《史记·仓公列传》详注译文及命题示例

《史记•仓公列传》详注译文及命题示例★文言文阅读太仓公者，齐[都城]太仓长（管理粮仓的长官），临菑[临淄（ｚī）]人也，姓淳于氏，名意。

意少时，喜医药（医术药剂之方），医药方试之多不验（没有效验）者。

至高后八年（前180），得见（得以拜见）师临菑元里公乘阳庆。

庆年七十余，意得见事（侍奉）之。

谓意曰（他对我说）：“尽去而（你的）方书[全部抛开你学过的医书]，非是也（这些都不正确）。

庆有古先道（先辈医家）遗传（传授，先人所流传下来的）黄帝、扁鹊之脉书（诊脉书），五色（观察面部颜色；指青、黄、赤、白、黑五色，也泛指各种色彩。

古代以此五者为正色）诊病，知人生死（使你能预断病人的生死），决嫌疑（决断疑难病症），定可治（判定能否医治），及药论（药剂理论）书，甚精（都非常精辟）。

我家给富（富足；给，丰足），心爱（喜欢）公，欲尽以我[收藏]禁方（秘密的医方）书悉（全，都）教公。

”意即曰：“幸甚（太幸运了），非意之所敢望（奢望）也。

”意即避席（古人席地而坐，为表示对某人尊敬，离坐而起，称为「避席」）再拜谒（拜谢），（我）受（学习）其脉书上下经（《脉书》、《上经》、《下经》）、五色诊（从脸色诊病术）、奇咳（qí hāi古医术，一说指听诊术，从声音辨别病症）术、揆度（kuí duò估量，推测）阴阳外变[从外观测度阴阳术]、药论（药理）、石神（指用砭石治病的方法），受读解验之（学习时注意解析体验），可（大约）一年所（左右，表示概数之词）。

明岁（第二年）即验之（我试着为人治病），有验（虽有效），然尚未精（精到）也。

[我]要（总，一共）事（学习，侍奉）之三年所，即尝已为人治（我曾经治过的病人），诊病决死生（诊视病情决断生死的人），有验（都有效），精良（已达到了精妙的程度）。

齐中御府长信病，意入诊其脉，告曰：“热病气也（是热病的脉气）。

然暑汗（暑热多汗），脉少衰（稍有减弱。

少，通“稍”），不死（不致于死）。

”曰：“此病得之当浴流水而寒甚（是天气严寒时曾在流水中洗浴），已（止，停止。

）则热[洗浴后身体就发热了]。

”信曰：“然往冬（去年冬天）时为王使于楚至莒（jǔ）县阳周水（水边）而莒桥梁颇坏（坏得很厉害）信则览[（ｌǎｎ，览）：通“揽”]车辕未欲渡也（我就揽住车辕不想过河）马惊即堕信身入水中几死，吏即来救信，出之水中，衣尽濡（沾湿），有间（倾刻，一会儿）而身寒，已热如火，至今不可以见寒。

”意即为之液汤火齐（古方剂名，已亡佚。

液汤，药液）逐热[我立即为他调制液汤火剂驱除热邪]，一饮汗尽，再饮热去，三饮病已。

齐王黄姬兄黄长卿家有酒召客（请客），召意（请了我）。

诸客坐，未上食。

意望见王后弟宋建，告曰：“君有疾，往四五日（四五天前），君要（要：通“腰”）胁痛不可俛（ｆǔ，同“俯”）仰，不亟（赶快）治，病即入濡（浸渍，浸润）肾。

及（趁着）其未舍（住宿，犹言滞留）五脏，急治之（迅速治愈）。

病方今客肾濡（现在你的病情只是病邪刚刚侵入浸润着肾脏），此所谓‘肾痹’也。

”宋建曰：“然，建故（同“固”，原来，本来，确实）有要脊痛。

往四五日，天雨（下雨），黄氏诸倩（qìng女婿；旧称女婿，女儿的丈夫）见建家京（仓廪）下方石，即弄之（就要弄举起），建亦欲效之（效仿去做），效之不能起，即复置之。

暮，要脊痛，至今不愈。

”建病得之好持重（他的病是因喜好举重物引起），所以知建病者（我所以能诊治他的病），意见其色，太阳色干（太阳穴处色泽枯干），肾部上及界要以下者枯四分所（肾脏在脸上的色部，在两颊处。

要：通“腰”。

枯四分所：指肾部有四分左右的位置色泽枯干，据此可推断出腰疼已四五天），故以往四五日知其发也（所以才知道四五天前病发作）。

意即为柔汤（方剂名，原方已佚）使服之，十八日所（大约，用在数量词后面，表示大概的数目）而病愈。

意曰：治病，必先切其脉，乃（才）治之。

败逆（指脉象衰败而且与病情不相应）者不可治，其顺（指脉象与病情一致(选自《史记•扁鹊仓公列传》，有删节)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是(3分)A.然/往冬时/为王使于楚/至莒县阳周水/而莒桥梁颇坏/信则览车辕未欲渡也/马惊/即堕信/身入水中/几死B.然往冬时/为王使于楚/至莒县阳周水/而莒桥梁颇坏/信则览车辕未欲渡也/马惊/即堕/信身入水中/几死C.然/往冬时/为王使于楚/至莒县阳周水/而莒桥梁颇坏/信则览车辕未欲渡也/马惊/即堕/信身入水中/几死D.然往冬时/为王使于楚/至莒县阳周水/而莒桥梁颇坏/信则览车辕未欲渡也/马惊/即堕信/身入水中/几死1、C 然！往冬时，为王使于楚，至莒县阳周水，而莒桥梁颇坏，信则车辕未欲渡也，马惊，即堕，信身入水中，几死，2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.太仓长，古代职官名。

“太仓”是古代设于都城储存粮食的总仓库，“太仓长”是掌管仓库的长官，掌仓谷事。

B.黄帝，古帝名。

《黄帝内经》相传为其所作，是我国医学宝库中现存成书最早的医学典籍，被称为“医之始祖”。

C.五色诊病，指中医通过五脏反映在人面部的五种气色以诊断疾病，“五色”指青、赤、蓝、黑、黄五种颜色。

D.《史记)是我国第一部纪传体通史，位列“二十四史”之首，与《汉书》后汉书》《三国志》合称“前四史”。

2、C “五色”指“青、黄、赤、白、黑”3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)A.因为淳于意师从阳庆后，让阳庆家富足起来，而且阳庆心中本来也十分喜欢淳于意，于是阳庆把自己收藏的秘方和书全教给了他。

B.淳于意诊脉精准。

中御府长信曾在严寒时掉人河中，从此不能受寒。

淳于意单从脉象就诊断出他患热病，开给他三剂药病就好了。

C.淳于意诊病善于观人气色。

他一看到宋建就从其脸色诊断他腰胁疼痛，患“肾痹”之症；宋建的答话佐证了淳于意判断的准确性。

D.淳于意医术精妙，他精湛的医术得益于其丰厚的医学学养及多年的行医实践。

他重视对切脉的运用，认为只有先把准了脉才可辨证施治。

3、A “我家给富”是指“我家中丰足富裕”4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)(1) 君有疾，往四五日，君要胁痛不可俛仰，不亟治，病即入濡肾。

(2) 心不精脉，所期死生视可治，时时失之。

4、（1）您有病，四五天前，您腰胁疼得不能俯仰，不马上医治，病邪就会浸润肾脏。

（往，亟）（2）如果不能精心切脉，所断定的死生时间及能否治愈，也往往会出现差错。

（期，时时，失）参考译文：太仓这个人，是齐国都城管理粮仓的长官，他是临淄（ｚī，资）人，姓淳于名叫意。

淳于意在年轻时，就喜好医术药剂之方，用学到的医术方剂试着给人看病大多没有效验。

到了高后八年（前180），得以拜见老师临淄元里的公乘阳庆。

阳庆这时七十多岁，我得以拜见侍奉他。

他对我说：“全部抛开你学过的医书，这些都不正确。

我有古代先辈医家传授的黄帝、扁鹊的诊脉书，以及观察面部颜色不同来诊病的方法，使你能预断病人的生死，决断疑难病症，判定能否医治，还有药剂理论的书籍，都非常精辟。

我家中富足，只因我心里喜欢你，才想把自己收藏的秘方和书全教给你。

”我说：“太幸运了，这些不是我敢奢望的。

”说完我就离开坐席再次拜谢老师。

我学习了他传授的《脉书》、《上经》、《下经》，从脸色诊病术、听诊术、从外观测度阴阳术、药理、砭石神术，学习时注意解析体验，这样用了约一年时间。

第二年，我试着为人治病，虽有效，还不精到。

我一共向他学习三年，我曾经治过的病人，诊视病情决断生死的人，都有效，已达到了精妙的程度。

齐国名叫信的中御府长病了，我去他家诊治，切脉后告诉他说：“是热病的脉气，然而暑热多汗，脉稍衰，不致于死。

”又说：“得这种病，是天气严寒时曾在流水中洗浴，洗浴后身体就发热了。

”他说：“嗯，就是这样！去年冬天，我为齐王出使楚国，走到莒（jǔ）县阳周水边，看到莒桥坏得很厉害，我就揽住车辕不想过河，马突然受惊，一下子坠到河里，我的身子也淹进水里，差一点儿淹死，随从官吏马上跑来救我，我从水中出来，衣服全湿了，身体寒冷了一阵，冷一止住全身发热如火，到现在不能受寒。

”我立即为他调制液汤火剂驱除热邪，服一剂药不再出汗，服两剂药热退去了，服三剂药病止住了。

齐王黄姬的哥哥黄长卿在家设酒席请客，请了我。

客人入座，还没上菜。

我见王后弟弟宋建容色异常就说：“你有病，四五天前，你腰胁疼得不能俯仰，不赶快医治，病邪就会浸润肾脏。

趁着还没滞留在五脏，迅速治愈。

现在你的病情只是病邪刚刚侵入浸润着肾脏，这就是人们说的‘肾痹’。

”宋建说：“你说对了，我确实曾腰脊疼过。

四五天前，天正下雨，黄氏的女婿们到我家里，看到了我家库房墙下的方石，就要弄举起，我也想要效仿去做，举不起来，就把它放下了。

到了黄昏，就腰脊疼痛，不能小便了，到现在也没有痊愈。

”他的病是因喜好举重物引起。

我所以能诊治他的病，是因看到他的容色，太阳穴处色泽枯干，两颊显示肾病部位边缘四分处色泽干枯，所以才知道四五天前病发作。

我为他调制柔汤服用，十八天病就痊愈了。

淳于意说：“我医治病人时，一定先为他切脉后，才去医治。

脉象衰败与病情违背的不给他医治，脉象和病情相顺应的才给他医治。

如果不能精心切脉，所断定的死生时间及能否治愈，也往往会出现差错。

”相关链接：《缇萦救父》汉文帝四年的时候，有人上奏告发淳于意，因为犯了罪判了刑，用驿站的车马押解向西前往长安。

淳于意有五个女儿，跟在后面哭泣。

淳于意愤怒了，骂道：“生儿女不生男孩，有了紧急情况没有可以使用的人!”在这时候，小女儿缇萦为父亲的话感到悲伤，就跟随着父亲向西去。

她上奏书说：“我的父亲为官，齐地的人都称赞他廉洁公正，如今犯了法，判了肉刑。

我深切地悲伤处死的人不能复生，受肉刑的人不能接上肢体，即使想要改过自新，这条路也没有多少人能走过去，终究不能做到。

我愿意交出自身，做官府的奴婢，用来赎父亲的肉刑之罪，使他能够改变品行，自己重新做人。

【说明】缇萦是西汉王朝（公元前２０６至公元８年）时代的人。

她住在山东。

她的毅力和勇气，不但使父亲含冤得直，免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。

因而废除这种残酷的肉刑。

缇萦是淳于意五个女儿当中最小的一个。

淳于意从前当过官，后来弃官行医，救死扶伤，深受民间尊敬。

人们从四面八方，长途跋涉，找他求医。

淳于意精于医术，替人医病，差不多治一个好一个。

由于缇萦的仗义执言，犯人就不必受刺字，割鼻或砍肢之苦,对推动古代刑罚由野蛮走向相对宽缓人道作出了贡献，在历史上被广为传颂。

她不怕千辛万苦，为父申冤的孝心，使她成为孝道的典范。