越王勾践的作文素材5则

越王勾践的作文素材5则

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越王勾践（1）

专辑:越王勾践（全）

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越王勾践（2）

《越王勾践》

他享尽人间尊荣，受尽非常人之辱，关键时刻向对手低头，适时低头弯腰，不是放弃尊严，不是没有气节，更不是软弱无能。一个人要想平安活在世上，就必须时刻记住，该低头时就低头。卧薪尝胆是对自己的磨砺，一种时刻记心头，不敢稍怠，拼命进去的方式。人非圣贤，怎能事尽完美。然而，成功后的面貌让人心彻底改变，当初的理想抱负没有了，又回到了起点。胜利之心蒙蔽了双眼，失去了理智，从此再难回头。因为人生苦短，很多事都难以用时间去等待，白了头，空悲切。

就在一切困难全部解决之后，成功者也就没有余力，剩下的

就只有孤独和寂寞。古人云：成功的人注定孤独。勾践打败吴国后，独自一人端坐在石屋草堆上，回想着雅鱼，沉浸在以往的快乐中，周围的一切都在改变，心爱的人也会离去，伟人的心注定在时间的年轮上孤独的行走。一位春秋末年最后的霸主，用他的一生告诉我们，美好的事物不能长存，所以要珍惜身边人。

韩朝起13级计科三班2014/11/26

越王勾践（3）

越王勾践

吴越相争有世仇，

阖闾伐越一命休。

夫差立志灭南越，

会稽山上越王愁。

勾践被囚阖闾墓，

委国文种越地留。

范蠡跟随越王侧，

临机周旋施计谋。

竭力事吴悦夫差，

尝粪示忠换自由。

累薪而卧上悬胆，

会稽之耻不绝口。

采纳文种破吴术，

美女送至姑苏楼。

勤政亲民练精兵，

复仇壮志记心头。

夫差骄奢终被灭，

勾践称霸名千秋。

春秋时期在夫差当政之前吴国和越国就长期有争斗，结下了世仇，夫差的父亲阖闾就是在讨伐越国时被越国大将灵姑浮砍伤后死亡的。夫差立志要灭越报仇，安排十名侍者站在宫廷内，夫差每次经过时侍者就高喊：“夫差，尔忘越王杀尔之祖乎？”，夫差流泪回答：“不敢忘！”同时加紧操练兵马。周敬王二十六年春二月，夫差统领倾国之兵讨伐越国，越国大夫文种和范蠡认为这次吴国来势太猛，难以阻挡，应该讲和。勾践不听，率领三万兵士迎战，不能抵敌，兵将死伤大半，逃奔会稽山，无奈之下勾践求和。经过文种重金疏通

吴国佞臣伯嚭，又卑辞拜见夫差，最后夫差给出了条件：勾践夫妇被俘到吴国，越国月月纳贡，岁岁称臣。勾践被俘虏到吴国后安排住在阖闾的坟墓旁边。越国国内的事情委托给

了文种。范蠡机智勇敢，能言善辩，善于周旋，跟随勾践到了吴国。

勾践到吴国后竭力讨好夫差，甚至按范蠡的计谋亲尝夫差的大便为夫差断病，感动了夫差，被放回越国，获得自由。

勾践回到越国后卧薪尝胆，励精图治，念念不忘会稽山之耻。采纳文中的破吴建议：送钱取悦吴国君臣；买吴国的粮食使得吴国国库空虚；送美女以惑其心志；送能工巧匠让吴国建造宫殿以消耗吴国的财富……。这些谋略很快起到了作用，夫差得到西施后四时随意出游，弦管相随，流连忘返，近奸佞，疏诤臣，少理朝政。而勾践却是勤政亲民，鼓励人民生育、耕作、减免税赋等等，获得了老百姓的拥护和爱戴。请来了精于剑戟和弓矢的高手教习军士各三千名，为复仇做准备。夫差骄奢淫逸，不听忠臣伍子胥劝谏反倒将子婿赐死，为修建姑苏台强征暴敛，祸害百姓，国内连年饥荒，勾践的机会终于来了，一举消灭了夫差，取得了霸主地位。

越王勾践（4）

生于忧患，死于安乐：正如孟子所说的:“生于忧患,死于安乐。”碧凤蝶的两种蛹,其实也是两种人生的写照。一种人生贪图安逸,在安逸中沉溺酒色而不能自拔,尽享舒适,消磨掉了原本的意志,常常一事无成,甚至自我毁灭。另一种人生在安

逸中却能想到忧患,努力地去挣脱安逸的束缚,头脑清醒,努力打拼。

有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；

安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

存勖的丰功伟绩，同样也包括有名的“三支箭”的传说，以前我无条件的喜欢这个人，也看了欧阳修的“伶官传序”，后来有空时学习了一些文章，那个有血有肉的的李存勖跃然眼前，这才是真正的李存勖!

李存勖之所以失败，归纳为几点，一是军事上是有重大缺陷的统帅，无补救措施；二是性格上矜伐相间，不容人也不容于人；故无人可用，有人用也不关心体贴对方，大都战死；三是赏罚不明，吝啬钱财；四是亲小人远君子，凡是身边之人，如：唱戏的(伶官)、太监、皇后等等(最终还是这些人直接害死了他!)；五杀功臣，自毁根基；李存勖是的个军事上有重大缺陷的统帅。

其一，公元908年，李存勖潞州之战，完美出场，无懈。让敌人不得不言：“生子当如李亚子，克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！”。请注意，其收尾之战泽州之战，不得不收兵而去，并没有长远的战略战术，或者可以讲不能系统安排因势而定。

起因:唐天祐三年(906年)八月，梁王朱全忠出兵沧州(治清池，今河北沧州东南)之际，晋王李克用乘机袭占潞州，命昭义节度使李嗣昭镇守，既牵制梁珲扩张河北，又借以屏蔽河东。

经过：四年四月，朱全忠篡唐称帝建后梁，改元开平。五月，

为夺回潞州，命陕州节度使康怀贞领兵8万，与魏博(治魏州，今河北大名东北)兵会攻潞州。六月，后梁军进抵潞州城下，李嗣昭与副节度使李嗣弼见后梁军势盛，避不出战，婴城固守。康怀贞昼夜攻城，半月不克，乃筑垒连营，欲长围久困。李克用知潞州被围，恐日久有失，即命蕃、汉马步军都指挥使周德威为行营都指挥使，率马军都指挥使李嗣本、马步都虞侯李存璋、先锋指挥使史建瑭、铁林都

指挥使安元信、横冲指挥使李嗣源等率晋阳(今太原西南晋源镇)兵前往救援。八月初，周德威领兵至余吾(今山西屯留西北)，康怀贞遣亲骑都头秦武领兵阻击，被周德威击败。十二日，朱全忠因康怀贞久战无功，贬其为行营都虞侯，易亳州刺史李思安为潞州行营都统，率河北兵疾趋潞州。及至，又于外围增筑深沟高垒，与康怀英部形成“夹寨”，内防守军外突，外可抗击援军。同时，征调山东(太行山以东)百姓运粮支前。周德威侦知，屡遣轻骑断粮运。李思安为保粮运，又从东南山口修筑甬道通夹寨。周德威则与众将昼夜轮番攻击，后梁军疲于奔命自救，只得闭垒自固。十一月，李克用为牵制后梁再遣兵增援；先令李存璋率军攻晋州(治白马城，今山西临汾)，继遣军袭洺州(治广年，今河北永年东南)以策应周德威。十二月十九日，朱全忠果遣河中(今山西永济西蒲州镇)及陕州(今河南三门峡市旧陕县)兵救援晋州，致无力增援潞州。正月，李克用病亡，其子李存勖继晋王位。为防内

乱，周德威等退军乱柳(今山西沁县南)待命。时后梁军久攻潞州不下，士卒疲惫不堪，将校引兵逃亡者以万计。朱全忠疑晋王李克用诈死，欲召军还。三月初十，朱全忠抵泽州(今山西晋城)，遣使至潞州与诸将议进退，诸将皆认为：潞州被困逾年，资用无补，援兵又撤，攻之必克。朱全忠纳众议，又易匡国节度使刘知俊为潞州行营招讨使，并遣使招降潞州守军。时城中资用将竭，但为迷惑后梁军，李嗣昭与将佐登城宴饮，并斩招降来使，以示拒降。朱全忠见状，命刘知俊率精兵万余攻城，稍获小胜，料潞州孤城指日可破，遂自返京师。四月，李存勖乘后梁军骄惰，与周德威等出晋阳疾驰南下，五月初一，进潜三垂岗(今山西潞城西南)，静待至凌晨，乘雾偷袭后梁军夹寨。后梁军戒备松懈，睡梦中突遭晋军攻击，惊慌溃乱。晋军乘势分兵两路，周德威率兵攻西北角，李嗣源率军攻东北角，填沟烧寨，擂鼓呐喊而入，后梁军大败，招讨使符道昭马倒被杀，将士失亡以万计，丢弃粮资器械无数，潞州围解。点评：此战，潞州守军固守城池，牵制疲惫后梁军，乘后梁军懈怠，以援军突袭获胜。

其二，公元910年，声名远扬的柏乡之战，结果以完胜收场，请注意过程。五代初，后梁太祖朱全忠与河东晋王李存勖之间的矛盾日益加剧,为了扩展各自的势力,互相争夺成德（治镇州，今河北正定）、义武(治定州，今河北定县)、卢龙（治幽州，今北京）三藩镇。

全忠早疑王镕与李存勖相通，深恐其日后势强难以控制。开平四年十一月，卢龙节度使刘守光发兵至涞水（今属河北），欲攻占定州。朱全忠佯称助王镕拒刘守光，派供奉官杜廷隐等领兵3000进驻深州和冀州（今河北深县、冀县），企图消灭成德、义武两镇势力。王镕察觉了朱全忠之谋，即四出求援，遣使去晋阳（今太原西南）。时义武节度使王处直的使者亦至，于是共推李存勖为盟主，联合抗梁。晋将佐疑王□有诈，而李存勖以为疑而不救，正中朱全忠之计，遂出兵抗梁，派蕃汉马步总管周德威率部屯赵州（今河北赵县）。朱全忠命部将王景仁为北面行营招讨使，韩□为副，李思安为先锋，率兵4万,于十二月经河阳（今河南孟县南）向柏乡进军。王镕告急，李存勖亲自领兵至赵州与周德威会合；王处直亦派兵5000支援。晋军进驻野河（今滏阳河支流）北岸，与梁军夹河对峙。

晋军屡派骑兵去梁营挑战，并击其阵的两端，俘梁军百余人，周德威认为，梁军士气正旺，不宜速战，成德、义武两镇之兵善守城，骑兵不便进攻营垒，建议按兵持重，退守高邑（今属河北），诱梁军离营，以逸待劳，乘机出击。

李存勖采纳其策，退军高邑。五年正月初二，晋诸将率精骑再次挑战，激怒梁将王景仁、韩□ 率全军出战。晋军按预定计策，且战且退。梁军横亘数里，争先夺桥，遭到赵、晋军抗击，激战多时，未分胜负。下午，梁兵饥渴，士气锐减，

东阵兵稍向后退。晋将周德威、李嗣源乘势从东西两面夹击，疾声呼应。梁军惊扰，阵势大乱。晋、赵军奋力猛追，梁军大败，精锐全部被歼，王景仁等率数十骑夜逃。杜廷隐等闻败讯，也弃深、冀州而去。

经此一战，晋军威大振，使后梁在河北的势力退至魏博（今河北大名和山东聊城地区）以南，为尔后南下攻后梁建立后唐创造了有利条件。

乾化元年（公元911年）正月发生的这场柏乡之战是五代史上的著名战役，柏乡之战是梁晋争霸过程中最具战略意义的大战，此战败后，梁朝的精锐兵力损失惨重，朱温为之骄傲的“龙骧”、“神捷”军全军覆没。河北的形势也发生重大变化，王鎔、王处直全面倒向李存勖，梁朝从此一蹶不振。李存勖基本控制了河北地区，对梁朝的优势越发明显。

还有很多，大部分的重要胜利都是听从了其参谋或良将的重要建议，不听从的没有完胜，重大战略不能思路清晰，所以我讲李存勖是一个优秀的将领，但还不是一个优秀的军事家，还有重大的缺陷，这也是其失败的重要原因之一。越王勾践的五宗罪

第一宗罪：变味的苦肉计。

公元前497年，吴国大败越国。不得已，越王勾践委曲求全，向夫差求降。夫差命令勾践穿着囚衣，为他死去的父母守墓，还要给自己养马。每当夫差乘车出游，都要命令勾践手执鞭

仗，徒步跟在自己车屁股后面，让吴国人尽情嘲笑和作弄。大丈夫能屈能伸，勾践此举，固然不失英雄情怀。但是，未免有伤人格。

更让人难以想象的是，有一次，夫差得了病，头痛不已，勾践竟然自告奋勇，说自己懂得医术，只要亲尝病人粪便，就可知道病症的轻重。于是，勾践亲口尝了夫差金灿灿的大便，然后，欣然说：“大王的粪便味道酸苦，与谷味相同，说明大王只是小疾，不多几天即可痊愈。” 勾践忠心耿耿，亲尝粪便，可谓惊世骇俗，弄得夫差也感到难为情了，不久，就正式决定放勾践回国。

一个人苦肉计施到了这等地步，就不仅是“苦”了，简直是“臭”,甚而臭不可闻！勾践不仅丢失了人的尊严，也扭曲了人的本性。试想一下，如果一个人尊严没有了，人性扭曲了，那么，人格在哪里？国家在哪里？可能有人要说，勾践是为了自己的国家啊，才如此忍辱负重啊！这实在是胡说！韬光养晦也要有度，按照这种方式复国，就算复国了，也会被后世的人耻笑。李清照曾咏项羽：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”可能有人会对项羽的做法有异议，但对项羽挥剑自刎玉碎宫倾的壮举，任谁也要钦佩有加的。士可杀，不可辱！历史惊人的相似，当勾践最终战胜夫差。“勾践使人谓吴王曰：‘吾置王甬东，君百家。吴王谢曰：‘吾老矣，不能事君王！’遂自杀。”好一个夫差，在极

度的悔恨中，他没有成就越王的“一片好心”，而是挥剑自刎，并且用黑纱掩面，愧对伍子胥于地下。夫差用自己的死捍卫了自己的尊严，用自己的死表达了自己的愧疚，也用自己的死结束了长达数年的吴越之争！第二宗罪：可怜的美人计从历史上来看，古希腊男人们为了争夺美女海伦，不惜发起战争，而中国的男人们却常常用女人来平息战争。这固然是男人的失败，但也未尝不是我们民

族的耻辱！在强权的威胁之下，这些无耻的男人们，正忙着把自己的女人送来送去——苏护为了免罪，把美艳的女儿妲己送到纣王床上；闳夭之徒为了救西伯侯，用搜罗的美女四处性贿赂，甚至大英雄蔡愕，也要借助妓女小凤仙来掩人耳目，而八国联军侵华中的赛金花，更是用自己的丰满之躯，献身于联军统帅，拯救多少男人于水火。外国男人是为女人挑起决斗，中国男人是送美女换取和平，从西施到昭君不一而足。

勾践最大的败笔是用一个倾国倾城的西施，来施美人计，用如浣河水一样干净的西施来换得自己的自由。这种自由的换得，是屈辱的，可耻的，也是肮脏的。战争没有让女人走开，反而，让女人来承担战争的后果，这就是勾践的德行！

所以，我格外尊敬西晋的石崇，这个污浊的男人，为了自己的绿珠，宁为玉碎，不为瓦全。这是一个古代少见的真男人，也不枉了绿珠爱他一场。

我不知道，当勾践灭吴之后，沉浸在胜利喜悦中的勾践们，还记得西施的肉体和灵魂的屈辱吗？

当然，我的担心是多余的。因为他们又从吴国获得了更多的“西施”作为战利品。难怪李白嘲讽道：“越王勾践破吴归，战士还乡尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”

中国人总喜欢“把屠夫的凶残，化为一笑”。很多人宁愿相信，美丽的西施终于和自己的心上人范蠡，一道泛舟五湖，过上了幸福的生活。可实际上呢？据杨佩的《浣纱王后》和张铮《东岳论丛》所载：骄横自大的勾践，在灭吴的当天晚上，就要西施“伴寝”，他把西施当作了自己的战利品，他要在西施身上发泄掉他对吴王的怨恨。这个时候的西施不是一个人，而是勾践战胜夫差的一个象征，成了勾践侮辱夫差的一种手段。勾践需要在西施的身上完成自己从侏儒到巨人的蜕变。他忘记了西施也是人，而且是一个为了国家，赴汤蹈火的女中豪杰。忘记了此时落入深宫的西施，比彼时沦落在夫差手中的西施，心情更为痛苦万分！这种强盗行经自然遭到了西施的唾弃，她勇敢地对勾践的蹂躏说“不”！最终她以“不能伴寝”的“抗君之罪”，被勾践凶残地处死。我不知道西施死的时候，内心有何感想？悔恨，失望，悲哀，还是绝望？但我实在是厌恶了勾践的嘴脸，一副小人得志的张狂嘴脸！勾践啊，你凭什么要去践踏和杀害为你立了大功的一个小女子呢？第三宗罪：恶毒的掉包计

勾践回国之后，不断地讨好吴国，每年勾践都让人编织最好的布匹，送给夫差。夫差自然很感动，因为勾践实在比自己的儿子还要孝顺呢！有一年越国歉收。“越大夫种曰：‘臣观吴王政骄矣，请试尝之贷粟，以卜其事。’请贷，吴王欲与，子胥谏勿与，王遂与之，越乃私喜。”其实哪里是越国缺少种子，这都是勾践用来糊弄夫差的。

后来有一年，吴国真的歉收了，向越国借种子，勾践居然下令，把所有的种子全部煮了一遍，然后才送给吴国，可想而知，原本就处在饥饿中的吴国老百姓，辛辛苦苦劳动了很长时间，结果秧苗没种出来，又错过了耕种的季节，人心开始大乱，国内因此动荡不安。这一年，吴国饿死的人不计其数，很多地方发生了人吃人的惨剧。吴国的国力因此衰微下去。吴王很生气，准备兴师问罪。勾践竟然大言不惭的说吴国的土地不适合种越国的种子，这简直是天方夜潭，而单纯可怜的夫差，居然还真的相信了。

为了自己的霸权，让无数的黎民百姓饿死，使繁荣富庶的吴国，一下子成为

人间地狱！勾践，你好狠毒！

我想起了北岛的两句诗：卑鄙，是卑鄙者的通行证，高尚，是高尚者的墓志铭！

第四宗罪：凶残的反间计

为了解除后顾之忧，勾践势必要除掉伍子胥。当初文种求降

时，就遭到伍子胥的极力反对。他说：“勾践是贤君，文种﹑范蠡是良臣，如果让他们返回越国，将来一定会犯上作乱。” 夫差不听劝告，结果放虎归山。

当越国要求借贷时，子胥再次劝谏：“大王如果执意借贷给越国，后三年，吴国将会成为一片废墟。” 太宰嚭屡次和子胥争辩，对他怀恨在心。加上越王的贿赂，开始讲子胥的坏话，他说：“伍员外貌忠厚，实质上残忍，他连自己的父亲和兄长都不顾惜，难道还会顾惜大王吗？大王原先想要讨伐齐国，子胥拼命劝谏，等到伐齐大获全胜，反过来又要怨恨大王。大王如果不防备伍员，伍员一定会作乱。”夫差开始不相信，就让子胥出使到齐国，后来，太宰嚭设立诡计，夫差隐约听到子胥把自己的儿子托付给鲍氏，勃然大怒，说：“伍员果然欺骗寡人！”等到子胥回来了，马上使人赐属镂剑，让子胥自杀。子胥大笑曰：“我让他父亲称霸，然后，我又立他为王，他当初想把吴国分一半给我，我都不接受。现在，他竟然因为谗言而诛杀我！” 子胥又对使者说：“我死之后，一定要取出我的眼珠放在吴的东门，好让我看到越国大军的进入！”最后，历史见证了子胥说的一幕。而夫差自杀时，用黑纱蒙住自己的脸，说：“吾没有脸去见子胥啊！”可见，夫差诛杀子胥，是因为中了勾践的奸计。而勾践诛杀文种，则完全是下三滥的卑劣了。勾践的所作所为，范蠡看得最为清楚，功成之后就找个理由逃走了。临走的时候还有点可怜