(名师整理)最新部编人教版语文8年级上册第22课《富贵不能淫》市优质课一等奖课件
(名师整理)最新部编人教版语文8年级上册第22课《孟子三章》市优质课一等奖课件
孟子的主要思想：
1．政治上—--提出“劳心者治人，劳力者治于人， 治于人者食人，治人者食于人”的论点。提出 “民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，认定 残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他。反对 武力兼并，认为只有“不嗜杀人者”才能统治 天下。并极力主张“法先王”、“行仁政”， 恢复井田制度，省刑薄赋，达到“黎民不饥不 寒”，以缓和阶级矛盾。
三 章
孟 子
以性知孟 俟，其子 之所性曰 ，以，： 所事则“ 以天知尽 立也天其 命。矣心 也夭。者 。寿存， ”不其知
贰心其 ，，性 修养也 身其。
《孟子·尽心上》
《孟子·尽心上》
方身无涵性是孟译 法以论养，知子文 。等短本就道说： ”待命性知人：
天还，道的“ 命是这天本充 ，长就命性分 这寿是。的运 就都对保人用 是一待持。心 安心天心知灵 身一命灵道思 立意的的人考 命地方思的的 的修法考本人
天降大任 劳其筋骨
忧 患
于是人 讲道理
饿其体肤 空乏其身
逆
，
行佛乱其所
境
死 于
人恒过，然后能改
成 才
安 乐
入则无法家拂士
死于安乐
（反面） 出则无敌国外患
光读书不思考也许能使平庸之辈知识 丰富，但它决不能使他们头脑清醒。
—— 约·诺里斯
拓展阅读
《孟子》
。
《孟子·离娄上》
真的义弃自话己可孟译 可住是自认诋的能子文 悲所人己为毁人同说： 啊不们。不礼，他： ！住最仁能义不有“ ”，正是守，可什自
(名师整理)语文八年级上册第22课《富贵不能淫》省优质课获奖课件
孟 子 成
语
孟 子 成
语
孟 子 成 语
孟 子 成 语
孟 子 成 语
学习目标
1、读准字音，辨析疑难字词， 2、疏通疑难句意，积累文言词汇，整体感知
课文内容，把握主旨。 3、多角度赏读课文，理解说理论证的方法和
生动、形象、精辟的语言。
教学重难点
重点：读准节奏、读出气势、疏 通文意、理解主旨。 难点：两篇短论的论证结构的把 握。
• 一个人可以贫却不可以贱，但是贫很可能就是贱的母 亲。因为贫所以贱，因为贱所以移，因为移所以不贫，因 为不贫，所以更贱。这一连串因果关系，就像是一块强力 磁铁，吸引着所有穷人陷入它的魔圈，而且也确实很多的 穷人陷了进去，于是有一种穷人让我们肃然起敬，那就是 坚定不移的人。
• 富贵不能淫：这是“仁”、“义”，也是“智”。富贵了 也应该要仁爱，不能过于奢侈享乐，要多去帮助别人，不 能为富不仁。说它是“智”，是因为它也是一种人生的智 慧：为富不仁的人是不会长久富贵的。
富贵不能淫
• 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯 惧，安居而天下熄。”
• 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠 也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之 道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志， 与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。”
威胁暴力。
此之谓大丈夫。”
动词使动用法，使… …屈服。
句意
动词使动用法，使… …改变。
富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其
改变节操，威武不能使其屈服意志。这
就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做
富贵不能淫部编市公开课一等奖省优质课获奖课件
课文讲解
合作探究 内容拓展
孟子否定景春理由是什么？举例说明你对“大丈夫”了解。
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯意思往上 爬，没有仁义道德标准，所以，不过是小人、女人，奉行是“妾妇之 道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也 ”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等经典例子。
第4页
孟子与《孟子》
《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气 势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当初执政者贪婪残暴 行径愤慨，对挣扎在苦难中人民同情，对别家学说敌视，对 落实自己．主张强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今 之世，舍我其谁也”救世责任感?使孟子文章激切、刚厉、 理直气壮。他又善于利用各种驱诱论敌就范手法，加上文辞 铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串排偶句式，所以笔锋咄咄 逼人。
课文导入
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈 夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看 “亚圣”孟子对“大丈夫”阐释。
第2页
学习目标
1、积累文言词语； 2、背诵课文，了解文义； 3、建立正确人生观、价值观。
第3页
孟子与《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅 再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公 孙丑、万章等著书立说。继承孔子学说，兼言仁和义，提出 “仁政”口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主 张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善 ，强调养心、存心等内心涵养工夫，成为宋代理学家心性学 之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公， 明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子 。思想事迹大都见于《孟子》一书。
第12页
第13页
第7页
《富贵不能淫》教案一等奖(人教版八年级上册)
提高教学质量和效果，使学生更好地掌握知识点。
构建和谐师生关系，增强学生对语文学科的兴趣和热爱 。
专业发展规划和行动计划
专业发展规划 持续学习教育教学理论，不断更新教育观念和教学方法。
关注学科前沿动态，积极参加学术交流和研讨活动。
专业发展规划和行动计划
• 拓展教育教学领域，探索跨学科教学和综合性课程开发。
鼓励学生积极发言，提出 自己的见解和问题，与老 师和同学进行互动交流。
注意听讲和记录
要求学生认真听讲，及时 记录重要知识点和思考问 题，以便课后复习和巩固 。
小组合作与展示
组织学生进行小组合作学 习和展示，培养其团队合 作精神和口头表达能力。
作业完成情况考察方法
作业完成率
检查学生是否按时完成作 业，以及作业的完成质量 。
教学目标与要求
知识与技能
了解孟子的思想主张，理解“富贵不能淫”的深刻 内涵；学习本文的论证方法，提高阅读能力和语言 表达能力。
过程与方法
通过朗读、讨论、探究等方式，引导学生深入理解 文本，培养学生的思维能力和创新精神。
情感态度与价值观
引导学生树立正确的价值观和人生观，培养不屈不 挠、坚韧不拔的精神品质，追求高尚的道德情操。
专业发展规划和行动计划
01
行动计划
02
定期阅读教育教学类期刊和著作，做好读 书笔记和心得体会。
03
参加学校或教育部门组织的培训、研讨会 等活动，与同行交流经验和成果。
04
尝试开发综合性课程或跨学科教学项目， 提高自身教学水平和创新能力。
THANK YOU
感谢聆听
《富贵不能淫》教案一等奖(人 教版八年级上册)
授课教师:
2023-12-25
(名师整理)部编人教版语文八年级上册第22课《孟子三章》市优质课获奖教案
第22课《孟子》二章《富贵不能淫》【教学目标】1.熟读本文,朗读成诵。
2.积累文言词汇,能用现代汉语流利地翻译文章。
3.深入讨论什么样的人才是大丈夫,并举例说明。
教学重点：了解有关孟子的文学常识，积累文中常用的文言词汇，提高阅读文言文的能力。
教学难点：反复诵读，了解文章的论证思路和论证方法，理解文章的观点。
【情境导入】人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
【新课解读】一、初读课文——整体感知1.默读课文,对照注释扫除读音障碍。
2.全班齐读全文。
3.学生自读课文,参考注释理解文章大意,有不懂之处(字、词、句)可以勾画出来,有特别欣赏的语句也勾画出来,准备进行交流。
4.小组交流合作翻译全文。
【译文】景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就害怕;他们安居家中,天下就太平无事。
”孟子说:“这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲给以训导;女子出嫁时,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:‘到了夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’把顺从当作最大准则,是妇人家遵循的道理。
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’下,行走在天下最正确的道路‘义’下;得志的时候,就与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,就独自走自己的道路。
富贵不能迷惑他的思想,贫贱不能动摇他的操守,权势不能使他的意志屈服,这才是大丈夫。
”二、研读课文——领会文本孟子在与弟子景春谈论“何为大丈夫”的问题中,提到了著名的三句话。
在孟子看来,真正的“大丈夫”,就是他那流传千古的名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
”怎样做到?那就得“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
”还是回到儒学所一贯倡导的仁、义、礼、智上去了。
这样做了以后,再抱以“得志,与民由之;不得志,独行其道”的立身处世态度,那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
(名师整理)部编人教版语文八年级上册第22课《孟子三章》市优质课获奖教案
《富贵不能淫》教学设计教学目标：1、熟读文本，背诵课文。
2、小组互助学习，理解本文意思，积累重点文言字词。
3、感受大丈夫的英雄气度，激发学生的大丈夫意识。
教学重点：小组互助学习，理解本文意思，积累重点文言字词。
教学难点：感受大丈夫的英雄气度，激发学生的大丈夫意识课前预习：1、查找孟子及其思想介绍。
2、熟读课文，借助课下注释理解本文大意。
3、圈出不理解的词句。
教学时间：1课时：教学过程：一、导入：俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。
今天我们一起来听一听他的看法。
我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。
二、检查预习情况：1、生介绍孟子及其思想2、生读课文，正音三、齐读课文，读准停顿。
四、你读我读，疏通大意1、诵读本文。
（小组内以喜欢的形式读文章，推荐读得好的同学, 班级展示）2、解释文本。
（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）3、展示活动成果。
推荐学生诵读本文，请学生点评诵读。
4、教师带领学生一起疏通文意，解决学生预习留下的问题。
并对重点字词强调。
五、你想我想，感受精髓1、理解：景春提出了什么观点？为何会提出此观点？孟子提出了什么观点？他是如何提出这一观点的？2、孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为几个层次？主要内容分别是什么？明确：驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有立。
孟子先驳斥，表示不认同的态度，接着以妾妇之道作比戳破景春的观点，再正面提出自己心中大丈夫的标准。
六、你讲我讲，感受英雄思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
明确：不是说只有那些具有雄才大略、建立丰功伟绩的仁是真正的“男子汉”，也不是说只有那些具备崇高品德、拥有坚定心志的人才是真正的“大丈夫”，我们生活当中还有很多的普通平凡的“大丈夫”需要你用慧眼去发现。
超级实用新人教版《富贵不能淫》优质课件省优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件
2、孟子是怎样从正面展开论述旳？ 【答案】孟子用排比句从正面论述，“广居”“正
位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比 喻论证，同步与上面“妾妇之首”构成对比论证；
用“得志”和“不得志”分别表白“大丈夫”应有旳 行为准则，再次形成对比。
3.本文利用了什么论证措施？有什么作用？ 【答案】举例论证和对比论证。经过事例论述 大丈夫旳所作所为，经过“得志”与“不得志”
谨慎
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违
正理。
丈夫 介词，把。 原则
道理。
夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
句意：
看成 …者…也：表判断（标志）
告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬、 一定要谨慎，不要违反你旳丈夫！’把顺从看成 原则旳，（是）妇女之道。”
动词，居住。 名词，居所。
居天下之广居，立天下之正位，
21 富贵不能淫
男子汉=大丈夫？
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不 更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就能够是
大丈夫 “
”呢？我们目前一起来看看亚圣孟子对
“大丈夫”旳阐释。
学习目的
1、疏通文意，积累文言词汇。
2、掌握本文旳中心论点，理清作者旳
论证措施及论证思绪。背诵。（要点）
3、了解孟子主张，掌握“富贵不淫”
人名，纵横家旳信徒。
原文：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
难道 真正
居住
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
平静 战争停息，天下太平。
句意：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真 正旳大丈夫吗？他们一愤怒，诸侯都害怕；
他们平静下来，就会战争停息，天下太平。”
怎么 能够
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？
(名师整理)语文八年级上册第22课《富贵不能淫》省优质课获奖课件
富贵不能淫
类比对象 相同点 不同点 服务对象
妾妇
曲意顺从 女 丈夫
公孙衍 张仪
曲意顺从
男
君王
总结：孟子对“妾妇之道”的否定即是对公 孙衍等人的否定，表达了孟子对这一类人的 厌恶以及讥讽、嘲笑。
富贵不能淫
9.孟子心里的“大丈夫”标 准到底是怎样的呢？请结合文 本，用自己的话概述一下这个 “1标0.根准据”以的上分具析体，内试着涵连。线。
富贵不能淫
四、思考与探究 孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸
为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“ 仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
孟子既提出了“智”的内涵，是否能 将其纳入“大丈夫”的标准中去？若是能 ，为何孟子在这篇文章中没有提及呢？
富贵不能淫
五、作业 1.复习课堂所学，背诵全文； 2.完成练习册相关部分； 3.查阅资料，借助工具书等资源，思考课堂预留问题
富贵不能淫
7.孟子在文章中大谈“妾妇之道 ”，貌似和大丈夫无关，这个 是不是多余的？能不能删除呢
在？谈运论用“类妾比妇论之证道法”，，表实面则上在是间
接性的否定公孙衍、张仪等人的 形象。
富贵不能淫
8.类比证论 概念：是一种通过已知事物(或 事例)与跟它有某些相同特点的事 物(或事例)进行比较类推从而证 明论点的论证方法。
居天下~大道 得志~其道
责任 （民为贵，社稷次之，君为轻 ）
气节 （待人处事的态度）
富贵~丈夫
根本 （仁、义、礼）
富贵不能淫
三、课外延伸
1.回忆过往所学，是否有符合这个标 准的人？请具体谈谈
2.结合实际，谈谈“大丈夫”标准 对当代有何影响或作用。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2、反复诵读，了解文章的论证思路和论证方 法，理解文章的观点。
3、体会“富贵不能淫”的大丈夫气节，从而培 养个人的道德修养。
孟子(约前372年～约前289年)， 名轲，字子舆，邹 (现在山东邹 城市)人，战国时期思想家、教 育家，是儒家思想的代表人物。 后世常以“孔孟”并称，尊称 孟子为“亚圣”。
妾
妇妻
【明确】妾的地位比较低，一味顺从迎合 。语言含蓄，用类比手法讽刺公孙衍、张 仪之流只会迎合君王的喜好，没有独立的 人格，没有独立的判断是非曲直的标准。
大丈夫之变 他们是大丈夫吗？
学习了本课后，你有哪些收获和感想？ 告诉大家好吗？
本课小结
树靶
富子
公孙衍 合纵 一怒诸侯惧 张仪 连横 安居天下熄
公孙衍、张仪到底是不是大丈夫？ 【明确】 “一怒而诸侯惧，安居而天下熄”， 他们位极人臣，威震一时。但是只会迎合君 王的贪利之心，为自己的功名利禄，挑动战 事，背信弃义。他们有能力有志向却没有节 操，不是真正的“大丈夫”。
自主思考
如何理解孟子说的“妾妇之道”？
冠礼，男子成年礼。20岁时，由氏族长 辈依据传统为青年人举行的仪式。 笄礼，女孩成人礼。笄，即簪子。 在订 婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般 在十五至二十岁行笄礼。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？ 子未学礼乎？”
大丈夫之辩
思考
公孙衍、张仪到底是不是大丈夫？
纵横家
纵横，或合众弱以攻一强，此为纵；或 事一强以攻诸弱，此为横。 纵横家特点：朝秦暮楚，事无定主，反 复无常，多以国家政治需要出发。
张仪 横者，事一强以攻弱
相魏，说服魏国背纵连横。相楚，二骗楚怀王 一骗：以商於之地六百里骗楚怀王与齐国毁约绝交。 二骗：楚国受骗，与秦大战而败，愿割地。 相韩，说服韩王攻打楚国讨秦国欢心。 归秦，得五城邑，封武信君。 出使齐国，赵国，燕国，说服三国归附秦国。 群臣多谗张仪曰：“无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天 下笑。”
孟子生活在战国时期。当时，各大国之间“争地以 战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样 的社会现实，孟子提出“民贵君轻”的政治思想。 他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。劝 导统治者重视人民，反对诸侯互相攻伐，提出“不 嗜杀人者”才能统一天下的观点。他主张“行仁 政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不 寒”。
(二)词类活用
1.富贵不能淫 （使动用法，使 ……迷惑）
2.贫贱不能移 （使动用法，使……动摇）
3.威武不能屈 （使动用法，使……屈服）
高官厚禄不能使我内心迷惑， 家贫位卑不能使我志向改变， 武力相逼不能使我意志屈服。
大丈夫之辨
找出孟子正面阐述“大丈夫”的句子
居天下之广居，立天下之正位，行 天下之大道。得志，与民由之；不得志， 独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈。
贵 批驳 以顺为正 妾妇之道
大
不
丈
能
行天下之大道 远大志向 夫淫Βιβλιοθήκη 树标准富贵不能淫 贫贱不能移
道德操守
威武不能屈
光读书不思考也许能使平庸之辈知识 丰富，但它决不能使他们头脑清醒。
—— 约·诺里斯
孟子心中的大丈夫是什么样的？
小组讨论
要求 自主思考，再行讨论，记录发言； 紧扣课文，言之有据，自信展示。
仁，人之安宅也。义，人之正道也。 ——《孟子·离娄上》
“仁”，随时随地心都住在“仁”境界，人 类的精神家园。“义”指精神世界的修养。
大丈夫之辩
孟子和景春的观点针锋相对
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”
孟子的仁政学说未能得以实行。最后退居讲 学，和他的学生一起“序《诗》、《书》， 述仲尼之意，作《孟子》七篇”。 《孟子》是儒家经典之一，主要记述了孟子 的言行。
文言知识积累
(一)一词多义 1.女子之嫁也 （ 女 性 ）往之女家（ 同 “ 汝 ” ， 你 ） 2.戒之曰 （告诫 ） 必敬必戒 （ 谨 慎 ） 3.以顺为正者 （标准）立天下之正位 （ 正 确 ） 4.居天下之广居 （居住 居所）安居而天下熄 （ 居 住 ）