第一篇马克思主义哲学原理第一章马克思主义哲学是科学的世界
马克思哲学原理选择题题库
第一章马克思主义哲学是科学世界观和方法论一、单项选择题1、马克思主义哲学按其本性来说是（B ）。
A.运动的、发展的B.批判的、革命的C.科学的、真理的D.实践的、客观的2、马克思主义哲学的研究对象是（ B ）。
A.自然界发展的一般规律B.是关于自然、社会和人类思维发展的一般规律C.人类历史发展的一般规律D.人类各种知识的总汇3、马克思主义哲学与具体科学的关系是( D )。
A.感性认识与理性认识的关系B.绝对和相对的关系C.整体与部分的关系D.一般与特殊的关系4、哲学是( A )。
A.理论化、系统化的世界观B.整个世界的总的根本的看法C.关于人类社会历史的态度D.唯物论与唯心论的不同观点5、马克思主义哲学的直接理论来源是（ A ）。
A.德国古典哲学B.17世纪英国唯物主义哲学C.古代朴素唯物主义哲学D.18世纪法国唯物主义哲学6、马列主义毛泽东东思想的精髓是( C )。
A.对立统一B.革命性和批判性C.实事求是D.理论联系实际7、划分两种历史观的根本标准是（ C ）。
A.是否承认人类社会的内部矛盾B.是否承认阶级斗争在社会发展中的决定作用C.是否承认社会存在决定社会意识D.是否承认国家是阶级矛盾不可调和的产物8、马克思主义哲学是整个马克思主义理论的( B )。
A.主要内容B.理论基础C.核心部分D.实质或灵魂9、学习马克思主义哲学的根本目的在于( B )。
A.提高知识理论水平B.培养和确立科学的世界观C.掌握正确的工作方法D.全面提高人的素质10、马克思主义哲学产生之前,不存在( A )。
A.唯物史观和唯心史观的斗争B.辩证法和形而上学的斗争C.唯物主义和唯心主义的斗争D.可知论和不可知论的斗争12、马克思主义哲学是（B ）A、劳动人民的世界观B、无产阶级的世界观C、为全社会服务的世界观D、新兴阶级的世界以观14、马克思主义哲学区别于其他哲学的显著特征是（D ）A、历史性B、真理性C、科学性D、实践性17、马克思主义哲学和具体科学的关系是（B ）A、整体与局部的关系B、一般与个别的关系C、代替与被代替的关系D、绝对和相对的关系18、哲学的基本问题是（D ）A、物质和运动的关系问题B、可知论和不可知论的关系问题C、理论和实践的关系问题D、思维和存在的关系问题19、马克思主义哲学的创立意味着（ C ）A、人类哲学思想的发展达到了顶峰B、科学的哲学体系的最终完成C、人类优秀哲学思想的集大成者和在更高阶段上发展的起点D、绝对真理的体现20、否认思维与存在的同一性是（C ）A、唯心主义B、相对主义C、不可知论D、反映论21、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是（D ）A、世界的可知性与不可知性问题B、世界的唯一性与多样性问题C、世界发展的源泉和动力问题D、思维与存在何者为第一性问题23、哲学的生命力从根本上说在于（ D ）A、适应时代的需要B、满足统治阶级的需要C、反映劳苦大众的需要D、适应思想创新的需要25、唯心主义的两种基本形式是（ A ）A、主观唯心主义与客观唯心主义B、古代唯心主义与近代唯心主义C、辩证的唯心主义与形而上学的唯心主义D、中国的唯心主义与西方的唯心主义26、世界观和方法论是（B ）A、等同的B、一致的C、可相干的D、整体和部分关系27、马克思主义哲学对唯心主义哲学的批判态度应是（B ）A、剖析它的根源，从局部上保留它B、具体分析它，去其糟粕，取其精华C、以它为对立面，作为批判的靶子D、它是根本错误的，要全部抛弃它的内容28、马列主义毛泽东思想的精髓是（C ）A、对立统一B、革命性和批判性C、实事求是D、理论联系实际29、树立正确的世界观、人生观和价值观，要解决的核心问题是（B ）A、为人民服务B、集体主义思想C、共产主义精神D、无私奉献30、判断一种哲学是否是“真正的哲学”取决于它（D ）A、是否坚持唯物论B、是否支持唯心论C、是否坚持辩证法D、是否反映了时代精神的精华31、世界观就是（B ）A、观察世界形势的根本方法B、人们对整个世界的总的根本观点C、对人生目的和意义的根本看法D、对社会某些领域具体问题的看法32、客观唯心主义哲学认为世界是（C ）A、客观存在的B、人的意识创造的C、由神或客观精神创造出来的D、由物质和精神两个本原构成的33、一切唯心主义都主张（ D ）A、世界是不可认识的B、人在神的启示下可以认识世界C、世界万物不过是“感觉的复合”D、认识归根结底来源于精神34、在马克思主义哲学产生以前（A ）A、只有剥削阶级的哲学B、既有剥削阶级的哲学又有被剥削阶级的哲学C、只有劳动人民的哲学D、哲学是为全人类服务的二、多项选择题1、一个哲学素质较高的人( ABCD )A.能高瞻远瞩B.有宽广的胸襟和恢宏的气度C.有很强的全局与整体观念D.有敏锐的眼光和洞察秋毫的能力E.能全面掌握各个学科的知识2、人生观与世界观的关系在于（ABCDE ）A.人生观是世界观的重要组成部分B.世界观是人生观的理论基础C.人生观是世界观在个人、自我生存意义上的特殊表现D.世界观不同,人生观也必然不同E.世界观也就包含着人生观3、马克思主义哲学同中国实际相结合产生的两大理论成果分别是( BD )。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
第⼀部分马克思主义哲学原理 第⼀章马克思主义哲学是科学的世界观和⽅法论 ⼀、单项选择题 1.20世纪西⽅的“上帝观”发⽣了变化，认为“上帝在我⼼中”、“上帝代表⼈类之爱”，这是 A.客观唯⼼主义的观点 B.主观唯⼼主义的观点 C.形⽽上学的观点 D.相对主义的观点 【命题⽬的】本题考查的知识点是对主观唯⼼主义具体观点的辨认。
【参考答案】B 【解题思路】宗教哲学把上帝作为世界之本，⽽上帝是⼀个虚⽆缥缈、根本不存在的现象。
因此，从哲学倾向上说，“上帝本原”是客观唯⼼主义的观点。
但是如果认为“上帝在我⼼中”、“上帝代表⼈类之爱”，将“上帝”转化为⼈的主观意识，从哲学倾向上说，就属于主观唯⼼主义的观点了。
所以B项为正确答案。
本题也属于哲学常识，没有什么难点。
【举⼀反三】本题可变换命制不定项选择题或分析题。
2.爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学之母”，这说明 A.哲学是“科学之科学” B.哲学对⾃然科学的研究有指导意义 C.哲学是⾃然科学的基础 D.哲学是⾃然科学的概括 【命题⽬的】本题考查的知识点是哲学和具体科学的关系。
【参考答案】B 【解题思路】哲学和具体科学既联系⼜有区别。
就⼆者的区别⽽⾔，哲学不等同于具体科学，因为哲学是⼀般世界观和⽅法论，它把整个世界作为研究的对象，回答世界最本质、最⼀般性的问题。
⽽具体科学是研究整个世界的某个部分、某个领域的特殊规律，是研究个性。
但是哲学⼜不能离开具体科学，因为哲学必须以具体科学为基础，是对具体科学共性的抽象和概括，离开具体科学，哲学也就不能存在和发展。
同时具体科学也离不开哲学世界观的指导，如果离开正确哲学的指导，具体科学的研究就会迷失⽅向。
哲学和各门具体科学就是共性和个性、⼀般和个别、指导和被指导的关系。
以此关系分析题中的四个选项：A项明显是错误的，因为哲学不但不等同于各门具体科学，更不能是凌驾于具体科学之上的所谓“科学之科学”；C项也明显错误，不是哲学是⾃然科学的基础，⽽恰恰具体科学是哲学的基础；D项本⾝观点正确，但不符合题⼲要求，因为题⼲中强调的是哲学对各门具体科学的指导作⽤。
马克思主义哲学原理名词解释
马克思主义哲学原理第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论1．名词解释1哲学2世界观3唯物主义4辩证法5马克思主义哲学6方法论7唯心主义8形而上学1哲学：哲学是理论论系统化的世界观,是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结.哲学是世界观,又是方法论.2世界观：世界观是人们对整个世界的总的看法或根本观点.是自发的、不系统的形式.3唯物主义：唯物主义是哲学家的两个基本派别之一,是同唯心主义相对立的思想体系.凡是认为物质第一性、精神第二性,物质决定精神的哲学派别,都属于唯物主义.4辩证法：辩证法是和形而上学相对立的世界观和方法论,是关于普遍联系和发展的哲学学说.辩证法用联系的发展的全面的观点看待世界,认为事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾.5马克思主义哲学：马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一, 是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学,是我们认识世界和改造世界的锐利思想武器.6方法论：就是用一定的世界观去观察和处理问题的根本方法的学说.方法论是人们认识世界和改造世界的最一般的方法,也叫做指导思想.7唯心主义：唯心主义是哲学的两个基本派别之一,是同唯物主义相对立的思想体系.凡是认为精神第一性、物质第二性,精神决定物质的哲学派别,都是属于唯心主义.8形而上学：形而上学是与辩证法相对立的世界观和方法论.形而上学用孤立的静止的片面的观点看待世界,它否认事物的发展变化,否认内部矛盾是事物发展的根本动力.第二章物质、意识和实践1．名词解释1物质2意识3运动4静止5时间6空间7人工智能8主观能动性9实事求是10实践11一元论12二元论1物质：“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映.”列宁的物质概念是对各种“实物的总和”,“总和的抽象”,物质的唯一特性就是它的客观实在性.2意识：是由物质派生的现象,意识产生的根源是自然界长期发展的产物,也是社会劳动的产物；意识的本质是人脑的机能和物质世界的反映.意识的能动作用就是主观能动性.3运动：运动是物质的根本属性,是宇宙间的一切变化和过程.它是由物质自身内部的矛盾性引起的.根据人们认识世界的领域的区分,可以分为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动五种形式.运动是绝对的永恒的无条件的.4静止：静止是运动的特殊状态.所谓静止,一是指某事物相对于其他事物没有发生位移；二是指事物处于量变阶段,没有根本性的变化.静止是暂时的相对的和有条件的.5时间：时间是物质运动过程的持续性和顺序性,其特点是一维性,即不可逆性.6空间：空间是物质运动的广延性和方位性,其特点是三维性.7人工智能：人工智能是指利用人工手段将人脑思维机制、思维过程和思维功能模拟到机器上,也就是将人类智能物化到机器上,使机器代替人的某些思维功能.8实事求是：毛泽东在改造我们的学习的着作中对实事求是赋予了新的含义：‘实事’就是客观存在的事物,‘求’就是我们去探索,‘是’就是客观规律.也就是说,实事求是就是从客观事物本身出发去探求事物的规律.9实践是人们能动地探索和改造现实世界的客观物质性活动.它具有客观性、能动性和社会历史性的特点.实践的类型是生产实践、处理社会关系的实践和科学实验.10一元论：认为世界的本原只有一个的观点.凡是认为世界的本原是物质的,属于唯物论的一元论；凡是认为世界的本原是精神的,属于唯心论的一元论.11二元论：认为世界的本原不是一个而是两个的观点,这种观点把世界的本原理解为两个即物质与精神是平行并列的关系,不存在谁派生谁,谁决定谁的问题.这种观点是动摇于唯物论与唯心论之间的最终倒向唯心主义的观点,不是独立的第三条哲学路线.第三章世界的普遍联系与辩证发展1．名词解释1联系2发展3规律 4矛盾5矛盾的同一性6矛盾的斗争性7矛盾的普遍性8矛盾的特殊性9基本矛盾10主要矛盾11矛盾的主要方面12质13量14度15量变与质变16肯定和否定17辩证的否定18否定之否定19扬弃20本质与现21内容与形式22因果联系23必然与偶然24可能与现实25系统与要素1联系：联系是指事物之间以及事物内部各个要素间的相互依存、相互影响、相互作用和相互制约.2发展：发展的实质是新陈代谢,即新事物取代旧事物.3规律：规律是指事物发展中本身所固有的本质的关系和发展的必然趋势4矛盾：矛盾是事物内部两个方面的对立统一,斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性.5矛盾的同一性：矛盾的同一性有两个方面的含义,第一矛盾双方相互依存,共处于一个统一体中.第二,矛盾双方相互贯通,相互渗透,在一定条件下相互转化.6矛盾的斗争性：矛盾的斗争性是指矛盾的对立面之间相互排斥、相互否定、相互分离的性质和趋势.7矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物的发展过程中,即矛盾无处不在；每一事物的发展过程自始至终存在矛盾,即矛盾无时不有.8矛盾的特殊性：一切具体事物所包含的矛盾和矛盾的各方面都有各自的特点,主要表现为脉动星制的特殊性、矛盾地位的特殊性和解决矛盾的方法的特殊性.9基本矛盾：贯穿事物发展的整个过程,并且规定着事物及其发展过程的本质的矛盾.10主要矛盾：主要矛盾是指在多种矛盾存在的情况下,其中处于支配地位并对事物发展过程起决定作用的矛盾,它规定和影响着其他矛盾的存在和发展.11矛盾的主要方面：在一对矛盾中,居于支配地位、起主导作用的一方为矛盾的主要方面,它决定了事物的性质.12质：质是一事物区别于其他事物的内在规定性,这种规定性决定了某物是一事物而不是别的事物.事物的质是由事物内部矛盾的特殊性决定的.13量：量是事物的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列次序等可以用数量表示的规定性.14度：度是事物质和量的统一,是事物保持其质的数量界限,它表示事物的质所依赖的数量的变化幅度和范围.15量变与质变：量变是事物在度的范围内不显着的、渐进性的变化.质变是事物超出度的范围、根本性质的变化.16肯定和否定：肯定和否定是任何事物内部都包含着的两个方面.肯定方面,.是决定事物当前的性质,保持事物存在的方面；否定方面,是同事物当前性质相反的促使事物灭亡的方面.17辩证的否定：是事物的自我否定,是事物内部矛盾发展的必然结果；是事物发展和联系的环节,其实质是扬弃.18否定之否定：事物经过两次否定、两次向对立面的转化,三个阶段形成一个周期. 19扬弃：扬弃是指新事物对旧事物既克服又保留,即克服旧事物的消极因素,保留旧事物的积极因素.扬弃体现了事物发展中连续性和非连续性的统一.20本质与现象：本质是事物的内部联系,现象是本质的外部表现.现象有真象与假象之分.21内容与形式：内容是构成事物内在要素的总和,形式是内容的表现方式.22因果联系：原因是引起一定现象的现象,结果是由原因引起的现象,因果联系是揭示客观事物普遍联系中的前后相继、彼此相约的一对范畴.23必然与偶然：必然性是在事物发展过程中确定不移的趋势,也是规律性.偶然性是事物发展中既可以出现也可以不出现、既可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势.24可能与现实：可能性是指包含在事物的内部,预示着事物的发展前景将会变为现实的趋势,是尚未实现的趋势.现实性是已经实现了的可能.25系统与要素：系统是由一定数量的相互联系、相互作用的要素组成的统一整体,是要素的有机组合.要素是组成系统的基本元素,是系统中相对独立的一个个局部.第四章认识的本质与过程1．名词解释1辩证唯物主义认识论2旧唯物论反映论3唯心主义先验论4不可知论5认识的主体与客体6实践7感性认识8理性认识9非理性因素10人类认识的总规律11真理的客观性12真理的两重性13谬误14价值的本质15价值原则16真理原则（1）辩证唯物主义认识论：辩证唯物主义认识论是马克思主义关于认识的本质及其发展规律的学说.辩证唯物主义认识论是革命的能动的反映论.（2）旧唯物论反映论：旧唯物论反映论从物质第一性、意识第二性出发,认为人的认识是客观事物的反映.但是它不了解认识是一个能动的反映过程,旧唯物论反映论的特点是把认识看作是消极的被动的过程.（3）唯心主义先验论：唯心主义先验论认为人的知识和才能是先于客观事物、先于社会实践、先于感性经验的东西,是先天固有的,主观自生的.颠倒了物质与精神、主观与客观的关系,因而是错误的.（4）不可知论：不可知论认为世界是不可认识的,或者至少是不可彻底认识的.因为人的理性能力是有限的,在感觉之外什么也不知道.它割裂了感性认识与理性认识、现象与本质的联系,因而是错误的.（5）认识的主体与客体：认识的主体是指认识者,处于一定社会关系中从事实践活动的人；认识的客体是指被认识者,即进入人的实践活动领域并与主体发生联系的事物.（6）实践：实践是人们能动地改造和探索现实世界的物质性活动,实践的特点是客观性、能动性、社会历史性.实践的形式有人类改造自然的实践、处理社会关系的实践和科学实验.（7）感性认识：感性认识是认识的初级阶段,是人们在实践的基础上,由感官直接感受到的事物的现象和外部联系的认识.感性认识的形式包括感觉、知觉和表象.（8）理性认识：理性认识是认识的高级阶段,是人们借助抽象思维对事物的本质、内部联系的认识.理性认识的形式包括概念、判断和推理.（9）非理性因素：非理性因素是认识论上非逻辑化、非规范化的因素,如意志、情感、欲望、动机、直觉、灵感、顿悟等等.10人类认识的总规律：人类认识的总规律是“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.”11真理的客观性：真理是标志主观与客观相一致的哲学范畴,真理是客观性是指真理的内容是不以人的意志为转移的客观的,检验真理的标准也是客观的.12真理的两重性：真理的两重性是真理的绝对性与相对性的统一.真理的绝对性是指真理的内容不以人的意志为转移是无条件的绝对的；人类认识能力按其本性和任务看具有至上性,也是无条件的绝对的.真理的相对性是指任何真理都只是对无限发展的物质世界的一个部分、一个片段的正确反映,因此是具体的有限的；任何真理都只是对客观事物一定的方面、层次、程度的正确反映,因此是具体的,相对的.13谬误：谬误是人们对客观事物及其本质的歪曲的颠倒的反映.14价值的本质：价值的本质是客观的属性和功能对主体需要的满足.15价值原则：价值原则是指人们在认识和行动中追求价值、注重效益的原则.16真理原则：真理原则是指人们在认识和行动中追求真理服从真理和坚持真理的原则.第六章社会的基本结构与文明进步1．名词解释1社会有机体2社会经济结构3社会政治结构4社会文化结构5社会意识形态6阶级7阶层8社会进步9物质文明10政治文明11精神文明1社会有机体：包括全部社会生活及其关系的总体性范畴,表明人类社会是以生产方式为基础,由各种社会因素、社会关系的相互制约、相互联系构成的整体,基本构成有经济结构、政治结构和文化结构.2社会经济结构：是整个社会结构中最基础的部分,具体表现为人对自然的关系和人与人的关系,即生产力与生产关系的统一.3社会政治结构：即社会政治上层建筑,是阶级社会体系的特有结构.政治结构建立在经济结构基础上,直接体现了人们之间的政治关系.政治结构的核心是国家政权,国家问题是全部政治生活的根本问题.4社会文化结构：即社会思想上层建筑,社会的观念文化结构是与政治结构对应的,同属于社会上层建筑.“文化”特指与经济、政治相对应的观念形态的文化. 5社会意识形态：高水平、高层次的社会意识,是人们系统化的、自觉的、有确定规范的社会意识.6阶级：阶级是特定经济结构中的人群共同体.阶级是一个经济范畴,也是个历史范畴.阶级的划分是由人们在经济结构中处于不同的地位、结成不同的关系决定的.7阶层：对某个阶级存在的再划分,在同一个阶级内部由于经济地位、职业状况和收入水平的标准而划分的若干层次.同一个阶级的不同阶层,有着处于同一经济关系的共同利益,又存在明显差别.8社会进步：社会进步是综合概念,包括了社会的物质方面、政治方面和精神文化方面的进步与发展.社会文明是社会进步的重要标志.9物质文明：物质文明是社会进步在物质上的结晶和标志,是人类改造自然界的物质成果的总和.主要表现为社会物质生产和经济生活的进步.10政治文明：政治文明体现的是社会政治法律制度的发展状况和进步程度,反映特定社会的物质文明和精神文明建设的制度化、规范化水平的标志.11精神文明：精神文明体现社会的科学、文化、宗教、艺术、伦理道德、哲学、经济、政治、法律等思想理论和意识形态的发展状况和进步程度,是人类改造整个世界的精神成果的总和.第七章社会发展规律和历史创造者1．名词解释1社会基本矛盾2社会形态3阶级斗争4社会改革5科学技术6英雄史观7群众史观8人民群众9历史人物10普通个人11杰出人物12无产阶级领袖（1）社会基本矛盾：社会基本矛盾是指生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这两对矛盾.社会基本矛盾贯穿人类社会的始终,是社会发展的根本动力.（2）社会形态：社会形态是指同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体.人类社会经过要原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会与共产主义社会五种社会形态.（3）阶级斗争：阶级斗争是指经济利益根本冲突的对抗阶级之间的斗争,主要的形式有经济斗争、政治斗争和思想斗争.（4）社会改革：社会改革是指在维护社会根本制度的前提下,对生产关系或者上层建筑部分不适应生产力发展要求的具体体制进行变革.（5）科学技术：科学是人们关于自然、社会和思维的知识体系,是人们在社会物质生产过程中和社会斗争实践过程中获得的认识成果.技术是自然科学知识在生产过程的应用,是物化科学.（6）英雄史观：英雄史观是唯心史观的表现形式之一.它从社会意识决定社会存在的基本观点出发,认为历史是少数英雄人物创造的,否认人民群众的历史作用.（7）群众史观：群众史观是与英雄史观相反的观点,是唯物史观的表现形式之一.它从社会存在决定社会意识的基本观点出发,认为人民群众是历史的创造者.（8）人民群众：在人类社会的历史进程中,凡是对社会发展起了推动作用的人,都属于人民群众的范畴.从广义看,包括了一切历史上的杰出人物和普遍个人；从量上看,是居民的大多数.一切对社会历史发展起推动作用的人,包括了在阶级社会起进步作用的阶级、阶层和社会集团也包括处于上升的革命时期的剥削阶级.劳动人民是人民群众的中坚力量.（9）历史人物：历史人物是在人类社会的历史进程中留下明显的个人意志印记的人物.他们作为历史事件的策动者、组织者、指挥者、参与者,影响了历史事件的具体面貌和特征,按照他们对历史影响的性质的不同,可以分为杰出人物和反动人物.10普通个人：普通个人是指对历史的发展没有留下明显的个人意志印记的人,是群众中的一员,与他人共同结成群众,以群体的身份发挥作用.11杰出人物：杰出人物是指能够反映时代要求,代表进步阶级的利益,对社会发展起中大促进作用的历史人物,其中包括杰出的政治家、思想家、军事家、科学家、教育家、文学家、艺术家等等.12无产阶级领袖：无产阶级领袖是杰出人物,但又同历史上的杰出人物不同,他们是无产阶级及其政党内“最有威信、最有影响、最有经验、被选举出来担任最重要职务而称为领袖的人们所组成的比较稳定的集团”.第八章社会进步与人的发展1．名词解释1社会进步2人的本质3人的价值4人的发展5人的解放6自由王国7必然王国8共产主义（1）社会进步：社会进步是对社会前进发展的总概括,它包括社会形态的更替,社会物质生活、政治生活和精神生活的进化和变革.（2）人的本质：人的本质是指人的社会性,是“一切社会关系的总和”,它是现实的,具体的,历史的.在阶级社会中人的本质主要表现为阶级性.（3）人的价值：哲学上的价值是一个关系范畴,它是主体与客体之间的一种特定关系,即客体以自身属性满足主体需要以及主体需要被客体满足的一种效益关系.人的价值是社会价值与自我价值的统一.（4）人的发展：人的发展是指“社会的每一成员”的发展,包括人的体力、智力、个性和交往能力的发展等,可以从全面发展、自由发展和充分发展来衡量人的发展.（5）人的解放：解放是指摆脱束缚而获得自由.人的解放是指人通过不断掌握和利用客观规律,不断地完善自己而在实践中获得的自由.（6）自由王国：自由王国与必然王国是人类社会发展中的两种完全不同的社会状态.人的自由仅仅是、也只能是对客观必然性的认识和对客观世界的改造.自由王国作为历史的范畴,是指人们摆脱了盲目必然性的奴役,成为自己社会关系的主人,从而也成为自然界以及自身的主人的一种社会状态.（7）必然王国：必然王国作为历史的范畴,是指人们受盲目必然性的支配,特别是受自己创造出来的社会关系的奴役的一种社会状态.（8）共产主义：共产主义的主要含义是：它是一种同空想社会主义相对立的最科学的理论和思想体系；它是同资本主义制度相对立的科学社会主义理论所揭示的最理想的社会制度；它是在科学社会主义理论指导下的以建立科学社会主义制度为最终目标的实际运动,即全世界无产阶级的伟大实践.。
马克思主义哲学原理第一章
第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论一、哲学是世界观的理论形态（一）作为世界观理论形态的哲学及其特征哲学是用最普遍的概念、最一般的范畴和最具有普遍性的规律来把握世界，正是在这个意义上，哲学是世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观。
具体科学：1.都是以自然或社会领域的某一方面为对象，它所研究的问题是具体的，限定于特定的领域。
2.理论性，但不研究作为研究主体的自我与对象的关系，只研究对象自身的规律。
3.为关于某一领域的某种具体知识。
哲学：1.以人与世界的总体关系为对象，所研究的问题具有普遍性和抽象性。
.以人与世界为关系为中心而展开的对世界总体性把握。
3.对包括社会和人在内的世界的宏观把握，表现为一种哲学智慧。
实际上，哲学本身就是一种智慧。
哲学智慧不同于实证知识：哲学虽然要以具体科学的知识为依据，但它又不是这些具体科学知识的简单相加，而是对各种知识中蕴含的普遍规律和意义的揭示。
这就是从科学知识到哲学智慧的升华。
哲学与具体科学的关系又极为密切：哲学不能脱离科学，需要通过对科学知识进行概括、总结和再思考的方式来把握人与社会的关系。
（二）世界观与人生观哲学是对（人与自然关系与社会关系、人本身和人生意义）的总体理解，关系到人们对待生活的根本态度以及人们思想行为的根本准则。
有什么样的世界观，就有什么样的人生观。
人生观：关于人生问题的根本观点，直接决定着人们活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。
人生观与世界观的关系：1.世界观包含着人生观。
有什么样的世界观，就有什么样的人生观。
2.人生观是世界观的集中体现。
人生观是一个如何看待人与世界关系的世界观问题。
人生观问题根源于人的特殊的存在方式，以及由此构成的特殊矛盾：1.人的存在的自由与必然的矛盾。
2.人的生活的理想与现实的矛盾。
3.人的生命的有限与无线的矛盾。
人生观包括：对人的本质和生存方式的认识、对人生目的和价值的理解。
具体表现为对生与死、福与祸、荣与辱的看法。
考研政治马克思主义哲学原理第一章习题及答案
D.相对主义的观点
12.列宁提出的哲学的党性原则，是指一切哲学(本题难度系数为 0、65)()
A.都不能超越或调和唯物主义和唯心主义
B.都不能超越进步阶级和保守阶级的对立
C.都不能回避辩证法和形而上学的对立
D.作为意识形态都具有阶级性
13.列宁指出唯心主义是“一朵不结果实的花”。唯心主义产生的认识论根源 是(本题难度系数为 0、7)()
考研政治马克思主义哲学原理第一章习题及答案
第 1 章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
一、选择题Ⅰ，即单项选择题(每题 1 分)：下列每题的选项中，有一项是 最符合题意的。
1.“哲学”一词源自古希腊。根据词源学考证，在古希腊文里，哲学之义是 “爱智慧”。哲学是(本题难度系数为 0、75)()
C.哲学研究世界的本质，科学研究世界的现象
D.哲学是整体，科学是部分
15.休谟说“感觉是人与世界之间的屏障”，这一观点是(本题难度系数为 0、 8)()
A.客观唯心主义的观点
B.主观唯心主义的观点
C.不可知论的观点
D.经验论的观点
16.马克思主义哲学实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，关键 是(本题难度系数为 0、8)()
A.发现了阶级斗争在历史发展中的作用
B.肯定了人民群众在历史上的作用
C.探讨了人与自然的关系
D.提出了首要的基本的实践的观点
17.主观唯心主义的特征是(本题难度系数为 0、7)()
A.主张只有理性认识才是正确的
B.主张只有感性认识才是正确的
C.认为人的精神是崇高的
A.辩证法和认识论相分离
B 主观和客观、理论和实践相分离
河北师范大学马克思主义哲学原理考研复习题及答案
河北师范大学马克思主义哲学原理考研复习题及答案复习题第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论一,单项选择1.对哲学基本问题第二个方面的不同回答构成了A.一元论和二元论的对立B.唯物主义和唯心主义的对立C.可知论和不可知论的对立D.辩证法和形而上学的对立2.哲学的党性是指A.唯物主义和唯心主义的对立B.辩论法和形而上学的对立C.无产阶级政党和资产阶级政党的对立D.一元论和二元论的对立3.马克思主义哲学的创立意味着A.人类哲学思想的发展达到最顶峰B.科学的哲学体系已经完成C.人类优秀哲学思想的集大成和更高阶段上发展的起点D.绝对真理体系的确立二,不定项选择1.下列关于哲学含义说法中正确的有A.是研究整个世界普遍规律的理论体系B.与自然科学是一般和个别,整体和部分的关系C.属于上层建筑D.在一切社会中都有阶级性E.是世界观和方法论的统一2.哲学和一般人的世界观的区别是A.前者是自觉建立的,后者是自发形成的B.前者是系统的理论体系,后者往往是非系统的东西C.前者是正确的,后者是错误的D.前者能够指导实践,后者不能指导实践E.前者有阶级性,后者无阶级性3.哲学和具体科学的关系是A.整体和部分的关系B.系统和要素的关系C.普遍和特殊的关系D.共性和个性的关系E.理论和实践的关系4.下列属于主观和客观的关系有A.现象和本质的关系B.真理和规律的关系C.运动和物质的关系D.生产关系和生产力的关系E.社会意识和社会存在的关系5.下列命题属于客观唯心主义命题的有A.心外无物B.世界统一于感觉C.理在事先D.现实世界是理念世界的影子E.金,木,水,火,土是世界的本原6.凡是唯物主义哲学派别都主张A.世界是可知的B.世界是统一的C.物质第一性,意识第二性D.意识对物质有能动的反作用E.世界是运动变化的7.不一定属于唯物主义的哲学学说或派别有A.承认世界具有统一性的学说B.承认世界统一于存在的学说C.承认世界可知性的学说D.承认世界永恒发展的学说E.承认物质决定意识的学说8.近代形而上学唯物主义的局限性是A.否认了世界的物质性B.只承认自然界的物质性,否认了人类社会的物质性C.用孤立,静止,片面的观点解释世界D.否认了世界的矛盾性E.用力学解释一切运动9.近代形而上学唯物主义之所以抵挡不住唯心主义的进攻,是因为它A.同辩证法相脱离B.没有看到人类社会的物质性C.还不如古代唯物主义进步D.把世界的本原说成了"原子"等基本粒子E.把运动的复杂形式简单化10.马克思主义哲学产生的自然科学的前提是A.达尔文的进化论B.细胞学说C.能量守恒与转化定律的学说D.爱因斯坦的相对论E.系统论11.马克思主义哲学的直接理论来源是A.德国古典哲学B.英国古典经济学C.法国空想社会主义D.黑格尔的辩证法E.费尔巴哈的唯物主义12.马克思主义哲学在哲学史上所实现的革命变革,表现在以下方面A.它以自然,社会和思维发展的最普遍最一般的规律为研究对象B.它以改造世界为根本目的C.它公然申明为无产阶级和广大劳动人民服务D.它使辩证唯物主义和历史唯物主义有机地结合在了一起E.它使人类第一次在完全的意义上获得了绝对真理13.马克思主义哲学的内容是完整的严密的科学体系,因为它是A.唯物主义和辩证法的统一B.首次实现了世界观和方法论的统一C.感性认识和理性认识的统一D.唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的统一E.自然科学和社会科学的统一14.辩证唯物主义A.实现了唯物主义和辩证法的有机统一B.在唯物主义基础上实现了自然观和历史观的统一C.是在完全的意义上恢复了古代朴素唯物主义的优点D.克服了形而上学唯物主义的局限性E.是在扬弃形而上学唯物主义基础上产生的15.唯物主义历史观发现的伟大意义是A.实现了自然观和历史观在唯物主义基础上的高度统一B.揭示了人类社会由低级向高级演化的真正动因及其社会发展的规律C.使社会主义从空想变成科学D.使社会科学第一次成为真正意义上的科学为无产阶级的解放提供了理论武器16."真正的哲学是时代精神的精华",这是说A.真正的哲学是科学之科学B.哲学总是与它的时代相互作用的C.哲学是绝对真理的表达D.哲学用它特有的方式反映和把握时代E.哲学要随时代的前进而发展三,辨析题1.哲学和具体科学的关系是整体和部分的关系.2.唯心主义者必是不可知论者.3.马克思主义哲学是一切科学的总和.4.马克思主义哲学与形而上学唯物主义哲学的区别在于是否承认思维与存在具有同一性.第二章世界的物质性和人的实践活动一,单项选择1.列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过A.物质与意识的关系界定的B.个别与一般的关系界定的C.哲学与具体科学的关系界定的D.认识与实践的关系界定的2.时间的一维性是指A.时间均匀流逝,具有不变的持续性B.时间从过去到现在,从现在到将来,它是不可逆的C.时间既无开端又无终结,它具有无限性D.时间和空间是不可分的3.哲学上认为的"人类世界"是指A.人类世界仅仅是由人组成的世界B."人化自然"与人类社会的统一体C.与自在世界无关的又一个世界D.是主体的世界4.马克思主义哲学把世界划分为自在世界和人类世界,自在世界是指整个自然界不能为人类认识的"自在之物"C.按自身规律运动着的客观世界D.尚未纳入人的活动范围的自然界5.人类创造的自然语言和人工语言A.是人类的主观意识B.既非物质,也非意识C.是人类意识的物质外壳D.是意识的客观内容二,不定项选择1.物质和物质的具体形态的关系是A.整体和部分的关系B.多数和少数的关系共性和个性的关系D.永恒和暂时的关系E.绝对和相对的关系2.下列命题或说法中属于相对主义诡辩论的有A.天不变,道亦不变B.宿命论C.人不能两次踏进同一条河流D.人一次也不能踏进同一条河流E.万物齐一3.各种运动形式之间相互关系的原理说明A.弄清楚低级运动形式的规律,就必然可以弄清高级运动形式的规律B.各种运动形式在一定条件下可以相互转化C.高级的运动形式以低级的运动形式为基础D.利用低级的运动形式去解释高级运动形式,是研究高级运动形式的唯一的方法E.高级的运动形式包含着低级的运动形式4.时间,空间的相对性是指A.时间,空间可以脱离物质而客观存在B.时间,空间不以人的意志为转移C.时间,空间的具体特性是可变的D.当物质的运动接近光速时,时间,空间会发生显著的变化E.时间,空间并不存在任何绝对性5.把空间比作盛放物体的大箱子,把时间比作均匀流逝的河流,这种观点属于A.朴素唯物主义观点B.机械唯物主义观点。
马克思主义哲学原理笔记(第一章)4
马克思主义哲学原理1、从广义上说, 什么是哲学？或哲学是什么？哲学是一门既古老又现实的学问。
应从七个方面理解。
2、一种知识3、一门学问4、一种思想修养5、广义哲学 4. 一种精神境界6、一种政治信仰7、世界观方法论8、时代精神的精华每一时代综合文化（大文化）的精华必定凝聚、沉淀到该时代的优秀哲学之中。
历史上任何一种优秀哲学都是该时代精神的精华。
马克思主义哲学更是如此！第一章马克主义哲学是科学的世界观和方法论第一节哲学和哲学基本问题一、什么是哲学1.哲学概念及丰富含义（四句话, 即从四方面去理解）（1）、哲学是世界观的理论体系（理论化系统化的世界观）（2）、哲学是世界观、方法论和价值观的统一（3）、哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结（4）、哲学是重要的高层次的社会意识形式2.哲学的历史演变哲学的研究对象和任务不是固定不变的, 不是一开始就清楚的, 而是一个不断探索认识、不断清晰化准确化的过程。
（1）、古代哲学阶段世界四大文明古国都有悠久的哲学传统。
最典型的是古希腊哲学。
那时候的哲学是包罗万象的, 没有把哲学同具体知识学科区分开来, 所以那时候的哲学就是博学, 那时候的哲学家就是博学家。
（2）、近代哲学阶段近代哲学以欧洲哲学为代表。
它是伴随资产阶级革命和科学技术空前大发展而兴起的新的哲学体系。
（3）、马克思主义哲学的诞生和传播以马克思主义命名的哲学, 是马克思和恩格斯共同创造的崭新的科学哲学体系。
这种哲学是历代优秀哲学的科学继承, 是当代科学精神的精华, 是如今世界上最优秀、最科学的哲学体系。
（后面第二节重点讲）二、什么是哲学基本问题哲学历史源远流长, 哲学派别林林总总, 哲学观点千奇百怪, 哲学形式五花八门。
在马克思主义哲学产生之前, 没有人提出过哲学基本问题。
1.哲学基本问题的概念定义恩格斯说: 思维与存在的关系问题是哲学的基本问题。
现在的表述是: 物质与精神或物质与意识的关系问题是哲学基本问题。
马克思主义哲学原理第一章第一节
黑格尔关于哲学的七个比喻
（1）庙里的神 （2）厮杀的战场 （3）花蕾、花朵和果实 （4）密涅瓦的猫头鹰 （5）消化和生理学 （6）同一句格言 （7）动物听音乐
15
当代哲学观
（1）普遍规律说 （2）认识论说 （3）语言分析说 （4）存在意义说 （5）精神境界说 （6）文化批判说 （7）文化样式说 （8）实践论说
[参考观点８]
按照陈修斋先生的解释，哲学的“无定论”是因为 他所面对的宇宙的“无限性”；并且陈先生把无定 论看作哲学的本性，认为“只有无定论的问题才是 真正的哲学问题，而真正的哲学问题总是无定论 的”；哲学正因其无定论而有价值、有意义，其最 大的价值和意义在于“有助于使人摆脱心灵的桎梏， 解放思想，开拓心胸，提高精神境界···从而获得 ··· 精神的自由”，“认为哲学有定论，正是那种教条 主义、僵化思想的根源，它和生动活泼、充满生命 力、并且不断向前发展的马克思主义是背道而 驰。···哲学要改革，就必须从认识和肯定哲学无 ··· 定论开始”。
12
*什么是哲学
.哲学与现实关系密切，却又与现实保持着一
定距离。 哲学之思是超越于传统、经验、常识的思考， 是对于思想本身的思考。
马克思：“任何真正的哲学都是自己时代精神 的精华”，“是文明的活的灵魂”。
13
*什么是哲学
哲学试图在平常的物事中，寻求一些不平常的 甚或反常识的东西， 如古希腊的“飞矢不动”论、中国古代的“白 马非马”论等，并且常常渴求“于无疑处见有 疑”、“于无声处听惊雷”， 所以，日常生活中往往有这样的情况： 在普通人点头的时候，哲学家却可能摇头； 在一般人狂欢的时候，哲学家却敲起了警钟； 在普通人陶醉于对大自然的胜利的时候，哲学 家们往往能够有某种不祥的预感。
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第一篇马克思主义哲学原理第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论2006年大纲修订说明与命题线索图大纲修订说明:1. 本章修改了四个知识点:(1 “ 哲学基本问题的内容和意义” 原表述:思维和存在的关系问题是哲学的基本问题; (2 “ 唯物主义和唯心主义及其历史形态” 原表述:唯物主义和唯心主义;(3 “ 马克思主义哲学的理论形态和基本特征” 原表述:马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学, 是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一。
唯物主义历史观的发现及其伟大意义。
实践性、革命性和科学性的统一是马克思主义哲学的根本特征。
解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求,是马克思主义哲学的精髓; (4 “ 马克思主义哲学的中国化及其理论成果” 原表述:马克思主义哲学的中国化。
毛泽东思想、邓小平理论、“ 三个代表” 重要思想是马克思主义及其哲学中国化的理论成果。
2. 本章删除了一个知识点:马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题。
命题线索图:略。
历年命题规律透视及对策一、 1995年至 2005年试题分值分布表略。
二、本章命题特点及规律1. 本章除 1998年文科出过一道辨析题外,均以单选题、多选题的形式命题,且分值小。
2. 本章共三节, 很明显, 历年命题的重点在第一节“ 哲学和哲学基本问题” 。
3. 由于本章包含的是非常基本的概念与原理。
命题者最常见的命题方式有两种:一种是给出一个观点 (或是哲学名言让应试者判断其属于什么哲学派别的观点,如 2001年理科第 3题。
另一种题干以“ 下列命题中,属于…… 的是” 的形式命制,如 1993年理科第 19题,文科第 2题; 1997年文科第 11题等等。
4. 由于本章内容少,故出现过 1992年理科第 6题与 1995年理科第 2题试题重复的现象。
估计以后还会出现这种情形。
三、核心预测及复习建议1. 由于本章的历年命题重点在第一节, 故建议应试者应侧重理解第一节的相关重要知识点,如哲学基本问题、唯物主义与唯心主义及其历史形态。
2. 根据命题者历年命题的特点, 建议应试者在复习中多积累一些哲学名言或当前流行的哲学观点并分析其属于哪个派别, 如果是错误的, 指出其实质是什么。
3. 本章单独命制大题的可能性较小, 但是联系其他章节或其他学科命制大题的可能性还是存在的。
本章命题原则上是选择题, 素材除来自中外哲学史上的著名论断外,还有可能取材日常生活用语及科学领域的典型事例和最新发展。
4. 复习中还需重视本章修改知识点及第三节。
考纲知识点讲解一、哲学和哲学基本问题(一哲学与世界观和方法论 (易命制选择题1. 哲学是系统化、理论化的世界观这要在搞清哲学和世界观的联系与区别的基础上把握哲学的本质。
世界观是人们对于世界的总的看法和根本观点, 是人们在实践中形成的, 具有自发和朴素的性质, 世界观是哲学的内容和基础, 世界观人皆有之, 不能说人人都是哲学家。
哲学是世界观, 但不是一般的世界观, 哲学是以整体的世界为对象, 是对人与世界关系的宏观性总括性把握, 哲学的本质就是以最普遍的概念所构成的逻辑体系来把握世界,所以说哲学是系统化、理论化的世界观。
2. 哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结哲学是关于自然、社会、思维发展的一般规律的科学。
哲学和具体科学的关系是紧密相联的, 它们产生的初期是结合在一起的, 随着社会实践的发展, 科学知识的积累, 具体科学才逐渐从哲学的母胎中分化出来。
哲学和具体科学既有联系又有区别,联系在于哲学和具体科学都研究规律,都以概念、范畴、规律的逻辑体系来认识世界; 区别在于哲学从总体上把握人与世界的关系, 研究世界的普遍规律; 具体科学从某一方面研究世界, 把握某一领域的特殊规律, 是普遍和特殊的关系。
哲学源于知识又高于知识,是知识的综合和升华,达到对世界、人与世界关系和人的本质的认识。
3. 哲学是世界观和方法论的统一哲学既是世界观又是方法论, 人们的世界观形成之后, 必然指导和规范人们的行动, 这就是世界观向方法论的转化, 有什么样的世界观, 就有什么样的方法论, 一定的方法论又体现着一定的世界观并影响世界观, 世界观是方法论的基础, 方法论是世界观的体现和运用, 哲学是世界观和方法论的统一。
任何真正的哲学都是自己时代精神的精华, 是文明的活的灵魂, 哲学革命是社会变革的先导。
哲学是人类把握世界的一种特殊方式, 是使人崇高起来的学问。
世界观和方法论的一致性贯穿于全部马克思主义哲学。
△ (二哲学基本问题的内容和意义 (易命制选择题1. 哲学的基本问题是什么在哲学史上, 黑格尔和费尔巴哈曾讲到过存在和思维的关系问题, 但是, 鲜明而完整地提出哲学基本问题的是恩格斯,他在《路德维希 ·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这部哲学经典中指出:“ 全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。
” 即精神和物质的关系问题。
(1997年理科单项选择题第 1题考查该要点2. 哲学的基本问题包括哪些内容第一方面是第一性的问题,即思维和存在谁是第一性的问题,思维和存在, 精神和物质,谁决定谁、谁是本原,谁是派生的问题。
这是划分唯物主义和唯心主义的惟一标准, 就是根据对这个问题的不同回答, 把一切哲学划分为唯物主义和唯心主义两大派别。
第二方面是同一性的问题, 即思维和存在之间有无同一性的问题, 我们关于周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的 ? 我们的思维能不能认识现实世界 ? 我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确反映现实 ? 也就是世界可知不可知的问题,这是区分可知论不可知论的标准,对这个问题的不同回答, 把一切哲学区分为可知论和不可知论。
从历史角度看, 恩格斯关于哲学基本问题及两个方面的论断, 是以理论的形式浓缩地再现了哲学发展的历史。
人类的哲学观念首先是从哲学基本问题的第一方面开始的。
西方从 16世纪开始,哲学基本问题的研究发生重点转移,即由哲学基本问题第一方面转移向第二方面。
从理论上看,尽管哲学基本问题两个方面在历史长河中可以发生重点转移, 但它们相互联系、相互渗透, 构成了哲学基本问题不可分离的两个方面, 不能把两个方面看成互不相关,各自独立的问题。
3. 哲学基本问题的依据(1是任何哲学和哲学家都必须回答的问题,是回避不了的问题,任何一种回避的本身就是一种回答,这是哲学本身的性质所决定的。
(2是解决其他一系列哲学问题的前提和出发点,决定着哲学发展的方向和路线以及哲学派别。
(3哲学基本问题就是人的实践活动中的基本问题, 是人类实践和认识活动中的基本问题。
△ (三唯物主义和唯心主义及其历史形态 (易命制选择题1. 唯物主义和唯心主义的含义(1无论古今,划分唯物主义和唯心主义基本派别的惟一标准,是它们对哲学基本问题第一方面即是第一性问题的不同回答。
唯物主义和唯心主义是哲学中的两个基本派别, 它们在哲学意义上, 即在回答思维和存在、精神和物质谁是第一性上使用。
除此之外, 唯物主义和唯心主义这两个用语本来没有任何别的意思。
(2唯物主义主张并坚持物质第一性,意识第二性;唯心主义则相反,主张并坚持意识第一性, 物质第二性。
哲学史上有主张物质和意识两个本原的二元论, 其实质仍然是唯心主义的。
一切哲学都不能超越或调和唯物主义和唯心主义两大基本派别的对立,这就是哲学的党性或党派性。
(1992年理科单项选择题第 6题和 1995年理科单项选择题第 2题均考查该要点2. 唯物主义的基本观点和历史形态唯物主义的基本观点是:物质是世界的本质, 世界是物质的世界, 物质是第一性的,精神是第二性的;物质是本原,物质不依赖于精神而独立存在,精神是派生的,是物质的产物,是对物质的反映,精神不能脱离物质而独立存在。
唯物主义在其发展的历史过程中,经历了三种不同的历史形态:(1古代朴素唯物主义是唯物主义哲学的第一个历史形态。
它坚持唯物主义的基本观点, 肯定世界的物质性, 其主要特点是把物质归结为某一种或几种具体的物质形态 (如金、木、水、火、土、风等并且认为这些物质形态是运动变化的。
古代朴素唯物主义承认世界的物质性, 坚持用物质的原因说明世界, 在根本方向上是正确的, 体现了唯物主义和辩证法的朴素结合。
但是它缺乏科学的抽象和论证, 是直观和猜测的, 具有很大的局限性, 不可能把唯物主义一元论坚持到底。
(1998年理科单项选择题第 2题考查该要点(2近代的机械唯物主义是唯物主义哲学发展的第二个历史形态。
它坚持唯物主义的基本观点,认为原子是世界的本原,原子及其属性,广延性,不可分性都是不变的。
机械唯物主义的物质观, 有一定实证科学的根据和论证, 克服了古代朴素唯物主义物质观的直观性、朴素性,是物质观上的进步。
(3辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学,是唯物主义哲学发展的第三个历史形态。
(4旧唯物主义的成就和缺陷旧唯物主义是对古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的合称, 又可以称为马克思主义哲学以前的唯物主义。
旧唯物主义的成就体现在:始终坚持唯物主义的基本观点, 坚持反对唯心主义, 尽可能把哲学和自然科学结合起来。
高举理性旗帜, 反对封建迷信; 高举科学旗帜, 反对宗教神学和“ 君权神授” 。
在政治上成为资产阶级反对封建的民主革命的“ 哲学先导” ,对社会的进步起了很大的作用。
旧唯物主义的根本缺陷是不了解人的实践活动在人与世界关系中的意义和作用,只是从客体方面去直观世界,抹煞了人及其意识的能动性。
旧唯物主义的缺陷表现在:把一切运动形态归结为机械运动,用机械力学解释一切事物和现象的机械性。
不懂得世界是一个过程, 把事物看成彼此孤立、永恒不变的, 否认事物内部矛盾是事物发展动力的形而上学性。
不能把唯物主义贯彻到社会历史领域的“ 半截子唯物主义” 的不彻底性。
(1993年理科多项选择题第 18题考查该要点3. 唯心主义的基本类型和存在根源(1唯心主义产生和存在的根源:社会历史根源是社会生产力落后和科学极不发达以及脑力劳动和体力劳动的分离, 片面夸大精神的作用。
阶级根源是在阶级社会中, 反动统治阶级需要支持并强化唯心主义哲学为其服务。
认识论根源是主观性,直线性和片面性、死板和僵化。
把人的复杂认识过程中的某一特征、成分、方面加以夸大, 使之绝对化, 造成主观和客观、认识和实践的分离。
(1998年文科辨析题第 23题考查该要点(2唯心主义的基本观点是:精神是世界的本质,世界是精神的世界,精神是第一性的,物质是第二性的。
精神是世界的本原,物质是精神的产物,完全颠倒了物质和精神的关系。
(1993年理科选择题第 19题考查该要点(3唯心主义的主要形态区分为主观唯心主义和客观唯心主义两种基本类型。