诸子百家语文文学常识
诸子百家语文文学常识
语文文学常识一，文学作品1，四子侍坐——作者（孔子），选自（论语），（儒）家。
2，齐桓晋文之事——作者（孟子），选自（孟子），（儒）家。
3，五蠹——作者（韩非子），选自（韩非子），（法）家。
4，察传——作者（吕不韦），选自（吕氏春秋），（杂）家。
5，非攻——作者（墨子），选自（墨子），（墨）家。
二，先秦诸子1，先秦诸子中（阴阳）（儒）（墨）（名）（法）（道德）六家被（司马迁）在其著作（史记）中标举，另有（纵横）（杂）（农）（小说）四家被刘向、刘歆、班固整理总结。
2，儒家以（春秋）时期（孔子）为师，以（六艺）为法，崇尚（仁义礼乐），提倡（忠恕中庸），主张（德治仁政）。
代表人物是（孔子）（孟子）（荀子）；四书指（论语）（大学）（中庸）（孟子），由（宋）代（朱熹）编集，多用于古代（科举考试）；五经指（诗）（书）（礼）（易）（春秋）；（乐）为第六经；《书》，就是（尚书）又称为（书经）；《礼》，就是（仪礼）；《易，就是（周易），又叫（易经）；《春秋》是（鲁）国文书。
3，庄子是（道）家的代表人物，主张（无为）。
（老子）是道家学派的创始者。
道家又成（道德家），4，韩非子属于（先秦）时期，（法）家的代表人物，反对（复古），排斥（仁爱），攻击（儒墨），主张是（以法治国）。
5，《吕氏春秋》（编）者是（战国末）期，（秦）国宰相（吕不韦）。
6，墨子，名为（墨翟di），是（墨）家学派的创始者，主张（兼爱），反对（命运之说）。
7，惠施和公孙龙是（名）家的代表人物，主张（从事论辩名实）。
8，阴阳家提倡（阴阳五行）之说，代表人物是（战国）时期（齐）人邹衍。
9，（纵横）家是指战国时期以纵横捭阖之策游说诸侯的谋士，代表人物是（苏秦）（张仪）。
10，杂家是（战国末）期，代表人物是（战国末）期的（秦）国（吕不韦），主张综合诸子百家的思想，创立贯纵的学说。
11，《孙子兵法》是（兵）家的代表作。
高中语文诸子百家文学常识总结
文学常识总结
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
中国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人。
门人弟子记录其语句为《论语》。
孟子，名轲，字子舆，中国古代伟大的思想家，战国时期儒家代表人物。
观点有“民为贵，社稷次之，君为轻”“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”，讲求仁义。
《庄子》是战国中期思想家庄子和他的门人以及后学所著，又称南华经，现存33篇。
庄子名周，是道家学派的重点代表人物，世称老庄。
庄子的思想属于主观唯心主义，认识论属于相对主义，生活态度“安适而处顺”；政治上主张“无为而治”。
韩非子，战国末期思想家、政治家，荀卿的学生，是法家的集大成者。
著作称《韩非子》。
《察传》选自《吕氏春秋》，是战国末期秦相吕不韦聚集他的门客编写的，是杂家的代表著作。
《非攻》选自《墨子·非攻上》。
墨子名翟，相传为战国时期鲁国人，他是墨家学派的创始人，政治主张“兼爱非攻”，另有名作《公输》。
乡土文学常识总结
萧红是深受鲁迅赞许的现代著名作家，《呼兰河传》是她的代表作之一，另一部重要的作品是《生死场》。
贾平凹，散文《秦腔》，另有同名长篇小说获得茅盾文学奖。
《哦，香雪》，作者铁凝。
先秦诸子百家知识汇总
先秦诸子百家：（百家争鸣）一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。
二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。
三、墨家：代表人物：墨子。
四、法家：代表人物：韩非、李斯、商鞅。
五、名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。
六、阴阳家：代表人物：邹衍七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。
八、杂家：代表人物：吕不韦。
杂家是战国末期的综合学派。
因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”。
九、农家十、小说家十一、兵家十二、医家《〈论语〉八则》（《孔子语录》）（七上）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子日：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”孔子曰：“益者三友，损者三友①。
友直，友谅②，友多闻，益矣。
友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。
”《论语•季氏篇》①损：损害。
②谅：信实。
③便辟：阿谀奉承。
④善柔：当面恭维，背后诽谤。
⑤便佞：花言巧语。
贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾谓之学矣。
——摘孔子《论语》子曰:“刚、毅、木、讷，近仁。
” (《论语·子路》)孔子说:“刚正不阿、果敢坚决、朴实无华、谨言慎语，这样就快接近仁了。
文化常识：诸子百家
我们现在所说的“诸子百家”，是指春秋战国时期一切思想家及各种不同的学派。
所谓“百家”，是表明家数很多的意思，并不是整整有一百家。
西汉初期，司马谈曾把春秋战国以来的诸子，总括为“阴阳”“儒”“墨”“名”“法”“道德”六家。
西汉末年，刘歆则总括为“儒”“墨”“道”“名”“法”“阴阳”“农”“纵横”“杂”及“小说”十家。
十家中，除“小说”家外，其余九家被后人称为“九流”，其中比较重要的是“儒”“墨”“道”“名”“法”“阴阳”六家。
儒家学派的创始人，是春秋末期的孔子；战国时期儒家学派著名的代表人，是孟子和荀子。
儒家学说的主要内容为礼乐与仁义。
“礼”指的是为区别亲疏尊卑、上下贵贱等级而制定的各种条文。
“乐”指音乐，是礼的配合，提倡乐的目的，是为了从感情上缓和上下矛盾，好使礼的作用更加显明。
“仁”指的是做人的道理，也就是所谓爱和同情心。
“义”的意思，就是适宜、合礼，也就是说，人人都要遵循和维护当时阶级社会的一套区分尊卑贵贱的等级制度。
在政治思想上，孔子强调礼乐的作用，认为“移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼”。
孟子则充分发挥孔子学说的仁义部分，主张国君行“仁政”。
荀子讲究礼义，不过荀子所讲的“礼义”，另外还包含法治的意味。
儒家的经典著作——“四书”“五经”和儒家的各派学说，支配了中国古代文化的各个方面，对于中国整个封建时代的政治生活及精神生活都产生了极其巨大的影响。
对中国封建制度的巩固和延长，儒家学说是起过极其重要的作用的。
墨家学派是儒家的反对派，它的创始人是比孔子稍后的墨子。
代表他的思想的有《墨子》一书。
墨家自己虽不反对等级，但却坚决反对儒家所主张的等级制度。
墨子认为：儒家所强调的繁文缛礼和厚葬久丧制度，是一种奢侈浪费；孔子所说的“仁”，实际是对贵族的偏爱。
针对儒家的观点和当时实际存在的各国贵族的腐化现象，墨子提出了“节用”“节葬”“兼爱”“非攻”等一些主张。
墨家有自己严密的组织，凡是墨家门徒，必须服从巨子（墨家领袖称“巨子”）的命令，过艰苦的生活，严守家法，舍命行道，实行教义，分财互助。
先秦诸子百家知识汇总
先秦诸子百家知识汇总先秦诸子百家：（百家争鸣）一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。
二、道家：代表人物：老子、庄子、列子。
三、墨家：代表人物：墨子。
四、法家：代表人物：韩非、李斯、商鞅。
五、名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。
六、阴阳家：代表人物：邹衍七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。
八、杂家：代表人物：吕不韦。
杂家是战国末期的综合学派。
因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”。
九、农家十、小说家十一、兵家十二、医家《〈论语〉八则》（《孔子语录》）（七上）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子日：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”孔子曰：“益者三友，损者三友①。
友直，友谅②，友多闻，益矣。
友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。
”《论语?季氏篇》①损：损害。
②谅：信实。
③便辟：阿谀奉承。
④善柔：当面恭维，背后诽谤。
⑤便佞：花言巧语。
贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾谓之学矣。
——摘孔子《论语》子曰:“刚、毅、木、讷，近仁。
” (《论语·子路》)孔子说:“刚正不阿、果敢坚决、朴实无华、谨言慎语，这样就快接近仁了。
诸子百家
1儒家（一）孔子：春秋时期鲁国人，名叫孔丘/孔仲尼，孔子被称为至圣、万世师表（康熙皇帝亲手题匾，挂于孔庙之上）。
1.思想（1）礼——“克己复礼”、“君君、臣臣、父父、子子”（2）仁——“爱人（，孔子名言“己所不欲，勿施于人）”、“因民之所利而利之” （3）中庸——“过犹不及”、“和而不同”（4）德——“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之” ；典故：众星拱北2.教育（1）对象——有教无类；兴办私学：打破官学垄断，提倡和兴办私学、民间教育。
（2）态度——“不耻下问”、“知之为知之，不知为不知，是知也”（3）方法——“学（典故：韦编三绝）、思、习、行”；循循善诱；因材施教；不愤不启、不悱不发；举一反三（4）内容——《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
《乐》后来失传，剩下五经。
3.著作《论语》——记录孔子及其弟子言行的一部书，共20 篇。
语录体为主，孔子弟子、再传弟子编著。
宋代朱熹将它与《大学》、《中庸》、《孟子》合称四书。
（二）孟子：战国时期，名叫孟轲，被称为：亚圣。
典故——孟母三迁，孟子的母亲为了给孟子创造好的学习氛围，三次迁家。
孔子活了73 岁，孟子活了84 岁，于是中国人把73、84 岁视为人生的一个槛。
1.思想：（1）仁政：针对统治者提出。
①“威天下不以兵革之利”②“乐以天下，忧以天下”③“生于忧患，死于安乐”④“天时不如地利，地利不如人和”（2）义：强调道义，君王的道义是要实行仁政，臣民的道义是要忠心不二。
①“得道者多助”②“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”：“淫”指骄奢淫逸，“移”指改移节操，“屈”指屈服意志。
金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷困不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，各种情况下要坚守道义，才是大丈夫。
（3）民贵君轻：“民为贵，社稷次之，君为轻”（4）性善论：强调人性本善，“恻隐之心，人皆有之”指同情、怜悯之心人人都有。
（5）以德服人：“以德服人者，中心悦诚服也”，如果用仁德称霸，可以让人们对其心悦诚服。
小学语文文学常识：诸子百家
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语文选修 先秦诸子百家重点
第一单元《论语》选读一、天下有道，丘不与易也1.往者不可谏，来者犹可追。
译：过去的已经不能挽回，将来的还可以赶得上。
当仁不让于师2.仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
译：往上看越发觉得高远，钻研它越发觉得坚实。
往前看它时在前面，忽然间却发现在后面。
知之为知之3.子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”译：孔子说：“仲由，我教你的你懂了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。
”4.子夏为莒父，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”译：子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官，请教施政方面的问题。
孔子说：“做事情不要贪快，不要计较（贪求）小的利益。
做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。
”5.子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”译：孔子说：“做人却没有信用，我不知道他怎么可以（是根本不可以的）。
就像大车没有车辕和横木衔接的木销子，小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”6.子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。
”译：孔子说：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。
”7.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”译：孔子在河边上说：“逝去的时间像这流水，昼夜不停地流淌！”己所不欲，勿施于人8.子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
译：孔子说：“不合乎礼的不看，不合乎礼的不听，不合乎礼的不说，不合乎礼的不做。
”9.子所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
译：自己不愿意承受的，不要加到别人身上。
在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。
10.曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？译：曾子说：“读书人不可以不抱负远大、意志坚强，因为他担当的东西重，而且路程遥远。
把在天下实现仁作为自己必须担当的责任，不是很沉重吗？到死才停止，不是很遥远吗？”五、不义而富且贵，于我如浮云11.不义而富且贵，于我如浮云。
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语文文学常识
一，文学作品
1，四子侍坐——作者（孔子），选自（论语），（儒）家。
2，齐桓晋文之事——作者（孟子），选自（孟子），（儒）家。
3，五蠹——作者（韩非子），选自（韩非子），（法）家。
4，察传——作者（吕不韦），选自（吕氏春秋），（杂）家。
5，非攻——作者（墨子），选自（墨子），（墨）家。
二，先秦诸子
1，先秦诸子中（阴阳）（儒）（墨）（名）（法）（道德）六家被（司马迁）在其著作（史记）中标举，另有（纵横）（杂）（农）（小说）四家被刘向、刘歆、班固整理总结。
2，儒家以（春秋）时期（孔子）为师，以（六艺）为法，崇尚（仁义礼乐），提倡（忠恕中庸），主张（德治仁政）。
代表人物是（孔子）（孟子）（荀子）；四书指（论语）（大学）（中庸）（孟子），由（宋）代（朱熹）编集，多用于古代（科举考试）；五经指（诗）（书）（礼）（易）（春秋）；（乐）为第六经；《书》，就是（尚书）又称为（书经）；《礼》，就是（仪礼）；《易，就是（周易），又叫（易经）；《春秋》是（鲁）国文书。
3，庄子是（道）家的代表人物，主张（无为）。
（老子）是道家学派的创始者。
道家又成（道德家），
4，韩非子属于（先秦）时期，（法）家的代表人物，反对（复古），排斥（仁爱），攻击（儒墨），主张是（以法治国）。
5，《吕氏春秋》（编）者是（战国末）期，（秦）国宰相（吕不韦）。
6，墨子，名为（墨翟di），是（墨）家学派的创始者，主张（兼爱），反对（命运之说）。
7，惠施和公孙龙是（名）家的代表人物，主张（从事论辩名实）。
8，阴阳家提倡（阴阳五行）之说，代表人物是（战国）时期（齐）人邹衍。
9，（纵横）家是指战国时期以纵横捭阖之策游说诸侯的谋士，代表人物是（苏秦）（张仪）。
10，杂家是（战国末）期，代表人物是（战国末）期的（秦）国（吕不韦），主张综合诸子百家的思想，创立贯纵的学说。
11，《孙子兵法》是（兵）家的代表作。