制造路易十四个人读后看法
雄才大略的国王 流传千古的法典 发人深省的反思
雄才大略的国王流传千古的法典发人深省的反思路易十四，以雄才大略，文治武功，使法兰西王国成为当时欧洲最强大的国家，使法语成为整整两个世纪里整个欧洲外交和上流社会的通用语言，使自己成为法国史上最伟大、也是世界史上执政最长久的君主之一，与康熙同时代的西方大帝，时人尊称“太阳王”。
1638年9月5日，路易十四诞生于圣日耳曼（Saint-Germain-en-Laye）的王室城堡。
他是法王路易十三和王后奥地利的安娜（Anne d'Autriche，虽然她的称号是“奥地利”，但事实上她是一位西班牙公主，西班牙国王腓力三世的女路易十四各时期画像(8张)儿）的长子。
1643年，路易继任法兰西国王，那时他还是个年幼的孩子，之后一直统治法国到1715 年其生日前4天去世为止，享年77岁。
路易十四22岁时才开始对统治国家感兴趣，令所有人吃惊的是，他相当擅长此道。
路易十四统治法国前后达72年之久。
因曾在话剧中出演过太阳神阿波罗，他被称为太阳王（Roi Soleil）。
是世界上执政时间最长的君主之一。
路易十四在当时被看做一个奇迹，因为他的父母结婚23年没有路易十四铜像子女。
他四岁时（1643）就登基做国王了，他的母亲奥地利的安娜代他执政，但此后的18年中红衣主教马萨林是法国的真正统治者。
直到1661年茹尔·马扎然死后他才开始亲政。
他的执政期是欧洲君主专制的典型和榜样。
路易十四执政的54年中（1661-1715），把国王的权力发展到了顶峰。
在政治上他崇尚王权至上，“朕即国家”，并且用“君权神授”来为王权至上制造理论依据。
路易十四对贵族实行高压政策，取消巴黎高等法院对国王敕令的指摘权，拒绝召开王国三级会议，对敢于反叛的外省贵族无情镇压；同时建造凡尔赛宫，把各地大贵族宣召进宫，侍奉王室。
路易十四还向各省派驻“司法、警察和财政监督官”，整顿军备扩充兵源，引进新式武器和先进技术，并把各省军队的调度权控制在中央手里。
路易十四时代读后感
路易十四时代读后感精品文档路易十四时代读后感每个时代都会产生过英雄与政治家，每个民族都经历过剧烈的变革，对只愿意记忆事实的人来说，所有的历史都彼此相似，但勤于思考和善于鉴别的人却认为世界历史只有四个时代值得重视。
上面那一段话是伏尔泰写的路易十四时代开篇的第一段话，这也是我首先想说明的，路易十四作为属于他的那个时代的标志，到底是他创造了时代，还是时代创造了他。
书的时代感很乱，如果没对法国历史有所了解，可能会看不懂这本书，而且整本书是以伏尔泰所收集的资料为主线叙述的，书中人物众多，我也不可能全部都面面俱到的分析。
我写这篇文章的初衷，首先是我非常羡慕路易十四的传奇人生。
其次，也是对我近期收集的资料的总集。
本人才疏学浅，文中有很多我的主观思想，所以鄙陋之处，希望大家能够包涵。
我会用最简单，最幽默的语言为您叙述这个被世人称谓太阳王的男人传奇的一生。
第一章凌乱的秩序路易十三时期的法国(1610-1643)，在经历过30年(1618-1648)战争(神圣罗马帝国的内战演变而成的全欧参与的一次大规模国际战争)之后，法国举国皆是一片狼籍。
虽然如此，但是凭借军事上孔代亲王的军事战略，政治上依靠首相黎世留的政治外交。
法国依旧能够在战争中苟延残喘1 / 9精品文档下来。
经过这场战争的洗礼，法国在这场战争中取得了阿尔萨斯与洛林，并获得了欧洲霸主的地位。
那么，首先我们先来看看当时欧洲格局的情况。
当时(路易十三时期)欧洲最强的国家首先是奥地利嫡长系统治的西班牙，菲利普二世时期，领地横跨西班牙、葡萄牙、尼德兰(荷兰)、西西里与那不勒斯(意大利地区)、弗朗什孔泰、米兰及全部西属美洲和非洲殖民地。
而且享受着德意志国家神圣罗马帝国皇帝的虚荣。
而且当时西班牙拥有倾全国之力打造的欧洲无敌舰队，在海上有绝对的霸权。
直到30年战争后期菲利普四世的时候，西班牙才逐渐衰弱下来，当然这些都是后话了。
然后就是可怜的查理一世的英格兰，倒霉的男人，除了引起了英格兰内战，还成为了英国历史上第一个被处死的国王。
太阳王路易十四，战略上的失败荒废了法国强大的国力
太阳王路易十四，战略上的失败荒废了法国强大的国力在三十年战争中，双方打得真是艰苦万分，真的是比谁犯错误更多，比谁更能多坚持一口气，就这样，波旁王朝的法国，愣是耗赢了西班牙和奥地利的哈布斯堡联盟。
而太阳王路易十四，亲政初期，外交环境、本身国力、军队统帅方面，何等强大，后期西班牙王位继承战争开局的局面是何等有利，以这样的实力，居然没能让法国获得欧洲霸权，连天然疆界都没获得，只能说他的战略眼光确实太差了……当时法国要实现夺取天然疆界的目标，主要对手是四个：西班牙，德意志皇帝，荷兰，英国。
注意，对手是德意志皇帝，绝不单单是奥地利，要夺取天然疆界，选帝侯在莱茵区的有四位,科隆大主教，美茵茨大主教，特里尔大主教，和莱茵普法尔茨。
当时西班牙已经衰弱，可以不足论，但是荷兰正值鼎盛，而且英国也不希望法国夺取尼德兰，当然当时英国国内问题干扰了英国的干涉能力。
要夺取西属尼德兰需要和荷兰英国死磕，要夺取莱茵疆界需要和德国皇帝死磕，历史上经过三十年战争德意志虽然成了碎片，但是到大同盟战争，德意志诸侯大会还是通过决议对法国作战的，因为法国要莱茵疆界对德意志诸侯们一样威胁巨大。
三十年战争时期的欧洲五强，应该是西班牙、德意志皇帝、法国、瑞典、荷兰。
其他英国丹麦波兰之类都是二流强国。
在三十年战争结束后，法国和西班牙又死磕了十年，到比利牛斯条约停战，之后葡萄牙独立，西班牙彻底衰弱从一线大国地位掉了下来，而德意志皇帝虽然德意志权力大失，但是却巩固了对波西米亚的统治，只是受制于奥斯曼对匈牙利的威胁。
所以西班牙衰弱，德意志皇帝还没搞定奥斯曼的这个空窗期，确实是法国最好的机会。
对法国来说，最上策明显是首先打击英国，因为虽然当时荷兰比英国海上更强大，但是荷兰毕竟在陆地上，而英国在海上，但是当时英国查理二世复辟，如果和荷兰联合打击英国，反而可能促使查理二世彻底和议会妥协（例如取消其弟弟的继承权，直接让自己女儿即位），而且太阳王执政开始阶段法国舰队还不行呢，法国大舰队真正强盛要到对荷兰战争后期，而巅峰要到大联盟战争了。
路易十四：苦心孤诣的马扎然
路易十四：苦心孤诣的马扎然马扎然作为法国最后一个真正意义上实权在握的红衣主教。
其历史贡献主要有三：第一，他为路易十四的绝对君主主义集权打下了牢固的根基。
马扎然在担任摄政政府首脑时期，路易十四不过是个孩子，当时无论是孔代亲王还是加斯东德亲王德都对法国的王冠蠢蠢欲动，而马扎然则软化掉了这些贵族们的野心，并且慢慢的将他们架空——他堪平了福隆德运动（Fronde）。
法国的国家权力正是在马扎然的主导下才完成了集权的。
第二、归根结底上来说马扎然只不过是一个摄政政府的核心，他只是一个红衣主教，最后亲政的人必定还会是国王，在对国王的教育方面，马扎然是下了很大心血的，他认为法国需要一个太阳，那么他就要把路易十四塑造成太阳，甚至要让他认为自己就是太阳。
也正是因为他一直苦心孤诣的培养，太阳王路易十四才会出现在欧洲的历史舞台上。
法兰西的绝对君主主义才能在其统治时期达到巅峰。
最后，马扎然为法国迎来了和平。
法国这个国家在百年战争结束之后就一股脑扎进了80年战争的泥潭中，再之后又是胡歌诺芬战争，也就是法国内战。
亨利四世建立了波旁王朝之后，没多久便死于暗杀。
他的儿子路易十三更是直接把法国扔到了30年战争的里。
百年战争、80年战争和30年战争都是欧陆大战。
在马扎然担任红衣主教前，法国这个国家不是正在进行战争，就是准备进行战争。
马扎然给法国带来了最宝贵的东西，那就是和平。
他结束了30年战争，30年战争结束之后，直到9年战争爆发前。
法国的国内经济都在稳健的发展，而这个发展经济的外部环境，是他马扎然一手缔造的。
结束30年战争30年战争是一场欧陆大战，发展到最后，就是法国波旁王朝和哈布斯堡王朝之间的殊死搏斗。
30年战争到了最后也成了一场真正意义上的泥巴战争，在马扎然执政时期，法国根本看不到赢得战争的丝毫希望，对于哈布斯堡王朝来说，获胜的希望也极为渺茫，但是双方又根本无法停止战争，30年战争就像一个沼泽一样把波旁王朝和哈布斯堡王朝都深深的拉到了里面，而且越陷越深，即便双方都不想也无力再战，也拿不出办法让战争停止。
制造“太阳王”的光辉--从《制造路易十四》看神圣王权与民族国家的塑造
卷
究生。汤 芸 。 女， 西南 民族 大 学 西 南 民族 研 究院 副 研 究 员 ， 硕士生导师， 研 究领 域 历 史 人 类 学、 族群 关 系研 究。 四川 成都 ６ １ ０ ０ ４ １
法 国国王 路 易十 四是西 方 历史 上 一个 传 奇
性 的君王 。 他 出生于公元 １ ６ ３ ８年 ， ４岁 时 继 承
２ ０ １ ５ ／ ０ ４ 总第 ３ Ｏ期
－ ， Ｄ Ⅳ Ａ Ｏ ＦＥ Ｔ ＨＮＯ Ｌ Ｏ ＧＹ
Ｄ Ｏ Ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ６ ７ ４— ９ ３ ９ １ ． ２ ０ １ ５ ． ０ ４ ． ０ ０ ３
制造“ 太 阳王 ” 的 光 辉
具 启 发性 。
２ ０ １ ５ ／ ０ ４ 总第 ３ ０期
一
、
文化 史学 家 眼中的路 易十 四
种种礼 仪 活 动 的时 间 外 ， 还 必 须 花 费 许 多 时 间 摆好种 种姿 势让 人 给 他 画像 。 因此 国 王 的视 觉 形象 见诸 于 绘 画 、 雕塑 、 挂毯 、 纪 念 章 及 各 类 印
１ ９ ３ ７年 生 于英 国伦敦 的彼 得 ・ 伯 克是 当代 最为重 要 的 历 史 学 家 之 一 ， 然 而 他 更 愿 意把 自 己称 为文 化 史 学 家 ． 他 认 为 文 化 史 不 同 于其 他 专 门史 研 究 ， 需 要 在 不 同文 化 和 不 同领 域 之 间 创造关 联 。彼得 ・ 伯 克 的历 史 研 究 主题 多 种 多 样． 如 意大 利 的文 艺 复 兴 、 早 期 现 代 欧洲 的 大众
视 角。
［ 关键 词 ］ 路 易十四 ； 形 象制造 ； 神 圣王权 ； 民族 一国家
《制造路易十四》个人读后看法
《制造路易十四》评介有人说，“历史是任人打扮的小姑娘”，这对历史的“真实”表达了质疑。
其认为历史是可以被“操纵”的，这并非毫无道理。
今日一些我们看到的过往记载甚至所谓的“信史”，恰恰是最应该被怀疑的。
在历史上，法国国王路易十四以“太阳王”自居，其光辉形象深入人心。
但英国学者彼得·伯克通过对塑造路易十四形象的研究，逐渐解构了围绕在国王头上的光环。
伯克向我们表明，所谓“太阳王”的荣耀，很大程度上是彼时当政者及其支持者有意“制造”的结果，后世所见的“路易十四”并非真实，其研究即体现在《制造路易十四》1一书中。
作者以其言简意赅、通俗精炼的写作风格，将路易十四的形象在“后台”加工的过程生动的展示了出来。
其目的不在于探求真实的路易十四，而是揭示路易十四及其支持者们有意通过各种方式包装甚至是操纵来为政治服务的历史，至少作者提示我们许多与路易十四相关的记载和描述与国王本人相差较大。
在本书中，作者独辟蹊径，从文化对政治的作用、艺术与权力的角度出发，关注国王的形象是如何被建构起来的。
在艺术与权力的纠缠中，政治权威被神化的过程“润物细无声”却又非常重要。
一本书最初完成于1991年，正值新文化史的研究方法流行于西方学界的时候。
新文化史家在实践的过程中，逐步认为简单的将图像或文本视为对于社会现实的模仿感到不满，“因此，将‘表象’视为现实的‘建构’或‘生产’来加以思考和讨论，逐渐成为一个普遍的现象”。
2在这种情形下，一些学者“谋求通过语言、图像和象征符号等重建表现为‘接受’、‘发明’和表象斗争上的文化实践”3，而“社会学家、人类学家和历史学家们也比过去更频繁的谈论起种族的、阶级的、性别的、甚至社会本身的‘发明’与‘建构’”。
4这种学术范式的变化影响到了许多史学家。
夏蒂埃坦诚，他的研究历程即“表现为从以非常强烈的统计学和社会学为基础的文化社会史转向接受的历史、实践行为的历史和意义重建的历史”。
5这种“预流”的做法，多少反映出新文化史研究方法的影响。
读《路易十四时代》
读《路易十四时代》有感“每个时代都产生过英雄和政治家；每个民族都经历过剧烈的变革。
对只愿记忆事实的人说来，所有历史都彼此相似，大体相同。
但是勤于思考和善于鉴别的人（这更加罕有）却认为世界历史上只有四个时代值得重视。
这四个兴盛昌隆的时代是文化技艺臻于完美的时代；是作为人类精神的崇高伟大的划时代而成为后世典范的时代。
”——伏尔泰《路易十四时代·导言》伏尔泰认为，人类历史上有四个巅峰时期：菲利浦和亚历山大时代、凯撒和奥古斯都时代、佛罗伦萨的美第奇家族时代，最后一个是路易十四时代，被其认为可能是这四个时代中最接近尽善尽美之境的时代。
我们知道，“巅峰”也就意味着在这之后的时期是开始走下坡路，甚至走向覆灭。
同样地，我们从《路易十四时代》可以了解到，“太阳王”路易十四生命的后期，由他竭力实行的君主专制制度在把法国国力推向全盛之后，也不可避免的逐渐走向了衰落。
作者先从路易十四以前的欧洲各国开始谈起，对当时欧洲的一些主要国家，诸如德意志、西班牙、葡萄牙、尼德兰、英国、意大利等等都进行了一些简明扼要的描述。
但作者没有把它们分离开来，而是着重描述了法国国王路易十三即将去世时，欧洲主要国家的情况、力量和利害关系，为后来写路易十四带领法国走向辉煌做铺垫。
当时的西班牙虽然已经开始衰落，但拥有着无敌舰队的它仍然是欧洲最强大的国家之一；德意志帝国是法国最强大的邻邦，而且与西班牙联系紧密，但由于其内部分裂，很难将战争引向邻国；英国在查理一世的统治下，发生内战，国王不久便命丧断头台，由克伦威尔掌权后，国家更加强大，拥有仅次于西班牙的海军，成为欧洲的一股强势力量，并继续推行大陆均势的政策；尼德兰虽然刚刚独立，但却是能与西班牙本身的政权分庭抗礼的强国，从建立之日起，就和法国紧密联合；其它的一些国家虽然有的也有一定实力，但都难对欧洲形势产生重大的影响。
法国就在这种形势下，酝酿着走向霸权的第一步。
继而，作者以一定的篇幅叙述了路易十四真正掌权之前的法国情况。
《太阳王的炫耀》读后感
《太阳王的炫耀》读后感《太阳王的炫耀》是一本令人深思的历史小说，作者通过对路易十四的生平和统治的深入探讨，展现了一个极具魅力却又充满矛盾的统治者形象。
在阅读这本书的过程中，我被作者对历史事件的详实描述和对人物内心世界的描绘所深深吸引，不禁感慨万千。
首先，作者通过对路易十四年轻时期的描写，展现了他的独特魅力和坚定意志。
路易十四是一个充满野心和抱负的年轻王子，他不满足于平庸的生活，一心想要成就一番伟业。
在书中，作者生动地描述了路易十四如何在年轻时期就展现出统治者的气质和智慧，以及他对自己的信念和目标的执着追求。
这让我深深感受到了一个伟大领袖的魅力和力量。
其次，书中对路易十四统治时期的描写更是让我大开眼界。
作者通过对政治、军事和文化等方面的细致描写，展现了路易十四的统治手法和政策，以及他对法国的影响和贡献。
在书中，作者揭示了路易十四作为一个绝对君主的矛盾性格，他既是一个光辉灿烂的太阳王，又是一个自私独断的暴君。
这种矛盾性格让我对路易十四的评价产生了深深的矛盾和思考，同时也让我对历史上的权力和统治产生了更深刻的认识。
最后，书中对路易十四晚年的描写更是让我感受到了一个统治者的孤独和沉重。
随着年龄的增长和权力的膨胀，路易十四逐渐陷入了孤独和自我封闭的境地，他的统治开始走向衰落，国家开始陷入困境。
在书中，作者对路易十四晚年的描写充满了悲情和沉重，让我深深感受到了一个统治者的孤独和无奈。
这种孤独和无奈让我对权力和统治产生了更深刻的思考和反思。
总的来说，《太阳王的炫耀》是一本令人深思的历史小说，通过对路易十四的生平和统治的深入探讨，展现了一个极具魅力却又充满矛盾的统治者形象。
在阅读这本书的过程中，我被作者对历史事件的详实描述和对人物内心世界的描绘所深深吸引，不禁感慨万千。
这本书让我对历史和统治产生了更深刻的认识和思考，也让我对人性和命运产生了更深刻的理解和反思。
希望更多的人能够阅读这本书，感受其中的深刻内涵和历史魅力。
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制造路易十四个人读后看法Prepared on 22 November 2020《制造路易十四》评介有人说，“历史是任人打扮的小姑娘”，这对历史的“真实”表达了质疑。
其认为历史是可以被“操纵”的，这并非毫无道理。
今日一些我们看到的过往记载甚至所谓的“信史”，恰恰是最应该被怀疑的。
在历史上，法国国王路易十四以“太阳王”自居，其光辉形象深入人心。
但英国学者彼得·伯克通过对塑造路易十四形象的研究，逐渐解构了围绕在国王头上的光环。
伯克向我们表明，所谓“太阳王”的荣耀，很大程度上是彼时当政者及其支持者有意“制造”的结果，后世所见的“路易十四”并非真实，其研究即体现在《制造路易十四》1一书中。
作者以其言简意赅、通俗精炼的写作风格，将路易十四的形象在“后台”加工的过程生动的展示了出来。
其目的不在于探求真实的路易十四，而是揭示路易十四及其支持者们有意通过各种方式包装甚至是操纵来为政治服务的历史，至少作者提示我们许多与路易十四相关的记载和描述与国王本人相差较大。
在本书中，作者独辟蹊径，从文化对政治的作用、艺术与权力的角度出发，关注国王的形象是如何被建构起来的。
在艺术与权力的纠缠中，政治权威被神化的过程“润物细无声”却又非常重要。
一本书最初完成于1991年，正值新文化史的研究方法流行于西方学界的时候。
新文化史家在实践的过程中，逐步认为简单的将图像或文本视为对于社会现实的模仿感到不满，“因此，将‘表象’视为现实的‘建构’或‘生产’来加以思考和讨论，逐渐成为一个普遍的现象”。
2在这种情形下，一些学者“谋求通过语言、图像和象征符号等重建表现为‘接受’、‘发明’和表象斗争上的文化实践”3，而“社会学家、人类学家和历史学家们也比过去更频繁的谈论起种族的、阶级的、性别的、甚至社会本身的‘发明’与‘建构’”。
4这种学术范式的变化影响到了许多史学家。
夏蒂埃坦诚，他的研究历程即“表现为从以非常强烈的统计学和社会学为基础的文化社会史转向接受的历史、实践行为的历史和意义重建的历史”。
5这种“预流”的做法，多少反映出新文化史研究方法的影响。
在此种研究语境下，本书亦有浓厚的文化史研究趋向。
这种“制造”类的选题无不在回应着研究语境；而作者关注看似不重要的“表象”而不是路易十四时期的制度与政策，也有新文化史研究的影子；在200多页的书中，插图有88幅，甚至成为作者分析论述的主要依据。
在此基础上，作者逐步揭开图像背后的隐喻。
因此，尽管从书名上看，这似乎是不折不扣的政治研究，但方法论上与文化史关联。
同时，作者的研究也是一种时代的产物。
伯克指出，在“20世纪90年代，对统治者的形象制造这一想法广受关注。
传媒经常讨论它们自己制造美国总统或英国首相的方式方法问题”，类似的事件多少影响1 [英]彼得·伯克：《制造路易十四》，郝名玮译，北京：商务印书馆2007年11月版。
2 [英]彼得·伯克：《什么是文化史》，蔡玉辉译，北京：北京大学出版社2009年版，第88页。
3 [法]米歇尔·伏维尔：《历史与表象》，沈坚译，载李宏图选编：《表象的叙述——新社会文化史》，上海：上海三联书店2003年版，第15页。
4 [英]彼得·伯克：《什么是文化史》，第90页。
5 [法]罗杰·夏蒂埃：《过去的表象——罗杰·夏蒂埃访谈录》，沈坚译，载李宏图选编：《表象的叙述——新社会文化史》，第136页。
到作者“从传媒制造形象这一角度审视路易十四”（中文版前言，第3页）。
作者开始即明确指出本书的目的，“即力图揭示谁在说道路易十四、在说些什么、在对谁说、通过什么信息渠道和电码系统在说、在什么场合说、说的意图是什么、说的影响是什么、说的影响如何”（第15-16页）。
一种从传播学的角度来进行路易十四形象的研究呼之欲出。
马克·布洛赫特别强调历史“由古知今”“由今知古”的作用，或许作者也期望通过今天的现象去窥探昨日，对昨日的探讨来理解今天。
正如作者指出的，“路易十四与20世纪的独裁者们迥然不同，但路易十四时代和20世纪官方描绘统治者时所对应的某些表现方式是相同的”（中文版前言，第6页），而在书的结尾作者进一步强调，“17世纪的领导人与20世纪的领导人之间的对比并不是虚情假意与真心实意之间的对比，而是两种虚情假意的表现之间的对比”（第224页）。
可以看出，作者的一个书写策略即是将古今进行对比，进而找出某种共性。
如此不遗余力的将两个时代建立联系，多少能看出伯克对于当下公共政治人物“虚伪”表演的讽刺，一定程度上也有些“一切历史都是当代史”的意味。
具体来看，本书着力于路易十四公众形象的制作、传播与接受的历史。
作者通过对当时的油画、雕刻、铜铸、芭蕾舞剧、歌剧、宫廷仪式、诗歌等的分析，力争全面再现路易十四的形象是如何被制造、推销以及它们如何被用隐喻的手法反映国王的观点而生动表现出他那“形象”的，从中窥探政治权威是如何通过包装宣传去搬弄和操纵权力的。
在作者看来，艺术作品不再单纯的肩负文学艺术性，也代表着一种政治声音与宣传目的。
作者认为，“那个时代的文字使我们毫不怀疑名誉（或曰荣耀）对统治者和贵族的重要性”。
重要的是“华丽在17世纪有种政治功能”，这种华丽使得国王光彩照人，令人难以忘怀（第6-7页）。
作者正是看到华丽形象对于彼时政治促进的功效，从而选择了国王形象的建构这一题目。
格尔兹关于巴厘岛的研究指出，“权力服务于夸示，而非夸示服务于权力”。
6而本书则通过大量的事例，强调夸示对于政治权力的作用。
二那么，作者是如何去阐明观点的呢本书共分十二章，作者主要采取编年的写法，对“太阳王”形象从“日出”到“日落”的每一段过程中的形象塑造做了描述和分析，向读者展示了路易十四一生每一阶段中的形象制造策略、具体表现方式、如何一步步走向神坛的又逐步滑落的，也可将之称为“制造路易十四的编年史”。
路易十四从出生开始，其形象就被大肆渲染：全国点燃篝火、教堂颂感恩赞、名人演讲道贺...注定这不是一个平凡生命。
其后，他被越来越多的画入画中；加冕仪式上涂油礼，神圣而又必要，接受着外国使节的恭贺；神奇的国王触摸礼更是一种王权神圣的象征。
与同龄人相比，他赢在了起跑线上，此后朝“朕即国家”的目标大步前进。
但要实现这个目标，国王需要帮手。
于是顾问团出现了，其专门负责策划如何宣传6 [美]克利福德·格尔兹着：《尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家》，赵丙祥译，上海：上海人民出版社1999年版，第12页。
国王、建构权威。
在科尔贝尔等人的策划下，“创建了一系列政府组织，激励艺术家、作家和学者们为国王效力”（第57页）。
另外精心绘制巨幅画像，将国王比喻为国家的船长；大量发行钱币，上面图案表现国王的勤勉与和蔼；策划修建宏伟的宫殿，向世人昭示国王的伟大；大量写文章，颂扬国王在对外战争中的胜利...这逐渐导致了艺术机构的官僚化，其创作皆为制造国王公众形象服务。
那时，无颂扬，不艺术，无艺术，不政治，或许是各方的“共识”。
科尔贝尔去世之后，卢瓦成为塑造国王形象的主要负责人。
由于与科尔贝尔政见不同，在上台后，更换了大量的艺术家、作家，而将自己的亲信扶上舞台。
但无论如何变动，颂扬国王始终是他们重要的目的。
在他们的策划下，仪式越来越宏大，国王及其臣子似乎就像舞台上表演者，将仪式中的政治涵义传递到受众心中。
1688年之后，路易十四王朝迎来了政治的衰退期，作者将之称为“日落”：军事方面败多胜少、南特敕令的颁布引来的批评。
国王的实际形象相比之前要暗淡很多，形象制造者们面临这样的难题，即如何平衡好实际的国王形象和国王的公众形象。
但无论面临怎样的问题，形象制造者们都致力于国王的形象制造，而路易十四则是他们所导演的这场名为“国王演义”的戏剧中最重量级的也是唯一的演员。
写到这里，读者难免会产生疑问：难道路易十四毕生都那么光辉吗有无制造其反面形象的呢当国王遇到危机，是不是制造者通过渲染国王的伟大都能掩盖不满呢在论述完日落之后，接下来的两个章节，作者开始关注形象描绘的危机及国王的反面形象。
随着年龄的增长，路易十四健康出现了问题，这使得个头本来就不高的国王似乎更令人“不忍直视”。
形象制造者为了掩饰，通过高跟鞋等外物增高国王的形象。
鉴于官方宣传与其他渠道反映出的国王形象的差异，制造者们不断的塑造本是“虚无”的事件来颂扬国王。
但国内诸如描写路易十四永无止境的欲望、爱慕虚荣、好色、不干净等内容也存在着。
这种负面形象与正面形象同样存在，只不过由于王朝的强盛、主流的声音的强势而多少被掩盖，但这也是一种对于路易十四的制造。
只有形象制造者们的呐喊，并不是制造的最终目的。
这种精心的策划也需要预设的受众。
作者认为，“当时的传播人员特别想要赢得三类受众”，分别是“后代人、巴黎及外省的法国上层阶级和外国人——特别是外国王室”（第170页）。
纵观全书，作者始终围绕着国王形象这一主题，在最后一章作者将路易十四与先前的国王进行了对比，同时也将之与现代社会进行了对比。
在作者看来，希特勒、斯大林、林肯等辈也如路易十四一样，极力塑造其在公众前的形象。
作者似乎在暗示我们，现代的这些领袖，也是一种公共舞台上的演员，他在舞台上表演，将艺术玩弄于股掌之间，形象制造也就是一种政治行为了。
古今政治的实质并无什么不同。
三通过对本书内容的检索，我们可以看到，作者通过不断的分析各种带有艺术性质的资料，诸如图像、雕塑、诗歌等，一针见血的指出了所谓威权背后饱含虚假累积的本质。
不去分析各种有关国王形象的艺术品所带有的艺术气息而是从分析艺术背后的权力的角度去发问，这种方法本身就颇为新颖。
此书出版时间较早，但仍给读者一个很好的提示。
7前文已指出，本书的研究带有新文化史的路数。
近年来新文化史的作品越来越多的出现，大大开拓了研究的对象，诸如气味、色彩、食物等的作品也多了起来，对于不曾在历史研究中被人关注的小人物，也开始登上历史研究的舞台，从上层政治出发的研究似乎有些式微。
如果从传统的视角看，政治领域确实很少有余地被掘，但若用文化史的视角观察，则政治研究完全有可能是富矿。
新文化史研究提示我们的，不仅仅是资料上的突破，更是一种方法论上的启发。
8它试图去解答史料背后的隐喻，将其符码系统一一解密。
原先不被我们重视的资料，有了被利用的可能；原先被我们用过的资料，也有了再被利用的现实。
本文即是一种利用新文化史的视角去探求政治的范本，在这种政治与文化的结合中给我们以新的启示。
伯克认为，在新文化史视野下的政治史关注的“不是研究政治事件、制度，而是非正式的规则，如人们对政治的态度、组织政治的方式等。
即通过分析文化去展现政治。
新的主题带来了对新的史料的关注，文学作品、视觉形象等被发掘为史料；即使是传统的史料，如官方文件等，也以新的方式来阅读，人们力求寻找它们的措辞方式和表达偏见。