蒙古族传统图案产生与发展计划及象征寓意
蒙古族哈木尔云纹的文化内涵及其应用
蒙古族哈木尔云纹的文化内涵及其应用蒙古族的哈木尔云纹是一种独特的艺术花纹，具有深厚的文化内涵，被广泛应用于蒙古族的服饰、建筑以及工艺品中。
哈木尔云纹是蒙古族传统装饰图案之一，它是蒙古族文化中的一种象征，代表着生命力和繁荣。
哈木尔云纹的形态呈现了纵横交错的曲线，象征着大自然中的细腻纹路，给人以积极向上、活力四溢的感觉。
这种图案的设计灵感来自自然界的云朵、细流和茂密的森林等元素，寓意着人与自然的和谐共存。
哈木尔云纹的应用非常广泛，尤其是在蒙古族的传统服饰中。
蒙古族的服饰以宽松、舒适为主，同时也注重细节的装饰和设计。
哈木尔云纹被用于衣袖、衣襟等部位的点缀，使得服饰更加精致华丽。
哈木尔云纹也常常被用于蒙古族的头饰，如头巾、发簪等，更增添了蒙古族女性的婉约风情。
哈木尔云纹还被应用于蒙古族男性的腰带、背带等装饰品，突显了男性的英勇和力量。
除了服饰，哈木尔云纹还广泛应用于蒙古族的建筑中。
蒙古族的传统建筑风格以圆顶为主，常常在建筑的顶部和四周使用哈木尔云纹图案进行装饰，使得整个建筑更具艺术感和视觉效果。
这些图案还反映了蒙古族人民对自然的崇拜和对生活的热爱，展示了他们与自然环境的紧密联系。
哈木尔云纹还被应用于蒙古族的工艺品制作中。
蒙古族的工艺品以纺织品、皮革制品为主，如毡帽、毡靴、马鞍等。
哈木尔云纹被绣制在这些工艺品上，赋予了它们更多的神秘感和温暖感。
哈木尔云纹也被应用于蒙古族的绘画和雕刻艺术中，为作品增添了独特的魅力。
蒙古族的哈木尔云纹具有丰富的文化内涵，它不仅是一种艺术花纹，更是蒙古族人民对自然的理解和对生活的热爱的表达。
在蒙古族的服饰、建筑和工艺品中广泛应用，使得这种图案得以传承和发展，并成为蒙古族文化的重要组成部分。
探究蒙古族民族传统图案特征
探究蒙古族民族传统图案特征蒙古族是中国内陆少数民族之一，其文化深厚，传统图案也具有独特特征。
本文将从图案的特征、象征意义等方面进行探究。
一、特征1.多用动植物和日月星辰等天然物件为图案素材，如鹰、狼、马、牛等动物，还有木芝和套马杆等植物，以及太阳、月亮、星辰等天体。
2.图案线条流畅，形态简洁，富有动感和节奏感，部分还融入了硬朗的棱角和尖锐的曲线。
3.色彩鲜艳，构图对称，层次感强。
蒙古族图案以红色、黑色、白色、蓝色、黄色为主，为了增加装饰效果，图案中会出现类似嵌花形的重复出现。
4.蒙古族图案多运用空间垂直对称和反射对称，表现了蒙古人的坚毅与勇气。
二、象征意义1.马马在蒙古族传统文化中被视为最珍贵的财产，也象征着蒙古族人的精神和生活方式。
蒙古族图案中常以马为主题，寓意飞驰、勇敢、自由和感性。
2.风格蒙古族图案富有动感和节奏感，反映出蒙古族人顽强不屈的个性、豪放不羁的性格和为人勇敢的品格。
3.色彩蒙古族人文化自信，对红、白、蓝三个色彩有着热爱和崇敬，三色相互搭配，不仅表现出蒙古族人的热情好客，更能表现出蒙古族人的无畏和豁达。
4.图案“索蒙巴勒”，也就是套马杆，是蒙古族人最为崇尚的器物之一，在蒙古族图案中也占据了很重要的地位。
套马杆的图案表现了蒙古族人追求自由和平等的精神，蒙古族手工艺人把套马杆雕刻成不同图案和形态，寓意着不同的事物，如马、勇气、尊严、和平等。
5.图腾“图腾”在蒙古族的传统文化中有着特殊的地位，它是一种象征、信念和神秘的存在，被视为蒙古族人的“家族守护神”，它也成为了蒙古族图案中重要的元素。
图腾图案的基本要素是“头”、“身”、“足”，其中头部表示家族的特定神明，身体表示文化背景和家族命运，足部则是代表力量和民族韧性的象征。
总之，蒙古族图案的线条流畅、色彩鲜艳，蕴含着蒙古族人的豪放不羁、不屈不挠的勇气和对传统文化的尊重。
通过学习、传承和发展蒙古族图案，可以更好地展现蒙古族人民族文化的特色和魅力。
探究蒙古族民族传统图案特征
探究蒙古族民族传统图案特征蒙古族是中国的少数民族之一，他们有着丰富多样的文化传统，而蒙古族的民族传统图案也是其独特之处之一。
蒙古族的民族传统图案既有源自历史的经典图案，又有当代的创新图案。
1. 饕餮纹：蒙古族的传统图案中常常出现饕餮纹，饕餮是古代传说中的一种猛兽，代表着强大的力量和神秘的力量。
饕餮纹通常是由以弯曲线条构成的，形象奇特，寓意吉祥。
蒙古族人民常常在传统服装、家居用品等物品上使用饕餮纹，以图案寓意为人们带来好运和幸福。
2. 内特勒纹：内特勒纹是蒙古族的经典图案之一。
内特勒纹是由不同形状的方块、三角形、菱形等图形构成的，整体呈现出一种对称美感。
内特勒纹通常被用于装饰传统服装、器物等物品上，以增加其装饰性和美感。
内特勒纹是蒙古族文化中的重要象征之一，代表着丰收、幸福和充实。
3. 天马图案：蒙古族的传统图案中常常出现天马图案。
天马是蒙古族的图腾之一，代表着自由和勇气。
天马图案通常是由线条勾勒出具有动感的马的形象，寓意着不断追求自由并展现勇敢的精神。
蒙古族人民常常将天马图案运用于服装、家居用品等物品中，以表达对自由和勇气的追求。
4. 幸福纹：幸福纹是蒙古族传统图案中常见的一种图案。
幸福纹通常由曲线条组成，形象美观而充满动感。
幸福纹寓意着幸福和吉祥，是蒙古族人民对美好生活的向往和祝愿。
蒙古族人民常常将幸福纹绣制于服装、锦绣等物品上，以庆祝重要的节日和庆典。
蒙古族的传统图案特征鲜明，富有象征意义。
这些图案不仅仅是一种装饰艺术，更是蒙古族人民对美好生活向往和祝愿的表达。
通过这些传统图案的使用和传承，蒙古族文化得以继承和发展，丰富了中华民族的多元文化。
蒙古族寺庙装饰纹样的象征性与秩序性
蒙古族寺庙装饰纹样的象征性与秩序性蒙古族寺庙装饰纹样是蒙古族文化的重要组成部分，它包含了丰富的象征意义和秩序性。
这些纹样的形式各异，但又具有共通的文化内涵和精神特征，是蒙古族人民历史文化的重要标志。
一、象征意义1、龙龙在蒙古族文化中具有崇高的地位，被视为至高无上的王者，是天地精神的象征。
在蒙古族寺庙中，龙常用于装饰门窗、壁柱和屋顶。
2、麒麟麒麟在蒙古族文化中也是具有重要意义的动物，被认为是祥瑞之兆，能带来好运和福气。
在寺庙中，麒麟常被用作门神或神像的装饰，表达了人们对神灵的信仰和敬畏。
3、凤凰凤凰是蒙古族文化中另一种重要的神兽形象，它代表着重生和重生的希望。
在蒙古族寺庙的装饰中，凤凰也常被用来装饰屋顶和壁柱，寓意着神灵的保佑和重生的希望。
4、寿字寿字在蒙古族文化中也是非常重要的象征之一，表达着人们对长寿和健康的美好祝愿。
在寺庙装饰中，寿字经常出现在门上或神像的底座上，寓意着对神灵的祈福和尊敬。
5、莲花莲花在蒙古族文化中是清净、高洁和纯洁的象征，被认为是佛教中最高的象征之一。
在寺庙的装饰中，莲花常被用作花卉的装饰，表达了对清净和祥和的信仰和追求。
二、秩序性蒙古族寺庙中的纹样装饰还具有一定的秩序性，表现在以下几个方面：1、纹样的布局蒙古族寺庙中的纹样布局通常是有规则的，而且有一定的对称性。
比如，镶嵌在门窗上的花纹通常会左右对称，屋顶上的各种图案也会放置得有序而整齐。
2、颜色的运用蒙古族寺庙装饰中不同颜色的运用也是有一定秩序性的。
在寺庙中，一般会使用红色、黄色、白色和黑色等颜色，这些颜色都具有特定的象征意义和文化内涵。
比如，红色代表着吉祥如意，黄色则表示着神圣和崇高。
3、纹样的递进性蒙古族寺庙中的纹样装饰还常常具有一定的递进性。
比如，在门窗上的花纹中，小的图案会逐渐汇聚成为大的宏伟图案，形成整体完美的效果。
这些纹样的递进性不仅体现了对美的追求，还考虑了寺庙整体装饰的协调性和整体性。
蒙古图案 设计理念
蒙古图案设计理念蒙古图案是指蒙古族民间手工艺品上所使用的各种装饰图案。
蒙古族的图案设计理念是源于他们的生活经验、宗教信仰和自然景观等多方面因素的综合体现，具有深厚的文化内涵和独特的艺术风格。
蒙古图案设计理念主要包括以下几个方面。
首先，蒙古图案设计强调对自然的敬畏和胃纳。
蒙古族居住在广袤辽阔的大草原上，饱受自然的磨难与恩惠。
他们对自然界万物的珍视和敬畏之情通过图案设计的形式得到了表达。
蒙古族的图案中常常可以看到红、黄、蓝等鲜艳夺目的色彩，这些色彩代表了太阳、天空和大地等自然元素，表达了对自然界的感恩和崇拜之情。
其次，蒙古图案设计突出了对生活的热爱与追求。
蒙古族是一个勤劳而勇敢的民族，他们对于自己的生活有着极为浓厚的情感和热爱。
蒙古族的图案设计中常常可以看到各种各样代表生活的图像和符号，如马、牛、羊等家畜，以及奶酒、羊肉等食品的图案。
这些图案传达了蒙古族人民对自己的生活的热爱和追求，表达了他们对自己生活的欣喜和满足之情。
此外，蒙古图案设计体现了蒙古族人民特有的宗教信仰和精神追求。
蒙古族人民信奉藏传佛教，他们崇拜和尊敬佛祖，认为佛祖是拯救人类的神明。
因此，蒙古族的图案设计中经常出现佛像、法器和经文等宗教元素。
同时，蒙古族人民也深信自己的祖先指引和保佑着他们的生活，因此图案中还常常可以看到祖先的形象和传统文化的符号。
这些图案通过宗教与文化元素的融合，表达了蒙古族人民对于信仰和精神追求的崇高之情。
总之，蒙古图案设计理念深受蒙古族人民的生活经验、宗教信仰和精神追求等因素的影响，具有强烈的自然、人文和宗教的色彩。
这些图案通过独特的艺术风格和丰富多彩的形式，承载了蒙古族人们对自然、生活和信仰的热爱和崇拜，展现了他们的文化魅力和审美情趣。
蒙古图案的独特之处也使得其成为了中华民族宝贵的文化遗产，为人类艺术宝库添增了一抹浓重的色彩。
关于蒙古族刺绣的起源和发展详细介绍
关于蒙古族刺绣的起源和发展详细介绍引言蒙古族刺绣是中国传统工艺的重要组成部分之一。
作为蒙古族文化的重要表达形式之一，蒙古族刺绣以其独特的风格和精湛的技艺在世界范围内赢得了广泛赞誉。
本文将详细介绍蒙古族刺绣的起源和发展历程。
起源蒙古族刺绣的起源可以追溯到公元前3世纪的匈奴时期。
当时，匈奴人民用刺绣来装饰衣物，以体现自身的社会地位和尊贵。
这种刺绣不仅在服装上使用，还广泛应用于帐篷、鞍具和其他日常用品上。
蒙古族刺绣的起初形式主要以直线、点线和简单的几何图案为主。
发展蒙古帝国时期蒙古帝国的建立为蒙古族刺绣的发展提供了良好的机遇。
在这个时期，蒙古帝国统一了草原地区的各个部落，并将不同民族的文化融合在一起。
这种融合促进了蒙古族刺绣艺术的繁荣发展。
蒙古帝国时期的蒙古族刺绣开始出现更加复杂的图案和技巧，同时还融入了其他民族刺绣的元素。
清朝时期清朝时期是蒙古族刺绣发展的又一个重要阶段。
在清朝时期，蒙古族地区成为中国统治者的附庸，与汉族、满族等各民族之间的文化交流得到大力推动。
这促进了蒙古族刺绣技艺的进一步提高和发展。
蒙古族刺绣在这个阶段开始融合了更多的汉族和满族刺绣元素，形成了独具特色的蒙古族刺绣风格。
现代时期随着时代的发展，蒙古族刺绣逐渐走向现代化。
在20世纪，蒙古族刺绣开始融入了更多的现代元素，如花草、动物等图案，并加入了更多的色彩和细节。
同时，蒙古族刺绣也逐渐应用于家居装饰、礼品制作等领域。
现代蒙古族刺绣通过创新设计和工艺的进步，不仅保持了传统的特色，还吸收了现代审美观念，拥有更广阔的发展空间。
技艺蒙古族刺绣技艺的独特之处在于它采用的是线绣技法。
这种技法将线通过织物的纤维中，从而形成图案。
蒙古族刺绣所使用的线材多种多样，包括棉线、丝线和金银线等。
同时蒙古族刺绣还融入了珠子、银珠和鸟羽等装饰物，使得刺绣作品更加美观精致。
文化价值蒙古族刺绣不仅有艺术价值，还具有重要的文化意义。
蒙古族刺绣作为蒙古族人民的传统工艺和文化符号，承载了丰富的历史和文化内涵。
蒙古族传统图案产生与发展及象征寓意精编资料
蒙古族传统图案产生与发展及象征寓意蒙古族传统图案产生与发展及象征寓意从象征性文化角度研究蒙古族家具图案蕴含的思想文化因素，是研究蒙古族家具本质及其内在的文化价值的重要途径。
不同的地域造就出了不同的文化，正是广袤的北方草原孕育了蒙古族游牧文化的传统。
游牧文化的一个明显特征是极其重视装饰，并且在几千年的发展过程中形成了独具除了鲜明的游牧特色，还因为其特殊的发展历程，具有兼容并蓄、海纳百川的多元、开放的特点，同时又自成体系，具有蒙古族文化独有的魅力和品格。
换句话说，蒙古族将思想、情感的外化形式集中体现在了装饰艺术中，图案和花纹就是展现这种精神诉求的无声语言。
它们的形成和发展直观地体现出了蒙古族物质文明和精神文明的特点，蒙古族的图案与花纹有着悠久的历史，吉祥的，对称正是平衡、圆满的形象化再现。
正是出于这样的思想和情感，在蒙古族图案花纹中都很注重连续而忌讳中断、注重案也经常是合成的，形成了各式各样的适合纹样。
这些都是蒙古人在二元价值观的基础上，渴求平衡、协调、秩序以及长久、完整和圆满的象征性表述。
再有就是，蒙古族的图案花纹不仅是在形式上体现着吉祥的寓意，而且许多图案本疾病、痛苦和自身命运的无法把持和由此生都会有许多的吉祥图案，甚至有字符、宗教类物相匹敌。
所以，游牧文化将动物作为装饰的恒定题材，除了动物对于游牧人的重要性以外，也包含着对于动物能力的崇拜。
蒙古族对于犄形纹样的大量使用，绝不仅仅是出于美观的需要，还因为这些犄形纹样所蕴涵的吉祥和祈求牲畜增产的意义。
因此，在蒙古族日常生活的方方面面，都用各式各样的犄形纹样来装饰家居。
民族性的象征在蒙古族文化中，对于一切日常用品都词，充分体现了蒙古族文化尊重生命的本质。
事实上，蒙古族文化最重要的一点就是赋予日常生活以非常意义，利用一切可以利用的形式和载体表达着对自然万物的尊敬与感谢，具有视一切事物为平等的健康心态。
这从其文化中都可见到。
蒙古族的文明深深根植于养育它的广袤无垠的大草原，在如此起伏骤变环境中生长起来的蒙古人同这里的一切生物一样，有着极强的生命力，超乎常人的抵抗力和忍耐力，草原培育了蒙古人勇敢顽强的性格和对能见到的，可以进行装饰的一切事物上进行装饰。
蒙古族传统图案产生与发展及象征寓意
蒙古族传统图案产生与发展及象征寓意从象征性文化角度研究蒙古族家具图案蕴含的思想文化因素，是研究蒙古族家具本质及其内在的文化价值的重要途径。
不同的地域造就出了不同的文化，正是广袤的北方草原孕育了蒙古族游牧文化的传统。
游牧文化的一个明显特征是极其重视装饰，并且在几千年的发展过程中形成了独具除了鲜明的游牧特色，还因为其特殊的发展历程，具有兼容并蓄、海纳百川的多元、开放的特点，同时又自成体系，具有蒙古族文化独有的魅力和品格。
换句话说，蒙古族将思想、情感的外化形式集中体现在了装饰艺术中，图案和花纹就是展现这种精神诉求的无声语言。
它们的形成和发展直观地体现出了蒙古族物质文明和精神文明的特点，蒙古族的图案与花纹有着悠久的历史，吉祥的，对称正是平衡、圆满的形象化再现。
正是出于这样的思想和情感，在蒙古族图案花纹中都很注重连续而忌讳中断、注重案也经常是合成的，形成了各式各样的适合纹样。
这些都是蒙古人在二元价值观的基础上，渴求平衡、协调、秩序以及长久、完整和圆满的象征性表述。
再有就是，蒙古族的图案花纹不仅是在形式上体现着吉祥的寓意，而且许多图案本疾病、痛苦和自身命运的无法把持和由此生都会有许多的吉祥图案，甚至有字符、宗教类物相匹敌。
所以，游牧文化将动物作为装饰的恒定题材，除了动物对于游牧人的重要性以外，也包含着对于动物能力的崇拜。
蒙古族对于犄形纹样的大量使用，绝不仅仅是出于美观的需要，还因为这些犄形纹样所蕴涵的吉祥和祈求牲畜增产的意义。
因此，在蒙古族日常生活的方方面面，都用各式各样的犄形纹样来装饰家居。
民族性的象征在蒙古族文化中，对于一切日常用品都词，充分体现了蒙古族文化尊重生命的本质。
事实上，蒙古族文化最重要的一点就是赋予日常生活以非常意义，利用一切可以利用的形式和载体表达着对自然万物的尊敬与感谢，具有视一切事物为平等的健康心态。
这从其文化中都可见到。
蒙古族的文明深深根植于养育它的广袤无垠的大草原，在如此起伏骤变环境中生长起来的蒙古人同这里的一切生物一样，有着极强的生命力，超乎常人的抵抗力和忍耐力，草原培育了蒙古人勇敢顽强的性格和对能见到的，可以进行装饰的一切事物上进行装饰。
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蒙古族传统图案产生与发展及象征寓意
从象征性文化角度研究蒙古族家具图案蕴含的思想文化因素，是 研究蒙
古族家具本质及其内在的文化价值的重要途径。
不同的地域造就出了不同的文化， 正是广袤的北方草原孕育了蒙
古族游牧文化的传 统。
游牧文化的一个明显特征是极其重视装 饰, 并且在
几千年的发展过程中形成了独具除了鲜明的游牧特色，
还因 为其特殊的发展历程，具有兼容并蓄、海纳百川的多元、开 放的特
点，同时又自成体系， 具有蒙古族文 化独有的魅力和品格。
换句 话说，
蒙古族将思想、 情感的外化形式集中体现在了装饰艺术中， 图案和花纹就
是展现这种精神诉求的无声语言。
它们的形成和发展
直观地体现出了蒙古族物质文明和精神文明的特点， 蒙古族的图案与 花纹
有着悠久的历史，吉祥的，对称正是平衡、 圆满的形象化再现。
正是出于
这样的思想和情感， 在蒙古族图案花纹中都很注重连续而
身命运的无法把持和由此生 都会有许多的吉祥图案， 甚至有字符、 宗教类
物相匹敌。
所以，游牧文化将动物作为装饰的恒定题材，
除
了动物对于游牧人的重要性以外， 也包含着对于动物能力的崇拜。
蒙古族对于犄形纹样的大量使用，绝不仅仅是出于美观的需要， 还因
忌讳中断、注重案也经常是合成的, 些都是蒙古人在二元价值观的基础 长久、完整和圆满的象征性表述。
仅是在 形式上体现着吉祥的寓意， 形成了各式各样的适合纹样。
这
上，渴求平衡、协调、秩序以及 再
有就是，蒙古族的图案花纹不 而且
许多图案本疾病、痛苦和自
为这些犄形纹样所蕴涵的吉祥和祈求牲畜增产的意义。
因此，在蒙古族日常生活的方方面面，都用各式各样的犄形纹样来装饰家
居。
民族性的象征在蒙古族文化中，对于一切日常用品都词，充分体现了蒙古族文化尊重生命的本质。
事实上，蒙古族文化最重要的一点就是赋予日常生活以非常意义，利用一切可以利用的形式和
载体表达着对自然万物的尊敬与感谢，具有视一切事物为平等的健康心态。
这从其文化中都可见到。
蒙古族的文明深深根植于养育它的广袤无垠的大草原，在如此起伏骤变环境中生长起来的蒙古人同这里的一切生物一样，有着极强的生命力，超乎常人的抵抗力和忍耐力，草原培育了蒙古人勇敢顽强的性格和对能见到的，可以进行装饰的一切事物上进行装饰。
这种在所能见到的，可以进行装饰的一切事物上进行装饰，其实就是一种给一切事物赋予尊严，视一切生命为平等的行为，是对生命在最广泛意义上的一种尊重，
体现综观蒙古族的图案花纹，它以其流畅的程式化语言，富有想象力的造型和典雅古朴的配色共同创造了健康、大气、而又充满
了感性秩序的装饰艺术。
在蒙古族的装饰艺术中，每一类的图案花纹都在用自身生动的表现方式揭示着蒙古人思想、情感的信息，讲述着蒙古族文化对于世界的见解与态度。
以蒙古族的装饰艺术而言，在想象的真实与真实的想象之间自由穿梭和转换着，蒙古族艺术中
这种自由而感性的特质，一直以来在一代代的蒙古人身上从未消失过，这是蒙古人独特的民族性为其艺术打上的印记。
乌力吉纹即盘肠纹:
蒙古包的牛鼻纹来源有以下几个说法:
1、意外收获：古代有一个非常富有的蒙古族贵族，命人造好蒙古
包以后，尝试了各种花纹装饰都不太满意，工匠们只好暂时用纯白色的蒙古包交工了，结果一头牛跑过来用鼻子拱了一下蒙古包，蒙古包
上就留下了一个牛鼻子样式的污垢，结果蒙古贵族过来看了以后非常满意，就令工匠们按照这种图案进行装饰，后来经过工匠们逐渐的演变，变成了现在的牛鼻纹。
2、义牛救主：某个蒙古族部落的族长遭到其他部落人的追杀，
在还没有跑到自己部落的时候马已经累得不行了，此时刚好有一头非常粗壮的牛在身边，族长翻身骑在牛身上继续奔跑。
牛本来是没有马跑的快的，但是这头牛像发了疯一样的往回跑，敌人最终没能追上族长，但是在跑到部落门口的时候，牛累死了，鼻子里流出了殷红的鲜血，族长为了纪念这头牛，命人在蒙古包上做出了牛鼻子样式的花纹，后来逐渐变成一种传统的蒙古包花纹。
3、爱情故事：一个很轻的青年人和一个蒙古贵族家的小姐相恋
了。
但是贵族的家庭反对这门婚事，说，你只要证明你有100头牛
才可以同意。
青年人根本没有100头牛，在苦思冥想之后，青年人
在自己的蒙古包上印上了很多牛鼻子的污垢，第二天让贵族家的仆人来看，这是我的牛拱的，仆人信以为真，就回去报告老爷。
老也因此同意了这门婚事，后来故事传开后，人们都在自己的蒙古包上印上牛鼻子花纹，一方面彰显自己的富有，另
一方面也寓意着自己未来会有更多的牛。
蒙古族回字纹:
一、蒙古族家具图案的产生
（一）蒙古族家具图案与草原文化根源
蒙古族是草原上的一只雄鹰，这一民族的产生与发展都离不开草
原文化。
草原文化神秘而又具有吸引力。
草原文化是贯穿蒙古族人民生产生活的一条主线。
其中蒙古族传统家具的图案承载了大量的草原文化信息。
（二）蒙古族家具图案与宗教信仰
蒙古族由于长期处于狩猎和放牧的状态下，接触最多的只有大自
然，萨满教为游牧民族最古老的宗教，随后的宗教信仰有佛教、道教、伊斯兰教、喇嘛教。
萨满教与喇嘛教是对蒙古族家具图案影响较大的信仰。
（三）蒙古族家具图案与民族交往
据历史记载蒙古族曾与汉族、藏族、满族等民族交往较多，说明这些民族对蒙古族传统图案产生一定的影响。
1.与汉族的交往
汉族装饰符号多寓意吉祥：麒麟献瑞（麒麟为仁兽）、三多纹（佛手、石榴、寿桃）、太狮少狮（大狮子与小狮子组成谐音显赫地位）、五福捧寿（常出现蝙蝠、石榴、寿桃等形象）、压胜钱（由铜钱演变）。
2.与藏族的交往蒙古族在晚上宽衣睡觉前有把布斯（蒙古袍的绸制腰带）结成两个类似于乌力吉纹的活结，具有吉祥的寓意，能让人安稳入眠。
同样，非常忌讳把布斯系成一个死扣儿，认为那样夜里可能就会做噩梦，会有不祥之兆。
它由婉蜒交叉的线条盘结而成，由于圆角与直角变化多样，乌力吉纹具有菱形、方形、椭圆形等50余个不同种类。
乌力吉纹在蒙古族图案中，常作为中心纹样出现，并且也多以适合纹样的形式出现。
藏族宗教、风俗、审美，以及藏族对善与美的认同而形成的装饰风格对其产生影响。
藏族常见装饰纹样：“和气四瑞”、“蒙人驭虎”、
“组合八吉祥图”、“七宝物”、“七政宝”、“八瑞物”、“太
极图”、“莲花纹”、“寿纹”、“日月纹”、“云龙”、“福禄寿三多”、“云
纹”、“万字”（又称雍仲）。
二、蒙古族家具图案的发展
（一）蒙古族家具图案与文化
家具的图案集中体现了游牧文化、中原文化、宗教文化等的承载量。
游牧文化使蒙古族家具装饰具有草原特征，如草、花、动物等；中原文化使蒙古族家具装饰有较多福、寿、子孙万代题材；其中中原文化指标常作为装饰的主题，游牧文化与史前文化通常以边饰、辅助装饰的角色出现。
（二）蒙古族家具图案的形成
通过对蒙古族家具图案研究，可以明显看出游牧文化、佛教文化、中原文化等多种文化的集合。
蒙古族家具上装饰图案有大致：民族图腾图案、民间吉祥图案、宗教图案、故事情节图案。
三、蒙古族家具图案与象征性
（一）图案题材与象征性
草原生活的灵魂就是一一“动”。
在游牧生活中，畜群是牧民赖以生存的保障。
游牧民族的衣、食、住、行、狩猎、争战都离不开畜群。
在以游牧为主的生产方式下，牧民对畜群产生了特殊的感情。
因此放牧和牛羊成为蒙古族家具图案的主要题材，这些题材也象征着人民的对生活越来越好的期盼。
（二）图案色彩与象征性
草原民族独特的生活习惯和地理环境也造就了本民族的色彩偏好，同时蒙古族家具图案中色彩也具有它的象征作用。
蒙古族家具图
案中常见的如白云之白，蓝天之蓝，绿草之绿，此外象征太阳的红色、金色、黄色也是民族装饰和服饰装饰的颜色。
红色是蒙古族家具图案中常见的色彩，是草原民族所崇拜的色彩。
蒙古族家具红色多为底色，其中红色中又有大红、赭红，朱红等，蒙古包和昭庙的门柱多为红色，红色象征太阳和幸福、好运。
蓝色在蒙古族心中象征着蓝天，蒙古族信奉萨满教崇拜“长生天”, 把蓝天奉为最崇高的神，蓝色还有永恒、坚贞不渝的象征。
蓝色在蒙古族家具图案装饰中多为彩绘纹样的配合色，很少见到以大面积的蓝色为主的图案。
金色在蒙古族牧民的生活中很常见，牧民日常生活的奶桶、酒桶、马鞍等器皿都有金箔镶嵌和镶边。
金色具有极强表现力，在蒙古族家具图案上金色常常用来描绘图案的边缘，强调轮廓。
典型的龙的形象都是用金色绘制，金色猪为主色绘制的家具多见于寺庙。
绿色是草原上一望无际的草原的主色，绿色象征着生机、活力和希望。
在蒙古族家具图案中绿色只是作为辅助的色彩，多在抽屉和门板上出现，以绿色为主色的蒙古家具很少见。
白色多见于蒙古包的色彩，在家具图案装饰中以白色为底色的很少见，白色在蒙古族家具图案中多作为点缀色装饰图案，但在家具的抽屉面板及门板彩绘有用白色做底色，在整体家具中的面积比列很小。