乌合之众读后感800字范文
社会心理学 《乌合之众》读后感
社会心理学《乌合之众》读后感篇一社会心理学《乌合之众》读后感最近读了一本让我脑袋“嗡嗡”直响的书，叫《乌合之众》。
嘿，你别说，这书可真够有意思的！一开始，我就觉得这书里说的那些关于群体的事儿，简直就像在说我们身边的事儿。
书里说啊，群体有时候就像一群没头苍蝇，盲目跟风，我就想，哎呀，这说的不就是网上那些键盘侠吗？可能前一秒还在跟风骂这个，下一秒又跑去骂那个，根本就没自己的主见。
不过呢，我又觉得也许不能这么绝对。
有时候群体也能发挥出巨大的力量啊，比如说抗疫的时候，大家众志成城，一起对抗病毒，这难道不是群体的力量吗？读着读着，我就开始反思自己。
我有时候是不是也会在群体中迷失自我呢？比如说跟着大家一起吐槽某个明星，可能根本就没了解事情的真相。
我觉得这真的挺可怕的，难道我们就不能有点自己的思考吗？但话又说回来，人毕竟是社会性动物，想要完全脱离群体，那也不太可能啊。
那到底该怎么把握这个度呢？我想破了脑袋也没想明白。
总之，读了这本书，我心里那叫一个纠结。
一方面觉得它说得太对了，另一方面又觉得好像也不能一概而论。
这书啊，真是让我又爱又恨！《乌合之众》，这书可真是让我大开眼界！刚翻开书的时候，我心里还嘀咕：“能有多厉害？”结果越看越觉得，哇塞，这不就是在说我吗？说群体容易冲动、缺乏理性，我想想，好像还真是那么回事儿。
就拿追星来说吧，有些粉丝一看到自己偶像被黑，立马就炸毛了，不管三七二十一，先怼回去再说。
这难道不是盲目冲动吗？我就在想，我自己是不是也在某些时候成了这样的“乌合之众”呢？也许是吧。
但你说，群体就一定不好吗？也不一定啊！比如大家一起做公益，为贫困地区捐款捐物，这多正能量啊！这时候的群体，那就是一股强大的力量。
可是，这又让我矛盾了。
到底什么时候群体是好的，什么时候又是坏的呢？我觉得自己都快被绕晕了。
书里还说，群体容易被暗示和误导。
这让我想起那些传销组织，把人骗得团团转。
难道那些被骗的人就真的那么傻吗？可能不是，只是在那个群体氛围里，他们失去了自己的判断力。
乌合之众读后感800字7篇
乌合之众读后感800字7篇乌合之众读后感800字7篇法国社会心理学家古斯塔夫勒庞的著作《乌合之众》是研究群体心理的开山之作，细致解读了大众心态，让读者得以对群体心理有进一步的认识，是值得多次阅读、思考的作品。
下面是小编为大家整理的乌合之众读后感800字，希望能够帮助到大家!乌合之众读后感800字【篇1】实话实说看完之后不得不让我把我们的国家和这本书连接起来，我觉得这与中国近代的历史十分相似。
五四运动后，工人阶级正式登上历史舞台，群众力量开始活跃。
就像作者说的，群众是没有意识的，但也正是在这种无意识之中，隐含着力量强大的秘诀。
当压迫一旦发生，群众就会在未来的某一天因为不堪其压迫而做出反抗。
世界上的某一个国家的成功与灭亡都不只是因为政治环境的改变，外敌的入侵等的原因。
其内部的腐败，人们思想的改变都是其中的原因。
新的观念虽然处于形成的过程之中，而且表现为群龙无首的过渡状态，但是也正是因为这种状态，让群众们独自摸索，反而使其找到了让他们更舒服的生活状态。
还有对于作者在描写中呈现出来的当时西方社会的种族歧视和性别歧视，可以说这与中国古代也是有些不谋而合的。
就像中国古代，人们总是把帝王的失败归结到‘红颜’之上，女人的貌美成了原罪，且不说古代社会，我认为在现代社会也有此类事件，就比如女生被侵犯，可是有一些人会说是因为女生穿的少，不自爱的原因。
但是爱美之心人人有之，为什么要把错误归结到受害人的身上。
这不也在一定程度上反映了性别歧视还没有消失，说什么女生就不应该做什么女强人，不过是他们的大男子主义作祟和其思想的封闭。
至于种族歧视，我认为当今的中国是不存在的，我就是很好，不想美国种族歧视太严重。
我认为这本书是及其反映了当时社会，人们的思想的。
还有对于作者的思想和武断，我觉得作者作为当时那个社会的人还是受到了影响了。
感觉他觉得的群体与我觉得的'群体是不一样的，我觉得群体并不头脑简单，俗话说三个臭皮匠顶一个诸葛亮，那么一群人的智慧就会是无限的，群众虽然大众化，但是群众中又有这其个人的思想。
《乌合之众》读后感（精选21篇）
《乌合之众》读后感（精选21篇）《乌合之众》读后感（精选21篇）读完一本名著以后，想必你有不少可以分享的东西，何不写一篇读后感记录下呢？怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮大家整理的《乌合之众》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《乌合之众》读后感篇1看这本书的时候，我觉得自己就像被剥皮的洋葱，一层层的，作者把那些粗糙的外皮剥了之后露出了内里真正的心。
这本书还常常让我产生一种“自己这么蠢过啊”的感觉，然后，有时候会被书里作者无情地揭露逼得咬牙切齿，想大吼一声：你是怎么知道的？再看看他在书中是怎么评价女人的：“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。
”“产生这种误认的经常是妇女和儿童——即最没有主见的人”“它就像女人一样，一下子变会陷入极端”。
这种觉得“他说得好有道理可是为什么我就是很抓狂想出一记左勾拳”的感觉，在看这本书的过程中一直折磨着我。
这位十九世纪的法国作家古斯塔夫勒庞，写出的这本《乌合之众》即使里面有以上那些关于妇女和儿童的描述，但是它仍然被社会接受并成为世界名著广为流传，是因为它确实是一本让人们看清真相的书。
作者用犀利的语言，对群体行为的分析鞭辟入里，入木三分，让阅读的人感觉酣畅淋漓。
所以，《乌合之众》才会成为社会心理学领域中最具影响力的著作。
在书中，作者告诉我们：个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统冶地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。
如果有人想真切了解自己在群体中处于怎样一种状态，就读这本书吧。
我相信，它一定会虐到你的。
《乌合之众》读后感篇2学完国学再读西方一百年前的名著，对于我这种书虫有点烧脑。
读这种纯理论书，过程艰辛苦涩，极容易走神，需逐字逐句揪着读，否则一不留神就要重读。
好在篇幅不长，初读下来，作者很多观念刷新了我的认知。
尽管书中的一些理论前后有些矛盾，有些观点过于极端和消极，但这本书问世一百多年了，有些观点放在当下仍然适用，取其精华，去其糟粕，能为己所用吧。
[乌合之众读后感800]乌合之众读后感
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[乌合之众读后感800]乌合之众读后感乌合之众读后感一:乌合之众读后感范文3篇乌合之众读后感（一）通过阅读《乌合之众》，使我对群体的特征、群体意见和信念的形成、群体的分类及具体特点有了进一步的了解。
下面将从具体章节的内容出发，谈谈我的看法。
首先，群体的特征概括来说有以下几个方面：1.组成群体的个人个性消失，感情和思想转向一个不同的方向。
2.环境的变化导致群体性格变化。
3.群体中的个体相互传染并易受暗示。
4.群体往往冲动、易变且急躁。
5.群体可以产生幻觉，因此他们的“证词”毫无价值。
6.群体想象力改变着传统书中记录的神话。
7.群体的情绪夸张且单纯，同时由于缺乏理性，因此群体具有偏执、专横和保守的思想，并具有双重的道德标准。
以中国的大背景为例：毫无疑问，“中国人”组成了一个群体。
当这个群体中的个人走到世界其他国家，人们往往不会去关注每个个人的具体个性，而是先把这个人贴上“中国人”的标签，用他们曾经对“中国人”的整体看法来看到这个人。
这样便从另外一个角度证明了群体内个人个性的“消失”。
中华民族有着漫长的历史，从秦皇汉武到如今建设社会主义现代化国家。
国内与国际环境当然处在千变万化之中。
而由此形成的国人性格也由雄踞天下的骄傲到受人侵略、奚落而腐败无能，再到新中国成立并进一步发展，中国人民的性格在困难与挫折中不断变得坚韧。
由此可见，环境对群体性格的影响是很重要的。
从遭受列强侵略，到新时期遇到的地震、雪灾等自然灾害以及国际众多反华势力的不断侵扰，每一个作为个体的中国人民看到自己的同胞被杀戮、被天灾人祸所侵袭、在国际上被受到不公正的待遇，我相信，这都会激起任何一个有良知的人的爱国心，并以其自身的行动感染周围的其他人。
像是在2022年北京奥运时期的国外种种反华势力的不断挑衅下，我们不止一次的看到身在国外的中国留学生集体组织游行、抗议。
他们的行动感染着身边的人，并给与其他人一种身为中国人，应该或不应该做某些行为的暗示。
乌合之众读后感(精选10篇)
乌合之众读后感（精选10篇）乌合之众读后感1乌合之众，顾名思义像乌鸦聚集在一起的一群人，是个贬义词。
那么，这必是一群"祸害"吧！这是一本写群体心理的书，我想，其中更多体现的是作者对于群体不看好的态度。
所以，我本人也是有一些新的感触和不解，现就其中一些观点发表我的粗浅的看法。
我曾一直以为人多力量大。
当你聚集在一个群体时，会有更多的人督促你，帮助你，这样你是受益无穷的。
况且，人只有身在人群时才能突显自己，我觉得这是毋庸置疑的。
脱离人群，你就无法更好地发挥自己的才能。
然而，这本书好像又告诉我并不是这样的。
书中讲了群体具有冲动性，易变性，易怒性。
也就是说群体具有轻信的倾向，并且具有暗示的影响。
这么想也许并不错。
例如，若是一个班集体，有一个同学进门后大喊一声："老师今天似乎心情不好，咱们班这次没考好。
"这时全班同学大概都会绷着一根弦，似乎被传染了一种紧张感。
然后接下来在班主任课上大家都会认认真真的，生怕成为那个"碰钉子"的人。
处于集体中的我们觉得这再正常不过，但这似乎也印证了作者的观点：群体容易引发骚动的特点，使其具有奴隶的冲动性。
这件事似乎也引出了群体的盲目性，正如书中所言："专门传播群体观点和信仰的方式从来都不是论证，而是传染。
"所谓"三人成虎"，不也就是这个道理。
这么说来，更加动摇了我原本对群体重要性的看法。
在群体与个体的关系中，文中讲到："个人利益很少会成为群体的行为推动力，但它是孤立个体行为的唯一动机。
"也就是说一个人的性格品行，在他作为个体单独存在时，和处于群体当中时是不同的。
一个人可能受集体影响，更大程度的放大了自己的品行。
例如一个人可以对于自己的生死存亡无所谓，但却无法接受自己群体的灭亡。
在这个群体中，他所要维护的并非是自身的利益，也就是说因为处于群体中而扩大了他的某种品质。
乌合之众800字心得体会(精选8篇)
乌合之众800字心得体会(精选8篇)乌合之众800字心得体会篇1《乌合之众》的作者是古斯塔夫·勒庞。
作者是一位法国人，他的血液里带有法国人特有的激进与狂热。
我并不是十分认同勒庞的观点，勒庞在书中阐述个人一旦形成群体，群体就会拥有个人永远都不会拥有的一些心理与思想，一个温和的人在融入了群体之后，在一定的条件下，例如革命爆发，他就可能会成为一个徒。
他还认为群体所体现出来的种.种特质是人类处于原始状态才会出现的一种现象。
在他的笔下。
群体毫无理智可言，他们极容易受到暗示和煽动。
群体对既有真理的维护到了令人发指的地步，无论是谁只要动摇了真理的权威性，群众就会十分残忍的对待他。
希帕蒂娅是生活在东罗马帝国时期的女数学家。
她既聪慧又美丽。
由于宗教迫害，希帕蒂娅在回家的路上被人们脱光了衣服，对这位伟大的女数学家施以暴行——他们用蚌壳割下了她的肉，又将她的尸体焚毁。
这在我们看来是十分残忍的举动，可是群众们却可以做出来。
我相信在他们只是个体的时候是绝对不会做出如此可怕的事情来的，也许连想都想不到。
先且不说勒庞的观点是否有些不妥，但他在书中举出了大量的的例子来证明他的观点，例如十字军的远征(勒庞在书中举了大量与十字远征军相关的例子)以及拿破仑。
除了这些耳熟能详的例子之外还有关于马萨罗尼的故事，布瑞维利尔夫人等等。
这使你即便不认同他的观点，却还是不得不说他的观点是那么的令人信服，但是既然是研究大众心理的书，举例子的话是不是不光要举西方国家的例子，更应该有亚洲，拉丁美洲等世界各地的例子呢。
勒庞的用词也大多带有完全肯定的色彩。
“必须”“一定”之类的词语在他的书中经常出现，相反“可能”“也许”之类的词却很少出现，甚至可以说是几乎没有。
这样大胆的用词也是我对这本书十分痴迷的原因之一。
乌合之众800字心得体会篇2《乌合之众》这本书是新闻传播学专业的必读书目，上大学就是老师们推荐书目的必读经典书目之一，后来读了新闻学专业研究生对它的认识更加深刻。
乌合之众读后感（精选5篇）
乌合之众读后感（精选5篇）乌合之众篇1《乌合之众》是一本研究社会心理学的著作，书中札记似的向我们阐释了群体的众多特点及其构成的因素。
他分析了群体心理的种种特征，在整本书中，每一卷都有清晰的分析条理和较为严密的逻辑顺序，依次分析了“群体的感情和道德观”，“群体的观念、推理与想象力”，“群体的意见”，“群体领袖”等概念，不仅仅发出了与世俗不一样的观念，而且对自己的见解怀有百分百的自信心，在精彩的分析下立刻插入鲜活的例子，使得分析更加贴合逻辑，让人信服。
但是书中有些观点，我们也不能盲目的推崇，例如：群体就是有这种“脊髓中的本能”，而妇女、儿童和原始人都是不用大脑而用脊髓思考的动物，他们盲目、轻信、缺乏理智，感情丰富而毫无用处。
对于勒庞如此偏激的论证，我们也就应理性的思考，对妇女儿童的歧视的观点是就应得到批判的。
书中还存在意识形态和种族主义的错误观点。
但是抛去它的错误观点不看，《乌合之众》对大众心理细致入微的剖析，还是具有很强的借鉴好处的，《乌合之众》在这天仍不失现实好处。
日本民众为何会在战争中沦为统治者的战争工具?我国时期为何民众泯灭良心，失去理智?在当今中国为什么会出现超多的网络暴民，如果你与他们的观点不一致，那么你就会被一批人被一个群体骂的体无完肤，甚至人肉搜索你，让你祖宗八代不得好死?个人到群体的心理变化看似难以明白、难以置信，实则有迹可寻，《乌合之众》在书中都做出了深刻的剖析。
勒庞在书中充分的表达了他对群体的悲观态度，群体在书中被描述成狂热易变、容易轻信的动物。
他们很容易做出刽子手的举动，同样也很容易慷慨就义，既会随意烧杀抢掠，却也同样表现得极其无私。
群体在智力上总是低于孤立的个体，而在情感情绪以及由此引发的行动上，群体可能比个人表现的更好也可能更坏。
总之勒庞是十分排斥群体，以及厌恶群体所带来的冲动，暴力，乃至低智的倾向。
个体不论什么原因被吸纳到了群体之中，无论个体的智商有多高，情操多么高尚，一旦他成为群体的一员之时，群体心理就削弱了个体智慧，还减弱了个体本身的特征，异质因素泯没在同质因素中，无意识的力量占据制高点。
《乌合之众》读后感
《乌合之众》读后感《乌合之众》读后感12篇《乌合之众》读后感篇1早就听闻这本畅销书，近日得以读一下。
读完之后其实挺失望的。
总的来说就一个字：乱。
虽然这本书是层层递进的论证观点，也采用了一些历史情节来证明论点。
但是至少不能说服我。
而且能明显地看出作者有一些政治倾向。
在有些时候，人作为群体存在确实显得智商很低——此时符合这本书的观点。
但是做出一些看似很反智的行为不代表作为群体就是拉低每个人的智商的原因。
个人认为有些时候不得已采用所谓“下策”是多方面折衷的结果。
如果跳出这个圈子来看——即书中所谓“作为独立的'个体”来看——当然可以显得自己很睿智。
但是那些办法除了作为马后炮外并没有多大的意义。
想起了一个说法：古代皇帝常常采取看似是“下策”的方案。
但这并不是因为皇帝不聪明，是因为那些“上策”实际上很难实现，即不具有“可操作性”。
丘吉尔也对二战之前各方面的种种决策做出过事后的评价，大概意思是在那种情况下那就是最佳的选择。
这种单纯批判的书乍一看会显得很有道理，但是经不起推敲。
正如这本书——作者说历史并不可信，然后拿一些历史故事来佐证他的论点。
另外，拿一些已经发生过的历史事件来批判其愚蠢之处，总是显得“事后诸葛亮”，也并不能显得作者很聪明，很正确。
《乌合之众》读后感篇2看这本书的时候，我觉得自己就像被剥皮的洋葱，一层层的，作者把那些粗糙的外皮剥了之后露出了内里真正的心。
这本书还常常让我产生一种“自己这么蠢过啊”的.感觉，然后，有时候会被书里作者无情地揭露逼得咬牙切齿，想大吼一声：你是怎么知道的？再看看他在书中是怎么评价女人的：“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。
”“产生这种误认的经常是妇女和儿童——即最没有主见的人”“它就像女人一样，一下子变会陷入极端”。
这种觉得“他说得好有道理可是为什么我就是很抓狂想出一记左勾拳”的感觉，在看这本书的过程中一直折磨着我。
读《乌合之众》有感（精选23篇）
读《乌合之众》有感（精选23篇）读《乌合之众》有感（精选23篇）读完某一作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编精心整理的读《乌合之众》有感（精选23篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
读《乌合之众》有感篇1个人有意识的行为，会逐渐被群体无意识行为取代处于群体中的个人，其个人行为很容易被群体情绪暗示和吞并，在个性被共性泯灭的同时做出被情感支配的极端暴躁行为或认知偏差。
换句话来说，个人一旦进入群体之中，他的头脑和个人意志就被净化和隔离，所以理智和主见也就不再属于他们。
群体感情的狂暴更会因为群体责任感的消失而得到强化，道德约束范围的夸大使得个人在群体中有了更大的自由度，平日加以限制的欲望在群体的掩饰下顷刻爆发。
由于群体中存在无思辨和推理能力的理性特性，因此群体中的领袖更像是被赋予了神学的地位和意义，并在外在形式上体现为“宗教的语言”，绝对崇拜与无条件信服，特有的偏执和无端的妄想构成群体的感性信念，并进一步加深了群体组织被统治和被压迫的低劣地位。
要想很好地领导一个群体，那么领导者就必须在群体的想象力这一方面下很大的功夫去研究。
因为真理从来都不是群众最为渴求的存在，相比较而言幻觉与充满诱惑力的谬论更能满足群众幻想的要求，再加之中国式教育的创造性和自主性的匮乏，使得人们较少的拥有自由意志和主观能动性，在现实生活中我们总能听到的学生思维，就是对现存教育体制现象的完满体现。
我能想象到的关于民主的暴政：苏格拉底死刑、巴士底狱监狱长遇害无意识情绪的支配、理性的匮乏、盲目的服从与相信、群体意识的感染使人们的行为逐渐被情绪支配且变得毫无回击之力，人们如同被牵线的木偶在集体感染的情况下做出一系列疯狂的行为并不以为然。
正是由于群众的这一特性，我们不难发现这一现象，在很多演讲或者辩论当中，情绪感染往往比理性逻辑带来的冲击强大的多，“观察观众的表情变化，来判断自己每句话所达到的效果如何，从而得出采用什么论证证据最为有效的结论”“随时根据现场的反应来改变自己的措辞和演讲方式。
乌合之众读后感800字(精选5篇)
乌合之众读后感800字(精选5篇)乌合之众读后感800字精选篇1读勒庞在一个世纪前写的这本《乌合之众》，就像是在读一本二十世纪的人类史。
他以先知一般的洞见，察觉了群体——人类社会最基本的单元——的各种特点及影响，并预见到，群体在一个愈加明主的社会中必将扮演愈加重要的角色，但也因此必将造成更大的危害。
勒庞该是个种族主义者。
恕我可能对西方大众文化批判无知，但纵览全本书，“种族”这个词出现得最多次。
勒庞认为：种族是决定人类行为最深层的因素。
正是种族保留下来的“生理解剖学的”因素，决定了人类的无意识动机，而无意识动机又是群体行为的动因。
所以，即使群体一律的无知、多变、冲动……但表现出来的方式又因种族而有所不同。
勒庞应该也是个精英主义者。
在书中，他毫不掩饰对安德鲁撒克逊民族的崇拜，深为认同后者个人主义的民族特性。
而他却多次地将法国大革命归结于本民族群体意识的主导，失望之情可见一斑。
看书时不时被他武断、不加推导的结论所烦，认为其要是放在当代，可能连出版的机会都没有，或是很快就销声匿迹。
然而，这本书之所以面世百年之后，还能被人所关注，被许多社会学家尊为“研究社会心理影响力最大的一本书”，必然有其独到之处。
依本人拙见，还应归功其对于未来强大的预见能力。
二十世纪世界的两次大战，不都是群体行为被诱导出、传染、放大后的结果吗?在看我们中国解放后的那场浩劫，不也是一场群体的狂欢吗?尽管勒庞的论证缺乏依据，但他仍能不无预见力地指出：“那些领袖们，杜撰一个模棱两可的词汇，描述一个伟大的图景，鼓动群体……而这些新东西不过是过去的专制换了张面孔……”正是群体最深层的`无意识动机的稳定，人类一切看似美好的革命都像反复过去——看看半个世纪前的中国，和封建社会有什么区别?就写这些吧，大多数感想还是要边看书边才能蹦出来的。
最后勉励自己一句：保持自己的批判精神、怀疑精神，永远不要随波逐流。
乌合之众读后感800字精选篇2经典之所以经典，就在于其永远不会过时。
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暴民评论:800字
暴民评论:800字
事实上，在读这本书之前，我相信马克思所说的“历史是由人民创造的”也许我的这种信仰正是暴民所说的对“无知群众”的非理性绑架信仰。
因为从历史的总趋势来看，社会国家甚至世界确实在朝着有利于人民的方向发展。
这不仅仅意味着“历史是人民创造的”吗？
然而，事实是，我们在历史上很难看到人民群众对历史的走向有任何明确的自私倾向。
这个团体可以支持一个在一定时期内对自己有利的政府。
与此同时，由于一些根本无法确定的谣言，它可能会立即将政府赶下台。
然而，在历史中对把握历史方向起决定性作用的关键因素不是群众的意见，而是那些能够引导群众保持冷静和清醒的个人或至少一小群人。
没有必要保持清醒。
有时这些领导人自己并不清醒。
他们可能沉溺于自己良好的政治信仰或宗教信仰。
然而，关键的一点是，这样一个像核心一样的“英雄”需要把所有的信条、概念和信仰转变成一种无法量化的“情感”，这样它才能最终被“群体”所接受。
群体中的个体会表现出明显的从众心理。
勒庞称之为“群体精神统一”的心理法则。
这种精神统一的趋势导致了一些重要的后果，如教条
主义、偏执、压倒多数的感觉和责任意识的放弃。
用他的话说:“这个群体只知道简单和极端的感觉；提供给他们的各种意见、想法和信仰，他们要么全部接受，要么全部拒绝，视其为绝对真理或绝对谬误。
由于这种简单化的思维方式，该团体不相信真理，尤其是“社会真理”，只能“在讨论中成长”。
它总是倾向于把非常复杂的问题变成口号式的简单概念。
情绪激动的人会清楚地感觉到自己的人数比别人多。
因此，他们总是倾向于赋予自己的理想和偏执一种非常专横的性质。
个人可以接受矛盾并进行讨论。
团体永远不会这样做。
在公开会议上，即使是演讲者最轻微的反驳，也会立即引起嚎叫和粗鲁的喊叫。
社会中的大多数中低阶层的人地位低下，心理狭隘脆弱。
除了自己的生活经历，他们对一般问题知之甚少，不分清真假，希望听取权威意见。
团体灵魂中盛行的不是对自由的要求，而是成为奴隶的渴望。
因此，这个群体容易受到建议和轻信的影响。
他们鼓吹权力和对权威人物的迷信，这也给了领导人利用权力的机会。
勒庞在书中解释说，领导者比思想家更有可能成为实干家。
他们没有敏锐和有远见的思维能力，他们也不能，因为这种品质让人犹豫不决(我不明白？)(‘每个年龄组的杰出领导人，特别是革命时期的领导人，大多无知，往往比聪明更有勇气。
太多的智慧甚至可能给领导人带来障碍，但对世界影响最大的是这些智力有限的人。
”).然而，领导者将使用断言、重复和感染的方法来影响
具有概念和信仰的群体的思想。
其中一些效果很慢，但一旦生效，就会产生持久的效果。
公众接受的每一个概念最终都会以其强大的力量扎根于社会的顶层，不管赢得意见的荒谬性有多明显。
回顾历史，我们不难理解为什么希特勒的法西斯主义在当时得到德国人民的广泛支持。
希特勒还在《我的奋斗》写道:“这个团体爱统治者，而不是恳求者。
他们更容易被不宽容的对手的理论说服，而不是满足于慷慨和高尚的自由。
他们不知道如何利用这种自由能量，甚至很容易感到被抛弃。
”他们既不会意识到对他们施加精神威胁的厚颜无耻，也不会意识到他们的个人自由被暴力剥夺，因为他们永远不会理解这一理论的真正含义。
"
勒庞认为，群体产品，无论其性质如何，总是不如孤立个体的产品。
在现实意义上，我们应该警惕自己，了解自己，保持个性，成为一个清醒的自由人，尤其是在团队中。
你理解上面介绍的关于阅读暴民的800字范文吗？。