让“绿色古文”唱响“以学为本”主旋律[论文]
小学语文论文：在古诗词教学中回归环境教育
在古诗词教学中回归环境教育过去,我们在教学古诗时只重视学生对古代诗词的理解,而忽视了其它方面的教育。
当“绿心工程”的春风吹进了校园时，也吹进了我们教师的心田。
学校首先在教师中进行环境教育意识的学习与研究，共同学习国内外有关专家的论述与理论，提高了大家进行环境教育意识研究的自觉性、主动性。
接着组织教师仔细分析研究现行各科教材，还是渗透着与环境教育有关的内容，只是在平时教学中教师不注意从环境教育的角度考虑。
经过学习后我根据语文学科特点，挖掘了古代教学中环保意识教育。
通过古诗文教学，让学生感受古代文人笔下优美的自然景物，理解环境与作者抒发感情之间的关系，以及环境对健康人格养成的积极作用，从而提高学生的环境意识，树立保护环境的责任感。
语文教学中渗透环境教育，有其自身的特点。
其一，语文的学科特点决定了环境教育应该是一种情感教育，是通过潜移默化的熏陶，促使学生在情感上发生变化，在情感上对环境保护产生一种积极的、不由自主的认同态度。
其二，应该在美育的过程中渗透环境教育。
祖国的语言文字是博大精深、丰富多彩的，前人留下了许多优美的文学作品。
语文教学的目标之一就是培养学生的审美情操，让学生去感受环境中美的事物，热爱美的事物。
其三，在强调重视自然环境的同时，还应该进一步提出营造良好的社会环境，提倡建立和谐、自然的人际关系和豁达、平和、宁静的心境。
在古诗的教学中培养学生的环境意识，这是一个能发挥语文的学科特点，进行环境教育的有效途径。
那么，怎样来进行这方面教学呢?我认为可以从以下点入手：首先，在教学中，要引导学生感受古代文人笔下所描写的自然景物的美，调动学生去想象，去置身于作者所描绘的一幅幅美丽的画面之中。
以“四季”为例，杜甫笔下的“春”清新自然，如：“迟日江山丽，春风花草香。
”高骈笔下的“夏”抒情浪漫，“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
”杜牧笔下的“秋”风光无限美好，令人遐想：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
”岑参笔下的“冬”是那么富有想象色彩，“忽如一夜春风来，千树万树犁花开。
古代诗词与生态环境保护（大全五篇）
古代诗词与生态环境保护（大全五篇）第一篇：古代诗词与生态环境保护古代诗词与生态环境保护【摘要】作为中国古典文学中最重要组成部分---古代诗词,无疑是这“璀璨花朵”中的灵魂与精华.古诗词中所体现出来的生态意识对于我们当今感受自然、呵护生灵、今昔对比，从而树立正确理念，无疑是值得珍视和借鉴的。
今天越来越频繁的自然灾害对人们的生产、生活造成了巨大影响,生态环境问题也日益被人们关注,人们开始对自然环境做亡羊补牢式的保护,然而早在几千年前,我们的祖先就开始对生态环境保护问题进行了实践与思考,我们不能不为当时先进的思想和富有远见的行为而赞叹。
作为中国古典文学中最重要组成部分---古代诗词,无疑是这“璀璨花朵”中的灵魂与精华.古诗词中所体现出来的生态意识对于我们当今感受自然、呵护生灵、今昔对比、树立正确理念，无疑是值得珍视和借鉴的。
下面我就对我国古诗词中具有代表性的生态保护思想和实践做一下简单的回顾。
一、赞美自然，感受寰宇。
从“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”到“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，无不体现了良好和谐的生态环境。
从歌春的杜甫《春夜喜雨》，到颂夏的苏轼《望湖楼醉书》等，从咏秋的马致远《秋思》等，到叹冬的柳宗元《江雪》，我们从分享受大自然四季中的春听鸟声，瞎听蝉鸣，秋听虫啼。
冬听雪落的情趣，欣赏烂漫的春，缤纷的夏，金色的秋，绚丽的冬，使我们对大自然的和谐生态产生感知，唤起了对大自然的热爱之情。
从“君不见，黄河之水天上来”的壮观，到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的娇嘀，从“杨柳岸晓风残月”的婉约，到“风萧萧兮易水寒”的悲壮等。
大自然美不胜收，值得我们珍爱！二、赞美生命，呵护生灵。
古人开明的生态意识不仅仅表现在对青山绿水的赞誉与亲近上，还包含着对自然界各种动物的亲昵与关爱之情。
辛弃疾在《西江月夜行黄沙道中》写道：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
让校园“绿”起来——让语文活动走进校园,加强校园文化建设
让校园“绿”起来——让语文活动走进校园，加强校园文化建设摘要：校园文化是学校教育不可缺少的重要组成部分，是学校所具有的特定的精神环境和文化氛围，它体现了一所学校的校风。
健康和谐的语文活动能给师生创造一个有形而庄重的心理“磁场”，能在无形中统摄校园文化的灵魂，起到“润物细无声”的教育魅力，成为素质教育的能量库，成为一部无声的教科书。
关键词：校园文化；语文活动；师德建设绿色文化的主体是环境文化，是以协调人与自然关系为核心而形成的多种思想、意识、观念及其成果的总和。
校园绿色文化的内容主要包括：花园式校园。
校园内应尽量植草、栽花、立景，并采用适当方式，赋予它们环境意义。
在语文教学中，渗透绿色文化的一些理念及环保知识。
可结合语文课程情况，进行育人教育。
环境教育应与课外活动相结合。
还要进行师德建设，让他们成为绿色文化的引领者。
校园文化是指学校这个特殊场所具有特定的精神环境和文化氛围，是由教育者和被教育者双主体以校园为空间背景，围绕教学活动和校园生活而创制并共享的。
它体现在显性课程和潜在课程两方面，显性课程指学校规定学生必须掌握的知识、技能、思想观点、行为规范等，潜在课程包括校园建筑、文化设施和环境布置等有形环境和校风、教风、学风、人际关系、文化生活、集体舆论、心理气氛以及校园群体观点、信念等无形环境。
后面的这些校园精神和校园价值观等观念形态的东西是校园文化的深层结构和核心内容，对于整个校园的生存和发展都具有指导意义，是校园建设的无形资产，与学校的办学质量连接在一起的，是学校重要的可持续发展要素之一。
我们应当重视校园文化的建设，并努力使其的育人作用得以充分发挥。
在校园文化建设中，如何才能充分发挥校园文化的德育功能，并使学生逐渐形成正确的爱国成才观，必须把握好如下几个原则：首先，教育性原则。
古人云：“百行以德为首。
”人无德不立，国无德不兴。
道德建设的好坏，体现着一个国家民众的精神状态，影响着一个民族事业的兴亡胜衰。
教学“绿色”语文构建本真课堂
41学子 ２０１７．０３语文教学教学“绿色”语文 构建本真课堂谢财福在小学语文的教学过程之中，迫切需要教师去重视“以学生为主”的本真理念，去构建最“纯真”的语文课堂，让语文课堂教学回归本真、原味。
文章从回归生活，激活体验；环节简约，以读促悟；珍视生成，调整预设三个方面进行了具体阐述。
随着时代的不断发展，人类逐渐重视“绿色”的生活理念，追求与大自然和谐相处共同发展。
在多年的实践教学中，认识到语文这门学科的教学也需要重视“绿色”，给学生们打造一个真实的情感体验场所，构建本真的语文教学课堂，让学生们在“绿色”的环境中有真实的体验和情感上的感悟。
那么，如何才能突出“绿色”，构建本真课堂呢？一、回归生活，激活体验“绿色”语文，简而言之，就是指给学生们一个活泼健康的课堂，让学生们有回归大自然那般的轻松和自由。
众所周知，语文来源于生活，与生活是密不可分。
所以，“绿色”语文需要教师们将语文课堂回归到生活，让学生们能与生活沟通，进一步地贴近生活，进而能联系实际，引导学生们去观察大自然，激活自身的生活语文的体验，表达出自己的最真实内心情感。
例如，在教授课文《我的伯父鲁迅先生》一文时，笔者向学生们提出一个问题：“从课文中我们知道了鲁迅先生救助了黄包车夫，这体现了鲁迅先生的什么情怀呢？”学生们吞吞吐吐，不能清除地表达出来。
笔者带领学生们回忆黄包车夫所处的境况。
笔者提示到：“课文中描写到黄包车车夫‘饱经风霜’的脸”，之后笔者给学生们解释了这个成语的含义。
再让学生们回答刚才的问题，学生们还是不解疑惑，更不能够说清楚，不能灵活运用。
所以笔者接着引导说道：“大家想一想，在我们日常生活中，你是否见过这种饱经风霜的人呢？大家又是从哪里看出他是一位饱经风霜的人呢？”学生们积极发言讲述。
这时，再回到课文中的问题上，”学生们有了生活中真实人物的体验，理解了黄包车夫的艰难处境，感受到了鲁迅对劳苦百姓的深爱和同情的情感。
在上述课堂实例中，学生们无法体会文章想要表达的真实情感，所以笔者将课堂与学生们的生活相链接，引导学生们回忆生活，激活学生们的真实生活体验，结合实际生活，便于学生们理解课文想要表达的真实情感，让语文课堂变得轻松容易。
以“古诗文诵读”为载体,构建和谐书香校园
以“古诗文诵读”为载体，构建和谐书香校园近年来黄田中心镇中心小学将“古诗文诵读”作为贯彻落实“两纲”精神、实施新课程改革和促进学校新一轮发展的特色教育，以新的教学理念、新的教学思路、新的教学行为全力打造学校“品牌”。
一、与校园文化相结合。
“古诗文诵读”是一项高品位的文化活动，文化活动需要营造浓郁的文化氛围。
为此，我们全体师生共同谋划，出勤出力，校园环境布置焕然一新。
今天，当你跨进校门，映入你眼帘的常常是教学楼上悬挂的经典诗句与名言；当你走过教室长廊，吸引你眼球的一定是每个教室门口墙上的“每周一诗”，稚嫩的书法加上富有童趣的画面，让你既领略到古诗文固有的文化底蕴，也感受到学生学习古诗文的满腔热情和他们充满创造力的智慧。
当你走进一间间教室，在那里你或许就能和李白、杜甫等古代名人相遇，看到他们的身影，读到他们的故事，听到他们在吟诗……在这样的氛围里，上课读古诗文，下课谈古诗文，教研议古诗文，也就成了一件平常的事情了。
事实证明：让育人的无形文化寓于众多的有形活动之中，它所产生的影响是深远的，是不可估量的。
二、与学科教学相结合。
“古诗文诵读”，缘于它的文学特点，我们把它归属于语文教学范畴。
但是作为拓展型课程，在教学上我们又提出了新的要求，以读为本，针对不同年级不同层次的学生提出诸如音读、形读、情读和意读等不同层次的朗读要求；以培养兴趣、诱发自信、开阔眼界、拓展知识、丰富内涵、提升素养为宗旨，大胆尝试、创新教学方法，努力在拓展型课程领域开辟一块具有发展前景的教学新天地。
作为拓展型课程内容之一的“古诗文诵读”教学，我们主张学科之间有机整合，即在强调学科性教学特点的前提下，注意各学科的优势互补和相互借鉴。
例如：古诗文与美术在创作的意境上有着相同之处，它们需要有丰富的想象，让学生通过绘画表达对古诗文的理解有时会得到了出乎意料的效果；古诗文本身就含有律动之美，让学生在乐曲声中吟唱古诗，其表现形式则更为活泼，学生也更乐意接受；古诗文教学与自然教学结合，可以敦促学生用科学的眼光去审视古诗文中包含的自然知识和生活知识，懂得知识融会贯通的重要性，也可以诱导学生在学习自然常识的同时欣赏典雅的语言、提高文学修养；古诗文诵读与英语教学结合，可以让学生感受到东西方语言在表达方式上的不同之处，可以让学生了解到中华古诗文正在走向世界，更可以让学生从中感受到我国古汉语的独特魅力。
构建绿色语文-享受学习乐趣
构建绿色语文?享受学习乐趣以下是关于构建绿色语文?享受学习乐趣，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。
??对于我们来说，享受学习语文的乐趣曾经是一种奢望。
多少年来，我们的语文学习是与勤奋、刻苦这样的词语紧紧相连的。
而今天，我们沐浴在课改的春风中，才意识到语文绝不只是一本本教科书，它是一门最具开放性和实践性的学科。
广袤美丽的自然、多姿多彩的生活中处处都有语文的影子。
语文是茫茫宇宙里的日月星辰，是浩瀚南海中的碧波银沙；语文是大自然中的蜂飞蝶舞，是秦砖汉瓦上岁月的印痕；语文是“锁”进日记、深藏心里的小秘密，是母亲手中递来的温热的牛奶；语文是时事报道中的点点问题……??面对如此生动丰富的语文资源，我们语文教师怎能无动于衷？我们呼唤着、实践着一种全新的绿色语文。
所谓绿色语文,就是要我们尊重学生的个性，把精神生命的主动权还给学生，让语文学习充满勃勃生机，让学生享受学习的乐趣。
??一、心灵对话，师生互动??在意大利北部有个名不见经传的小城镇——瑞吉欧，这个小城镇的学前教育成果曾风靡世界各国，被称为“全世界最好的学前教育班”。
瑞吉欧有这么一句名言——接过孩子抛来·的球。
它告诉我们，教师应成为学生的伙伴，在学习活动中，教师要全身心地关注、倾听孩子们的心声，随时参与他们的讨论，做好向导，引导孩子们深入、细致地研究学习。
请看课例：??在教学《爱迪生》一文时，当讨论完文章写了爱迪生的几件事后，我本想进入下一个教学环节：即通过语言文字体会文章的主题思想。
没想到素有调皮大王之称的李凯忽然喊了起来：“老师，车长把爱迪生的耳朵打聋了，爱迪生为什么不告他？法院应该把那个车长关起来！”“是啊！是啊！”这话竟引起了好多同学的共鸣，大家激动不已，连声嚷着：“把那个可恶的车长告到法庭去！”??看到这义愤填膺的场面，我想起曾有报刊评论说，中国孩子缺乏自我保护意识，逆来顺受，不会抗议。
可眼前学生能提出这样的问题，说明他们已具有了法律观念。
语文教学论文：让古诗词照亮文学之路
让古诗词照亮文学之路松原市宁江区实验小学林怡古诗是中国文学史上独领风骚的一种文学体裁。
它语言精炼，意味深长。
现行的小学语文教材中，古代诗歌占有一定的比重。
这些古诗多是千古传诵的名家名篇，既非常适合小学生阅读，又具有很高的审美价值。
但由于小学生知识面狭窄，生活阅历浅，表象储备贫乏，对诗歌中所描绘的社会时代、人物思想、风土人情感到疏远。
而作为一线的教师，还有很多人秉承传统，使小学语文教学中古诗教学的现状却不甚理想。
一、古诗是中华文化的瑰宝。
一首古诗，寥寥数十字，短短几句，诗人就会描绘出一种意境，传达着自己的思想情感。
在古诗的世界里，我们的心灵在无声息中得以净化，我们的情操在潜移默化中获得陶冶。
它博大精深，灿若繁星，千百年来，它作为我们传统文化的瑰宝，散发着永久的艺术魅力。
二、小学古诗文教学不甚乐观。
在日常的教学中，对古诗文教学，还存在很多不容乐观的现象。
比如：教师轻视古诗文教学，只满足于让学生表层的理解，课堂教学重点普遍放在梳理知识点、研究标准答案上，课堂上缺乏对古诗词热爱的情感，课下没有注重古诗词的拓展、延伸，缺乏对古诗词语言文字的个性化理解，缺乏与诗人、诗情的激情共鸣。
正是这种现状致使学生目前学生对古诗词的学习态度不容乐观，导致学生在学习过程中感觉枯燥，完全喜欢并能感受到它传统文化精华的只占极少数，认为学习古诗词对自己的学业帮助不大。
一线教师在古诗教学中还存在一些困惑，如：1、教师带领学生逐字逐句学习的方法枯燥。
2、古诗文数量大，学生背得快，但遗忘得也快。
3、学生虽然会背了，但是对于古诗文的诗意及意境却根本没有理解。
4、古诗文课堂教学如何入情入境？5、教师的古诗文积累有限、文化底蕴不足，难以应对学生的需求。
三、将古诗教学与诵读、音乐、图画、想象结合。
古诗文，是中国古代文化的精髓，对于小学生来说掌握她有一定的难度。
在古诗文教学活动中，我们作为教师可以从学生的实际和兴趣入手，拓展学习途径。
诗歌是艺术创作的结晶，它追求情景交融的美妙意境，要让学生领略到这妙不可言的意境美，是古诗教学的难点，因此这就要靠语文教师多样化的教学方式，使古诗教学丰蕴起来。
以音乐为绿叶衬托语文教育的创新之花
以音乐为绿叶衬托语文教育的创新之花音乐可以活跃课堂气氛，提高学生的学习兴趣。
有很多学生对于枯燥的语文知识和课文内容不感兴趣，难以集中精力进行学习。
而通过引入音乐元素，可以让学生在轻松、愉悦的氛围中进行学习。
在学习古诗词的过程中，教师可以选择一些优美的古风音乐，让学生在欣赏音乐的感受诗词中的意境和美感。
这样不仅可以增加学生对于诗词的喜爱，还能够提高学生的记忆力和理解能力。
音乐可以帮助学生提高语言表达能力。
语文学习中，口头表达能力的培养十分重要。
而音乐可以通过歌曲的演唱、朗诵声音的节奏等方式，锻炼学生的语音语调和声音的韵律感。
在学习古文、文言文等方面，教师可以选取一些流行歌曲，让学生用自己的语调和节奏把古文唱出来。
这样不仅可以提高学生的语言表达能力，也可以让学生在学习中感受到乐趣和成就感。
音乐还可以用来提升学生的写作能力。
写作对于语文学习来说是至关重要的环节，但是很多学生在写作时遇到了困惑和难题。
音乐可以为学生提供充分的写作素材和灵感。
教师可以选择一些有代表性的音乐作品，让学生通过欣赏音乐、理解音乐中的情感和意境，来进行写作。
教师可以播放一首描写大自然的音乐，让学生用自己独特的语言来描绘自然景色，激发学生的创造力和想象力。
通过音乐的引导，学生能够更好地运用词汇和句式，提高文章的表达能力和文笔水平。
音乐也可以帮助学生培养良好的审美观和人文素养。
音乐是一种艺术形式，它可以唤起人们对于美的感知和追求。
而语文教育不仅仅是为了学习语言技能，更是为了培养学生的审美能力和人文素养。
通过音乐的引导，学生可以感受到不同风格、不同文化背景的音乐作品所传递的情感和意蕴。
教师可以播放一些中外经典音乐作品，让学生评论和表达自己的感受。
这样既能够加深学生对于音乐艺术的理解，也可以让学生在欣赏中培养审美趣味和品味。
奏响语文课堂中的“绿色音符”——环境教育在语文教学中的渗透浅探
世纪环保 工作的前景 ，强化 学生对环保 问题 的理解 ，培 养他们 的环保 意识 。 总之 ，教师要善 于挖 掘教材 的环境 教育 因素 ，要善于将环境教 育渗透到知 识 载体 中去 ，要挖得准 ，不 露痕迹 ，像 “ 着物 物不知”的春风 ，像 “ 润 物细无
声 ”的春雨 。教师应不断地激发 和培养
军 》，学生通 过课 文 了解到风 沙的巨大 “ 威力 ”，从 而使 心灵受到震撼 ，教师 利用多媒体 向学生展示近年沙漠化 的现
状 ，并让学生设想 此种发展速度下 ，若 干年后 的地球将 是怎样的 ，这样学 生就 会 自然而然地产生保护环境 的紧迫感 。 ２ ． 在 古诗 文的教学 中培养学 生的环
２ ． 利用 电教媒体 ，对学生进行直观
教 育
其作 用就远远超过 了教师 苦 口婆心 的说 教 ，学生 自己动手找 到的资料 ，真实可
靠 、说 服力强 ，既锻炼 了动手 动脑 的能 力 ，又丰 富了知识 。
望。 有一句话 叫做：“ 于无声处 听 晾雷 ”， 对学生 的教育 也应 的发展 ，电教媒体走 进语 文课堂 ， 成为一种全新的教学形式 。
识往往 只停 留在浮浅 的层 次 ，以为那只
是将来 的事 ，威胁不到 自己 ，甚至认为
在语文课教学 中，可利 用幻灯 、多媒体
电脑等手段 ，向学生展示 我 国乃至全球 令人 担忧的环境现状 ，分 析 目前我 国环 境保 护工作中存在 的问题 ，展望二十一
弹面无风镜未磨 ”；岑 参笔下 的 “ 冬”
是那 么富有想象色彩 ， “ 忽如一夜春风
来 ，千树 万树梨花开 ”，这 些诗句 向人
形象可爱 的 “ 笔筒 ” “ 花篮 ” “ 小动物 ” 等 。与此 同时 ，记 好观察记 录、写好 观 察 日记和实践感受 ， 这样使学生在观察 、
抓住绿色语文精髓,开辟阳光语文新天地论文
抓住绿色语文精髓,开辟阳光语文新天地【摘要】坚守教学个性，打破“题海战术”，为“绿色”课堂筑入活力；甩掉“灰色语文”，与“绿色语文”携手相伴；阳光语文给“绿色语文”加点力。
【关键词】绿色语文教学个性阳光语文“云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
”出自唐代杜审言诗人的佳篇——《春日京中有怀》，让我对这一派春的撩人景象所吸引，卸下厚重的棉衣，换上飘飘轻裳，被禁锢了一冬的心放飞了。
对于一名教师来说，能在阅读中提升是最值得高兴的；能在听课中有所获是最值得欣慰的；能在讲座中领悟是最值得庆贺的；如同春的气息般温暖，如同春的色彩般绚丽，我有幸聆听了赵谦翔老师“绿色语文，从小教起”的讲座。
赵谦翔老师倾心十几年，研究自己的语文教学，终于有了属于自己的“绿色语文”。
整整三个小时，赵老师除了谈自己的教学生涯，还包括个人的生活经历，这些都让我感觉到如沐春风，陶醉在诗一般的境界里，沉醉在绿色语文的潮洋中。
反思自己在教育三尺讲台走过的这些年头，有喜、有悲、有得、有失，觉得赵老师提出的“绿色语文”概念很贴切，确实，语文教学不该是灰色的，应该是绿色的，是阳光的，甚至是多彩缤纷的，课堂不该只是纯粹的课堂，应该是学生放飞心灵的天堂。
一、坚守教学个性，打破“题海战术”，为“绿色”课堂筑入新鲜的活力“我们不要搞题海战术，搞题江战术就可以了，搞题海战术学生和老师都会被淹死的……”赵老师对绝大多数教育现象进行幽默直观地批评，让我看到了如今学生的学习“悲状”。
高考刚完，考生不管考得好的还是不好的，他们真正学到了语文的精髓了吗？现在的高考过分地强调语言文字，对文本机械地解读，不重视培养思想、激发兴趣、陶冶情操。
高考前教师唯恐漏掉高考信息，拿来了全国各地的各类习题，拼命地塞进学生的知识“背袋”里，初中、高中孩子们的课桌上、家里的写字台上、书架甚至床上堆放着的一摞一摞小山似的练习题、模拟题以及各种参考书，有时我们不得不真佩服老师的“执着”。
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让“绿色古文”唱响“以学为本”的主旋律
传统教学认为文言文教学的侧重在对课文字句的落实，也就是文言文中“言”的部分，大部分教师在“讲”字上下功夫。
教师一般采用串讲法，即教师逐字逐词解释之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再简单概括段意，归纳主题思想。
在知识讲授时，教师可谓不厌其“详”，不厌其“细”。
文言文作品中的思想内涵、整体意蕴、文章特色等“文”的价值，却被忽略了。
文言文教学成了僵化思想、禁锢灵魂、扼杀智慧的“灰色古文”。
在这种背景下，笔者和同研师友以“以学为本”为古文教学切入点，针对学生特点和教材特点，拟建了“知识—能力—情意”三维的古文课堂教学目标，提出“读—悟—移”的文言文研究性阅读学习模式，力求让“绿色古文”唱响“以学为本”的主旋律。
一、读中寻绿——诵读，发现新绿
第一环节的“读”，旨在让学生充分调动自己的情感，通过“读”感知阅读材料，充分理解阅读材料，在诵读中解决问题，在诵读中发现新绿。
我们所要求的“读”，不是为应付课堂45分钟而漫无边际地“瞎读”“死读”，而是有层次、有目的地“诵读”“活读”。
首先要做到正确朗读、粗解文意，即读时不误读，不增减，不重复，不颠倒，以达到“文从字顺，自然上口”的要求。
其次要做到“熟练朗读”，即读时语气贯通、节奏分明、句读清晰、抑扬顿挫，使之“烂熟”，最后要求学生力争做到“表情朗读”，让学生在初步理解的基础上
有选择地进行朗读，读出文章的韵味情致，读出作者的喜怒哀乐，读出学生的真情实感，为作者之悲而悲，为作者之喜而喜，达到“文若己出”的境界。
俗话说得好，“书读百遍，其义自见”。
实质上读的过程就是会意的过程，学生在反复诵读中不仅能逐渐领会文章的大意，而且在多种阅读方式的诵读训练中，他们的文言文朗读水平不断提高，文言文语感不断加强。
同时，在诵读环节我们更注重学生文言知识的积累，让学生在反复诵读的基础上，每一次都要有自主的新发现，如生僻字、通假字、一字多义、古今异义字、词类活用、特殊句式等古文基础知识，并将其梳理整理，使学生养成善于积累、学会归纳的好习惯，形成文言文常用词的知识体系，为学习文言文进一步扫清障碍。
另外，本着媒体服务于文本的原则，每一次诵读训练中我们都力求通过电教媒体提供影视声像画面来创造教学情境，让学生入情入境，提高诵读效果。
二、悟中赏绿——精读，继承真绿
第二个环节“悟”，旨在让学生在自悟中挖掘内在的思想，在合作交流中碰撞智慧的火花，通过“悟”这一信息加工的思考过程，揣摩作者的创作意图，在悟中发现问题，在精读中继承真绿。
首先，“学生自悟”是文言文学习的一个关键环节。
学生自悟的过程实质上就是学生不断自我质疑，不断自我解决问题的过程，是一个全身心感受的过程，是更好地践行文言文因文断篇、因篇断句、
因句断字的理解过程。
在这一过程中，只要给学生充足的时间，他们在精读的过程中对课文是能有一个整体的把握的。
并且在这种精读自悟的感知揣摩中，学生不仅自然形成了阅读能力，而且养成了善于发现问题、提出问题、自主学习的习惯。
其次，“生生共悟”在文言文教学中也显得尤为重要。
对学生来说，有时候教师讲解起来难以理解的东西，同学一讲，或许会通。
相对而言，学生与学生间的沟通要容易得多。
“生生共悟”是一个进一步思考的过程，久而久之，学生会养成深入思考的习惯，对文言文产生浓厚的兴趣。
在为同学解决疑难的同时，自己也有了相当的成就感。
在进一步发挥学生主体作用的同时，提高了课堂45分钟的效率。
而且“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，学生对文字的理解和感悟是千差万别的，得到的启示也是多样的，学生在相互的交流中，思想的火花相互碰撞，能产生出意想不到的效果。
当然，“师生共悟”更是文言文教学中不可缺少的必要步骤。
如对于文言文艺术内涵和思想内涵的“悟”，须由教师引导学生进行思维的发散，由教师对文本的深刻理解将学生引入更高的理解层次。
在悟读“艺术内涵”模糊的文学作品时，我们引导学生借助丰富的想象，多角度、多层面地理解课文。
而悟读“思想内涵”时，更应注意多角度、多层面地拓展思维。
三、移中生绿——品读，创造新绿
第三环节“移”，旨在让学生寻找文言文与现实生活的契合点，以达到读古延今、古为今用的目的，让学生在品读中再创新绿。
文言文文采飞扬，博大精深。
学习古人的道德文章，目的在于提高学生的思想认识、道德修养、文化品位和审美情趣。
文言文的学习，对学生个人是一种潜移默化的浸润，它不仅包含几千年文化的浸润，还有许多人生哲理的浸润。
学习文言文要达到读“古”移“今”的目的。
另外，我们还可“以写续读”，让学生展开联想，练习写作。
总之，文言文教学不能停留在书本知识的传授上，要重视学生能力的培养和智力的开发，让“绿色古文”在整个教学过程中充分体现教与学的互动，全面展现“以学为本”的理念。
有计划地引导学生诵读、精读、品读，有步骤地启发学生生疑、质疑、解疑，让他们在“绿色古文”的学习中爱思、会思、多思、深思，爱学、会学、巧学、自学，力求让“绿色古文”唱响“以学为本”的主旋律。