马克思主义基本原理第一章
马克思主义基本原理概论第一章
创立背景
19世纪资本主义社会矛盾的激化 和工人运动的兴起，为马克思主 义的创立提供了历史条件和实践
基础。
创立过程
马克思和恩格斯深入工人运动， 总结革命实践经验，创立了马克
思主义理论。
马克思主义的发展
马克思主义的发展
发展特点
马克思主义在实践中不断得到丰富和 发展，形成了列宁主义、毛泽东思想 等重要理论成果。
辩证唯物主义
详细描述
辩证唯物主义认为实践是人类认识的 基础，只有通过实践才能获得正确的 认识。同时，认识对实践具有反作用 ，正确的认识能够指导实践取得成功 ，错误的认识则会导致实践失败。实 践是检验真理的唯一标准，只有通过 实践才能证明认识的正确性。
总结词
辩证唯物主义认为事物的发展是前进 性和曲折性的统一，是新事物战胜旧 事物的过程。
意识对物质具有反作用，事物之间存在着普遍的联系和相互作用。
02 03
详细描述
辩证唯物主义认为世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。物 质世界的运动是绝对的，静止是相对的。物质世界的运动状态是多样的， 但物质世界的运动规律是统一的。
总结词
辩证唯物主义认为实践是人类认识的基础，实践决定认识，认识对实践 具有反作用。实践是检验真理的唯一标准。
科学社会主义的基本原则
1 2
无产阶级政党的领导
无产阶级政党的领导是科学社会主义基本原则之 一。
无产阶级专政
无产阶级专政是科学社会主义基本原则之二。
3
共产主义
共产主义是科学社会主义基本原则之三。
THANKS
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马克思主义的发展具有与时俱进的特 点，始终与时代发展紧密相连，不断 吸收人类文明的新成果，指导着无产 阶级革命实践。
马克思主义基本原理》第一章知识点汇总
《马克思主义基本原理》第一章知识点汇总第一章世界的物质性及发展规律1.从哲学上看，世上的万事万物分为物质现象和精神现象，人类的活动分为认识世界和改造世界。
2.科学基本问题主要包括两方面内容，一是存在和思维物质和意识，谁为本源的问题。
二是存在和思维，物质和意识是否具有同一性的问题。
产生了可知论和不可知论的理论分野。
3.马克思主义的物质范畴从事实存在着的自然与社会存在中抽象出了其共同特性—客观实在性。
第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
物质最本质的规定是客观实在性。
第二，坚持了能动的反应论和可知论，批判了不可知论。
第三，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。
S体现了唯物主义，自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
4.物质的根本属性是运动。
无条件的绝对运动和有条件的相对性质构成了对立统一的关系。
时间和空间是运动着的物质的基本存在形式。
物质决定意识，意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观印象。
物质对意识的决定作用表现在意识的起源和本质上。
一方面意识是自然界长期发展的产物，也是社会历史发展的产物。
意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一。
5.意识对物质具有反作用。
意识的能动作用主要表现在①具有目的性和计划性，②有创造性③意识具有指导实践，改造客观世界的作用④意识具有调控人的行为和生理活动的作用。
6.主观能动性和客观规律性的辩证统一，一方面，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，另一方面，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。
7.正确发挥人的主观能动性的三个前提和条件，①从实际出发是正确发挥人的主观能动性的前提②实践是正确发挥人的主观能动性的根本途径③HR发挥人的主观能动性，还要依赖于一定的物质条件和物质手段。
8.人工智能是人的意识能动性的一种特殊表现，是人的本质力量的对象化，现实化。
人工智能的出现表明，人类意识已经发展到能够把意识活动部分的从人脑中分离出来，物化为机器的物理运动从而延伸意识器官功能的新阶段。
考研政治笔记-马克思主义基本原理
第一章：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学1.为马克思主义奠定思想前提的是：马克思、恩格斯完成了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变；2.唯物史观和剩余价值学说：(1)揭示了人类社会发展的一般规律(2)揭示了资本主义运行的特殊规律(3)为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃的途径(4)为人民指明了实现自由和解放的道路(5)把社会主义从空想变为现实，实现了人类思想史上的伟大革命3.马克思主义哲学中的辩证法、认识论、历史观在本质上是一致的，体现这种一致性的公式有：（1）个别-一般-个别（2）实践-认识-实践（3）群众-领导-群众4.马克思主义追求的根本价值目标是：实现人的自由而全面的发展；5.马克思主义所追求的人类解放包括：（1）从自然界的压迫中解放出来（人与自然）（2）从旧的社会关系的束缚下解放出来（人与社会）（3）从旧的传统观念的禁锢下解放出来（人与自身）【注意】不包括从客观规律的制约下解放出来（人类永远不能从从客观规律的制约下解放出来）6.三本书：(1)《德意志意识形态》：第一次比较系统地阐述了历史唯物主义(2)《共产党宣言》：从……到……的千百万工人工人的共同纲领(3)《资本论》：工人阶级的圣经7.马克思主义的特征：(1)实践性：马克思主义理论区别于其他理论的显著特征(2)人民性：最鲜明的特征(3)科学性：表现在按照世界的本来面目去认识世界(4)革命性：表现在坚持唯物辩证法，具有彻底的批判精神(5)科学性和革命性的统一：以实践为基础并在实践中实现，体现了无产阶级的先进性8.马克思注意的时代和实践基础：(1)客观条件：资本主义社会的发展及其矛盾运动(2)现实需求：无产阶级与资产阶级的斗争9.最终马克思的思想升华为马克思主义的根本原因是：(1)马克思对所处时代和世界的深入考察(2)马克思对人类社会规律的深刻把握10.马克思主义永葆生机活力的原因：与时代同步伐、与人民共命运、关注和回答时代和实践提出的重大课题（在实践的基础上实现了科学性和革命性的统一）；【注意】与始终坚持以理论研究为中心无关11.第二章：世界的物质性及发展规律1.一些观点包含的哲理：(1)建设中国特色社会主义：矛盾普遍性和特殊性的统一、矛盾的共性与个性的统一、理论与实践的具体的历史的统一；(2)“千里之堤，毁于蚁穴”，“一客失信，百客不登门”，“调查是十月怀胎，解决问题是一朝分娩”（注意不是说实践是认识的来源），“坚持就是胜利”：质变与量变的关系；(3)“一叶落，而天下之秋也”、“君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑”：矛盾普遍性和特殊性的关系；(4)“五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平”：矛盾统一性和斗争性的关系；(5)“把握事物发展的机遇”：必然和偶然的辩证关系(6)“一夫当关，万夫莫开”：抓事物的主要矛盾；(7)“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民”：要抓住矛盾的特殊性、以人为本；(8)“一叶障目，不见泰山”：事物的联系；(9)“猫吃老鼠也吃鸡，但不能无猫”：两点论和重点论的统一；(10)“择其善者而从之，择其不善者而避之”：看事物要一分为二；(11)“玫瑰花带刺取其香”：看事物既要一分为二，又要分清主次；(12)“穷则变，变则通，通则久”，“终日乾乾，与时同行”，“君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑”（君子实行中庸之道就想走远路一样，必定要从近处开始，就像登高山一样要从地处起步）：辩证法观点；(13)“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”：形而上学观点；(14)“明着因时而变，知者随事而制”：一切要以时间、地点、条件为转移；2.辩证法三大规律，分别解释事物的：(1)方向和道路：否定之否定规律(2)形式和形态：量变质变规律(3)源泉和动力：对立统一规律（矛盾规律）3.一、物质与意识（物质与运动，世界的物质统一性）1.主观唯心主义与客观唯心主义：(1)主观唯心主义的观点（把人的精神、感觉，感知、心当做世界的本源）：“我思故我在”，“存在就是被感知”，“万物皆备于我”，“物是感觉的复合”，“世界是观念的集合”；(2)客观唯心主义的观点（把虚构出来的在人以外的客观精神、道、理念、绝对观念、宇宙精神当做世界的本源）：“物是绝对观念的外化”，“世界是上帝意志的创造物”；(3)“自然界只是观念的外化，它在时间上不能发展，只在空间上展现自己的多样性”：形而上学唯心主义；(4)唯心主义并不会同人类认识伴随始终，当人们的认识能力达到一定水平时，唯心主义将会推出历史的舞台2.马克思主义哲学与唯心主义哲学、旧唯物主义哲学的根本区别在于：坚持从客观的物质实践活动去理解现实世界；3.人类的物质性：(1)最能体现人类社会的物质性的是：生产方式；(2)人类的第一个历史活动是：物质生活资料的生产；4.“白马非马”这一命题的错误在于：割裂了事物共性和个性、一般与个别、普遍和特殊（注意不包括整体与部分）的关系；5.哲学上的物质范畴和自然科学关于具体的物质形态和物质结构概念之间的关系是：共性和个性的关系（注意不是整体与部分的关系，也不是系统和要素的关系）；【比如】“物质是永恒的”是指哲学上的物质范畴，“一切事物都有生有灭”是指具体物质，这两个物质的关系是：抽象与具体、普遍与特殊的关系（注意并不是整体与部分的关系）6.“先试点再推广”是指矛盾的普遍性和特殊性的关系问题（矛盾的普遍性寓于特殊性中），即一般和个别、共性与个性、绝对与相对的关系，说明了共性寓于个性之中，个性和共性在一定条件下能够相互转化；7.“经过创新将传统手工艺注入新活力”说明：要树立辩证的否定观，既肯定又否定（既保留传统又富有创新），要坚持共性与个性的统一；8.个别与一般的关系：一般存在于个别之中、没有个别就没有一般、个别与一般相联系而存在、任何个别都是一般；9.精神与物质具有同一性，可以相互转化；10.物质的根本属性是运动（而不是时间和空间）；11.事物的唯一特性是：客观实在；12.意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围其对立便是相对的，是因为：(1)意识根源于物质(2)意识是物质的反映（只是近似的反映）(3)意识可以（通过社会实践）转化为物质【注意】不包括“意识不能代替物质，物质也不能代替意识”，因为这是体现他们对立的一面，而上述观点需要体现的是统一的一面【注意】意识并不是物质的固有属性（意识是物质的产物）和存在形式（物质的存在形式是运动）13.“望梅”终究不能“止渴”，是因为：(1)观念的东西不能代替物质的东西(2)事物在人脑中的反映不等同于事物本身【注意】不包括“精神对物质具有相对独立性”，因为题目要求的是物质和精神对立的一面，这句话强调的是同一的一面14.字典词条释义的变化表明人们的意识需借助语言这一物质外壳表达出来；15.“量子纠缠”现象说明：（1）物质世界联系的客观性和普遍性（2）事物联系的复杂性和多样性（3）世界的真正统一性在于它的物质性16.“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”是辩证唯物主义观点；“人不能两次踏进同一条河流”：辩证法的观点，肯定绝对运动；“人连一次也不能踏进同一条河流”：相对主义诡辩论，否定相对静止；17.时间和空间：(1)运动总是在一定的时间和空间中进行，而时间具有一维性，空间具有三维性，因此不能说运动是一维或者三维的；(2)物质运动的时间和空间的客观实在性是绝对的，具体特性是相对的（因此不能说时间和空间是绝对的）；18.时间：(1)时间同物质运动的不可分离性，表明了时间的客观性；(2)时间既是无限的，又是有限的，是无限与有限的客观统一；(3)时间是物质运动过程的持续性、顺序性，其特点是一维性；(4)时间具有绝对性和相对性（原子处于不同速度下的时间变慢变现了时间的相对性）；19.“物质两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象”说明：(1)时间和空间是客观的(2)时间和空间是物质的存在形式【注意】不能说时间和空间离开物质只是形式，因为不存在离开物质运动的时间和空间20.物质力量与精神力量：(1)载人航天精神说明：精神的力量可以变成物质的力量，但不能代替物质的力量；(2)不能说理论是巨大的精神力量，理论只有运用于实践中才能转变为物质力量；21.形而上学唯物主义物质观的缺陷：（1）把某种特殊的物质形态当做物质的一般特征（2）割裂了自然界与人类社会的物质统一性（3）不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程22.主观能动性和客观规律性的关系：(1)尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提(2)只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律【注意】因此主观能动性和客观规律性是辩证同一的，不是相互决定的作用23.关于联系：(1)自在事物的联系没有体现（人的）能动性；(2)联系是客观的，在任何情况下都不会被主观化24.假象与错觉：(1)假象有可能是真实的现象，错觉一定是错误的现象是错误的说法；(2)假象是从反面歪曲表现本质的现象（真象是从正面……）；(3)假象与错觉不是一回事，假象是主观的，错觉是客观的，因此不能说假象是人们在认识中发生的错觉；(4)假象也是本质的表现，因此假象和本质也是同一的；(5)“折射现象”是：用歪曲形式表现本质的现象25.人们脑中的鬼神形象是对客观事物的歪曲的或虚幻的反映，但鬼神不是客观对象，因此不是人脑对鬼神的虚幻反映，而是人按照自己的形象塑造出来的，是对人本身的虚幻反映，不是头脑中主观自生的（唯心主义观点）；26.任何观念都可以从现实世界中找到其物质原型（包括上面的鬼神）；【注意】：一切观念都是现实的模仿、虚幻的观念也是对事物的反映都是错误的说法27.【注意】没有不表现为现象的本质，也没有不表现本质的现象，因此任何本质都可以通过现象表现出来，无论是真象还是假象；28.规律是客观存在的，他不依赖于人的衣似乎，相反人的意识及其指导下的实践受到规律的支配，因此不能说自然规律是主观与客体具体的历史的统一；29.只有从实际出发，充分反映客观规律的认识才是正确的认识，不能说只有经历逻辑推导的认识才是正确的认识；30.自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用的，社会规律是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的行动实现的；31.人类不能改变（改造、创造、消灭）（自然）规律，因此人们可以建立新的联系来改造自然规律是错误的说法；32.任何事物都是共性与个性的统一，共性寓于个性之中，个性中包含共性，人的认识是从个别到一般，再到个别的过程，因此“人民能够通过对个别事物的认识而达到对世界整体的把握”说法正确；二、联系与发展（内容与形式、本质与现象、原因与结果、必然与偶然、现实与可能）1.联系的特点：(1)普遍性：事物内部、同其他事物、整个世界都是相互联系的(2)多样性(3)客观性：事物的联系是事物本身共有的(4)条件性【注意】没有主体性2.事物普遍联系：(1)事物普遍联系的基础是：物质；(2)世界的普遍联系是通过“中介”实现的；3.可能性和不可能性：(1)区别：现实中有无根据和条件；(2)可能性有两种：现实可能性：“为长者折枝”；抽象可能性：“大海捞针”(3)不可能性：“水中捞月”，“挟泰山以起北海”4.把握事物的可能性，要注意区分：可能性和不可能性、现实可能性和抽象（非现实）可能性、好的和坏的可能性；5.抽象（非现实）可能性是指现在做不到但未来有可能做到，现实中条件是否充分是现实可能性和抽象可能性的区别；6.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，新事物必然取代旧事物，从根本上说是因为：（1）新事物具有新的结构的功能，能事宜已经变化了的环境和条件（2）新事物是对旧事物的扬弃，并添加了旧事物所不能容纳的新内容（3）在社会历史领域内，新事物符合广大人民群众的根本利益和要求【注意】与新旧事物产生的时间顺序无关7.规律是事物联系和发展过程中所固有的本质的、必然的、稳定的联系；【注意】规律不是事物发展的环节，辩证否定才是事物发展的环节8.“事物之间的联系是以承认事物之间的确定界限为前提的”，是指：联系是相互区别的具体事物、现象之间的联系；9.事物发展的规律：(1)事物内部的、本质的、必然的、稳定的联系决定着事物的基本性质；(2)事物外部的、非本质的、偶然的联系可以加快（减缓）事物发展的作用，有时其重要的关键作用；(3)新旧事物的区别：同历史前进方向是否符合；【新事物（注意不是新出现的事物）是不可战胜的！】(4)新旧事物是通过否定环节联系起来的；(5)“扬弃”是事物发展的连续性和非连续性的统一，是包含肯定的否定，是新事物对旧事物的既批判又继承既保留（保留积极因素）又克服（消极因素），是事物联系的环节，是联系和发展的统一；(6)不包含内部差别的事物就不能存在和发展10.唯物辩证法(1)唯物辩证法认为凡是现存的都是应当灭亡的；(2)唯物辩证法的总特征是：联系与发展的观点；(3)唯物辩证法的因果联系是指：引起和被引起的现象之间的联系；(4)主观辩证法和客观辩证法是反映与被反映的关系；11.必然和偶然：(1)必然与偶然相互依存，必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的；(2)必然和偶然都是可以认识（预见）的，科学的任务就是从偶然中发现必然；(3)必然和偶然都是不确定的，故都是不可选择的；(4)在某个临界点，一粒沙子就会引发土堆发生雪崩，所蕴含的哲学原理是：必然要通过偶然表现出来，并为自己开辟道路；(5)偶然性体现着必然性，但是不能说偶然性逐渐向着有规律的必然性转化；(6)偶然性居于从属地位，对发展的必然过程起促进或延缓作用，不能说偶然性在一定条件下起决定作用；(7)事物区别于其他事物就在于矛盾的特殊性；12.偶然性为必然性开辟道路的理解：13.新事物有远大的发展前景，但是以新形式出现的事物不一定有远大的发展前景；14.三、对立统一规律（矛盾理论）1.辩证的同一是以差别对立为前提的同一；2.电脑病毒与防范系统的斗争说明：矛盾具有普遍性，事物的发展形式是螺旋式上升或波浪式前进（不是在循环往复中实现发展）；3.“鸡蛋从外边打开是食物（外部否定），从内打开是生命（内部否定）”说明：辩证否定是事物内部矛盾运动的结果【注意：与内因和外因、必然性和偶然性无关】；4.“近水楼台先得月，向阳花木易为春”说明：外因是事物变化发展的重要条件，能够加速或减缓事物的发展变化；【注意】不包括“外因只有通过内因才能起作用”，也不包括“事物是变化发展的”，因为题意没有提5.矛盾的同一性的表现，矛盾双方：(1)可以利用对方的发展使自己获得发展(2)可以相互吸收有利于自身的因素而得到发展(3)可以向着自己的对立面转化而得到发展【注意】矛盾双方能够融合，但不能调和（调和论否认对立双方的斗争，也就否认了事物的发展）6.矛盾的斗争性的表现：(4)矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，为对立面的转化、事物的质变创造条件(5)矛盾双方的斗争是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量；7.关于矛盾的几个观点：(1)“归根结底，辩证法不过是每个人所固有了矛盾精神经过规律化和系统化而发展起来的”：黑格尔唯心主义观点；(2)“矛盾的东西是一个范畴，这个范畴只能归属于思想结合，而不能归属于现实”：否认矛盾的客观存在性；(3)“自然界不可能有矛盾，只是在陈述中才有矛盾”：否定矛盾的存在‘’8.有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合构成了事物的矛盾运动，因此矛盾的同一性和斗争性不能孤立地起作用，而是共同作用的结果，在不同条件下，两者所处的地位也会不同；9.体现矛盾普遍性和特殊性的关系的例子：(1)现实点再推广(2)城市建设既要追求人文生态宜居的目标（普遍性）又要展现个人魅力和地方特色（特殊性）(3)中医先“取类”再“比象”10.坚持一分为二看问题，要重点把握矛盾的主要方面（而不是把握重要矛盾）；11.体现矛盾的同一性（有两层含义：矛盾双方相互依赖、在一定条件下可以相互转化）的观点：(1)“万物负阴而抱阳，冲气以为和”：矛盾双方相互依赖(2)“投之亡地然后存，陷之死地而后生”：矛盾相互转化(3)“物或损之而益，或益之而损”（事物有时减损反而使其增益……）：矛盾相互依赖和转化12.四、量变质变规律2.“加一点盐食物鲜美，加许多盐就不好吃了”体现的是：在认识和处理问题时要掌握适度的原则；【注意】没有体现质变和量变的关系3.质和量：(1)质和事物存在是直接同一的，量和事物的存在不是同一的；(2)只有精确地认识量，才能更深刻地把握质(3)认识事物的量是认识的深化和升华(4)区分质是认识量的前提，考察量是认识质的深化；4.事物发展过程中的“度”是指：事物保持自己质的稳定性的数量界限；事物的底线是指：事物发生质变的临界点，也就是度的临界点；5.有关质变与量变：(1)质变中渗透着量变，量变中渗透着质变；(2)事物变化的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，即是质变而不是量变；(3)不能说事物的质变发生在无形的量变之中，因为量变是微小的、逐渐的和缓慢的发展变化，不是无形的6.五、否定之否定规律1.唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的：方向和道路；2.事物内部的肯定方面和否定方面的对立统一运动，从表现形式上看是螺旋式上升或波浪式前进的过程；【因此】事物的发展过程从形式上看是螺旋式上升或波浪式前进，不能说事物在循环往复中实现发展3.否定是事物的自我否定，不是外在的否定，因此不能说同类事物的相互否定推动事物向前发展；4.形而上学否定观的错误：（1）不承认否定是事物的自我否定（2）不承认否定是包含肯定的否定7.辩证法中的“肯定”和“否定”是指事物内部都存在着肯定因素和否定因素，肯定因素是维持事物存在的因素，否定因素是促使事物灭亡的因素，不是指人们对事物的主观评价；8.否定之否定规律：（1）辩证否定需经过两次否定，第一次使矛盾得到初步解决，而处于否定阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到解决；（2）事物的辩证发展就是经过两次否定，三个阶段“肯定-否定-否定之否定”形成一个周期；（3）否定之否定的过程，从内容上看是自己发展自己、自己完善自己的过程，从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进的，道路是迂回的；（4）意义：揭示了事物发展的方向和道路——前进行和曲折性的统一；9.属于否定之否定规律的有：团结-批评-团结、实践-认识-再实践、古代朴素唯物辩证法-形而上学-唯物辩证法；【注意】奴隶社会-封建社会-资本主义社会不属于，因为没有体现回复10.六、唯物辩证法（归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史）1.对辩证思维而言，重要的是从抽象上升到具体，这一过程的逻辑起点是抽象，这一过程还要通过各种形式的逻辑中介，达到以思想具体为逻辑终点的运行过程；【注意】从抽象上升到具体是辩证思维过程，不是实践2.“既要注重总体规划，又要注重牵住牛鼻子”体现：要坚持两点论和重点论的统一【注意：没有体现整体与部分的关系】；3.逻辑与历史的关系：(1)历史是逻辑的基础和内容(2)逻辑是历史在思维中的再现(3)逻辑的进程和历史的进程具有内在统一性(4)逻辑和历史的统一性是包含着差异和对立4.被恩格斯称为唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”的是：世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体；5.第三章：实践与认识及其发展规律1.不同思想理论：(1)马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认：认识是主体对客体的反映、社会实践是认识的基础（注意不包括世界的可知性，因为唯心主义既有可知论又有不可知论）；(2)辩证唯物主义克服了旧唯物主义的表现：把实践观点引入了认识论、把辩证法应用于反映论；(3)旧唯物主义的重要观点：把阶级斗争、群众观点引入了认识论；(4)唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本区别：前者坚持从物到感觉和思想的认识路线，后者坚持从思想和感觉到物的认识路线；2.马克思主义认识论(1)马克思主义认识论的客体：主体实践和认识所指的对象（【注意】：不是客观存在的一切事物）；(2)主体与课题的内涵包括：实践关系、认识关系、价值关系、审美关系；3.【注意】实践不是社会历史的主体、个体或本体，因为实践是主观作用于客观的东西；4.有关认识的一些实例(1)对艺术创作认识的过程（人的认识过程）是理性因素和非理性因素协同作用的结果；(2)艺术创作说明：意识活动是一个主动的创造性过程；(3)“经验丰富的医生能识别CT上图片的信息，而一个毫无医学知识的人什么也看不懂”说明：已有认识会影响感性认识（注意不是说明人的认识具有能动性，因为两个人都有能都行但是看到的东西还是不一样）；5.有关实践与认识：(1)认识不是对事物本来面目做直观反映，人的认识是反映性/摹写性和创造性地统一（也就是能反映的基本特点）；(2)事物的现象可以被人的感官所感知（注意不是所有物质都是可以直接被感知的），而事物的本质只有靠人的理性思维才能把握；(3)在实践的主体和客体的相互作用的关系中，最根本的关系是：实践关系；(4)实践是认识发展的动力（注意不是科学技术），也是认识的目的（不是追求真理，也不是把握事情的本质和规律）；(5)任何实践活动都不是纯粹的意识过程，只有超出了纯粹的意识活动的活动才是实践活动；(6)实践高于理性认识（或者说一个人做到另一个人没做到），是因为：实践具有直接现实性（注意意识没有直接现实性）；(7)实践之所以成为检验真理的唯一标准：是由真理的本性和实践的特点所决定的；(8)“实践是实现思想目的的感性物质活动”这句话是正确的，这不是说实践是感性的，可以理解成实践的直接现实性，实践是感性认识的来源；(9)认识工具的发展依赖于人类的实践能力，而不是人类的实践能力依赖于认识工具的发展；(10)“知行合一”是唯心主义哲学家王阳明的观点；(11)“仁者见仁，智者见智”：揭示了认识主体的差别性；(12)认识的深化不能决定事物的发展；6.认识的辩证过程：（1）实践—认识—实践的无限循环（2）感性认识—理性认识—实践（3）相对真理-绝对真理7.有关意识能动性：(1)意识能动性的实现受限于人类实践的发展水平，因此不可以超越时代实践水平，只是空想；(2)“老马识途”体现了人的意识活动的能动性，但是不能说明动物也有意识，动物是没有意识的，知识本能反应；8.AlphaGo战胜人类说明：人工智能延伸和扩展了人脑的意识活动功能；【注意】：不能说机器人也能进行某些实践活动，因为实践是人所特有的活动9.对于同一个客体来说，真理只有一个，不因主体认识的差别而改变；【错误的说法】认识是一个仁者见仁智者见智的永无定论的过程10.一些对立理论所表现的对立：(1)可知论和不可知论的对立：存在和思维是否具有同一性（划分可知论和不可知论的标准）。
马克思主义基本原理第一章
唯物主义 唯心主义
辩证法 形而上学
唯心主义
唯心主义包括主观唯心主义和客观唯心主义。
贝克莱
黑格尔
主观唯心主义
主观唯心主义把人的感觉、经验、意志等看 作是人的头脑中固有的、主观自生的，把个人心 灵、意识、观念等夸大为第一性的东西，否认物 质世界和客观规律。
“存在就是被感知”（贝克莱） “心外无物”（王
2、哲学的基本问题
物质本原：唯物主义
哲 学 基 本 问 题
何谓本原？ 意识本原：唯心主义 能：可知论
能否统一？
否：不可知论
3、哲学基本派别及其历史形态
唯物主义和唯心主义是哲学史上互相对立的两大 基本派别。在哲学史上这两大派别的争论和斗争，同 时还伴随着辩证法和形而上学的斗争。
是什么？
世 界
怎么样？
思 维 和 存 的 关 系 问 题
思维和存在何者为 第一性的问题
唯心主义 思维和存在的 同一性问题 可知论
主观唯心主义
客观唯心主义
不可知论
回答世界 是怎样存 在的问题
辩证法
坚持联系发 展矛盾的观点
形而上学
坚持孤立的 静止的观点
只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法， 才能全面地认识世界的本质和发展规律。只 有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能 有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩 证法。
具体科学 部分世界
哲
学
整个世界
特殊规律
一般规律
2、哲学的基本问题
思维和存在的关系问题
恩格斯第一次明确指出：“全 部哲学，特别是近代哲学的重大 的基本问题，是思维和存在的关 系问题”。
2、哲学的基本问题
思维和存在的关系问题何以成为哲学的基本问题？
第一章 马克思主义基本原理
4、实践是人的存在方式。
首先，实践是人所独有的活动。 实践是人的存在方式。 动物的本能的活动。 其次，实践集中表现了人的本质的社会性。 马克思： 人的本质不是单个人所固有的抽象物， 在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 最后，实践是物质对象性的活动。 对象性的活动。
（二）从实践出发理解社会生活的本质
3）发展的过程性。
任何事物的发展，都有一个产生、发展 和转化的过程。 事物发展的过程： a.从形式上看，是事物在时间上的持续 性和空间上的广延性的交替； b.从内容上看，是事物在运动形式、形态、 结构、功能和关系上的更新。
二、基本规律
（一）唯物辩证法的实质和核心。
1）唯物辩证法的理论体系。主要包括： 三大规律：对立统一规律； （动力、源泉） 质量互变规律； （状况） 否定之否定规律。（道路） 五对范畴：现象和本质；原因和结果；内容和形式；偶然和必然； 可能和现实。等等。 四对辨证思维方法： 归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等。
3）运动和静止的关系：
①静止。
是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括 空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊 状态。是物质运动的一种特殊的形式。
②关系。
运动是无条件的，绝对的，而静止则是有条 件的，相对的。“动中有静，静中有动”。
3）时空观。
①时间和空间。 A.时间是指物质运动的持续性、顺序性。 特点：一维性，即一去不复返； B.空间是指运动的物质广延性、伸张性。 特点：三维性。 ②时空和物质运动的关系. 一方面，物质运动，离不开时间和空间。 物质运动存在方式。形而上学观点。 另一方面，时间和空间也离不开物质运动。 物质是时间空间的载体。唯心主义观点。 一切以时间、地点、条件为转移。
马克思主义基本原理第一章
3、形而上学唯物主义的其局限性
一是形而上学性，即把世界上的事物都看作是彼此孤立和静止不变的； 二是机械性，即以机械力学的观点解释自然界的各种运动形式； 三是不彻底性，即在对自然领域的认识上坚持唯物主义，但在对社会 历 史领域的认识上陷入了唯心主义
（三）世界的物质统一性
（ 1 ）运动是物质的根本属性，运动和物质不可分 运动——是标志宇宙间一切事物、现象和过程的变化的哲学范畴 1、物质世界永恒运动着，没有不运动的物质 “人不能两次踏入同一条河流。” 、社会生活本质上是实践的 3、事物的普遍联系和永恒发展 4、对立统一规律是宇宙的根本规律 5、唯物辩证法是根本方法 6、自然规律和社会规律 7、主观能动性与客观规律性的辩证统一
物质和意识的辩证关系 辩证唯物论 辩 证 唯 物 主 义 认识论 认识的反复性· 无限性· 上升性 规律的客观性和主观能动性的辩证关系 实践和认识辩证关系原理（实践决定意识）
哲学是系统化理论化的世界观，又是方法论。
2、哲学的基本问题
(1)思维与存在何为第一性 （物质和意识何为第一性） A 思维 存在：唯心主义
客观唯心主义
主观唯心主义
古代朴素唯物主义
B 存在
思维：唯物主义
近代机械唯物主义 现代辩证唯物主义
（2）思维与存在有无统一性
A 有 B 无 思维能认识存在 思维不能认识存在 可知论 不可知论
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
“ 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰， 儿童相见不相识，笑问客从何处来。”
（李白）
（
贺知章）
2、运动离不开物质，物质是运动的承担者 运动的承担者，或者是宏观物体，或者是微观粒子，或者 是自然事物， 或者是社会，或者是人，或者是大脑。
马克思主义基本原理
第一章马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学一、马克思主义含义1、马克思、恩格斯的理论学说是关于社会发展规律和人类解放的科学。
①马克思主义创立的标志：1848年出版马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》。
②马克思主义包括：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。
2、资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会、历史条件。
3、马克思主义是在实践中发展的。
4、马克思主义是科学性与革命性统一。
第二章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、世界观与哲学的基本问题1、世界观与哲学的基本问题世界观是人们对世界关系的根本观点。
方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法。
只有系统化、理论化的世界观才是哲学。
哲学既是世界观又是方法论。
2、哲学的重大基本问题，是思维和存在关系的问题。
思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学的基本依据。
3、哲学又可以划分为可知论和不可知论。
①可知论：主张世界是可以认识的，包括唯物主义可知论和唯心主义可知论。
②不可知论：主张世界是不可以认识的，只有少数唯心论是不可知论。
4、辩证法和形而上学①辩证法是用联系和发展的观点看待世界，认为事物是普遍联系和发展变化的，变化的原因在于事物内部的矛盾性。
②形而上学是用孤立、静止的观点看待世界，认为世界上一切事物和现象，都是孤立存在的，是静止不变的。
形而上学否认事物发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。
③辩证法的三种基本历史形态：朴素辩证法、唯心主义辩证法，马克思主义辩证法。
④马克思主义唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学。
客观辩证法：是指自然界、人类社会本身固有的辩证运动规律。
主观辩证法：亦称“思维辩证法”。
唯物辩证法认为：客观辩证法是第一性的，主观辩证法是第二性的。
6、马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革马克思主义哲学的创立为划分哲学中的基本派别确定了科学的标准。
二、马克思主义物质观极其理论意义1、辩证唯物主义物质观及其意义列宁的物质概念是：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
马克思主义基本原理概论——第一章
实践
统一的客观物质世界
第二节 世界的普遍联系和永恒发展
普遍 联系 的观 点
唯物辩 证法 的总 特征
永恒发 展的 观点
实质、 核心： 对立统 一规律
一、联系和发展的普遍性
（一）事物的普遍联系
1、联系的涵义 联系是指一切事物之间及其内部诸要素之间的 相互影响、相互作用和相互制约。
猫、田鼠、熊蜂和三 色堇看似毫不相干，但它们 处于相互联系之中。
反对两种错误倾向:形而上学不变论和相对主义诡辩论 （1）夸大事物的相对静止，否认事物的绝对运动。 道之大出于天，天不变，道亦不变。
董仲舒
（2）夸大事物的绝对运动，否认事物的相对静止。 人不能两次踏进 同一条河流。
赫拉克利特
人连一次也不能踏 进同一条河流。 克拉底鲁
2、时间、空间 时间、空间是运动着的物质存在形式。
（3）辩证唯物主义物质观：物质=客观实在
2、辩证唯物主义物质观的重要意义
（1）坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论 和唯心主义一元论划清了界线。 二元论 唯物主义一元论 唯心主义一元论
二元论的代表：笛卡儿
（2）坚持了唯物主义反映论和可知论， 同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。
反映论 可知论
哲学史上，唯心主义观点认为，精神才 是运动的主体。
如黑格尔的“绝对精神”
（3）静止的含义
静止是标志物质运动 在一定条件下、一定 范围内所处的暂时稳 定和平衡状态的哲学 范畴，静止是运动的 特殊状态。
（4）静止的表现形式
第一、没有发生相对位置移动 第二、没有发生质变
（5）运动与静止的关系
运动是无条件的、永恒的， 因而是绝对的；静止是暂时 的、有条件的，因而是相对 的。
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问题 谁是第一性 是否具有同一性 （三）辩证法和形而上学的对立
第一节 哲学及哲学的基本问题
思维与存在的关系问题
谁决定谁，
思维能否认识
究竟谁是世界本原 或正确认识存在的问题
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
第一节 哲学及哲学的基本问题
2、在世界的本质问题上一元论和二元论 、唯物主义和唯心主义的对立
动是物质存在的根本方式。 2、运动与物质的关系 3、运动和静止的辩证关系 ①运动是绝对的，静止是相对的 ②运动和静止相互依存 ③运动和静止相互包含：动中有静，静中有动
第二节 பைடு நூலகம்物论
（二）时间和空间是物质运动的存在方式 1、什么是时空？ 时空指物质存在的基本方式 2、时空和物质的关系 3、时空的绝对性和相对性 4、时空的无限性和有限性
第二节 唯物论
（二）人生活于其中的世界是与人的实践 相联系的物质世界
1、人的实践活动与自然界的二重化 自在自然与人化自然 2、社会历史使人们的实践活动创造的 3、实践是人的存在方式
第二节 唯物论
（三）社会生活在本质上是实践的 第一，劳动实践是人类和人类社会产生的
决定性环节 第二，物质生产实践是人类社会得以存在
➢ 意识是社会的产物（劳动创造了人）
第二节 唯物论
（二）意识的能动作用——最根本的实现途径是社会 实践
１、意识是能动的，具有目的性和计划性 ２、意识活动具有主动创造性 3、意识具有指导、控制人的行为和生理活动的
作用 4、意识具有指导实践、改造客观世界的作用（最
突出） （三）物质和意识的关系
和根本动力 ２、对立统一规律贯穿唯物辩证法其他规律和范
畴的中心线 ３、对立统一也叫矛盾，矛盾分析法是认识事物
的根本方法 4、是否承认对立统一规律和矛盾是事物发展的
动力是唯物辩证法与形而上学的根本分歧
第三节 物质世界的普遍联系和客观发展
（二）矛盾的同一性和斗争性 １、矛盾及其基本属性 矛盾：反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范
第三节 物质世界的普遍联系和客观发展
（二）客观规律 1、规律的含义
规律是物质运动发展过程中固有的、本 质的、必然的联系。 2、规律的特点：客观性、普遍性 （三）社会发展是有规律的自然历史过程
第三节 物质世界的普遍联系和客观发展
二、世界的运动发展 （一）什么是发展？ 事物由低级向高级、由简单向复杂前进的、上升的运动
马克思主义基本原理第 一章
2020年5月17日星期日
第一章
物质世界及其发展规律
第一 章
逻辑结构图
哲学及哲学的基本问 题
物质观
唯物论 意识观
实践观
辩证法
两大特征 三大规律 五大范畴
第一节 哲学及哲学的基本问题
一、物质世界的客观存在（哲学及哲学的基本 问题）
世界是统一的物质世界 （一）哲学的含义 （二）哲学的基本问题——思维和存在的关系
（1）一元论 唯物主义的三种历史形态 唯心主义的两种形态 （2）二元论
第一节 哲学及哲学的基本问题
3、辩证唯物主义和历史唯物主义科学地 说明了世界的本质问题
（1）基本观点 统一性、物质性、运动性、多样性 （2）自然界、人类社会、人本身构成了
整个世界
第二节 唯物论
一、物质与运动 （一）物质的含义 物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在 （二）运动与物质的关系——运动是物质的根本属性 1、运动的含义 运动是标志变化的哲学范畴,运动是物质的根本属性,运
物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。反对 唯心主义和形而上学的错误
（四）发挥主观能动性与客观规律性的关 系
原理+方法论
原理：尊重客观规律是发挥主观能动性的 前提；认识和利用规律又必须充分发挥人 的主观能动性
方法论：把二者结合起来，机要按照客观 规律办事，也要发挥积极性和创造性；反 对蛮干和墨守成规。
第二节 唯物论
三、实践的本质、特点、形式和作用 实践的观点是马克思主义哲学与旧哲学的根本区
别 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活
动 1、实践的主体与客体 2、实践的特征：
物质性、能动性、社会历史性 3、实践的基本形式—构成社会实践的基本框架 ①生产实践：人类社会生存发展的基础和前提 ②处理社会关系的实践 ③科学实验：以探索未知为目的的社会实践
第三节 物质世界的普遍联系和客观发展
三、唯物辩证法与形而上学的对立 辩证法：联系、运动、变化、发展、承认
矛盾是事物发展的动力 形而上学：孤立、静止、片面、否认矛盾
是事物发展的动力
第三节 物质世界的普遍联系和客观发展
四、对立统一规律 （一）对立统一规律是唯物辩证法的实质和核
心 １、对立统一规律揭示了联系与发展的根本内容
的基础 第三，实践活动社会发展的动力
第三节 物质世界的普遍联系和客观发展
一、联系普遍性与多样性 （一）世界联系的普遍性和多样性 1、联系的含义 指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互作用、相互影
响和相互制约。 2、联系的特点： 客观性。事物之间发生联系是事物发展必然趋势的体现，
是事物发展的要求，不以人的意志为转移。 普遍性。如：蝴蝶效应 多样性。如：生物链
。 如：无声电影－黑白有声电影－彩色电影－立体电影－
球幕电影－有味电影 ★发展的实质：新事物的产生，旧事物的灭亡 （二）为什么新事物一定要战胜旧事物？ 1、概念： 新事物：合乎历史前进方向、具有远大前途的东西； 旧事物：丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。 2、理由：有生命力、有优越性、符合人民利益 3、并非一帆风顺
第二节 唯物论
二、意识及其能动作用 （一）意识的起源和本质 1、意识的起源 ➢ 意识是物质世界长期发展的产物 ➢ 发展阶段：无机物的反应特征—低等生物的刺激感应—
高等动物的感觉和心理—人类意识 2、意识的本质 ➢ 意识是人脑的机能 ➢ 意识是客观存在的主观映像
错误观点：庸俗唯物主义意识观（意识是人脑分泌的特殊物质）