《思修》第五章第二节
思修第五章知识点总结
第五章明大德守公德严私德第一节道德及其变化发展一、什么是道德1.道德的起源劳动是道德起源的首要前提社会关系是道德赖以产生的客观条件人的自我意识是道德产生的主观条件2.道德的本质道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态道德是反应社会经济关系的特殊意识形态道德是社会利益关系的特殊调节方式道德是一种实践精神二、道德的功能与作用(一)道德的功能，一般是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。
道德的功能是多元的，同时也是多层次的。
1.道德的认识功能是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。
2.道德的规范功能是指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在社会公共领域、职业领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成，引导并促进入们崇德向善。
从道德的特征来说，道德和法律一样，都是通过规范人的行为发挥作用。
3.道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。
(二)道德的作用道德的作用是指道德的认识、规范、调节、激励、导向、教育等功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。
道德的作用主要表现在：道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量；道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进入的白我完善、推动人的全而发展的内在动力；在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级斗争的重要工具。
三、道德的变化发展道德同其他社会意识形态一样，不是千古不变的。
迄今为止，人类社会先后经历了五种基本社会形态，与此相适应，出现了原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。
在阶级社会中，占社会统治地位的道德是统治阶级的道德，而同时存在着的其他阶级的道德则处于从属地位。
1.人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致，这是道德发展的基本规律。
思修第五章(法律精神)
1.我国公民的基本权利（宪 法权利）
平等权。中华人民共和国公 民在法律面前一律平等。
政治权利和自由。选举权和 被选举权；政治自由。
宗教信仰自由。有信教或不 信教的自由；有信仰这种宗教或 那种宗教的自由等。
人身自由权。身体不受 非法侵犯，人格尊严、住宅 不受侵犯，通信自由和通信 秘密受法律保护等。
规范作用。指引作用、预 测作用、评价作用、强制作 用和教育作用。
社会作用。
确立和维护人民民主专政 的国家制度；
确立和维护社会主义的经 济制度；
确立和维护和谐稳定的社 会秩序；
推动社会改革与进步。
3.社会主义法律的运行
社会主义法律精神贯穿于 法律制定和运行的始终。
1.法律制定
国家对权利和义务，即 社会利益和负担进行的权威 性分配，是法律运行的起始 性和关键性环节。
从法律的实质内容来看， 我国社会主义法律是社会历 史发展规律和自然规律的反 映，具有鲜明的科学性和先 进性。
主要体现在：坚持辩证 唯物主义和历史唯物主义； 借鉴成功经验；与时俱进。
从法律的社会作用来看，
我国社会主义法律是中国特 色社会主义事业顺利发展， 社会主义和谐社会建设的法 律保障。
2.社会主义法律的作用
2.宪法的基本原则 党的领导原则 人民主权原则 人权保障原则 法治原则 民主集中制原则
二、我国的国家制度
国家制度是一个国家的统 治阶级通过宪法、法律规定 的有关国家性质和国家形式 方面的制度的总称。它体现 国家政权特定的阶级本质， 而且为国家政权的运转、国 家职能的实现提供保障。
我国的国家制度包括： 人民民主专政制度 人民代表大会制度 中国共产党领导的多党合作 和政治协商制度 民族区域自治制度 基层群众自治制度 基本经济制度
《思想道德修养与法律基础》第五章
第一节 道德及其变化发展
一、道德的起源与本质 （二）道德的本质
2．道德是社会利益关系的特殊调节方式
道德是一种调整人与人、人与社会、人与自然及人与自身之间关系的特殊的行为规范。这 种行为规范与法律规范、政治规范的不同之处在于它是用善恶标准去评价，依靠社会舆论、传 统习俗、内心信念来维持的，因此是一种非制度化的、柔性的规范。
正是从国家利益和整体利益的原则出发，中国古代思想家强调在“义”和“利” 发生矛盾时，应当义以为上、先义后利、见利思义、见义勇为。
第二节 继承和发展优秀道德成果
一、传承中华传统美德 （一）中华传统美德的基本精神
3．提倡人伦价值，重视道德义务
中华传统美德非常重视每个人在人伦关系中的地位及其价值，强调每个人都必须 根据规范的要求，来尽自己应尽的义务。
第一节 道德及其变化发展
三、道德的变化发展 （二）道德发展的基本规律
人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程。
道德的发展规律是：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。道德 作为社会意识形态和上层建筑，最终是由社会生产力方式所决定的。
人类道德的历史发展，就是在生产力、生产关系矛盾运动的推动下展开的，随着生产方式 的不断进步，道德也不断进步。虽然在一定时期可能存在某种停滞或倒退现象，但道德发展的 总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。
第一节 道德及其变化发展
一、道德的起源与本质 （一）道德的起源
1．道德起源的历史前提是劳动
道德是人类社会的特有现象，动物的本能行为中不存在真正的道德。劳动将人与动物区 分开来，创造了人、社会和社会关系，也创造了道德。劳动创造了道德主体。劳动在创造人 的同时也形成了人与人的关系。随着劳动的发展，劳动分工与协作不断增强，各种劳动关系 逐步明确，人与人之间、群体与群体之间的利益关系日渐清晰，包含自由、责任等内容的道 德逐步得到确认。因此，劳动创造了人和人类社会，是道德起源的第一个历史前提。
思修(23版)授课逐字稿 (第5章第2节)5.2.3.借鉴人类文明优秀道德成果
5.2.3借鉴人类文明优秀道德成果一个国家或民族的道德进步，既要注意在文明交流中坚守自身优秀道德传统，也要在文明互监中积极吸收其他有益道德成果。
关于这部分我们主要学习 1.为什么要借鉴人类文明优秀道德成果？以及 2.借鉴人类优秀道德成果的正确态度与方法，也就是怎么做的问题。
（一）为什么要借鉴人类优秀道德成果？习近平总书记高度重视文明的交流互鉴，他曾经在布鲁日欧洲学院演讲时做个一个生动的描述，他说：“正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。
但是，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生”。
在联合国教科文组织总部的演讲时指出：“我深深感到，要了解各种文明的真谛，必须秉持平等、谦虚的态度。
如果居高临下对待一种文明，不仅不能参透这种文明的奥妙，而且会与之格格不入。
历史和现实都表明，傲慢和偏见是文明交流互鉴的最大障碍。
”他还指出正确的对待不同文明的态度，即：“各种文明本没有冲突，只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。
我们既要让本国文明充满勒勒生机，又要为他国文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。
”同学们，文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。
人类文明是由世界各国各民族共同创造的。
每一个民族或国家都有自己优良的道德传统，都对促进道德的发展作出过不同程度的贡献。
中国古代的大家都已经很熟悉了，国外的比如苏格拉底的道德哲学认为“美德即知识”“无人有意作恶”“德性可教”等；比如柏拉图，主张通过追求智慧和真理,来克服身体的欲望和虚荣。
他将追求智慧和真理视为人生最高层次的追求,并认为只有通过这种追求,人才能达到真正的幸福和满足，他的道德观也对后来西方文明产生了巨大的影响。
人类文化和文明发展进步的过程表明，一种文化能够通过与其他文化交流碰撞和冲突融合而保持其生命力，是实现自我更新和自我发展的重要条件。
因此，一个国家或民族的道德进步，既要注意在文明交流中坚守自身优秀道德传统，也要在文明互鉴中积极吸收其他有益道德成果。
思修第五章电子教案
第五章遵守道德规范锤炼高尚品格教案第五章遵守道德规范锤炼高尚品格课程导入:随着文明的发展进步，现代社会逐渐形成三大生活领域：家庭生活、职业生涯与公共空间。
在个人进入不同的生活领域后，便以相应的身份和角色，享受社会权利，承担社会义务。
本章将重点探讨公共空间、职业和家庭生活中，个人应该具有什么样的社会公德、职业素养和家庭美德，从而在道德的引导下，成为一个有良好修养的人，获得家庭生活的幸福和职业、事业的成功。
第一节社会公德一、公共生活与公共秩序私人生活往往以家庭内部活动和个人活动为主要领域，具有一定的封闭性和隐秘性。
公共生活超越了私人生活的局限，具有鲜明的开放性和透明性，对他人和社会的影响更为直接和广泛。
社会生活的三大领域，及相应的三大道德领域：公共生活的主要特征：活动范围的广泛性、活动内容的公开性、交往对象的复杂性、活动方式的多样性。
公共生活需要公共秩序：1、有序的公共生活是社会生产活动的重要基础2、有序的公共生活是促进社会和谐的重要条件3、有序的公共生活是提高社会成员生活质量的基本保障4、有序的公共生活是社会文明的重要标志以案论理：公共秩序对公共生活的意义二、公共生活中的道德规范公共生活领域中的道德规范就是社会公德。
社会公德是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护社会成员之间配搭社会关系秩序、保证社会和谐稳定的最起码的道德要求，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的基本特征是：继承性、基础性、广泛性和简明性。
（一）社会公德的主要内容图片展示：《公民道德建设实施纲要》指出：“要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民。
”这是关于社会公德基本内涵的准确概括。
试问：我们校园里的大学生哪些方面做的好？哪些方面不够好？怎样才能做好？（二）自觉遵守社会公德认真学习社会公德规范自觉培养社会公德意识努力提高践行社会公德的能力三、网络生活中的道德要求讨论：在网络的虚拟世界中也需要道德吗？图片展示网络中存在的种种问题，从而得出结论：网络的健康发展不仅需要高科技做为重要条件，而且也离不开伦理道德作为其发展的支撑力量。
思修第五章第二节
吸收和借鉴道德成果一、传承中华民族优良美德中华传统美德是中华传统文化不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是社会主义道德建设的源头活水。
主要内容有：1. 重视整体利益，强调责任奉献。
公义胜私欲是中华传统美德的根本要求。
2. 推崇仁爱原则，注重以和为贵。
3. 提倡人伦价值，重视道德义务。
4. 追求精神境界，向往理想人格。
在物质生活基本满足的情况下，追求崇高的精神境界，把道德理想的实现看作人生诸种需要中最高层次的需要。
5. 强调道德修养，注重道德践履。
6. 中华传统美德的当代价值。
中华传统美德内容丰富，博大精深，是社会主义道德建设的源头活水。
是人类文明发展的重要精神财富。
这些传统美德蕴含中国智慧。
既可以为今天提供有益启发，为治国理政提供有益启示，为解决当代人类面临的道德难题提供重要启迪，为个人成才成长提供了宝贵精神营养。
7. 推动中华传统美德创造性转化和创新性发展。
中国传统道德是矛盾体，具有鲜明的两面性。
既有属于精华部分，也有属于糟粕部分。
要在去粗存精，去伪存真的基础上，坚持古为今用，推陈出新。
努力实现中华传统美德的创造性转化和创新性发展。
（1）首先加强对中华传统美德挖掘和阐发。
通过科学的分析和鉴别，将其中具有当代价值的道德精神发掘出来。
总结传统美德中丰富的思想道德资源，对中华传统美德的观点进行新的阐释和激活，结合当代生活赋予其新的时代内涵。
努力推动中华传统美德的创造性转化和创新性发展。
（2）用中华传统美德滋养社会主义道德建设。
按照是否有利于推动中国特色社会主义事业、是否有利于建设社会主义道德体系、是否有利于培育践行社会主义核心价值观的标准，坚持古为今用，推陈出新的原则。
为社会主义道德建设提供丰厚的道德资源，赋予社会主义道德以鲜明的民族特色。
二、发扬中国革命道德1. 中国革命道德的主要内容。
为实现社会主义共产主义理想而奋斗，是革命道德的灵魂。
全心全意为人民服务。
是贯穿中国革命道德的一根红线。
思修课件第五章
法律基础书目柏拉图《理想国》柏拉图《法律篇》西塞罗《国家篇法律篇》卢梭《社会契约论》孟德斯鸠《论法的精神》汉密尔顿等《联邦党人文集》康德《权利论》伯特兰·罗素《权力论》贝卡里亚《论犯罪与刑罚》伯尔曼《法律与宗教》博登·海默《法理学》科殷《法哲学》哈特《法律的概念》富勒《法律的道德性》罗尔斯《正义论》引言法和法学人类社会的法律是人类社会的特征。
——朱塞佩·格罗索问题?1、法/法律是什么？2、人们为什么服从法律？是规则、规范？是社会控制的工具？是解决纠纷的手段？法律说到底就是要恰当得处理各种人际关系，规制和解决大大小小的人际冲突。
——朱苏力法学的学科位置：自然科学人文科学社会科学第五章领会法律精神理解法律体系——法的一般理论第一节法律的本体论原理第二节法律的运行论原理第三节法律的关系论原理第一节法的本体论原理一法律的概念与特征二法律的要素三法的作用四法的价值五法的产生与发展一、法律的概念与特征法律的概念法律的基本特征法律的形式概念法律是由社会经济基础决定的、由国家制定或认可的、由国家强制力保证实施的、规定人们在社会中的权利和义务关系的社会规范。
法律的本质概念马克思主义法学：法律是统治阶级的意志；法律是以国家意志形态表现出来的统治阶级的意志法的内容是由一定社会的物质生活条件决定的卢梭：“法律是主权者的意志。
”其他：法律是没有感情的智慧。
——亚里士多德法律是一种与自然相符合的正当理性。
——西塞罗法律是主权者的命令。
——约翰﹒奥斯丁法律是秩序和正义的结合。
——博登·海默法律是一套意义和规则的体系。
——朱章润法律的基本特征1、法律是一种普遍性的行为规范；2、法律是国家制定或认可的；3、法律以权利、义务的双向规定为调节机制；4、法律是通过国家强制力来保证实施的。
国家制定认可的国家强制立保证实施具有普遍约束力法以权利、义务为内容公民行使选举权公民有依法服兵役的义务以下属于法律的是（ A B D ）A 国务院制定的行政法规B 上海市人大制定的地方性法规C 人民法院作出的判决D 最高人民法院作出的司法解释二、法律的要素法律规范/规则法律概念法律原则法律规范的逻辑构成行为模式：法律规范所指向的某种行为法律后果：对行为所作的法律评价肯定后果否定后果法律规范的种类授权性规范/任意性规范行为模式命令性规范禁止性规范法律概念对各种法律事物进行抽象、概括而形成的专门术语。
思修第五章课件
四、网络生活中的道德要求
1、一种新的生活方式 网络生活已经成为大学生课余生活的重要内容。
网络消费成为消费又一热点，网上教育、网上购物 等大大增加。
2、网络是把双刃剑
当前网络活动中存在的诸多问题，已经对社 会公共生活秩序和公共安全产生了极大的 危害。
3、大学生应当加强网络生活中的公德自律
（1）正确使用网络工具，不涉足不良网站， 不浏览不良的内容。 （2）开展健康有益的网络交往活动，树立自 我保护意识。 （3）理性对待网络生活，注意自身的身心健 康。 （4）养成网络自律精神，“不逾矩”。
即行为文明、礼貌待人。文明行为是道德行为的 表现形式之一，是指人们在社会生活中，遵循社 会公德，去处理一般的道德关系的行为，是人的 行为符合一定的道德要求而表现出来的一种外部 特征。礼貌待人强调的是个人在社会交往中的文 明行为。 生活礼仪 社会礼仪 职业礼仪 校园礼仪 涉外礼仪 场馆礼仪
需要强化教育的６种礼仪：
强调公共生活和社会公德的现实背景 1、改革开放使公共生活领域迅速扩大，尤其 是城市化的迅猛扩展，凸现社会公德的重要。
（ 1）、活动范围的广泛性。
传统范围：公交车、影剧院、图书馆、公园、医院、集 体宿舍、集贸市场、商 场等。 现代范围：证劵交易所、人才市场、电话甚至网络等虚 拟世界等。
（2）、交往对象的复杂性
和谐社会：民主法治、公平正义、诚信友 好、充满活力、安定有序、人与自然和谐相 处。如果人们在公共生活中随心所欲、各行 其是，整个社会便会处于无序的混乱状态。
（二）、有序的公共生活秩序是经济社会健康发展 的必要前提。
传统的交易方式：面对面。经营者、消费者。 现代的交易方式：不见面。电子政务、网络 经营。更需要共同遵守公共规则，从而协 调每个人的行为，使经济社会健康发展。
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• 60年代－学雷锋活动 • 80年代－“五讲四美 三热爱”活动 • 90年代以后－“讲文 明树新风”、“希望 工程”、“送温暖”、 “志愿者”、“手牵 手”、“春蕾计划”、 “扶残助残”、“百 城万店无假货”、 “保护母亲河”等活 动
希望工程
• 大眼睛长大
案例故事：网络孤独症的前期表现
成都某高校一大学生有这样一张作息时间表： 13：00，起床，吃中饭；14：00，去网吧玩网络游 戏；17：00，晚饭在网吧叫外卖；通宵练级，第二 天早上9：00回宿舍休息……这位大学生几乎把所 有的空余时间都拿来打游戏，并开始拒绝参加同学 聚会和活动。 大约两个月之后，他发现自己思维跟不上同学 的节奏，脑子里想的都是游戏里发生的事，遇到事 情会首先用游戏中的规则来考虑。他开始感到不适 应现实生活，陷入了深深的焦虑之中。
• • • • 1、我国社会公德的发展历史 2、我国当前社会公德的基本现状 3、在社会实践中增强社会公德意识 4、努力践行社会公德规范
1、我国社会公德的发展历史
50年代 ——“五爱”教育 “爱祖国、爱人民、 爱劳动、爱科学、爱护公 共财物。
——（中国人民政治协 商会议《共同纲领》1949年9月）
“爱祖国、爱人民、 爱劳动、爱科学、爱社会 主义。”
【归纳要点】
• （1）网络生活虽然属于虚拟空间，但它并不 意味着虚无，相反，它是人类社会生活的延续。 • （2）网络生活已经成为一些人工作的必备， 比如网上银行，网上购物，以及网上信箱等。 • （3）网上的生活体验会影响到社会的公共生 活。根据心理学中的“内体验”原理，虽然， 网络是一种虚拟，但它对网民的心理影响是真 实的。这种真实会影响网民的实际行为。
壹基金
台，推动公益产业的发展；同时，向在各种灾难和 突发事件中遭受创伤的人士提供尽可能的人道援助。 立足于中国，壹基金正逐步成长为公益品牌。
2、我国当前社会公德的基本现状
• 公民遵守社会公德的状况，总体来说是好 的，但也存在一些不尽如人意的现象,例如： 少数人缺乏基本的社会公德意识 一些人对社会丑恶现象听之任之 “事不关己，高高挂起” 说一套做一套
3、在社会实践中增强社会公德意识
树立“分”的观念， 承认人与人之间的不同与差别； 要有“和”的举止， 强调人与人之间的有序； 要有“爱”的态度， 这是社会公德原则中最高层次的要求。
4、努力践行社会公德规范
起践 ；行 从社 身会 边公 小德 事从 做我 起做
四、网络生活中的道德要求
• 【课堂讨论】
校园十大不文明现象调查
北京大学版
1.迟到 旷课 2.随地吐痰 3.践踏草坪 4.在宿舍影响他人休息 5.乱扔垃圾 6.占座不到 7.考试作弊 8.损坏公物 9.公共场所情侣举止过度亲密 10.上课和自习时不关手机
• 西安交大版
• • • • • • • • • 1、图书馆、教室、会场手机铃声或接打手机 2、乱扔杂物、垃圾 3、占座位 4、部分学生组织腐败 5、浪费能源 6、偷窥，偷听，偷拍 7、食堂买饭菜不排队 8、说粗话 9、在墙壁、课桌等公共设施上乱写乱画、乱 涂乱刻 • 10、食堂餐后餐盘不送残食车
是对社会共同劳动成果的尊重、珍惜和爱 护；爱护好公物，使其物尽其用、用有所值， 是每个公民应该承担的社会责任和义务。
保护环境
是对全人类生存发 展利益的维护，也是对 子孙后代应尽的责任。
遵纪守法
遵守国家颁布的有关法律、法规，以及特 定公共场所和单位的有关纪律规定，是维护公 共生活秩序的重要条件。
三、社会公德的实践与养成
课堂讨论：尊重公德需要理由吗?
有人理直气壮不让座，还 振振有词：“上车我是投了币 的，就算有老人有孕妇站我旁 边，我也可以选择不让座，这 跟学识、素质无关。”
大学校园社会公德建设中存在的问题
出口成“脏”、 随地吐痰、乱扔垃圾、 乱涂乱画、上课大声 讲话、顶撞老师、公 共场所尖叫、起哄、 损坏公物、践踏草坪、 男女同学交往举止过 分亲密等等。
复习提问：
1、公民基本道德规范的主要内容？
2、为什么新时期更需倡导诚实守信的美德？
3、为什么大学生一定要讲诚信？
4、当代社会公共生活的特点有哪些？ 5、维护公共秩序的基本手段？
第二节 公共生活中的道德规范
一、社会公德及其特点
社会公德是指在社会 交往和公共生活中公民应 该遵守的道德准则。
• 在人与人之间关系的层面上，社会公德主要体 现为举止文明、尊重他人；
•
在人与社会之间关系的层面上，社会公德主 要体现为爱护公物、遵守公共秩序；
• 在人与自然之间关系的层面上，社会公
德主要体现为：热爱自然、保护环境。
道德内容 的继承性
道德对象 的广泛性
社会公德特点
道德层次 的基础性
道德要求 的简明性
二、社会公德的主要内容
文明礼貌 助人为乐
爱护公物
保护环境
网络不文明行为正是现实生活中诚信 缺失、见利忘义、浮躁媚俗等不道德行为 的表现。
构建良好的网络道德： 一是网民本身的需要； 二是互联网健康发展的需要； 三是建设社会主义精神文明和构建社会 主义和谐社会 正确使用网络工具 健康进行网络交往 自觉避免沉迷网络 养成网络自律精神
案例故事：通宵上网 引发悲剧
• 2002年9月8日，西南某大学三年级学生严宏 （化名）告别了人世，只有21岁。在他的病历上， 记载着“重症胰腺炎、暴发性菌痢、血糖增高、急 性肺水肿、多脏器功能衰竭”等病症。医生认为是 劳累过度导致了他的死亡。 那么，又是什么导致 严宏“劳累过度”呢？原来，9月6日晚上，他曾通 宵上网，第二天中午回到宿舍，第三天，突发疾病， 抢救无效。 • 严宏的父母都是50多岁的下岗工人，独子的离 去带给他们的伤痛是可想而知的。如何有节制地上 网，是个值得深思的问题。 ——《中国青年报》2002.12.13
1991年4月6日，安徽省金 寨县双河乡张湾小学一年级的 学生小明娟抬头望向黑板时， 那瞬间的眼神被解海龙的照相 机捕捉到了。这幅画在题为 《我要上学》的照片发表后， 很快被国内各大报纸杂志争相 转载，并成为中国希望工程的 宣传标志。 苏明娟2005年7月从安徽大 学金融专业毕业，进入中国工商 银行安徽省分行工作。
广州大学版
1、在课桌墙壁上涂鸦，乱贴海报 2、考试作弊 3、在教室内吸烟，吃东西 4、情侣在教室内过分亲密，旁若无人 5、上课迟到，早退；旷课，逃课 6、沉迷网络游戏，浏览不健康信息 7、上课和自习时不关手机 8、在寝室内打牌、打球唱歌等影响他人休息及学习 9、老师点名，请他人答到 10、作业抄袭他人或网上资料
“文明上网，从我开始。”2007年4月9日，北 京14家网站发出文明办网倡议，中央主要新闻 网站及各地网站纷纷响应。各网站积极宣传网 络文明的同时，组织力量自查自纠，清除有害 信息，并承诺加强管理，文明办网。人民网还 组织网民进行网上签名活动，支持文明上网。 请问：网络生活是否属于公共生活空间呢？ 网络生活是否需要道德？
姚明捐献骨髓
2005年9月4号，在中国 人民大学举行了一场特 殊的公益活动——“大超 -中国骨髓库校园爱心之 旅”。启动仪式上，接 受了中华骨髓库的血样 采集，成为一名捐献造
血干细胞的志愿者。他要用 自己的承诺带动更多人加入 这项公益活动。
“李连杰壹基金计划”是 由中国红十字会“博爱大 使”李连杰先生发起，在 中国红十字总会架构下独 立运作的慈善计划和专案。 本着“人道、博爱、奉献” 的红十字精神，秉承“全 球一 家人”的理念，致力于传播公益文化，搭建公益平
遵纪守法
文明礼貌
是打开心扉的钥匙
是交流思想的窗口 是沟通感情的桥梁
助人为乐
助人为乐是我国的传 统美德，也是人道主义 的基本要求。
请你回答：
• 在公交车上遇 到老人、抱小孩的 乘客上车，你会：
A、回过身去，装做没 看见； B、主动让座，搀扶上 下车； C、实在没人让座，我 才让。
爱护公物
【学习思考】
材料分析：两个百分百
某高校在一项调查中发现，大学校园里 有一个奇怪的现象：100％的学生强烈反对 校园里的不文明行为，但是这l00％的学生 也承认，校园里的种种不文明行为就发生在 自己或同学身上。
你认为症结在哪里?
3、在社会实践中增强社会公德意识
大学生是传播 公德意识、践行公 德规范的重要力量。
网络道德：五要五不要
四、网络生活中的道德要求
10万网民投票选出的“网络十大不文明行为”： 1、传播谣言、散布虚假信息； 2、制作、传播网络病毒，“黑客”恶意攻击、骚 扰； 3、传播垃圾邮件； 4、论坛、聊天室侮辱、谩骂； 5、网络欺诈行为； 6、网络色情聊天； 7、窥探、传播他人隐私； 8、盗用他人网络账号，假冒他人名义； 9、强制广告、强制下载、强制注册； 10、炒作色情、暴力、怪异等低俗内容。