，不仅是大研古城的中心，也是滇西北地区的集贸和商业中心。
四方街是一个大约4000平方米的梯形小广场，五花石铺地，街道两旁的店铺鳞次栉比。
其西侧的制高点是科贡坊，为风格独特的三层门楼。
西有西河，东为中河。
西河上设有活动闸门，可利用西河与中河的高差冲洗街面。
从四方街四角延伸出四大主街：光义街、七一街、五一街，新华街，又从四大主街岔出众多街巷，如蛛网交错，四通八达，从而形成以四方街为中心、沿街逐层外延的缜密而又开放的格局。
二、古桥
众多古桥交织错落，构成了复杂的交通网络。
在丽江古城区内的玉河水系上，飞架有354座桥梁。
大石桥为古城众桥之首，位于四方街东向100米，由明代木氏土司所建，因从桥下中河水可看到玉龙雪山倒影，又名映雪桥。
该桥系双孔石拱桥，拱圈用板岩石支砌，桥长10余米，桥宽近4米，桥面用传统的五花石铺砌，坡度平缓，便于两岸往来。
三、代表性建筑
古城中有很多各具特色的建筑，例如木府、福国寺五凤楼和束河民居建筑群等。
木府原系丽江世袭土司木氏衙署，“略备于元，盛于明”。
修复重建的木府占地46亩，坐西向。