电影《庄子》故事梗概

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《庄子》三个故事读懂道家智慧:知天之所为,知人之所为者,至矣

《庄子》三个故事读懂道家智慧:知天之所为,知人之所为者,至矣

《庄子》三个故事读懂道家智慧:知天之所为,知人之所为者,至矣01前面我们“大宗师”这一篇内容上半部分内容,即庄子对于古代“真人”的阐释,庄子的真人和老子的圣人其实是一个意思,都是道家思想中具有最高德行和最高智慧的人。

而不管是真人还是圣人,都体现了道家思想“无为”的核心理念。

庄子说“知天之所为,知人之所为者,至矣!”,而老子说“圣人之道,为而不争”、“ 是以圣人处无为之事,行不言之教”,其实都强调要成为圣人,就不要过分、刻意为之,要懂得自己顺应大道,顺势而为。

今天,我们来继续分享《庄子·大宗师》的后半部分内容,这后半部分内容中,庄子用了七个寓言故事来阐释了他的“真人”的道德品质、思想行为等。

接下来,我们选取其中三个故事跟大家聊聊。

02第一个故事,道与生老病死庄子在这一篇中杜撰了几个人,子祀、子舆、子犁、子来。

庄子说“祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为尻,孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣。

”四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。

”他们四个人在一起见面聊天说:“谁能够把无当作头,把生当作脊柱,把死当作尻尾,谁能够通晓生死存亡浑然一体的道理,我们就可以跟他交朋友。

”四个人都会心地相视而笑,心心相契却不说话,于是相互交往成为朋友。

这里也就是成语“相视而笑,莫逆于心”的来源。

不久,子舆生病了,子祀去探望。

子舆说:“伟大啊!造物者把我变成这样一个屈曲不申的人。

”他的腰弯了,背驼了,五脏的穴位向上,面颊藏在了肚脐下,肩膀高出头顶,发髻朝天,阴阳失调。

他却仍然心情闲适而若无其事,蹒跚地走到井边照了照自己的影子,说:“哎呀!造物者又把我变成这样一个屈曲不申的人啊!”子祀说:“你厌恶这种变化吗?”子舆说:“不,我为什么厌恶?造物者假使把我的左臂变成鸡,我就以司夜报晓;假使把我的右臂变成弹丸,我就以之打可以烤吃的小鸟;假使把我的屁股变成车轮,把我的精神化为马,我就乘着它行走,哪里还用得着更换别的车马呢!况且人的得生,乃是应时;死去,乃是顺其自然。

品中国文人内容概括庄子

品中国文人内容概括庄子

品中国文人内容概括庄子庄子(公元前369年-公元前286年),名周,字子舆,战国时期中国的哲学家、文学家,被尊称为“庄子”。

他的作品几乎都以散文形式展现,主要有《庄子》、《齐物论》、《逍遥游》、《养生主》等。

庄子的主要思想可以概括为道家哲学,他强调追求心灵的自由、超越世俗的束缚。

庄子的思想核心是“自由自在”,他认为人可以通过放弃功名利禄的追求,追寻自己内心真正的价值和意义。

他提倡“逍遥游”,即心灵的自由,通过与自然的融合达到无拘无束的境界。

庄子在《逍遥游》中通过灵巧的辞藻和奇妙的想象,描述了一个自由自在的身心状态。

他将自己比作一只在乡野自由飞翔的蝴蝶,意味着他不愿受到世俗的桎梏,追求自己内心真正的自由。

庄子的作品中,还有许多关于人与自然、人与社会的思考。

他倡导人与自然的和谐相处,主张顺应自然、相互依存。

他在《齐物论》中通过对齐物的描述,表达了一种超越人类的宏大视角。

他把自然万物与人类视为同等重要的存在,主张人与之相互依存,共同成就一个完美的世界。

庄子还关注人的心灵与身体的关系。

他提出“无为而治”,强调通过心灵的放松来达到身体健康。

他认为只有在内心宁静的状态下,人才能真正获得健康和幸福。

庄子在《养生主》中讲述了自己与腊僧的对话,通过生动的对话方式,表达了对人生和健康的深刻思考和理解。

庄子的作品中还有许多关于生命、死亡、转世等的哲学思考。

他的思想深受道家的影响,强调追求心灵的自由和超越世俗的束缚,提倡与自然和谐相处、顺应自然。

他的作品中融入了丰富的想象和幽默,通过寓言、对话等形式,凸显了他深邃的哲学思考和独特的文学才华。

庄子的作品对后代文人的影响深远。

他的思想和文风激发了许多文人的创作灵感,成为后世文人的学习和借鉴的对象。

他的作品也对中国古代文化产生了重要的影响,为后世留下了丰富的文化遗产。

总之,庄子是中国古代文人中的一位重要代表,他的作品凸显了他独特的思想和文学才华。

他的思想主张自由自在的追求,关注人与自然、人与社会的关系,强调心灵与身体的和谐,对生命与死亡等问题进行了深入的思考。

[庄子,旷达处世获高寿等] 逍遥庄子 26集电视剧

[庄子,旷达处世获高寿等] 逍遥庄子 26集电视剧

在午睡中,宋人吕荣阳是闲卧竹床,悠然看山:“老看文书兴易阑,
谁知养病不如闲;竹床瓦枕虚堂上,卧看江南雨后山。〞王安石是悟禅悟
第2页共2页
“纸屏瓦枕竹方床,手倦抛书午梦长;睡起莞然成独笑,数声渔笛在
沧浪〞。宋代诗人蔡确的这首午睡诗。意境幽美,恃致高雅,道出了午睡
(编辑 王建国)
之乐的真谛。
午睡是克服昏然困乏现象的养生妙方,亦是提高工作效率的有效举措,
还是养精蓄锐的怡情享受。唐代诗人白居易诗赞曰:“暧昧斜卧日曛腰,
一觉闲眠百病消。〞南宋诗人陆游也说:“不觅仙方觅睡方。〞
不愿影响午睡之乐。其诗曰:“他皆携手寻芳去,我独关门好静眠;唯有
杨花似相觅,因风时复到床前。〞他的午睡习惯成为癖好,即使打雷也惊
(编辑 王建国)
动不了他。
午睡还俗称“梦见周公〞,由“久矣,吾不复梦见周公〞之典故演化
午睡养生乐 王祖远
而来。据说一位老师有午睡习惯,曾作诗贴于卧房门上以示访客:“有客
敲门不起身,食饱须眠三十分;莫怪老师无礼貌,先见周公后见人。〞
庄子还能以十分超然的看法看待人的生死问题。他对人体生命现象有 自己独特的解释。据《庄子・至乐》记载,庄子的妻子死了,惠子去吊丧, 庄子却蹲在那里鼓盆而歌。惠子责备说,同你长期生活在一起的结发妻子 死了,你不哭也罢,为何鼓盆而歌呢?岂不违背常人情理!庄子回答说,开 始我也很悲伤,后来仔细一想,人是怎样来到这世上,又是怎样离开这个 世界的呢?原来人是由“气〞即自然界的生命物质转变而来,气聚成形, 气散则死。如今人的形体已死,又将变成非生命的物质了,故以鼓盆而歌 欢送和庆贺我的妻子重新回来大自然。假如嚎哭痛泣,反而显得不懂得生
惧心情,自然不易生病。即使遇到意外事故,也不易受重伤或发生生命危 险。庄子曾以醉汉撞车而不死为例,说明保持情志安定的必要性。与此相 反,假如怀着惊恐急躁心情往下坠落,伤势就会严峻得多,甚至有生命危 险。这是由于前者“神全〞而后者神躁担忧之故。

庄子中的哲学故事与寓言

庄子中的哲学故事与寓言

庄子中的哲学故事与寓言庄子(公元前369年-公元前286年)是中国古代哲学家、道家学派的重要代表之一。

他的著作《庄子》,被誉为中国古代文化瑰宝及哲学经典之一。

《庄子》中融合了哲学思辨、诗意写作、寓言故事等多种表达方式,通过生动有趣的寓意和象征,传达了深刻的哲学思想。

本文将介绍庄子中的一些哲学故事与寓言,探讨其中蕴含的智慧与思考。

一、蝴蝶梦庄子的著名故事之一便是“蝴蝶梦”。

他讲述了一个有趣的梦境,梦中他化身为一只快乐自由的蝴蝶,无忧无虑地飞翔于花草之间。

然而当他醒来,却陷入了对自我的困惑。

他开始怀疑自己是庄生还是蝴蝶,亦或是庄生梦中的蝴蝶。

这个故事意味深远,从庄子的角度来看,他认为人们对于真实世界的认识存在一定的相对性。

他提出了“庄生梦蝴蝶,蝴蝶梦庄生”的观点,表达了对人生和现实的虚妄性和无常性的思考。

人们往往受限于自己的认知和感知,难以判断真实世界的本质。

庄子以此来唤起人们对于世界真实性的思考,并呼吁人们能够超越现实的表象,追求内心的自由和快乐。

二、鱼游于大海在《庄子》中,庄子还通过一个小小的寓言故事,揭示了人类对于智慧和自由的追求。

故事中,有一条小鱼问海龟:“大海究竟在何处?”海龟惊讶地回答:“你现在就在大海中,你无处不在的游动,就是在大海之中。

”小鱼听后恍然大悟,顿时感到无比自由和宽广。

这个寓言暗示了人们对于智慧的追求是无穷无尽的。

它告诉我们,智慧既不是远在天边的神奇存在,也不需要刻意地去追求,而是存在于我们每时每刻的生活中。

就像小鱼游在海中而无处不在一样,我们也能够通过发现和体验,获得智慧和自由。

三、乌鸦喝水庄子以幽默的方式讲述了一个寓言故事,名为“乌鸦喝水”。

故事中,一只乌鸦口渴了,看见一个瓶子里还留有一些水,但鸟长嘴喝不到。

最终,乌鸦用小石子投入瓶中,使水位上升,他就能够畅快地喝水了。

这个故事告诉我们智慧和创造力的重要性。

乌鸦面对困境,利用自身的智慧找到解决方法,充分展示了动物的智慧和创造性。

故事|庄子与他的老婆

故事|庄子与他的老婆

故事|庄⼦与他的⽼婆在⼈们的潜意识中,历史上那些赫赫有名的哲学家似乎都应该是独⾝主义——哲学嘛,⾼深⽞妙,与柴⽶油盐酱醋茶的⽣活实在画风不符。

不过,庄⼦虽然也是哲学家之⼀,⽽且还被后⼈推崇为仙,我们却可以知道,他是有⽼婆的。

这个⼥⼈在《庄⼦·⾄乐》中出场,⼀出场就已经是个死⼈。

庄⼦死了⽼婆,“箕踞⿎盆⽽歌”。

“箕踞”,是朝前伸直两腿的坐法,⽐正襟危坐舒服许多倍,却实在是毫⽆礼貌的坐姿,若有长辈看见,要被骂“没家教”的。

庄⼦⿎盆⽽歌不仅如此,他还拿了⼀根⽊棍,⼀边匡匡的敲着⽡盆,⼀边⾼声唱歌。

如此情景,倒像庄⼦和他⽼婆有什么深仇⼤恨⼀样。

惠施来参加葬礼,准备好了哀悼的⼼情,进门就看见这⼀幕,在惊诧之后,他咽了⼝唾沫,开始指责:你这⼈怎么回事昂?你⽼婆跟了你这么多年!现在不幸去世,你不哭就够凉薄够⽆情够不知好⽍了!你居然还敲着⽡盆唱歌!有没有你这样的啊结果就是庄⼦开始讲道理,例如死亡是⾃然⽽然的道理,例如⼈死了为啥不该哭的道理。

后来,“⿎盆⽽歌”也就成了⼀个典故。

⽼电影·《庄⼦试妻》⼀个典型的哲学家故事。

然⽽事情还没有结束。

凡夫俗⼦懒得看那些关于⽣死,关于达观知命的⼤道理,相⽐于哲学,⼋卦才是第⼀要紧事。

庄⼦的⽼婆死了,庄⼦居然还敲着⽡盆唱歌,庄⼦为什么会死了⽼婆还那么⾼兴呢?《警世通⾔》脑补了⼀个⼩故事:《庄⼦休⿎盆成⼤道》。

汉剧《蝴蝶梦》剧照在这个故事⾥,庄⼦相继娶过三个妻⼦。

第⼀个得病去世,第⼆个被离婚,第三个⽼婆姓⽥,是个⼤美⼥,与庄⼦⼗分处得来。

有⼀天,庄⼦散步时看到⼀个少年妇⼈拿着把扇⼦扇坟,好奇⼼⼤起。

⼀问之下,得知原来扇坟妹⼦的丈夫在去世前说,坟⼟⼲了,她才能再嫁。

可刚刚下葬的坟⼟哪⾥会⼲?所以拿把扇⼦,想快把新坟扇⼲。

庄⼦暗⾃发笑,⼜觉得天下⼥⼈都⼀样,想试探⼀下⾃⼰的⽼婆,于是回家之后就直接假死,要看看⽥⽒到底如何。

严珊珊·中国第⼀位⼥性演员⽥⽒办理庄⼦丧事的时候,⼀名俊俏的少年及其仆⼈慕名来寻访庄⼦。

《孔子》电影观后感800字8篇

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《庄子》主要内容简介及赏析

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《庄子》寓言故事(文白对照)

《庄子》寓言故事(文白对照)

《庄子》寓言故事(文白对照)《庄子》寓言故事(文白对照)2008-04-29 21:31:27| 分类:道家文化阅读493 评论2 字号:大中小订阅庄子(约公元前368-前288),名周,战国中期宋国蒙(今河南商丘附近)人,曾为漆园史,后拒绝楚威王的重聘书,终身不当官,过着闲适的生活,是当时道家的主要代表人物,现存《庄子》33篇,有许多寓言故事,想像奇特,妙趣横生,机智幽默,充满了浪漫主义色彩,文学价值很高,对后世影响很大。

1、望洋兴叹秋天来到,天降大雨,无数细小的水流,汇入黄河。

只见波涛汹涌,河水暴涨,淹没了河心的沙洲,浸灌了岸边的洼地,河面陡然变宽,隔水远望,连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。

眼前的景象多么壮观啊,河伯以为天下的水都汇集到他这里来了,不由洋洋得意。

他随着流水向东走去,一边走一边观赏水景。

他来到北海,向东一望,不由大吃一惊,但见水天相连,不知道哪里是水的尽头。

河伯呆呆地看了一阵子,才转过脸来对着大海感慨地说:“俗话说:'道理懂得多一点的人,便以为自己比谁都强。

'我就是这样的人啦!”原文:“秋水时至,百川灌河,泾流之大,两岸矣清渚崖之间,不辨牛马。

于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。

顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。

于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:‘野语有之曰:'闻道百,以为莫己若'者,我之谓也。

’”(庄子《庄子·秋水》)寓意:不见高山,不显平地;不见大海,不知溪流。

山外有山,天外有天。

我们每个人其实都是很渺小的。

2、屠龙之技有一个姓朱的人,一心要学会一种别人都没有的技术,于是,就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。

他花尽了家里资产,用了整整三年时间,终于把宰杀龙的技术学到手了。

姓朱的得意洋洋地回到家里。

可是,世间哪有龙可杀呢?结果,他学的技术一点也用不上。

原文:“姓朱者学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧。

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电影《庄子》故事梗概
编剧:李树峰王贵生
庄周原是上古时期的一只玉蝴蝶,这天到瑶池御花园玩耍,王母娘娘让座下仙子青鸾接待。

青鸾不知要接待的贵客竟是一只蝴蝶,便现出鸟的原型,把玉蝴蝶啄得魂飞魄散。

太上老君前来搭救为时已晚,只得顺其自然,把玉蝴蝶与青鸾仙子一同罚下人间做一世夫妻。

玉蝴蝶转世为庄周,生在宋国蒙邑;青鸾仙子转世为颜玉,生在越国龙泉湖畔。

二十岁时,庄周有幸结识功成身退的宋国副将吴英。

吴英送他老子《道德经》第五十八章,他很感兴趣,决心到老子故乡楚国拜老子为师。

这时的庄周正在蒙庄学堂同惠施、商利、曹商、苏玉等跟随先生读书。

一天,宋国戴太宰来学堂为国选才,轮到庄周辩论时,戴太宰揭露庄周曾大闹官府,让宋国几位官员颜面丢尽。

庄周当场揭露宋国弊政,有理有据,说得戴太宰无言以对。

太宰大怒而去,结果这次选才除选中曹商外,庄周等学子全部落选。

庄周到楚国去寻老子,在升仙台见到老子的弟子桑楚,得知老子已经在二十年前升天而去,在上界做了太上老君。

当桑楚得知他是宋国庄周时,便按照老子当年嘱咐,把珍藏的《道德经》赠给庄周。

庄周游学到越国,在龙泉湖边救下一名落水女子,不料这女子不但不感谢,还怪庄周多事。

原来越国有个规矩,当两名男子同时爱上一个女子时,这个女可以去跳水,谁先把女子救出,她就嫁给谁。

这样以来,庄周只有接受这门婚事,娶这个女子为妻,不然的话就要被沉水而死。

庄周在无奈之际,吴英从湖面划船赶来。

原来这名女子名叫颜玉,是吴英的外甥女。

吴英高兴地邀请庄周回家做客,并定下这门婚事。

庄周辞别吴英回国,途遇往越国贩马的苏玉,得知惠施在魏国做了相国,庄周计划去魏国见惠施。

苏玉以为庄周要去魏国是与惠施争抢相国之位,快马加鞭到了魏国。

庄周来到魏国后,见大街上贴满悬赏捉拿庄周的告示。

庄周在蔺且帮助下进了相府,责问惠施。

原来惠施是怕庄周脾气古怪,只身去见魏惠王有危险,便借苏玉之计,用此下策。

但庄周不依不饶,以“凤凰与鹞鹰的故事”讽刺之。

二人谈话之际,魏惠王来相府见庄周,要封庄周做官,被庄周婉言谢绝。

庄周离开魏国回家乡,见一位眉清目秀的青年冻昏在雪地中,便把他救回家中。

原来这人竟是女扮男装的颜玉。

二人向庄母说明来意,庄母便认下颜玉做儿媳。

二十年后,正直中年的庄周因坚持老子的无为而治,顺其自然,淡泊名利,所以一直在家里过着清淡的生活,除著书立说外,就去湖边钓鱼,一家人平时以编织草鞋卖钱维持生计。

这天因宋国抓丁,草鞋卖不出去,无钱买粮,儿子庄园一上午割了三捆蒲草,等待父亲回来买粮吃,没想到庄周却一双草鞋也没有卖掉。

为不让儿子挨饿,他只得去湖边钓鱼。

这时候,楚国两名使者奉王命携重金来请庄周到楚国做相国。

庄周说,楚国有一种用来占卜的神龟,先是以优厚的条件喂养他,而后便把它杀死用来占卜,他不愿做这样一只神龟,拒绝的了楚国的邀请。

他的做法让儿子很不理解,但颜玉很理解丈夫。

有一天,颜玉患病在身,家里实在揭不开锅。

庄周无奈,只好去找好友监河侯商利借粮,商利爽快地答应借三百金给他,但必须让他等到秋后收租之后。

庄周便以“车辙救鱼”的故事讽刺之。

庄周借粮空囊而归,回到家正遇到宋王派人给庄周送粮、送物,又被庄周严词拒绝。

其理由是宋国常用牛祭祀,选中的牛往往在死前喂养充足,等待时机杀掉,他不愿做用来祭祀的牛,所以不会接受宋王的馈赠。

这时,恰好惠施来到,请他到赵国劝说赵肃王。

赵肃王嗜剑如命,他诏令全国上下学习剑术,就连选拔官吏的标准,也以剑术的高低而论,致使赵国田野荒芜,工匠停息,商贾萧条,国力衰弱。

太子悝无奈,请求惠施相助到宋国请庄周。

庄周为拯救赵国百姓,欣然前往。

临行前,惠施从马车上卸下一袋粮食,让他秋后归还,不许赖账,才解了庄周一家的燃眉之急。

庄周到赵国后听从太子悝的安排,换上剑士服装,佩戴宝剑见赵肃王。

赵肃王让他去迎战燕剑士。

这位燕剑士在一天之内斩杀剑士高手20余名,让庄周一个文人去迎战剑士高手,必备斩杀。

可是,庄周在金殿巧妙地论述了天子之剑、诸侯之剑和庶人之剑的区别,说服了嗜剑如命,近于走火入魔的赵肃王。

赵肃王改弦更张,决定拿起天子之剑,遣散剑士,治理国家。

并下令大宴庄周,可庄周却不辞而别,离开赵国。

在漆园做工的梓庆被漆园小头目白虎打死,临死前把女儿梓玲托付给颜玉,让梓玲给庄园做妻子,颜玉答应下来。

此后,村民们纷纷找到颜玉,请庄周拦下漆园吏这个差事。

庄周觉得做漆园吏天高皇帝远,又能挣钱顾家,便答应下来,做了漆园吏,为漆园约法三章,把以打人为乐的白虎送往官府治罪。

在任漆园吏期间,庄周收了一名弟子叫蔺且。

原漆园吏曹商出使秦国返回,秦王赠送他百辆马车,他沾沾自喜,找庄周炫耀。

庄周以给秦王治痔疮换赏钱的典故讽刺之。

白虎因朝里有靠山,不但未治罪,反而在蒙邑官府做了捕头。

他鼓动官府把漆园产量提高一倍,让庄周完不成任务后撤职查办,而后自己做漆园吏。

白虎到漆园送文书,不料庄周已经辞官而去,让白虎做了一件搬起石头砸自己脚的蠢事。

三十年后,庄周已经八十四岁,这时他己写下《逍遥游》等作品十万言三十二篇。

王母娘娘觉得化身颜玉的青鸾仙子该返回天庭了,便命太上老君把她召回。

青鸾回天庭后说庄周在下界苦不堪言,请老君尽快把他召回。

而太上老君以庄周还没有悟透生死为由,没有答应。

庄周为颜玉之死悲痛欲绝,后来悟出生死之道,不但不再悲痛,反而击盆而歌,让前来吊唁的好友惠施很不理解。

庄周的生命到了最后时刻,昏睡两天。

睡梦中他梦见自己变成一只蝴蝶,与碟群飞舞在一起,自由自在,舒服极了。

醒来之后,依然觉得自己是蝴蝶。

不知道是庄周变作蝴蝶,还是蝴蝶变成庄周,嘱咐弟子蔺且把“庄周梦蝶”的故事写进著作中。

这时,庄周听见园内声响,原来是儿子请来木匠给自己打棺木。

庄周说他的死不用棺材,他死后将与自然融在一起,回归自然,循环反复。

太上老君与青鸾仙子带领碟群,驾坐云头在空中高呼“玉蝴蝶,归来吧!”庄周脱离病榻,化作一只白色的蝴蝶,飞入碟群,回归天庭。

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