流动人口生活状况研究2篇

流动人口生活状况研究2篇第一篇一、青山区少数民族流动人口生活状况的突出问题剖析（一）生活状况的突出问题在多元文化共存的都市社会中，作为民族文化的携带者，少数民族流动人口的生活状况好坏是影响该群体社会融入的一个重要因素，这对城市的发展、民族工作的展开至关重要。

总的来说，当前青山区少数民族流动人口生活状况的突出问题主要集中于以下几点：前，绝大多数前来务工的少数民族流动人员散居在城中村内，分布在各类市场群落中，住房多为工厂厂房或是廉价的出租屋。

不过随着城区改造的逐渐深入，城中村地区都被规划到城市改造的范围之内，这些原本集中生活在城中村的外来务工人员，将面临着严峻的住房问题。

大量的少数民族流动人口滞留时间持续延长，居住半年以上的比重逐年上升，急需大量的廉租房安置。

不过武汉廉租房持续减少、旧房持续拆迁，让这个群体只能持续地在各个城中村之间来回搬迁。

案例一：金××，男，满族，50岁，河北人，来武汉已有15年，下岗工人，现在在建筑工地工作。

棉厂倒闭后，他在私人家具厂打了几年零工，转而开始在建筑工地工作直至现在。

自从工厂倒闭，不得不从原来的职工区搬出，十几年来他就一直在余家头租房住。

前些年，因为余家头改造，他家也不得不搬迁，几经辗转，搬到了现在的东方红村。

武汉市的租金越来越高，便宜出租房越来越少，就连东方红村现在也面临拆迁。

对他来说，住房是一个亟待解决的问题。

口职业分布范围较广，但是主要还是集中在餐饮、个体经营、建筑制造等行业，大多从事小商品买卖或简单的体力劳动。

总的来说，该群体的工作时间较长，尤其是餐饮业，一般拉面馆都要工作12个小时以上，在酒店或者是土菜馆里的服务员轻松一点，但也需要工作8—10个小时。

于此同时，该群体的工作环境条件也很艰苦，经常在高温下工作。

案例二：M是来自新疆的维吾尔族，他每天早上从九点出摊，晚上十一二点收摊，要在高温下工作一天。

武汉素来以炎热著称，作者调查的时候刚好是在“三伏天”里，在36度的高温下，烤羊肉串的年轻小伙儿阿M，依然在炭火旁边不停地翻烤着羊肉串。

像他这样的新疆小伙子在武汉街头随处可见，语言上的障碍、文化知识水平的偏低让该群体在武汉只能从事技术含量低的简单体力劳动，有的需要常年在室外工作，有的是每天在餐馆里工作12个小时以上，其文化生活相当匮乏，生活现状令人堪忧。

3、社会保障明显缺乏流动人口社会保障覆盖面小，参保率偏低是一个普遍存有的问题。

因为作者选择的调查点大多是在青山片区内的“棚户区”，这个地区不但外迁人口集中，也是发展的滞后区，因而社会保障问题也十分突出。

该区生活的少数民族流动人员，虽然在工厂里也享有劳动保险和少许员工福利，但是都是非常基本而且资金数额小的保障项目，与同区的城市户口市民相比，社会保障尤其是医疗保险方面仍差别悬殊。

通常有了小病他们都会用自己的土方法先应付，严重点才会去药店购药或去小诊所看病就医。

绝大多数少数民族流动人口的工作与居住环境较差，工作时间长、强度大，往往是传染性疾病的易感染群体，这类群体会更加需要城市的医疗保险。

的主要问题表现在超龄入学、经常转学、学习成绩较差等。

调查发现，现就读的小学生中仍然有部分儿童是在超出法定年龄1-2岁以后开始上学。

这些超龄入学的儿童，有的是因为父母工作的变动、学习成绩差而复读小学一年级，有的是因为父母对教育的不重视或家庭经济条件原因错过了最佳上学年龄。

家庭环境对儿童的教育十分重要，父母工作的经常性变动、居住地点的变更是导致现在少数民族流动儿童学习成绩差的一个重要因素，一位土家族阿妈就和作者谈了她的切身体会。

案例三：“小W（注：小W是大妈的大孙子）四、五岁就来这里勒，他的阿爸阿妈带他在这过了‘年把子’（注：一两年的意思），我和老伴儿还她亲家带着小娃儿（大妈的小孙女）也来了。

开始在汉口那边儿住，后来搞拆房就搬嘞，这两年搬了不晓得几多次、大人倒是过的去，就是娃儿苦，上学每次在班上总是插进去读的！小W转了好几个学校，这对小W的学习成绩造成很大影响，成绩波动非常大。

5、人际交往圈有限且内外分明即使近年来进入青山区的少数民族流动人口人数逐年增加，民族成分多种多样，不过族群之间的交流却并未因民族成分、人口数量的增多而更为频繁。

相反，来自同一个地区的少数民族流动人口更倾向于聚居在一起，不论是工作还是居住，该群体都更倾向于与地缘关系联系密切的圈内人打交道。

同时，个别少数民族流动人口引发的冲突与群体事件影响波及太大，在很多人心中已形成“暴力、不讲理”的刻板印象，绝大多数居民会理所当然地把这个刻板印象加在所有与其打交道的少数民族流动人口身上，这样就极容易让城市居民对该群体产生一种抗拒感。

城市居民的不理解与冷漠让该群体自我孤立问题更为严重。

作者从青山区一位房东口中了解到了以下情况。

案例四：房东M在青翠园有一栋五层的单间出租楼房，均出租给外来挣钱的打工族，其中有两层租给新疆人居住。

因为语言不通，交流很少，房东也不知道他们的具体来历。

房租一般300块一间，能够住好几个人。

房东M谈到，他们每个月交房租倒是蛮爽快，也蛮客气。

不过，同一楼栋的其他租客却十分排斥和恐惧，都过来询问他们（新疆人）的情况，房东迫于这些压力，就只好就把他们介绍到其他的地方去。

少数民族流动人口交往圈的局限，城市融入的不理想并不但仅是自身的原因，也与当地人对他们的态度、接纳水准密切相关。

正是自身内因与社会环境外因的作用下才让该群体一直处于城市的边缘化地带。

（二）导致生活状况的突出问题的原因分析1、城市高门槛的户籍迁入政策近几年国内在区域人口流动上表现的特点是自主化和自由式的，并且随着城市收容制度的撤销，大批人员涌入了城市。

但是，作为外来人口的少数民族流动人员，身份是尴尬的。

他们直接投身于城市的发展建设，生活在城市的角角落落，不过，在城市户籍的大册子中，难有他们的一席之地，随之而来的，还远不止这些。

绝大多数人居住地经常迁移、不固定，生命安全与健康没有保障，子女高考前需要返籍考试（当前正在解决），社会福利边缘化等，这些都是因为高门槛的户籍制度引发的一系列问题。

2、流动人口知识水平的局限绝绝大多数少数民族流动人口来自于偏、远、经济条件落后的民族地区，这些地区长期处于发展相对滞缓的状态，经济基础薄弱，教育投入不足，可接受的文化知识十分有限。

同时，少数民族流动人口这个群体在成长过程中，家乡环境的濡化作用十分明显，他们所习得的生活常识，观点习惯以及社会规范等一旦形成，就难以改变。

相比之下，城市发展迅速，工业化、现代化、市民化伴随城市化发展，它既让人们享受城市发展的成果，也要求人们持续提升自己，用阿历克斯英格尔斯（AlexInkeles）的话来说，人需要实现现代化，以适合城市发展需要。

不过，少数民族流动人口在城市之中，因为原本知识水平有限，所持观点固化，力量弱小，他们在新环境中，处于不利的被动位置，难以保障自身的权益，甚至是反映自身的需求。

3、不同文化传统的冲突存有少数民族流动人员所在的地区通常都是以汉族聚居为主，外来少数民族流动人员“大分散、小聚居”其中。

在这样一种情形下，来自不同地区的人们，在生活习惯、语言沟通、文化传统、宗教信仰上难免会产生误解，甚至是发生冲突。

城市少数民族流动人口带给城市的不但是建设的力量贡献，更有一种文化的迁移，有学者将他们称之为“文化移民”。

从社会学的角度来讲，在家乡环境中成功实现基本社会化的少数民族流动人口群体，进入城市环境中不得不为适合新的环境而努力，在这个过程中原有文化与新环境的冲突总是难免的。

这种文化冲突导致的直接后果就是一种认同感的失调，具体表现为该群体对城市生活认同的缺失，更为严重的是，他们对“内外群体”（由美国社会学家WilliamGrahamSumner提出）的活动界限区分分明，这极为不利于该群体适合与融入城市生活，会对群体间的交流互动产生显著的影响。

有学者指出，这种内外群体的区分，一方面会让城市人对流动人口群体产生偏见，还会使得少数民族流动人口对城市不认同，从而没有归属感，这是十分不利于该群体的社会融入。

二、关于改善城市少数民族流动人口生活状况的建议要改善城市少数民族流动人员的生活状况，解决其在城市中遇到的突出问题，不但城市管理者要投入大量工作，这还应有少数民族流动人员自身的努力。

（一）完善法律法规，实行有效宣传城市在发展过程中，经济建设总是处于领跑位置，文化、制度的建设则相对滞后。

少数民族流动人口在城市融入的过程中，城市接纳度、知识水平以及文化冲突等因素的影响，使其面临着各项突出问题。

要解决这些问题，最根本的就是法律保障，将少数民族流动人口权益保障制度化、法律化。

在新的时代背景下，城市相关部门在立法过程中，可对《城市民族工作条例》实行适当修订，增加相关城市少数民族流动人口工作、劳动、教育、宗教、社会保障等方面权益的内容以及少数民族流动人口管理细则，并将其与原有的相关医疗、养老等法规政策采用多种方式实行宣传，包括网络、电视广播公开、社区宣传活动、亲自上门宣传等，以强有力的形式主动积极把法律法规政策宣传到位，让流动少数民族人口了解国家的政策。

（二）城市民族工作部门职能改善少数民族流动人员的生活条件，法律的立法保障与宣传是基础，相关职能部门对政策地有效执行与积极作为是关键。

在城市民族工作中，应以城市民委为主体，联合其他政府部门的协调合作，做好以下几个方面的工作：第一，完善少数民族流动人口登记制度，在一定的城市社区范围内设立少数民族流动人口登记站，主要登记现有人口与新增人口的详细信息，便于后期展开工作；第二，主动联系，在民主自愿的前提下确立小范围的负责人，作为代表反馈信息；第三，上门走访，了解少数民族流动人口的真实生活；第四，即时解决反馈回来的工作、生活困难问题，跟进管理工作，把少数民族流动人口纳入到城市民族工作的关怀对象中来，实现该群体同等的权利，将完善与少数民族流动人口相关的社会保障体制工作纳入到促动社会管理创新中来。

（三）发挥社会机构作用、扩大公共服务范围进入城市的少数民族流动人口，面临着持续被社会边缘化的趋势，城市社会不是孤立的实体存有，少数民族流动人口的生存与发展与城市社会紧密相关。

在改善城市中少数民族流动人口的生活现状问题上，也应该充分发挥社会组织的积极作用，扩大公共服务范围。

1、建立集中的劳动培训机构，提供劳务咨询服务。

此类机构能够采用收取适度合理费用的形式，展开培训活动。

第一，培养少数民族流动人口在城市生存的“一技之长”，请专业的人员教授学员短期能够学会的手艺；第二，组织大量的劳务工作事项的讲座，在这个过程中，需要特别注意沟通的有效性，尤其是对于汉语尚不熟练的人员更要细心指导；第三，与用人单位达成协议，制定渐进式推动培训成员上岗计划，使得接受培训的人员寻找到合适满意的岗位。