朝花夕拾每一章读后感
朝花夕拾1至3章读后感
朝花夕拾1至3章读后感引言《朝花夕拾》是鲁迅先生的一本散文集，用朴实的文字、鲜明的形象描绘了他的成长经历和对社会现象的观察。
本文主要对《朝花夕拾》中的1至3章进行读后感的分享。
第一章：《我们仨》这一章主要讲述了鲁迅先生自己一家的生活情况。
通过描述他父亲的忧郁、母亲的坚强以及他自己与父母的感情，展现了一个普通家庭的喜怒哀乐。
文中描写的场景让我感受到了家庭温暖与关爱。
作者将自己内心的痛苦与成长与读者分享，引起了我对于自身家庭的思考与回忆。
第二章：《药》这一章写了作者在学习医学的时候，与一个穷苦病人的经历。
作者通过对病人的细致观察和关心，帮助他最终康复。
我被作者对于健康与生命的珍视所震撼。
这个故事唤起了我的同情心和对弱者的关注。
通过这个故事，作者传达了关爱他人的重要性以及医者仁心的伟大。
第三章：《星星之火，可以燎原》这一章描写了作者在学习的过程中对于知识的渴望和对于国家命运的关注。
作者通过努力学习，不断充实自己的知识，希望能为国家的进步贡献自己的力量。
我被作者的激情与使命感所感动，也深受启发。
这一章让我体会到了正能量的力量，激励我要不断学习、提升自己，为社会的进步而努力。
总结《朝花夕拾》的1至3章通过鲁迅先生的亲身经历与观察，以平实的语言和真实的情感向读者展现了生活的酸甜苦辣。
他通过对家庭、社会和人性的描写，提醒我们珍惜生活、关心他人，并为社会的进步贡献自己的力量。
读完这三章，我深受启发，也更加坚定了努力学习、奋发进取的决心。
通过阅读《朝花夕拾》，我深刻体会到文学的力量，在留白中寻找思考的空间，感受作者的情感和思绪。
鲁迅先生的作品激发了我对于真善美的追求，也让我重新审视自己的价值观和人生态度。
我相信，只要我们每个人都能像鲁迅先生一样，用真心去体验生活、关注社会，我们就能共同创造出美好的未来。
朝花夕拾每一章的读后感
朝花夕拾每一章的读后感《朝花夕拾》这本书就像是鲁迅先生记忆宝库里的一扇窗，透过它，我们得以窥探到先生童年和青年时期的种种经历。
每一章都像是一幅细腻的画卷，勾勒出那个时代独特的风貌和人情世故。
先来说说《狗·猫·鼠》这一章。
读这章的时候，我感觉自己仿佛置身于鲁迅先生那个充满童趣和好奇的世界里。
他对猫的讨厌，那股子较真劲儿，真是让人忍俊不禁。
先生回忆起小时候养隐鼠的经历，那小隐鼠的乖巧可爱，在他的笔下活灵活现。
他仔细地描述着隐鼠沿着他的腿往上爬，那小小的爪子抓在腿上痒痒的感觉，仿佛我都能感受到那份亲昵。
而当隐鼠被猫吃掉时，他的愤怒和伤心，那种失去心爱之物的痛苦，让我也跟着心里一揪。
这一章里，鲁迅先生不仅仅是在讲动物，更是在借动物来讽刺那些像猫一样的“正人君子”，他的文字就像一把犀利的剑，直戳那些虚伪的人的脊梁骨。
《阿长与〈山海经〉》这一章让我看到了一个朴实又有点迷信的阿长。
鲁迅先生详细地描述了阿长的各种小毛病，像是睡觉摆成个“大”字，占了不少地方；还有那些繁琐的规矩，什么正月初一吃福橘。
可就是这样一个不那么完美的阿长，却费尽心思给他弄来了心心念念的《山海经》。
他把得到《山海经》时的那种惊喜和对阿长的感激之情写得淋漓尽致。
我能想象到他拿到书时，眼睛放光，手不停地摩挲着书页的样子，心里满是欢喜。
这让我明白，人与人之间的感情，往往就在那些不经意的小事中慢慢积累，变得深厚。
《二十四孝图》可真是让我大开眼界。
鲁迅先生对那些所谓的“孝道”故事进行了深刻的批判。
他细细地分析着每个故事的荒诞之处，比如“老莱娱亲”里，一个老头子扮成小孩子的样子来逗父母开心，鲁迅先生觉得这实在是太做作，太虚伪。
还有“郭巨埋儿”，为了供养母亲就要把儿子活埋，这简直是违背人性。
他的描述让我也跟着气愤起来，那些所谓的孝道，有些根本就是对人性的扭曲和摧残。
这也让我反思，我们在传承传统文化的时候，真的要擦亮眼睛，不能盲目地接受一切。
朝花夕拾1~4章读后感
朝花夕拾1~4章读后感在鲁迅先生的中，那前四章的内容就像是一幅幅生动的旧时光画卷，缓缓在我眼前展开。
每一幅画面都充满了生活的气息，带着鲁迅先生独特的观察和思考。
第一章里，鲁迅先生那犀利又幽默的笔触让我忍不住笑出声来。
他回忆起小时候养隐鼠的经历，对猫的那种“仇视”真是让人觉得既有趣又可爱。
他说猫“尽情折磨”弱者，“到处嗥叫”，一副“媚态”，这让我仿佛看到了鲁迅先生皱着眉头，一脸嫌弃地数落着猫的种种不是。
而他对于隐鼠的喜爱，那种小心翼翼地呵护，又让我感受到了他内心深处的那份温柔和善良。
第二章中，阿长这个形象简直太鲜活了！那个满肚子规矩，睡相又差，还“谋害”了“我”心爱的隐鼠的阿长，一开始真的不怎么讨喜。
但就是这样一个似乎满身缺点的保姆，却费尽心思给“我”弄来了心心念念的。
当“我”接过那四本小小的书时，内心的惊喜和感动仿佛要溢出来了。
那一刻，阿长在“我”心中的形象瞬间高大了起来。
她不再只是那个唠叨、麻烦的保姆，而是一个有着无比温暖内心的人。
第三章，鲁迅先生对那些所谓的“孝道”故事进行了深刻的批判。
那些荒唐至极的情节，比如“老莱娱亲”里七十岁的老莱子穿着彩衣扮小孩，“郭巨埋儿”里为了省粮食要埋掉自己的儿子，真的是让人又好气又好笑。
鲁迅先生用他的笔，毫不留情地戳穿了这些虚伪和愚昧，让我也跟着反思起传统文化中的种种弊病。
第四章，“我”满心欢喜地期待着去看五猖会，兴奋得不得了。
然而就在出发前，父亲却非要“我”背完才能去。
那一瞬间，“我”的心情从云端跌入谷底。
我仿佛能看到小小的鲁迅先生，在父亲的严厉目光下，无奈又委屈地强记着那些枯燥的文字。
那种期待落空的失落感，真的是让人感同身受。
读着这四章的内容，我仿佛跟着鲁迅先生一起回到了他的童年和少年时代。
我看到了他眼中的世界，感受到了他的喜怒哀乐。
就拿阿长给“我”买这件事来说吧。
在那个年代，书可不是那么容易就能得到的东西，尤其是像这样稀奇的书。
阿长一个不识字的保姆，要弄清楚“我”想要的到底是什么书，得费多大的劲儿啊！她可能得跑好几家书店，跟老板比划半天，还不一定能说清楚。
朝花夕拾每一章的读后感
朝花夕拾每一章的读后感《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集，里面的每一章都像是一扇通向过去的窗户，让我看到了鲁迅先生童年和青年时期的种种经历和感悟。
先来说说《狗·猫·鼠》这一章。
鲁迅先生在文中讲述了自己仇猫的原因，可真是有趣极了！他说猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了才吃下去，这让他极为反感。
这让我想起我小时候养过的一只小猫，那家伙可调皮了！它总是喜欢追着我家的小鸡到处跑，吓得小鸡们咯咯直叫。
有一次，我亲眼看到它抓住了一只小老鼠，却没有立刻吃掉，而是用爪子拨来拨去，把那可怜的小老鼠吓得半死。
我在一旁又好气又好笑，拿起扫帚想要吓唬它，它却一下子跳开，还冲我“喵喵”叫，好像在说：“这是我的乐趣，你别管！”现在想想，鲁迅先生对猫的那种又爱又恨的情感，我算是能理解一些啦。
《阿长与〈山海经〉》这一章给我的感触特别深。
阿长，一个粗俗、迷信但又心地善良的保姆形象跃然纸上。
鲁迅先生一开始挺讨厌她的，比如她睡觉时摆成一个“大”字，挤得他没地方睡。
但就是这样一个不那么完美的阿长，却费尽心思给他买来了心心念念的《山海经》。
这让我想起了我的奶奶，她也总是会给我弄来一些我想要的东西，哪怕过程很艰难。
有一回，我特别想要一个当时很流行的玩具，跑了好多店都没买到。
奶奶不知道听谁说在隔壁镇的一个小店里可能有，她二话不说，一大早就坐了很久的车去隔壁镇，回来的时候累得气喘吁吁，但手里紧紧攥着那个我想要的玩具，脸上满是满足的笑容。
那一刻，我觉得奶奶就是世界上最好的人。
《二十四孝图》里，鲁迅先生对那些所谓的孝道故事进行了批判，觉得有些太过荒唐。
这让我想到了现在社会上一些关于孝道的极端行为。
有时候，人们为了表现自己的孝顺，做出一些表面功夫，却忽略了真正关心长辈的内心需求。
就像我曾经看到过的一个新闻，一个人为了让别人觉得他孝顺，在父母生前不好好照顾，等父母去世了却大办葬礼，摆阔气。
这哪里是真正的孝呢？真正的孝应该是像鲁迅先生说的那样，从内心去关爱和尊重长辈，而不是做给别人看的。
朝花夕拾1到2章读后感
朝花夕拾1到2章读后感读鲁迅先生的，就仿佛是在和一位许久未见的老友聊天，听他讲述那些过去的故事。
这其中的 1 到 2 章，更是让我感触颇深。
第一章，初读时只觉得先生是在写自己对猫的厌恶，可细细品来，却能感受到那字里行间隐藏着的对社会现象的批判。
先生讨厌猫，不仅仅是因为猫偷吃鱼，还因为猫总是一副媚态，让人心生反感。
这让我想起了生活中那些阿谀奉承、见风使舵的人，他们就像先生笔下的猫一样，让人喜欢不起来。
第二章，阿长，一个普通得不能再普通的保姆，却在先生的笔下变得鲜活起来。
她粗俗、迷信，喜欢切切察察，睡相也不好。
可就是这样一个有着诸多缺点的人，却费尽心思为“我”买来了心心念念的。
我想起了我的奶奶，她和阿长有着相似之处。
奶奶没什么文化，也有着一些在我看来不太好的习惯。
她总是喜欢把家里的旧东西攒起来，哪怕那些东西已经毫无用处。
她还特别唠叨，一件小事能反反复复说上好几遍。
记得有一次，我正在房间里写作业，奶奶突然走了进来，一边念叨着“要坐直了，不然眼睛会坏的”，一边伸手来调整我的坐姿。
我心里一阵烦躁，不耐烦地说：“知道了知道了，您别管我。
”奶奶愣了一下，默默地退了出去。
后来有一天，我在学校里参加了一场视力检查，结果发现自己的视力下降了不少。
回到家，我心情低落极了。
奶奶看出了我的不对劲，小心翼翼地问我怎么了。
我没好气地说：“还不是因为平时坐姿不好，现在视力都下降了。
”本以为奶奶会趁机数落我一番，没想到她却一脸愧疚地说：“都怪奶奶，平时没好好提醒你。
”那一刻，我心里突然充满了懊悔。
还有一次，我看中了一双很贵的运动鞋，吵着闹着要爸爸妈妈给我买。
爸爸妈妈觉得太贵了，不同意。
我为此生了好几天的闷气。
奶奶看在眼里，记在心里。
过了几天，奶奶神秘兮兮地把我叫到她的房间，从柜子里拿出一个布包，一层一层地打开，里面竟然是一叠零钱。
奶奶把钱递给我，说：“孩子，拿去买你喜欢的鞋吧。
”我愣住了，这些钱都是奶奶平时省吃俭用攒下来的。
我鼻子一酸，说：“奶奶，我不要，我不买鞋了。
朝花夕拾第三四五章读后感
朝花夕拾第三四五章读后感在翻开的第三、四、五章时，我仿佛被鲁迅先生拉进了他那充满回忆与思考的世界，看到了那些鲜活的人和事，感受到了他笔触之下的温度与力量。
第三章中，阿长这位保姆的形象给我留下了极为深刻的印象。
阿长，一个没有什么文化，甚至有些粗俗的妇女，却有着一颗无比善良和真诚的心。
她喜欢切切察察，睡相也不大好，还总是给“我”讲那些繁琐的规矩，这让儿时的“我”对她颇有微词。
但就是这样一个不那么完美的阿长，却费尽心思为“我”买来心心念念的。
当“我”接过那四本小小的书时，内心的震撼和感动简直无法言表。
那一刻，之前对阿长的所有不满都烟消云散，只剩下满满的感激和敬意。
我想起了自己小时候，也有那么一个不太起眼，但却在关键时刻给我带来温暖的人。
那是我家隔壁的老奶奶，她总是穿着洗得有些发白的衣服，脸上布满了皱纹。
她走路有点蹒跚，说话声音也有些沙哑。
小时候，我觉得她很无趣，也不怎么跟她亲近。
有一次，我在外面玩耍时不小心摔了一跤，膝盖破了皮，流了好多血。
我坐在地上哇哇大哭，小伙伴们都不知所措。
就在这时，老奶奶出现了。
她迈着不太利索的步子，急匆匆地走到我身边，弯下腰，轻轻地把我扶起来，一边安慰我：“孩子，别哭别哭，奶奶带你回家处理伤口。
”她的声音里充满了关切和焦急。
回到她家，她小心翼翼地用清水帮我清洗伤口，嘴里还念叨着：“这小皮猴，玩的时候可得小心点哟。
”然后，她从一个旧柜子里拿出一瓶红药水和一些纱布，仔细地为我包扎伤口。
她的动作虽然有些笨拙，但那份认真和专注让我感到无比安心。
从那以后，我对老奶奶的看法完全改变了。
我会主动去找她聊天，听她讲过去的故事。
她总是笑眯眯地看着我，眼神里充满了慈爱。
就像鲁迅先生对阿长的感情转变一样，生活中那些起初被我们忽略甚至误解的人，往往会在某个不经意的瞬间，用他们最朴实的行动，触动我们内心最柔软的角落。
第四章，鲁迅先生描绘了儿时盼望观看迎神赛会的急切心情。
然而，就在出发前，父亲却让他背诵，这无疑给满心欢喜的他浇了一盆冷水。
朝花夕拾第一章和第二章的读后感
朝花夕拾第一章和第二章的读后感，鲁迅先生的回忆散文集，就像一坛陈酿老酒，越品越有味。
当我读完第一章和第二章，那股子醇厚的滋味更是在心头久久萦绕。
第一章，初读时觉得先生似乎只是在讲一些关于动物的琐事，可细细品来，才发觉这其中蕴含着深深的讽刺和对现实的批判。
先生从童年时期对猫的厌恶说起，回忆起自己养隐鼠的经历，那小小的隐鼠在先生的笔下仿佛活灵活现。
“这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它‘隐鼠’，与专住在屋上的伟大者是两种。
”这简单的描述，却让我仿佛看到了那小巧可爱、不惧人的隐鼠在眼前跑来跑去。
先生对于猫的憎恶，并非单纯因为个人喜好，而是借猫的形象讽刺了那些如猫一般“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”的人。
这种讽刺在当时的社会背景下，无疑是一把犀利的剑，直刺那些丑陋的现象和人心。
回想我们的生活中，又何尝没有这样看似“温顺”实则“阴险”的人呢？表面上对你笑脸相迎，背地里却使绊子、说坏话。
先生的文字让我不禁反思，自己是否也曾有过被这样的“猫”所伤，又或者自己是否在无意间也扮演过这样不光彩的角色。
第二章，则让我感受到了一份别样的温暖。
阿长，一个普通得不能再普通的保姆，甚至还有着许多让“我”不满的毛病，比如她喜欢切切察察，睡相也不好。
但就是这样一个不那么完美的人，却给“我”带来了最真挚的感动。
当所有人都对“我”心心念念的不以为意的时候，阿长却为“我”寻来了。
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”这简单的一句话，却仿佛带着阿长满心的欢喜和期待，一下子就冲进了我的心里。
我能想象到阿长在大街上，一家一家书店地打听，努力地向别人描述着那本“有画儿的‘三哼经’”的样子。
她或许因为不识字而闹了不少笑话，或许因为奔波而累得气喘吁吁，但她始终没有放弃，只为了满足“我”的愿望。
当“我”接过那四本小小的书时，内心的喜悦和对阿长的感激一定是难以言表的。
那一刻，阿长所有的缺点都变得不再重要，她在“我”心中的形象瞬间高大了起来。
朝花夕拾每章读后感
朝花夕拾每章读后感篇一：朝花夕拾每篇的读后感《狗·猫·鼠》今天，我读了鲁迅的《朝花夕拾》中的《狗．猫．鼠》。
这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。
鲁迅先生在文中阐述了他仇猫的原因。
其实这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像不折磨够就不甘心。
如果别人犯了错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。
这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献．《阿长与》《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟“孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊！《二十四孝图》文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
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朝花夕拾读后感
《狗·猫·鼠》--鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。
记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
这篇文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜
《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。
记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。
文章重点回忆了儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
的一个“早”字提示我们：只有事事早，时时早，不断进取发展，我们伟大民族才能繁荣富强。
作为新时代的中学生，我们应当刻苦学习，提升素养，让外国人对我们中国人刮目相看。
这才是建国六十周年我们给祖国母亲最好的贺礼！
《锁记》——文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。
作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫-害的遭遇，表现了对旧民-主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。