吴式颖《外国教育史教程》配套题库【章节题库】第15章 马克思和恩格斯的教育思想【圣才出品】
吴式颖《外国教育史教程》配套题库【课后习题】第21章马卡连柯的教育实践与教育思想【圣才出品】
吴式颖《外国教育史教程》配套题库【课后习题】第21章马卡连柯的教育实践与教育思想【圣才出品】第21章马卡连柯的教育实践与教育思想1．试评述马卡连柯的教育观和教育⽬的论。
答：（1）教育观（辩证唯物主义教育观）马卡连柯在从事教育理论研究和实践活动的过程中，⾮常注意以马克思主义的辩证唯物论为指导，坚持⽤发展和变化的观点来研究各种教育现象，反对孤⽴地、教条主义地看待教育问题。
他认为，作为教育对象的⼉童正在成长着，处在进⼊社会和个⼈发展的新阶段，因此，任何⼀种教育⽅法，都不能说是绝对有益的、永远有效的、最好的⽅法，⼀切要看环境、时间、个⼈和集体的特点，要看执⾏者的才能和修养，要看近期内要达到的⽬的，要看全部的情势⽽定。
马卡连柯从上述唯物辩证法的基本观点出发，认为苏维埃的教育⽅法只能够由经验中去获得，只有通过完整的综合经验的归纳、⽐较，才能得到选择和决定的根据，⽽不能根据任何⼀般原理来作演绎推理，也不能从邻近的科学中引申出来，这些科学只能作为检查实际成就时起监督作⽤的原理，只应当起辅助作⽤。
（2）教育⽬的论马卡连柯⾮常重视教育的⽬的问题。
在他看来，教育过程的⽬的乃是教育⼯作的主要基础和教育事业成功的⾸要条件。
他认为教育⽬的的拟定必须具有⾼度的政治敏感性，要切实地了解社会的需要，不能⼀般地、抽象地谈论教育⽬的。
由于社会的要求是随着政治经济的发展⽽不断变化的，教育⽬的也应随着这种变化⽽有所不同。
马卡连柯从当时苏联社会主义建设的实际情况出发，主张教育的⽬的应该是把青年⼀代培养成为真正有教养的苏维埃⼈、劳动者，⼀个有⽤的、有技术的、有学识的、有政治修养和⾼尚道德的⾝⼼健全的公民，并能够⾃觉地、有毅⼒地并且有成效地参加社会主义建设，捍卫⽆产阶级⾰命事业。
2．请简述马卡连柯对集体主义教育理论所做的贡献。
答：马卡连柯对集体主义教育理论做出了重要贡献，主要表现在以下⽅⾯：（1）提出集体的概念和集体主义教育的教育理论集体主义教育是苏联教育的基本特征之⼀，也是马卡连柯教育思想体系的核⼼。
吴式颖《外国教育史教程》笔记和课后习题详解(第13章 福禄培尔的教育实践与教育思想——第15章
第13章福禄培尔的教育实践与教育思想13.1 复习笔记福禄培尔（1782～1852）是德国著名的教育家，幼儿园的创立者，近代学前教育理论的奠基人，被人们誉为“幼儿教育之父”。
其主要著作有《人的教育》、《母亲与儿歌》、《幼儿园教育学》等。
一、论教育的基本原理福禄培尔深受德国谢林、费希特和黑格尔古典哲学的影响，认为宇宙精神是万物存在的根源；从教育思想的渊源来说，裴斯泰洛齐又为其提供了方法论基础。
在此基础上，福禄培尔确定了教育的四项原则。
1．统一的原则福禄培尔认为人类与周围的世界都统一于上帝的精神。
但人类对上帝的精神的认识不是一蹴而就的。
人类首先须认识自然、进而认识人性，最终认识上帝的统一。
教育的实质正在于使人能自由和自觉地表现他的本质，即上帝的精神。
教育的任务在于帮助人类逐步认识自然、人性和上帝的统一。
2．顺应自然的原则福禄培尔认为人性是善的，因此教育、教学和训练的最初的基本标志必然是容忍的、顺应的，仅仅是保护性的、防御性的。
自由与自决是全部教育和全部生活的目的与追求。
克服和清除一切缺点、恶习和不良现象的惟一切实可行的方法，在于努力寻求和发现人固有的善良的源泉，即人的本质方面，然后加以培养、保护，确立和正确引导。
只有在发现人的原始的健全性确已遭到破坏时，才须采取直接的强制性的教育措施。
3．发展的原则福禄培尔在教育史上第一次把自然哲学中“进化”的概念完全而充分地运用于人的发展和人的教育。
他把人性看成一种不断发展和成长的东西。
人的发展过程也和自然界的进化过程一样，经历了从不完善到完善、从低级到高级和由简单到复杂的前进序列。
这种发展不仅是分阶段的，更是连续的和联系的。
福禄培尔认为，人的成长必须服从对立与调和的原则。
对立调和法则是人的发展的原因。
在教育过程中，基本的对立物是内因与外因，即儿童天性与环境的矛盾。
儿童一方面接受外界刺激，了解外界，另一方面又把自己对事物的认识通过活动表现出来。
教育总是从内因和外因的矛盾入手，在两者之间发现调和的东西，克服差异，最终使二者达到统一。
吴式颖《外国教育史教程》配套题库【课后习题】第13章 福禄培尔的教育实践与教育思想【圣才出品】
第13章福禄培尔的教育实践与教育思想1．试析福禄培尔教育哲学思想。
答：福禄培尔深受德国谢林、费希特和黑格尔古典哲学的影响，认为宇宙精神是万物存在的根源，从教育思想的渊源来看，裴斯泰洛齐又为其提供了方法论基础。
在此基础上，福禄培尔为其教育哲学思想确定了四项原则。
主要包括：（1）统一的原则。
福禄培尔认为，宇宙万物的本源是神，自然界和人都统一于神。
人类首先须认识自然，进而认识人性，最终认识上帝的统一。
教育的实质正在于使人能自由和自觉地表现他的本质，即上帝的精神。
教育的任务就是帮助人类逐步认识自然、人性和上帝的统一。
显而易见，福禄培尔在统一原则中注入了神秘主义色彩。
（2）顺应自然的原则。
福禄培尔根据裴斯泰洛齐的教育适应自然的原则，把这个原则理解为适应隐藏在人身上的力量和能力的自我发展。
在福禄培尔看来，既然神性是人性的本质或根源，人性肯定是善的。
因此，教育的原则就应该趋于宽容、顺应。
他认为儿童的活动受本能的制约。
儿童有四种本能：活动的本能、认识的本能、艺术的本能和宗教的本能。
教育遵循和发展儿童的本能就是要唤起儿童的积极性、创造性和自动性。
（3）发展的原则。
福禄培尔把人性看成一种不断发展和成长的事物，人的发展过程也和自然界的进化过程一样，经历了从不完善到完善、从低级到高级和由简单到复杂的前进序列。
人的发展的各个阶段之间相互衔接、自然过渡、不间断地前进。
因此，那种超越儿童年龄发展阶段的做法，期望儿童尽早在各方面表现得都像一个成年人的想法，会给儿童的发展和教育带来不可弥补的伤害。
（4）创造的原则。
福禄培尔认为，上帝具有创造精神，上帝创造了人，人也应当像上帝一样进行创造。
因此，教育要尽一切可能为儿童提供表现创造性的机会和场所。
2．福禄培尔学前教育理论述评。
答：（1）学前教育工作的意义与任务①学前工作的意义福禄培尔重视家庭尤其是母亲在早期教育中的作用。
同时他把学前教育作为家庭教育的“补充”而非“代替”，强调幼儿园是家庭生活的继续和扩展。
吴式颖《外国教育史教程》配套模拟试题及答案(一)【圣才出品】
吴式颖《外国教育史教程》配套模拟试题及答案（一）一、单项选择题：1～45小题，每小题2分，共90分。
下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。
1．认为教育是一个历史文化过程，目的是促使客观文化向主观文化转变，培养完善人格的理论派别为（ ）。
A．文化教育学B．实现教育学C．实用教育学D．批判教育学【答案】A2．教育活动就是一种促进转化的活动，（ ）的要求是转化的方向和归宿，它制约着教育的性质、方向和内容。
A．社会B．教师C．家长D．学生【答案】A3．《学会生存──教育的今天与明天》一书指出，“现在，教育在全世界的发展正倾向于教育（ ）于经济发展”。
A．优先B．滞后C．同步D．多【答案】A4．在小学阶段，教学多采用直观形象的方式，而进入中学以后则可进行抽象讲解，这体现了儿童身心发展具有（ ）。
A．顺序性B．阶段性C．不平衡性D．个别差异性【答案】B5．由于教育目的具有（ ）功能，所以它是检验教师教育、教学质量的重要依据和评判标准。
A．教育评价B．控制教育方向C．指导和支配教育活动D．端正教育思想【答案】A6．为了贯彻“两条腿走路”的方针，采取多种形式办学的是哪一次学制改革？（ ）A．1951年《关于改革学制的决定》B．1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》C．1958年《关于教育工作的指示》D．1993年《中国教育改革和发展纲要》【答案】C7．后现代主义课程论的主要代表人物是美国学者（ ）。
A．奈勒B．多尔C．杜威D．巴格莱【答案】B8．布鲁纳认为，无论我们选择何种学科，都务必使学生理解该学科的基本结构，依此而建立的课程理论是（ ）。
A．百科全书式课程理论B．综合课程理论C．实用主义课程理论D．结构主义课程理论【答案】D9．德育过程的基本矛盾是社会通过教师向学生提出的道德要求与（ ）之间的矛盾，这是德育过程中最一般、普遍的矛盾。
A．学生已有品德水平B．教师的道德教育水平C．学生被期望的品德发展水平D．社会的整体道德水平【答案】A10．人们常说“教育有法而教无定法”，这反映教师劳动具有（ ）。
外国教育史——考试题库及答案
下列哪个方案是战后初期法国教育改革的依据（）收藏A.《郎之万—瓦隆教育改革方案》B.《哈比改革》C.《教育改革法》D.《国家与私立学校关系法》回答错误!正确答案： A巴比伦最初的文字是（）。
收藏A.象形文字B.楔形文字C.图画文字D.辅音字母回答错误!正确答案： C佛教创始人是（）收藏A.阿育王B.犬卫王C.悉达多•乔答摩D.摩西回答错误!正确答案： C夸美纽斯的自然适应性原则最主要的是指教育要遵循（）的普遍规律。
收藏A.人类社会B.自然与人类社会C.自然界D.自然人性回答错误!正确答案： C蒙台梭利认为儿童的心理发展是（）和环境交互作用的结果。
收藏A.身体B.机体C.物体D.肉体回答错误!正确答案： B亚里士多德的教育代表作是（）。
收藏A.《乌托邦》B.《理想国》C.《巨人传》D.《政治学》回答错误!正确答案： D（）是对苏格拉底追求“一般”的思想的进一步发展。
收藏A.图的“回忆说”B.德的“白板说”C.梭的“感觉论”D.丁的“原罪论”回答错误!正确答案： A维埃教育事业成功的关键是（）收藏A.重视师范教育，注意教师队伍的建设B.苏联共产党和政府特别是列宁对教育事业的重视C.形成了一套完整的教育科学理论体系D.重视学生的劳动教育和职业技术教育回答错误!正确答案： A关于教育心理学化，下列说不正确的是（）收藏A.将教育的目的和教育的理论指导置于儿童本性发展的自然法则的基础上B.儿童天赋能力和力量的发展都有其自然的顺序C.让儿童成为自己的教育者D.必须走教学内容的选择和编制合适儿童学习心理规律回答错误!正确答案： B下列对日本师范教育的阐述错误的是（）收藏A.寻常师范学校以中学毕业生为招生对象B.政府设置师范学校，包括女子师范C.制定教师审定制度 D.政府高度重视 回答错误!正确答案： A夸美纽斯关于“把一切事物教给一切人类”的教育理念被称为（）思想。
收藏A.全民教育B.和谐发展C.“泛智”D.全面发展回答错误!正确答案： C下列关于荷马时代教育的说法中错误的是()收藏A.它既注重个性发展又重视群体利益B.荷马时代是希腊教育发展的黄金时期C.它既强调实干又注重雄辩、谋略D.它包含着希腊教育的全部萌芽回答错误!正确答案： B（）是人们已知的历史最悠久的古代东方国家。
吴式颖《外国教育史教程》配套题库【课后习题】第1章 东方文明古国的教育【圣才出品】
第二部分课后习题第一编古代教育史第1章东方文明古国的教育1．研究教育起源的意义何在？简析关于教育起源的几种代表性观点。
答：（1）研究教育起源的意义教育的起源探讨教育在什么情况下产生，它是教育学和教育史研究中的重要课题之一。
探讨这一问题涉及两个问题，一是教育起源于生物进化的哪一个阶段；二是教育根植于何种基础。
科学地解释教育的起源，对于把握教育与其他社会现象的本质区别，把握教育在人类社会发展中的地位和作用具有重要的意义。
（2）教育起源的几种代表性观点关于教育的起源，比较有代表性的观点大致有以下几种：①教育的生物学起源论教育的生物学起源论是19世纪下半叶后出现并一度流行的观点，是当时流行的庸俗进化论在研究教育起源问题上的反映。
它是西方近代关于教育起源论的第一个有代表性的观点，其创导者有法国哲学家、社会学家利托尔诺、美国教育家桑代克、英国教育学者沛西·能等。
他们将教育视为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规律进行的本能的传授活动。
②教育的心理学起源论教育的心理学起源论的代表人物是美国教育史学家孟禄。
孟禄认为，在原始社会中，不论是社会还是个体，其教育的发生都是“最非理性的”和“单纯的无意识的模仿”。
③教育的劳动起源论教育的劳动起源论是从恩格斯关于劳动创造人以及人类社会起源于劳动这一理论直接套引和推导出来的。
教育的劳动起源论者认为：人类社会活动开始于“正在形成的人”为满足其生存繁衍的自然需要而进行的群体劳动，这种劳动活动将他们改造成为“完全形成的人”，形成了人类社会；劳动实践是人们认识的主要源泉，是知识的主要来源，是手脑等生理结构进一步完善并通过遗传途径传给后代的必要条件；原始社会的人们为了保持并延续原始公社的生活，必须由有经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知识经验，即在劳动过程中逐渐积累起来的经验。
教育是在传授劳动经验的情况下产生的，因此，教育起源于劳动。
④教育的需要起源论教育的需要起源论认为，人类社会生活是多样的，除了劳动经验以外，原始社会形成的一些集体习惯、行为准则、仪式风俗等也需要通过教育活动传授给下一代，但这些内容不能纳入，至少不能完全纳入劳动的范畴，教育应该是起源于社会生活实际的多方面的需要。
吴式颖《外国教育史教程》配套题库【章节题库】第1章 东方文明古国的教育【圣才出品】
6．古埃及的学校中，以培养祭司为目的，教授天文、数学、建筑、水利、医学等学科 的学校是（ ）。
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A．宫廷学校
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B．职官学校
C．文士学校
D．寺庙或僧侣学校
【答案】D
7．古印度佛教教育中，推动教育平民化的措施是（ ）。 A．把寺院作为学术交流机构 B．强调使用地方语言进行教学，取代“梵文”教学 C．以佛经为教育内容 D．吸纳外国学者 【答案】B
23．古埃及作为学术中心的学校是（ ）。 A．僧侣学校 B．宫廷学校
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C．骑士学校
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D．文士学校
【答案】A
【解析】僧侣学校（或称寺庙学校），是中王国以后出现的一种附设在寺庙中的学校，
着重科学技术教育，亦为学术中心。
24．古印度的一种办在家庭中的婆罗门学校称为（ ）。 A．书舍 B．书吏学校 C．古儒学校 D．泥板书舍 【答案】C 【解析】古印度家庭中的婆罗门学校，通称“古儒学校”。在此类学校中，教师被称为 “古儒”，均系婆罗门种姓。儿童入学须经古儒考验，他们声称不收学费，因为传授圣书是 神职，为神效劳是不求报酬的；但是实际上，他们常接受家长的丰厚赠礼，所有田地也由学 生代为耕种，故经济上颇能自足。儿童入学后即迁居古儒家中，学习年限一般为 12 年，学 习内容主要为《吠陀》经。
教师称为“专家”，助手称为“大兄长”，学生称为“校子”。当时图书馆收藏的也是泥板书，
大图书馆收藏的泥板书达数万块之多。
22．人类有史可稽最古老的学校是（ ）。 A．僧侣学校 B．宫廷学校 C．骑士学校 D．文士学校 【答案】B 【解析】据古代埃及文献记载，在古王国时期已出现了宫廷学校。苏联教育史学家米定 斯基认为，建于公元前 2500 年的埃及宫廷学校是人类有史可稽的最古老的学校。宫廷学校 是国王法老在宫廷中设立的学校，以教育皇子皇孙和朝臣的子弟为宗旨，学生学习完毕，接 受适当的业务锻炼后，即分别被委任为官吏。
吴式颖《外国教育史教程》章节题库-第18章 杜威的教育思想【圣才出品】
第18章 杜威的教育思想一、选择题1．下列哪部教育著作最集中、最系统地表述了杜威的教育理论（ ）A．《民主主义与教育》 B．《学校与社会》C．《我的教育信条》 D．《明日之学校》【答案】A2．杜威教育理论的总纲领包括的三个命题是（ ）①教育即生活②教育即社会③教育即生长④教育即经验的改造A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】C3．杜威认为道德教育的主要任务是（ ）A．现实个人的幸福 B．协调个人与社会的关系C．养成高尚的道德品质 【答案】B4．在西方教育思想史上，与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》一起被称为西方教育思想发展的三个里程碑的是（ ）A．杜威的《民主主义与教育》 B．赫尔巴特的《普通教育学》C．夸美纽斯的《大教学论》 D．洛克的《教育漫话》【答案】A5．杜威的教育目的论属于（ ）A．社会本位论 B．教育无目的论C．个人本位论 D．国家本位论【答案】B6．实验教育学的代表人物是（ ）A．杜威B．蒙台梭利C．赫尔巴特【答案】D【解析】杜威属进步主义教育运动，蒙台梭利属新教育运动，赫尔巴特则是传统教育派。
7．杜威是现代最著名的美国（ ）教育理论家A．唯物主义B．存在主义C．实用主义D．要素主义【答案】C8．“杜威学校”即杜威于1896年创设的（ ）实验学校A．旧金山B．波士顿C．纽约D．芝加哥【答案】D【解析】第62、63题是为了说明杜威于1896年创设芝加哥实验学校就是为了实践他的实用主义教育理论。
9．提出“教育即经验的改造”这一教育观点的是（ ）B．马卡连柯C．杜威D．奥古斯丁【答案】C10．提出“教育即生活”这一教育观点的是（ ）A．赫尔巴特B．杜威C．马卡连柯D．柏拉图【答案】B【解析】第64、65题是杜威对“什么是教育”的问题提出了不同于以往教育家的教育学说的三个命题：教育即生活；教育即生长；教育即经验的持续不断的改造。
这是一种崭新的教育理论。
11．杜威教育理论的代表作是（ ）A．《普通教育学》B．《民主主义与教育》C．《教育论》D．《学校敢于建立一个新的社会秩序吗？》【答案】B【解析】《普通教育学》是赫尔巴特的代表作；《教育论》是英国哲学家、数学家、教育家罗素的代表作；《学校敢于建立一个新的社会秩序吗？》是改造主义教育理论家康茨的著名演说I《民主主义与教育》最集中、最系统地表明了杜威的教育理论。
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第15章马克思和恩格斯的教育思想
一、选择题
1．对裴斯泰洛齐教育与生产劳动相结合思想批判继承的是（）
A．黑格尔
B．马克思
C．费希特
D．杜威
【答案】B
【解析】马克思教育批判继承裴斯泰洛齐教育与生产劳动相结合思想。
2．马克思认为，造成人的片面发展的根本原因是（）。
A．生产力水平
B．资本主义制度
C．阶级的产生
D．社会分工
【答案】D
【解析】马克思主义关于人的全面发展学说认为，人的发展是与社会生产发展相一致的。
旧式劳动分工造成了人的片面发展，大工业机器生产要求人的全面发展，并为人的全面发展提供了物质基础和可能；实现人的全面发展的根本途径是教育同生产劳动相结合。
3．马克思说：“搬运工和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，
他们之间的鸿沟是分工造成的。
”这一论断表明（）。
A．遗传素质最终决定人的发展
B．遗传素质只是为人的发展提供可能性
C．遗传素质具有差异性
D．遗传素质对人的发展不起作用
【答案】B
【解析】影响人的身心发展的主要因素包括：遗传素质、环境、教育和人的主观能动性。
马克思说：“搬运工和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，他们之间的鸿沟是分工掘成的。
”这句话表明人与人的之间的差距主要不是由遗传造成的，而是由分工造成的。
这说明遗传并不最终决定人的发展，只是为人的发展提供了可能性。
4．马克思主义观点认为，教育起源于（）。
A．心理模仿
B．人的理智
C．生物本能
D．生产劳动
【答案】D
【解析】教育的劳动起源说是马克思主义教育学关于教育起源的观点，该观点被苏联和我国教育学者广泛接受。
A项，认为教育起源于儿童对成年人的模仿的是心理起源说；B项，没有这种观点；C项，认为教育起源于生物的本能的是生物起源说。
二、简答题
1．简要回答共产主义社会能为个人全面发展提供哪些社会条件。
答：在马克思看来，共产主义社会创造了不同于资本主义社会的条件，实现了社会的解放和人的解放，使个人得以全面而自由地发展。
个人全面发展的实现是一个历史过程，主要需要四个方面的社会条件：
（1）彻底变革旧的生产方式。
生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决定力量、是人的自由和全面发展的最终决定力量。
在共产主义社会里，生产力将高度发展，社会财富将极大丰富，私有制将彻底消灭。
个人与他人组成联合体，占有全部生产资料，自觉地控制自己的社会关系，成为社会的主人和自身的主人。
（2）消灭旧的社会分工。
旧的社会分工是造成人片面发展的根源，要想实现人的全面发展，就要消灭旧的社会分工。
在共产主义社会里，劳动者将从旧式分工的奴役下解放出来，劳动将成为真正自由、自主的劳动，从谋生的手段变为生活的第一需要。
在这种条件下，作为社会主体的人的发展将成为社会发展的目的，也成为教育的目的。
（3）缩短劳动时间。
在共产主义社会里，社会必要劳动时间将极大减少，自由时间将相应增多，为人的全面而自由的发展提供广阔的空间，从而推动生产力的迅速发展。
2．概述马克思主义教育思想的基本观点及其历史意义。
答：（1）马克思主义教育思想基本主张：认为教育是受社会、社会关系制约，并为社会服务的，资本主义教育的实质，对绝大多数人来说是把人训练成机器；教育与社会生产密切联系，教育是劳动力和科学知识再生产的重要手段；人的发展受教育的影响，同时人又是活动的主体，对教育产生重要的作用；提出了人的全面发展的理论；强调教育应与生产劳动相结合。
（2）马克思主义教育思想批判和继承了历史上进步的教育思想遗产，科学地阐述了一
系列重大的教育问题，形成了不同于以往任何一种教育思想的独特的教育观；奠定了无产阶级教育的理论基础，为无产阶级在资本主义社会正确地进行教育方面的斗争和取得政权后建设社会主义教育指明了方向。
三、论述题
1．试论述马克思和恩格斯的教育思想。
答：马克思、恩格斯教育思想的产生和形成，既是近代科学技术、近代大工业生产以及资本主义制度的发展带来的一系列新情况和新问题需要思考与研究解决，也由于他们批判地继承了前人有关教育方面的理论遗产。
（1）对空想社会主义教育思想的批判继承：
①对资本主义社会教育的批判。
马克思、恩格斯深刻地揭示和批判了资本主义社会的教育的阶级实质。
他们认为，从资产阶级对待工人阶级的教育方面看，资产阶级出于对劳动力市场的需要，以及宗教的、社会改良的和所谓“人道主义”的目的，在工人阶级的斗争压力下，虽然也把工人送进工厂学校、慈善学校、主日学校或夜校中去，但是他们是受资产阶级思想和宗教精神的奴役。
从资产阶级的教育思想方面看，资产阶级关于教育的观念，正像资产阶级关于自由、法律等的观念一样，是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物，是由资本主义的物质生活条件来决定的。
因此，马克思、恩格斯指出，资本主义教育的实质就是把工人训练成机器的附属品。
②环境和教育对人的发展的影响。
对于欧文的“环境决定论”和“教育万能论”的性格形成学说，马克思、恩格斯批判他犯有旧唯物主义的错误，认为人是只能被动地接受教育，从而忽视了人的主观能动性，看不到人是社会活动的积极参加者，他们能在实践中改造客观世界，也改造自己。
马克思、恩格斯肯定了这一学说强调人的发展的社会制约性和高度重视
教育的作用。
③关于人的全面发展。
马克思、恩格斯尽管赞赏空想社会主义者关于人的全面发展要求及其实现的预示性描绘。
但却扬弃了其中基于人性论的“理想”，而从现代工业生产的本性对劳动者的要求以及社会向共产主义发展的必然趋势与人的彻底解放之间的内在联系，对人的全面发展问题给予了科学的论述。
马克思和恩格斯指出。
人的全面发展，就是劳动者智力和体力的统一发展，达到体力劳动和脑力劳动相结合。
同时包括每个社会成员都能得到自由的、充分的全面发展。
④关于教育与生产劳动相结合。
马克思和恩格斯指出，大工业生产的本性决定了劳动的变换、职能的更动和工人的全面流动性，客观上要求人的全面发展，从而要求把生产劳动和教育结合起来。
（2）马克思和恩格斯的教育思想：
①论教育与社会的关系。
马克思和恩格斯看来，教育作为与法律、政治、宗教、艺术、哲学观等密切联系的范畴，它是受社会的物质生活条件和一定的社会关系所制约的，并为这些关系服务，特别是为维护和发展一定社会的经济、政治服务，发挥教育的社会功能。
它永远存在于人类社会生活中，而且随着社会的不断发展变化而变化，它是人类社会所特有的社会现象。
②论教育与社会生产。
物质生活资料的生产是人类社会存在和发展的基础，教育的发展，归根到底要受社会生产力的制约。
不同的生产力发展水平，为教育提供了不同的物质基础，也对教育提出了不同的要求。
社会生产的发展不仅促进了教育发展的规模和速度，也推动了教育的内容、方法和组织形式的改革。
同时，教育对社会
生产也有反作用。
教育是劳动力生产和再生产的重要手段，是科学知识转化为现实生产力的重要手段，也是科学知识进行再生产的重要场所。
③论人的本质和个性形成。
马克思、恩格斯提出人的本质是一切社会关系的总和，是人在物质生产、社会生活和社会关系中所形成的那种社会性，而不是个体所具有的抽象的生物学方面的属性。
在论述人的个性形成的诸因素及其相互关系时，他们认为人的遗传素质是人赖以发展的物质基础和前提，而且还应该承认人的遗传素质存在个别差异，要重视社会环境与教育对于人的形成和发展的作用，坚决与遗传决定论、先天力量展露论、教育万能论、环境决定论、生物学的生长论及各种人性论划清界线。
④论人的全面发展与教育的关系。
马克思、恩格斯肯定了教育在人的全面发展中的作用，反对“教育万能论”，同时认为教育与生产劳动相结合是人的全面发展及其培养的根本途径。
⑤论教育与生产劳动相结合的重大意义。
马克思把劳动作为教育的内容、手段或途径，认为教育与生产劳动相结合不仅是增加社会生产的重要方法，而且是培养全面发展的人的根本途径，还认为教育与生产劳动相结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。
他们反对把劳动教育仅仅抽象地看成是个人锻炼机体健康、增进道德观念或使一般人性得到发展的途径。