比较文学考试试题（5篇范文）
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一、填空题（每空1分，共分）1. 1897年，第一个比较文学讲座在法国里昂设立，由戴克斯特担任第一位比较文学教授，讲授“文艺复兴以来日耳曼文学对法国文学的影响。
2. 1953年，韦勒克发表了《比较文学概念》的短文，对法国学派提出了批评，认为他们过于重视“事实联系”，对比较文学定义的解释比较狭隘，忽略了对艺术作品的美学分析。
3. 1963年，法国著名的比较文学家艾田伯总结了教堂山和1962年布达佩斯召开的大会，发表了论战性著作《比较不是理由》，这本书于1966年以《比较文学中危机》为题在美国出版。
它全面的总结了此前关于比较文学定义的论争，开拓了新的视野。
4.启发---促进---认同--- 消化变形 ---艺术表现，这是文学影响的全过程。
影响有时表现为全过程，有时也表现为其中的某些环节。
5.在差别的相互作用中求得文学的发展有各种复杂的途径，其中特别重要的就是“他者原则”和“互动原则”。
6. 20世纪30年代前后，翻译研究已发展为比较文学中一个自成体系的被称为“译介学”或“媒介学”的不可或缺的分支。
7.朱光潜说：“西诗以直率胜，中诗以委婉胜；西诗以深刻胜，中诗以微妙胜；西诗以铺陈胜，中诗以简隽胜。
”8.中国戏曲结构崇尚单纯，其线索往往以明白简单为主。
西方戏剧的结构与中国戏曲不同，即使是脉络很简单的事件也是可以构成网状的矛盾冲突。
9.在回答文学的价值、功能、文学存在的意义时，中西文论在诸多方面能找到共同的层面，但西方文论显然更强调文学的审美价值，而中国文论则更多强调文学“刺上化下”以沟通上下的功能。
10.西方现代主义传入中国的第一个象征性标志是厨川白村的《苦闷的象征》所引起的普遍共鸣。
11.自然科学与社会科学正在出现一种整一化的趋势。
这种趋势表现为两个方面：其一是研究的综合性；其二是研究的整体性。
12. 20世纪60年代西方文学中结构主义的盛行，可以说是自然科学领域中的系统论引入文学研究的结果。
13.弗洛伊德的心理学说对文学的影响是多方面的，不仅在文学创作上引起了质的变化，在文学理论和文学批评方面也引起了很大的革新。
福师《比较文学》期末考试A卷
福师《比较文学》期末考试A卷一，名著：20%古代著名的史诗四部：古希腊的《伊俐亚特》、《奧德塞》及古印度的《摩珂婆罗多》、《罗摩衍那》.十八世纪著名的小说四部：笛福的《鲁滨逊漂流记》、乔纳森。
斯威夫特的《格列佛游记》、理查逊的《克拉丽莎》、亨利．菲尔丁的《弃儿汤姆內琼斯》。
近代以前著名的六个戏剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、克拉提诺斯、欧波利斯和阿里斯托芬。
近现代六部著名作品的主人公：笛福《鲁滨逊漂流记》的鲁滨逊歌德《浮士德》的浮士德乔纳森。
斯威夫特《格列佛游记》的格列佛，巴尔扎克《欧也尼．葛郎台》的葛郎台，歌德《浮士德》的浮士德，狄更斯《双城记》的马内特医生。
二，简答题：(32%)1，古希腊神话有哪些特点？答：一、古希腊神话最大特点是神、人同形同性。
古希腊神话中的神在形体上和人一样，且具有人的思想感情、品质和行为，同人一样有喜怒哀乐、七情六欲，也有正直、勇敢、残忍、嫉妒等各种品质，只是具有超人的智慧和力量，能长生不死。
二、古希腊神话想象丰富、形象生动、故事性强，既有现实主义的真实描绘，也有浪漫主义的想象夸张，具有很强的艺术表现力。
三、古希腊神话表现了人类童年时期积极进取的乐观主义精神和战胜困难的坚定信念，受宗教迷信影响很少，不是神决定和主宰人，因而它能引导人们积极向上。
2，但丁《神曲》的复杂性体现在哪里？答：首先表现在如何看待祖国的前途命运。
一方面但丁认识到统一意大利是拯救祖国的唯一途径，另一方面他所设想的统一方式却是空想的、错误的，把希望寄托在好帝和人们的道德完善上。
其次表现在对待宗教的二重态度上。
一方面主张信仰上帝，为天主、圣徒、苦行僧唱颂歌，另一方面对现实中的教会罪恶做了全面的揭发与批判。
第三表现在对待现世人生的态度。
一方面歌颂禁欲主义的伦理道德观念，另一方面又肯定现世人生，赞美人性，表现了人文主义的思想意识。
第四表现在艺术手法的运用上。
一方面采用中世纪文学的创作手法，如梦幻形式、象征手法、神秘主义描写；另一方面又显示出近代文学的创作特点，如写实手法、心理描写、运用意大利语写作，促进了意大利民族语言和民族意识的形成和发展。
比较文学复习题及参考答案（共5篇）
比较文学复习题及参考答案（共5篇）第一篇：比较文学复习题及参考答案中南大学现代远程教育课程考试复习试题及参考答案比较文学一、选择题1、下面选项中，哪一项不是比较文学所具有的作用（）A 比较文学研究创造了“世界文学”的时代。
B 比较文学使文学研究的视野和范围更扩大了。
C 比较文学有助于我们认识文学的共同规律。
D 比较文学研究能使各民族增强相互了解。
2、下面哪一项是法国学派的特点（）A 法国学派重视中西文学的比较研究。
B 法国学派重视具有事实联系的影响研究。
C 法国学派认为各民族的文学没有优劣之分。
D 法国学派最早倡导了无事实联系的平行研究。
3、下面哪一项，与美国学派的产生没有关系（）A 第二次大战后，美国在文学方面的成就已经不亚于欧洲。
B 在20世纪三十年代以后，在美国兴起了一种新的文学批评思潮，名为“新批评”。
C 第二次世界大战后，随着美国的强大，美国人认为美国的比较文学已经处于世界的领先地位。
D 美国学派不满意比较文学研究中的“欧洲中心论”4、下面哪一项属于文类学研究的问题（）A 《西游记》在个别情节上与印度史诗《罗摩衍那》的相似之处。
B 孙悟空与神猴形象的关系。
C 《西游记》与《罗摩衍那》在叙述方式和体裁形式上的不同。
D 《西游记》中人物形象的变异问题。
5、下面关于媒介学的叙述不正确的一项是（）A 媒介学研究接受国在接受过程中所受的本国传统文化的影响。
B媒介学研究文学影响的传播过程。
C 媒介学研究以翻译为主的传播手段。
D 媒介学主要研究媒介者、媒介工具和媒介过程。
6、形象学十分强调对“主观性”的分析，下面对这种主观性的描述哪一项是不正确的。
（）A 形象学十分注重对主观性进行分析，因此，形象学就没有什么客观依据可言。
B 在形象学研究中，我们必须把握当时民众的社会心理。
C 一个国家之所以对某一个国家产生这样或那样的想象，它的文化传统往往起着C 比较诗学在中西比较诗学出现以后才出现。
D 比较诗学在美国学派出现以后才出现。
比较文学试卷和答案
（一）闭卷考试试卷及答案：比较文学测验题（A卷）--------系-------班----------姓名---------学号----------------一．填空：（4）比较文学的“四个跨越”是指——、--------、--------------、---------。
二．名词解释：（15）1．比较视域2．套话3．他者三．简答题：（45）1．简述比较文学的可比性原则2．简述迷狂说与妙悟说的异同3．简述比较视域的特点四．论述题：（36）举例说明比较文学形象学的特点比较文学测验题（B卷）--------系-------班----------姓名---------学号----------------一．填空：（6）比较文学形象学的外部研究可以分为-------、--------、---------三个部分，比较文学形象学的内部研究可以分为-------、--------、---------三个部分。
二．名词解释：（15）2．文道论3．注视者4．理念说三．简答题：（45）2．简述中西诗学比较的必要性3．简述中国现代文学与心理学的互渗关系4．简述中国古代诗学范畴体系的三重构造四．论述题：（34）举例说明比较视域中不同民族文学的对话过程比较文学测验题（A卷）答案一．填空：（跨民族、跨语言、跨文化、跨学科）二．名词解释：（15）1.（答：强调主体性。
比较文学的本体）2.（答：一个民族反复用来描述异国和异国人的约定俗成的词汇）3.（答：形象学中的一个概念。
是对异国认识的总和。
）三．简答题：（45）1.（答：一个本体，两个学贯，三种关系，四个跨越，汇通性，体系化）2（答：不同。
1。
理智与非理智。
2。
狂热与虚静。
3。
神赐与积累。
同。
1。
强调直觉。
2。
与宗教有关）3（答：1。
流动性与联系性。
2。
开放性。
3。
自觉性）四．论述题：（36）（答：1。
变异性。
2。
综合性）比较文学测验题（B卷）答案一．填空。
（6）（社会集体想象物、作家、他者形象与他者的关系。
（完整版）《比较文学》练习测试题库
（完整版）《比较文学》练习测试题库华中师范大学网络教育《比较文学》练习测试题库一、填空题：1、比较文学的研究范围，一是；二是2、真正意义上的比较文学产生于世纪末。
它的出现与当时整个社会的经济、文化环境有着密切关系。
3、从比较文学的眼光看，我国文学的发展历史是一个不断与世界各国文学、、、的历史。
4、法国学者基亚认为比较文学实际上是史。
5、季羡林先生说过，从全世界文学艺术的历史来看，文艺理论真能持之有故，言之成理，确有创见而又能自成体系的只有三个地方，一个是，一个是，一个是从古代希腊、罗马一直到今天欧洲国家所在的广大地区。
6、在《长篇诗在中国何以不发达》一文中以一种宏观的视野，从传统文化、民族性格等方面探讨了缺类问题。
7、比较文学就是要突破各种学术研究的界限，“打通”整个文化领域，使文学研究进入了性研究的新阶段。
8、从积极的意义上看，东西方文化的沟通常常是在中实现的。
9、置身于接受者的立场，探讨作家作品的源流，分析它们所受到的各国文学的影响，这一研究被称为。
10、比较诗学是一门从跨文化的角度对、的比较研究。
11、比较文学是一门跨越民族，，文化和的文学研究。
12、比较文学要求在研究中国文学时，应以为背景，以为参照系统，认识和评价自己。
13、丹纳《艺术哲学》中提出的制约文学发展的三大要素中与达尔文进化论的“外界条件”相对应的是和。
14、文学理论对音乐的借鉴体现在对音乐和的吸收上。
15、在西方历史上，古希腊哲学家首创的哲学专题论文引起了哲学和文学的分化。
16、钱钟书先生曾倡导法，它不仅表现在文学范围内地域、时代、文类诸界限的打破，而且推向整个文化领域，体现为各个学科门类的汇通。
17、是比较文学研究的重点之一。
18、1848年，马克思、恩格斯在一书中使用了“世界文学”这个概念。
19、18世纪下半叶和19世纪初叶席卷全欧的文学思潮为比较文学的诞生准备了文学土壤。
20、正是文化和文学的和使平行研究具有了可行性。
比较文学-------考试题
填空：1、“比较文学是一种以寻求人类文学共通规律和民族特色为宗旨的文学研究。
它是以世界文学的眼光，运用比较的方法，对各种文学关系进行的跨文化的研究。
”2、比较文学研究的对象即“三种关系”：材料事实关系、美学价值关系、学科交叉关系。
3、比较文学研究的性质即“四个跨越”：跨民族、跨语言、跨文化、跨学科。
4、比较文学的“三个特性”：开放性；宏观性；文学性。
5、可比性的三个条件：文学性、跨越性、相容性6、流传学研究的模式：直线式、辐射式、交叉式、循环式。
7、渊源学的研究类型：中国文学中的外来渊源（如中印文学关系）、外国文学中的中国渊源（如日本和歌集《万叶集》与中国文学）；研究方式有印象渊源、口传渊源、笔述渊源、孤立的渊源、集体的渊源。
8、传媒的变迁：口传、文字、视像、网络。
9、一般而言，文体分类的依据大体包括：体裁样式；功能与功用；风格特征；主题与题材。
10、主题学的一般分类：题材研究、母题研究、情境研究、意象研究、典型的人物形象研究名词解释：1、可比性：在跨国家、跨学科和跨文明的比较文学研究中寻求同的学理依据，是比较文学研究赖以存在的逻辑上的可能性和前提。
在比较文学发展的不同时期，这种学理依据不断拓展。
可比性是一种客观存在。
2、影响：指一国作家从外国作家、作品中获得一些新的思想与艺术因素，并有机地融入到自己的创作过程中去的现象。
3、流传学：又称誉舆学，传统影响研究的模式之一。
研究放送者在他国的际遇、影响及被接受的情况。
4、渊源学：从接受者的立场，探讨作家作品的来源，分析他们所受到的各国、各民族、各语种文学的影响。
5、媒介学：主要研究不同国家和民族的文学之间产生影响联系的具体途径、方法手段及其原因与规律。
即，研究一国文学是怎样传播到另一国去的。
6、形象学：是20世纪60、70年代诞生的一门比较文学的分支学科。
它研究“他者”的形象，即对一部作品、一种文学现象中异国形象的研究。
如，“晚清文学中的西方人形象”，“伏尔泰笔下的中国形象”。
比较文学复习题【范本模板】
比较文学复习题一、解释题▲(一）流传学流传学的定义：流传学(Doxologie）也称誉舆学，是传统的影响研究模式之一,也是比较文学实践中的一种被广泛应用的基本方法。
其主要特点是从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的接受者的情况,包括文学流派、潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。
（二）渊源学渊源学（Crénologie），又称源流学或源泉学，属于影响研究的范畴。
它主要是指以文学接受者为出发点，去探寻放送者的影响。
揭示某一文学现象或作家、作品的主题、题材、人物、情节、风格、语言等的外来因素,是一种对跨国影响渊源的实证性追溯和研究.▲(三)文化过滤文化过滤指文学交流中接受者不同的文化背景和文化传统对交流信息的选择、改造、移植、渗透的作用，也是一种文化对另一种文化发生影响时，接受方的创造性接受而形成对影响的反作用。
文化过滤肯定了文化在传播过程中发生变异、变形、转化的合理性,以及接受者对影响文化的误读的不可避免性。
(四）接受学比较文学接受学，又称接受研究，是建立在西方当代接受美学理论基础上的一种新的比较文学变异研究的研究模式，主要研究一个国家的作家作品被外国读者、社会接受过程中出现的变异。
（五）译介学译介学是比较文学中研究语言层面的变异的分支学科，它关注的是跨语际翻译过程中发生的种种语言变异（即“创造性叛逆”）现象,并探讨产生这些变异的社会、历史以及文化根源。
▲（六)类型学世界文学的历史发展进程中，一些产生于不同时空、文化、民族、语言背景下的文学现象，彼此之间并无事实联系，或虽有所接触而并未构成其内在动因,却往往存在着或明晰或隐微的共通处和契合点。
类型学研究的目标就是对这种相似的文学现象加以联类比照,在寻觅整体文学演进通则和规律的同时发掘出相似类型表象下深层次的文化差异。
▲(七)主题学主题学是不同国家的不同作家对相同主题的不同处理,是对并无事实联系的不同国家文学之间的相同主题进行的比较研究；强调不同国家的作家对相同母题、主题、情境、意象的不同处理；在比较研究基础上总结出文学发展中带有规律性的东西；归属于平行研究。
比较文学期末考查试卷
比较文学期末考查试卷中西方悲剧比较“悲剧”这个词，在我们中国古代的戏剧中，往往表现为内容情节的悲苦,文人们把它称作“哀曲"、“怨情”。
“苦”、“哀"、“怨”这三个字，充分道出了我们中国古典悲剧的特质。
西方则不然，在西方文学悲剧意识最初发端的古希腊，悲剧一般具有深远的历史、宗教和人文背景,主要探讨形而上学的问题，把探索的触角指向伦理观的终端,考查生活的意义，把人的生存看作是对智能和意志的挑战。
中西方的悲剧，从表现形态上来看，有着三方面的不同。
首先，作为中西方悲剧的主人公，其身份地位不同。
在西方，古希腊悲剧的主角差不多都是皇家贵族或英雄豪杰。
这一点在得以幸存的古希腊三大悲剧诗人的33部作品里，得以充分的展现:埃斯库罗斯笔下有为人类盗取天火而常年忍受老鹰啄食心脏之苦的英雄普罗米修斯的形象、索福克勒斯笔下有与邪恶命运努力抗争、具有勇敢坚强的斗争精神的俄底浦斯王的形象，欧里庇得斯笔下又有“酷对敌人，善待朋友”具有原始特点的泼辣女性美狄亚的形象。
除此以外，还有我们熟悉的西方剧作家莎士比亚笔下的丹麦王子哈姆雷特的形象等等，这些人物或者是英雄，或者是贵族阶级，可见，作家利用他们的身份和际遇所形成的强烈对比，以此给读者以深刻的震慑力。
与西方不同的是，在我国的古典戏剧里，悲剧的主人公往往是柔弱善良、无辜被害而又无力反抗的社会下层人物的形象，其中又以女子居多,最突出的例子莫过于关汉卿的《窦娥冤》，作为悲剧主角的窦娥，自小就深受丧母之苦,为了供父考取功名,7岁就被卖到蔡婆家里做媳妇,其后又遭到了一系列的不幸，最终因孝道甘愿忍受冤屈死于非命。
如窦娥一般的女子在我国古典戏剧中比比皆是:高明《琵琶记》里的赵五娘、《汉宫秋》里的王昭君、还有杜十娘、秦香莲等等，我们从她们身上看到的悲剧美，并不因其身份、地位，而是从她们的善良本性和悲剧结局的反差中感到同情和怜悯.其次,中西方悲剧所表现的冲突不同。
《俄底浦斯王》的悲剧之所以被称为“命运悲剧”，是因为在这部悲剧中,“命运”被描写成一种巨大的力量,它像一个魔影一般，一步步牵引着主人公走向罪恶的深渊，在作者的笔下,命运是神秘莫测的,不可抗拒的,也是无法解释的，可是纵然如此，俄底浦斯在命运面前所表现出的是一种不屈服于命运安排的姿态,他敢于面对现实，敢于自我惩处，即便依旧逃脱不了“杀父娶母"的宿命安排，但在读者心里，他的这一形象却仍旧是一个响当当的英雄形象。
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比较文学考试试题（5篇范文）第一篇：比较文学考试试题比较文学中“文学”单指文学研究，不包括文学现象。
比较文学属于文学研究，是文学研究的一个分支。
P31、比较文学不等于文学比较。
（并非任何运用比较方法来进行的文学研究，都是比较文学。
）P42、美，亨利·雷马克的《比较文学的定义与功用》：比较文学是一国文学与另国文学或多国文学的比较，是文学与人类其他领域的比较。
P43、“比较”的真谛，在于跨越和打通既定的界限；比较文学的本质在于它是一种跨（民族、国家、学科）界限的文学研究。
P54、跨文化，不仅意味着超越民族文化，还超越文化体系。
P65、比较文学“四跨”：跨民族、跨语言、跨文化、跨学科。
P76、比较文学“跨越性”这一本质特征：（1）“四跨”中，跨民族是最根本的，是判断一项研究、一篇文章是否属于比较文学的最基本标准。
（2）“四跨”含义广泛，既指比文的研究视野，也指比文研究对象的必备特性，也可指比文的特殊视角和特殊方式，甚至是评论者的心态。
（3）四跨中，除了跨学科外，其他三跨相互联系，内容重叠，各有所指。
（4）这里的“跨文化”指跨越文化体系。
（5）必须把握好“跨越”的限度，不然会学科边界模糊。
P77、民族文学：在某个民族文化土壤里产生的具有自己独特历史传统和民族特色的文学，受制于本民族的文化背景，由本民族的政治、社会历史、心理等条件决定，反映本民族的审美心理和审美品格。
8、国别文学：按国家这样的政治实体和组织形式形成的文学。
9、世界文学：（1）指一系列文豪巨作的文学作品和文化遗产，如《神曲》等，经过时间考验并获得世界声誉和永久价值。
（2）一种未来的理想哲学，在马克思和歌德心中，“世文”指人类文学发展的一个新的理想阶段，各民族文学成为人类共同财富。
（3）全世界各民族各地区各时代的文学创作的总和及对他的评价。
10、总体文学：又称一般文学，专门研究许多国家中共同发展的问题，如综合研究在理查生和卢梭影响下欧洲伤感小说的发展问题。
11、最早使用“比较文学”一词的是诺埃尔和拉普拉斯，编选文论为《比较文学教程》P1512、比较文学正式诞生的标志：（1）比文杂志的出现。
梅茨尔的《总体比较文学报》。
马克斯·科赫的《比较文学杂志》1887、《比较文学史研究》1901。
（2）比文理论著作问世。
波斯奈特《比较文学》是世上第一部比文理论专著，标志了比文时代的正式开始。
（3）比文作为正式课程进入高等学府。
（4）比文学位论文、学术专著与工具书的出现。
戴克斯《卢梭与文学世界主义的起源》，法国第一部科学的比文专著。
勃兰兑斯《十九世纪文学主流》P1513、梵第根的《比较文学论》。
梵第根明确地把比文的研究范围定为两国文学之间的相互关系，把研究目的规定为发现作品之间的影响和假借及其“经过路线”，也就是“影响研究”。
研究方法上，他强调“精细和准确”的考据而排斥审美批评和鉴赏在比文中的作用。
他出色地总结了法国比文的成绩和经验，建立了完整地比文理论体系。
P1714、卡雷和基亚是继梵第根之后法国比文发展的又一主要贡献者。
P18 15、1958年教堂山会议，韦勒克的《比较文学的危机》（记作者和书名）对对法国学派进行怎样的批评？（1）首先批评法国学者的影响研究的狭隘性。
限定比文作品只研究来源和影响、原因和结果，沙文主义思想导致。
（2）批评法国学者的实证主义。
过度强调事实，讲考证，只求事实的研究方法。
（3）将本意为反对狭隘的民族主义的文学研究变成了记文化账，违背了比文的初衷而陷入民族主义和文化扩张主义的泥潭。
（4）不赞成梵第根把比文和总体文学分开，把美学判断排除在比文之外的做法。
P1916、美国比较学者主张打破限于事实联系的影响研究，开展各国文学之间无事实联系的平行研究。
P2017、艾田伯的《比较不是理由》，提出“比文是人文主义”，主张“将历史方法与批评精神结合起来，将案卷研究和本文阐释结合起来，将社会学家的审慎和美学家的大胆结合起来。
”P2418、古添洪、陈慧桦主编台湾第一本比文论文集《比较文学的恳拓在台湾》P3119、古添洪的《中西比较文学：范畴、方法、精神的初探》中提出“阐发法”P3120、李达三的《比较文学研究之新方向》。
后来古陈李三人提出“中国学派”设想P3121、中国比文复兴开始的标志：1979钱钟书的《管锥编》中国比文全面复兴的标志：1985中国比较文学学会正式成立。
P3322、比文对象的基本属性：跨越性(先决条件)、可比性(关键条件)、文学性（本质属性）。
P4723、“莎比在英国”和“李白与杜甫”属于两种民族文学间的比较研究，不具备跨越性，不是比文的研究对象。
（判断）P4324、可比性是决定文学现象与文学问题能否成为比文的关键，也是关系到比较研究能否正常进行并取得科学价值的关键。
P4325、具有可比性的文学关系/进入比文研究领域的文学关系：亲缘关系、类同关系、交叉关系。
构成了比文的客观基础P4426、文学现象之间的相似点并不等于可比性。
P4527、比较文学研究类型:影响研究（法国学派）-平行研究（美国学派）-历史类型学（苏俄学派）-阐发研究(中国学派)28、影响研究：是比文最早的研究方法，奠定了文学作为一门独立学科的理论与实践研究的基础，是研究各民族文学之间的相互关系，主要阐明相互影响联系的事实。
29、平行研究：对没有事实联系，却在二者之间发现了诸多类似因素的不同民族的作家作品和文学现象进行研究。
包括对文学的思潮、主题人物风格等的比较，重点是发现和辨析其间的异同，探讨其内在联系，研究文学的共同规律和民族特性。
30、由于比文内部的体系使其分为比文分文学范围内和比较研究和跨学科研究两大部分。
跨学科研究包括文学与其他艺术门类以及宗教之间的相互关系的研究，文学与人文科学、社会科学之间的关系的研究，文学与自然科学之间的关系的研究。
P4831、影响研究：主要指一个民族文学的演变过程，或一个作家作品中展现出来的外来因素，这种因素从本民族的传统和作家本人过去的创作中无法解释；外来因素经过吸收消化进入民族文学之中，参与了民族文学和艺术创作发展的过程，并成为其有机组成部分。
P4832、影响研究由于研究角度不同而分出三学问：（1）流传学。
站在“放送者”角度对某个民族文学的作家作品文体，甚至整个民族文学在国外的声誉反映或影响，进行研究。
（2）渊源学。
从接受的角度来研究某一文学作品的外来影响，研究它的主题题材思路风格或艺术技巧的来源。
（3）媒介学。
对不同民族文学之间产生影响这一事实的途径方法手段极其因果关系的研究。
P4933、误读是一种正常的甚至是不可避免的现象，有时甚至有意而为之。
P5034、平行研究是对那些没有事实联系的不同民族的作家作品和文学现象进行研究，比较异同，并在此基础上引出有价值的言论。
35、平行研究四方面P50：（1）文类学。
对于文学种类、文学体裁的比较研究。
（2）主题学。
研究同一主题在不同民族文学中的不同表现形态及其形成原因。
（3）比较诗学。
对各民族的文学理论的比较研究。
（4）形象学。
当前欧洲国家比文的研究热点，专门研究一个民族文学中的他民族（异国）形象，文学作品如何构造他种文化现象，P5136、苏联的“历史类型学”创始人：维谢洛夫斯基的《历史诗学》。
提出了比文研究的“历史类型学”研究的观点的是：日尔蒙斯基的《比较文艺学与文学影响问题》P5237、影响研究与平行研究的区别：（1）研究的对象。
影究关注不同国家文学之间有实际交往的影响联系事实，忽视无交往联系的各种文学现象关系研究，范围比较狭隘。
行究涉及并无实际影响联系的各文学间、文学与其他学科间的关系研究，范围广泛。
（2）研究的目的。
影究研究影响的“出发点”“终结点”和影响的“经过路线”，溯源求根，以求得“同源性”事实联系。
行究强调在相似性中揭示文化上的差异，注重文学与其他学科关系的功能性规律，上升为理论新识。
（3）研究的方法。
影究崇尚实证，重视考据与资料的发掘与整理，更具有文学史研究的特点。
行究注重美学分析与其他学科理论方法的综合运用，更像文学理论和文学批判的研究。
39、阐发研究是一种民族文学的理论和批评方法去解释另一民族文学的理论和作品，可以使理论对作品的阐发，也可以是理论和理论之间的相互阐发，其他学科与文学之间的相互阐发。
阐发研究是近代以来中国比较学者的创造。
P53 40、阐发研究的核心是跨文化的文学理解，因而具有普遍意义。
不是单向的，而是双向的，相互的。
P5441、比文史上两种基本的研究方法：实证的方法和审美批评的方法。
即影响研究和平行研究。
P5742、文学分类--三分法：抒情类、叙事类、戏剧类。
四分法：诗歌、小说、戏剧、散文。
“文学体裁分类新构想”（童庆炳）：再现类、表情类、表意类。
P7243、文学体裁的“缺类”现象：一种文类在某国或某民族文学中有而在他国或他民族文学中没有。
如，中国没有史诗和悲剧。
P7344、一般的主题研究与主题学的区别：一般的主题研究探究的是某一作品或某一人物所表现的思想，重点在于研究对象的内涵；主题学研究探究讨论的是不同时代、不同民族的不同作家对同一主题、题材、情节、人物典型的不同处理，重点在于研究对象的外部-手段和形式。
（判断）45、母题和主题的区分：母题是最小的语义单元，多个母题组成主题。
母题具有客观性，主题具有主观性。
主题是抽象的，母题是具体的。
主题的数目是无限的，母题的数目是有限的。
P8646、题材是主题学研究的重要内容。
47、假如研究者把他的眼光仅仅局限于某个题材在民族文学或国别文学框架内的演变史，那么这种研究只是传统意义上的“题材史”研究，而不是比文主题学。
48、“创造性叛逆”的提出者：埃斯卡皮。
P10649、文学翻译中的创造性叛逆的主体仅仅是译者。
×读者和接受环境同样是创造性叛逆的主体。
√P107 50、译者创造性叛逆主体的四情况：（1）个性化翻译。
“归化”表面现象是用极其自然、流畅的译语去表达原著内容，但深处却程度不等地存在一个译语文化“吞并”原著文化的问题。
“异化”译语文化“屈从”原著文化的现象。
（2）误译与漏译。
绝大多数（不是全部）的误译与漏译都属于无意识型的创造性叛逆。
（3）节译与编译。
节译与编译都属于有意识型的创造性叛逆。
（4）转译与改译。
都属于特殊型创造性叛逆，共同点是使原著经受了“两度变形”。
转译，又称重译，指借助一种语言去翻译另一种语言的文学作品。
P10951、文学翻译是一种再创造。
P11052、形象学研究的是在一国文学中所塑造或描述的“异国”形象，如“晚晴文学中的西方人形象”“战后日本文学中的美国人形象”P12053、首先明确提出形象研究原则的是让-马丽·卡雷，被视为形象学的奠基人。
54、社会总体想象物的两极性：文学异构的异国形象都处于想象实践的这两极之间。