征文演讲抚松长白山人参节
传递人参文化 弘扬参乡美誉度
传递人参文化弘扬参乡美誉度作者：暂无来源：《中国食品》 2017年第9期文王博凡吴井东4月12日，2017年抚松长白山山神老把头节祭拜活动在抚松镇北山生态公园隆重举行！抚松县领导王中钺、王红英、周洁、孙建明，县人大、政协、县文广新局、人参产业发展中心等相关同志参加活动，并与社会各界群众共同观看了抚松镇文艺团体、县山里红演艺公司精心准备的文艺节目。
这些节目极富长白山地域风情，展示了抚松人民昂扬向上的精神风貌。
随后，各界群众带着心中的美好愿望前往山顶把头祠开展祭拜活动。
在“人参之乡”抚松，山神老把头节已经成为了重要的民俗节日，主要是纪念挖参、放山的老把头，以传递源远流长的人参文化。
长白山民俗丰富多彩，是千百年来劳动人民智慧的结晶，其中老把头文化更是源远流长，始终得到长白山区域劳动人民的推崇。
“三月十六，山神之寿。
祭祀山神，把头保佑。
放山快当，棒槌拿够。
风调雨顺，年丰人寿”的民谣流传了一代又一代，老把头孙良作为一个神话与现实交构的传奇人物，用大爱无私、不畏艰险、忠义奉献的精神，塑造了人性的光辉形象，彰显了中华民族的传统美德。
老把头文化成为了长白山民俗的经典文化，代代相传，延续至今。
据文献记载，抚松的手工业者、参业业户、猎手、木帮及其他行业的社会劳动人民均拜孙良为始祖，留下了许多动人的传说。
抚松县委、县政府高度重视民俗发展与旅游产业的结合，把老把头文化融入到“抚松精神”和精神文明建设工作中来，把优秀的非物质文化遗产不断发扬光大。
抚松县在原有民间群众祭拜的基础上引入更多文化元素，多角度地展现老把头文化的独特魅力，还原其民俗节日的本色，以文化的方式带动人参产业的腾飞。
近几年来，中央电视台、新华社、旅游卫视、凤凰卫视、吉林电视台等媒体都报道过抚松县老把头祭拜活动，特别是孙良后人参加人参文化年的报道，曾引起广泛关注。
据了解，2017年老把头节祭拜活动本着简朴、自办的形式，当天，活动在长白山国际度假区、北岗镇同步举行，吸引了更多的群众参与、了解老把头文化，以此促进国家生态文明示范区和国际旅游名城的建设，弘扬参乡美誉度。
论长白山人参传说的人民性_王博凡
论长白山人参传说的人民性王博凡(吉林省抚松县委宣传部#吉林抚松#134500)摘要:长白山人参传说反映出广大人民群众与大自然的斗争中的思想、感情、愿望,具有丰富的人民性。
关键词:长白山;人参传说;幻想、愿望;采参人;人民性长白山人参传说,是我国东北人参王国采参人征服自然的生活图景,反映了人民群众与自然斗争过程的思想、感情、梦想和愿望,具有丰富的人民性。
人民性的概念,产生于文艺复兴时期,当时的学者们在人文主义思想的指引下,注意研究欧洲民间文学的发展。
在俄国,对人民性作过详尽论述的是别林斯基。
他强调了人民性的重要,并指出它可以使文学持久和永恒。
列宁的两种文化论,为过去文艺的人民性的概念,奠定了科学的理论基础,成为我们论述人民性概念的前提条件。
作家文学的人民性与民间文学的人民性有所不同。
民间文学人民性的含义主要是:人民创作和欣赏的人民自己的文艺,它直接反映人民的生活和斗争,表现人民自己的思想感情、审美情趣。
人民性在民间文学作品中的实现是直接的,不需要任何中间环节,就表现了劳动人民的阶级性和进步性,比作家文学更直接更丰富也更强烈,因此民间文学的人民性是直接人民性。
加里宁说:/人民艺术,是最高级、最有才能、最有天才的艺术,这种艺术是人民所铭记,人民所保存,并且是人民世代相传的。
你们要了解,没有价值的艺术是不可能在民间保存下来的。
0长白山人参传说是广大劳动人民世代相传的、有价值的优秀的人民文学遗产之一。
它陶冶着一代又一代人的心灵,传递着生产斗争和反压迫斗争的经验、智慧和勇气培育着人的高尚的道德情操。
首先,长白山人参传说反映了与广大人民群众有密切联系的有重大意义的问题。
试以5人参姑娘6一书为例,作具体阐述。
1长白山人参传说深刻反映了自然灾害带给人民悲惨生活的真实图景。
在长白山人参传说中,许多劳动人民都是闯关东到长白山来谋生的。
他们背井离乡,生活非常悲惨。
5王红挖参6里的王红是河北人,家乡先后遭了旱灾、蝗灾、水灾,老母掺死,无奈他闯关东活命。
介绍抚松的作文
介绍抚松的作文下载温馨提示：该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。
文档下载后可定制随意修改，请根据实际需要进行相应的调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种各样类型的实用资料，如教育随笔、日记赏析、句子摘抄、古诗大全、经典美文、话题作文、工作总结、词语解析、文案摘录、其他资料等等，如想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by the editor. I hope that after you download them, they can help yousolve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, our shop provides you with various types of practical materials, such as educational essays, diary appreciation, sentence excerpts, ancient poems, classic articles, topic composition, work summary, word parsing, copy excerpts,other materials and so on, want to know different data formats and writing methods, please pay attention!抚松，位于吉林省松原市北部，是一座美丽的小城市。
长白山难忘岁月散文
长白山难忘岁月散文长白山难忘岁月散文高中刚毕业那年夏天，我就踏上了外出打工的征程，长白山难忘岁月。
也有幸借此游览了长白山原始大森林。
这是我第一次出门，第一次坐火车，第一次见到群山峻岭.，总之这是我人生融入社会的开始，有太多的第一。
我从河北老家坐汽车到天津，然后十多个小时的火车到通化。
跟随一个修路施工队再坐火车，几个小时的行程后在二道白河下了火车，搭了一辆部队的军用货车进入大森林。
走的是崎岖山路，车开的很快由于颠簸只能站着。
有时尘土飞扬，有时泥水飞溅，三个多小时后在一个岔路口我们下了车，又扛着行李步行继续前进，真有野营拉练的感觉，可谓是披荆斩棘，跋山涉水，走了两多小时在天黑时终于到了目的地。
我们在一个稍平整的山坡上停下来。
环顾四周群山环绕，森林茂密，坡下就是山涧，由于山涧坡上长满树丛，空隙里被腐朽的灌木插满，看不到深浅，但能听到潺潺流水声。
天黑了无暇赏景，得赶紧安排睡觉的地方，来不及搭帐篷，就用铁锹平整一下地面，掺些野草和树枝铺在地下把被子一捯就能睡了。
忙活了一阵终于可躺下来休息了。
当二目凝空，望着满天星斗，蝙蝠飞来飞去觅食的时候，才想起一天还没吃饭，可能是都累了十几个人都没人喊饿。
实际上是没搭锅灶无法做饭，喊也没用，他们都是东北本地人，就我一个外地的，所以他们有的窃窃私语，有的酣声如雷进入了梦乡，就我自己想着心事，为了挣钱，为了生计，可算是不远千里，就来到这深山老林，远离了亲人，远离了家乡，面对陌生的.人，陌生的环境，从内心感到一丝凄凉。
让我无法入睡的是，还有一种比小米粒还小，咬人的飞虫，一群群的围着我转，稍不注意就咬一个包。
听他们本地人说这小咬专吸人的血，能咬死人。
据说抗日战争时期，日本鬼子抓到抗联战士，给人扒光衣服绑在树上，让小咬慢慢的把人咬死，有经验的人就是不动，任凭它咬，当全身布满小咬后，底层的吃饱不动了，上层的咬不到，人才不至于被咬死，记事作文《长白山难忘岁月》。
如果一疼就动，小咬一拨一拨的换，人的血就会被吸干。
长白山奇特的民风民俗
三一文库（）〔长白山奇特的民风民俗〕山神节：由于长白山盛产人参，虽然清初严设禁令不准人们进山采挖，但是私采的人还是与年俱增的，特别是康熙后期，山东、河北农民大量破产，这些破旧产农民为生活计便翻山过海来到长白山老林子里偷入禁区采挖，络绎不绝。
进山采挖人参，俗称“放山”，是一项十分艰苦危险的劳动。
既要躲避官府的缉拿，又要与严酷的大自然环境作斗争，因此需要由五、七人或十几人组织起来集体行动。
领头的叫“把头”，人多时再设个“二把头”。
进山时，先由把头领着大伙祭拜山神爷(俗称老把头)，烧香摆供，磕头许愿，祷词曰：“山神爷老把头在上，弟子进山取货，请给指路，让我样开眼，拿了大货，发了大财，回来一定杀鸡宰猪给你还愿。
”放山季节一般是开始于农历三月清明至白露期间，这时的采参叫作“放芽草市”，也叫“放扫帚市”，六七月叫“放红榔头市”。
由于放山是在农历三月开始，故而人们将每年的农历三月初十，作为山神爷把头节。
山里农家，特别是进山挖参的人都要烧香上供，给山神爷把头过生日，人家做些好吃的举杯庆祝。
祭祀时，还有一套似唱非唱的祷告词，曰：“家住莱阳本姓孙，翻山跨海来挖参，三天吃了个喇喇蛄，挖不到人参不甘心!”人参节：近几年来，长白山区的抚松、浑江、通化等市县，常于每年七、八月间举行人参节。
届时，全城张灯结彩，载歌载舞，展开一片以人参为主题的文化娱乐活动，内容丰富多彩，富有浓厚的山区特色和风韵，有许多精彩的地方是外地人见所未见闻所未闻的。
因此，每年节日期间吸引来大量游客，其中有许多外地的以及国外的客商趁此机会来洽谈生意要，协商各种投资与开发项目。
在人参节举办的各项文化活动中，最具有地方特色的，莫过于“摹拟式深山采参活动”。
参加这项旅游活动的人，事先都要穿上当年放山人的服装，带上蚊帽，背上背筐，分头地拿上剪刀、快斧、铲子、鹿骨、签子、索宝绲、铜钱、红头绳等器具，然后由把头带领进山，按照事先设置好的路线进山挖宝。
当把头将他们带到预定的地点后，把头在前面用索宝棍拨开草丛放“头棍”，在他旁边的三把头放“二棍”，然后一字排开每人相距十米左右，放“三棍”、“四棍”，最边上的人叫“放边棍”。
爱我家乡抚松演讲稿300字
爱我家乡抚松演讲稿300字
我的家乡——抚松，她座落在吉林省的东南部，松花江上游，长白山西北麓，北与桦甸市、敦化市比邻。
南与临江市、长白县相连。
东与安图县、朝鲜接壤。
西与靖宇县隔江相望。
南北长125千米，东西宽87千米，面积6530平方千米。
属白山市。
总人口32万。
汉族为主，有满、朝鲜、回、蒙古、侗、壮、锡伯等13个少数民族。
我的家乡物产丰富，景色秀美，是一个让人流连忘返的地方。
这里野生动物有东北虎、梅花鹿、马鹿、黑熊等。
野生经济植物有山葡萄、野生猕猴桃、松子、刺五加、细辛、木耳、人参等。
土特产有长白山红参、鹿茸、活力源(参宝)、冬蘑，木耳，山菜.林区多产松木，桦木及成材木种.名胜古迹有白龙湾、长白山天池、温泉度假村、露水河国际狩猎场。
我的家乡四季如画，秀色可餐，是一个纯天然的旅游避暑胜地。
春天，艳阳普照，冰雪融化，万物复苏，青山映着碧水，绿叶衬着红花，好一片欣欣向荣;夏天，甘霖洗礼，微风拂面，姹紫嫣红，蓝天抱着白云，绿水挽着峻山，恰一处和谐景像;秋天，漫山红遍，鹰击长空，鱼翔潜底，浓雾衬着朝阳，涓水托着扁舟，正一幅仙境之图;冬天，冰封千里，雪山遥望，大秀大美，冰川倚着皑雪，村烟绕着山脚，真一个静谥之画。
我家乡的乡亲们普实好客，勤奋善良，他们正用自己的双手建设我们可家的家乡，他们正用自己的热情欢迎着四面八方朋友，我爱我的乡亲。
我爱我的家乡，爱家乡的物产，爱家乡的四季，爱家乡的人们，让我
们好好学习，茁壮成长，长大以后找我们的家乡建设的更加美好。
山神老把头节的前世今生 抚松人参优良传统文化
山神老把头节的前世今生老把头是为世代生活在长白山区乃至大小兴安岭在内的关东山区的山民们所传承的家喻户晓的采参始祖。
《抚松县志》、《临江县志》、《通化县志》、《柳河县志》以及《长白汇征录》等地方志书中皆有简略记载。
老把头是以平民身份入“志”且有姓无名的典型人物。
因老把头心地善良，品德高尚，后人便给他起名叫孙良。
民间有关老把头的传说故事，其梗概是：山东莱阳有个姓孙的人和一个扛活的伙伴张禄，生活贫困来闯关东，到长白山挖“棒槌”(人参的俗称)。
有一天，两人为了多挖些人参，便分路进山而走散。
孙为寻找伙伴，饥饿而死。
他不畏艰险，宁死要找到失踪伙伴的无私品格被后人广为传颂，因此在老把头墓前石碑上镌刻着“采参祖师孙良之墓”，墓后东侧一卧牛石上刻有绝命诗。
老把头被采参山民们奉为“行帮至圣”。
1996年4月10日通化县为修公路，将老把头墓南移50米，当时据专家对墓中发挖出来的残留骨骸与陪葬的陶器鉴定，死者至少葬于300年前。
《抚松县志》记载，山神老把头节是抚松特有的民俗节日，俗称“三月十六，点灯以后，祭拜把头，把头保佑……”如今，抚松县域内仍然保留着过老把头节的传统。
山神老把头孙良是长白山采参习俗的人物核心与精神象征。
抚松县人参文化研究会成立了老把头研究会，并远赴山东莱阳找到了孙良后人与《孙氏族谱》。
抚松山神老把头节是长白山区重要的民俗传统节日，具有重要的区域典型性和文化代表性，是长白山区劳动人民千百年来在认识自然和开发自然中遗留下来的重要节日。
老把头节又是一个传递情感的日子——纪念挖参、放山的老把头，就是在传递着一种深深的情感，是人的一种品质在充分展示，表明人类的“有祖而尊”。
歌颂的是历程，传承的是亲情，弘扬的是品质，继承的是精神。
过人参节和祭祀老把头，既是在寻求着人与社会、与自然的和谐与共，又是在歌颂着劳动和开创。
劳动创造了一切，放山和挖参、包括园参的培栽都是长白山区人们久远的生存历程，以“人参节”、“老把头节”传递下来，具有很深的意义和充分的理由。
抚松人参节
抚松人参节各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢篇一：抚松县十二五规划纲要“十二五”期间（2011至2015年），抚松县站在全面建设长白山区域重要发展中心、打造长白山森林生态功能区的新平台上，进一步加快转变经济发展方式，推进经济社会全面生态化转型，是实现跨越式发展的关键时期。
科学编制《抚松县国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》（以下简称“十二五”规划），对于加快推进抚松县经济社会跨越式发展及保护长白山生态环境，都具有十分重要的意义。
一、发展基础与环境（一）发展基础“十一五”期间，是我县经济社会发展史上具有里程碑意义的五年。
县委、县政府带领全县广大干部群众，深入贯彻落实科学发展观，紧紧抓住国家振兴东北老工业基地、资源型城市经济转型试点、可持续发展实验区、循环经济试点等政策机遇和长白山旅游升温、长白山机场等交通基础设施建设、人参产业二次创业等发展机遇，创造性地实施一县两中心、松抚一体化、长白山区域重要发展中心的“三步走”战略，开启了抚松新城建设及全面生态化转型的新篇章。
这五年，启动经济生态化转型，实现经济较快发展；启动生态城镇化建设，城乡面貌显著变化；建设长白山国际旅游度假区，对外开放取得重大突破；推进社会事业与民生福祉，人民生活水平明显提高。
提前一年实现了“十一五”规划的主要目标，为“十二五”又好又快发展奠定了坚实基础。
——国民经济实现快速增长。
2010年，地区生产总值实现102亿元，比2005年增长%；全口径财政收入、地方级财政收入分别实现7亿元、亿元，比2005年分别增长%、%；五年累计完成固定资产投资亿元，比“十五”增长%。
——经济转型初见成效。
延伸资源型产业链与推进产业结构调整并举，三次产业结构由2005年：：调整到2010年：：。
工业经济快速发展。
实现规模以上工业企业总产值亿元，实现工业增加值亿元，比2009年分别增长%、%。
开发实木复合地板等高附加值产品，不断延伸产业链条，林产品加工业迅速扩张。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
三一文库（）/演讲稿范文/征文演讲
抚松长白山人参节
位于中国吉林省东南边陲的抚松县，是中国久负盛名的人参之乡，也是中国人参节的发源地。
许多文人墨客曾先后著书立说，写下了人参节的古老历史。
传说很久以前，天上的参灵仙子因偷跑出天宫到长白山的天池洗澡，被玉帝贬入凡间，与忠厚勤劳的青年福生成婚。
那时，尘世间灾疫横行，饥荒遍地。
为了拯救处在瘟疫中的人们，参灵仙子把自己用心血凝聚成的人参籽，一遍又一遍撒向深山老林之中。
从此，人间便有了仙草人参。
后来，此事被天庭得知，玉帝大怒，令天兵天将带回了参灵仙子，打入参灵洞中，福生也因思念成疾而死。
当地的老百姓为了表示对参灵仙子和福生的怀念，每到人参收获的季节，家家户户纸码，村村庄庄供仙草，跳大神，请当鼓子戏，人们就管这个时候叫“人参节”。
到了18世纪末期，人参之乡的参农们，在每年的金秋9月收参吉日，便杀猪蒸馍，载歌载舞，庆丰收，迎客商。
这个时期的人参节，以商品交换的简单活动方式广泛地存在于民间。
届时，参乡的参农们过人参节。
外地的客商纷至，生意格外兴隆。
距县城76华里的东岗镇，历史上名为“锅庆村”，意为庆祝开锅加工新参。
抚松县城也曾有“关东药市”之称。
以往的甸子街西边有个“通合镖局”。
专门做为客商押运人参的生意。
镖局的存在和生意，足以显示当时人参节和人参交易的规模。
如今每年9月1日，是传统的中国抚松长白山人参节。
这一天抚松全县城乡装点门面，举办庆祝活动，接洽人参生意，其盛况不亚于一年一度的春节。
人参节的历史与人参之乡的历史几乎同样悠久。
1987年，抚松县人大常委会决定每年的9月1日至5日为“中国抚松长白山人参节”。
参乡人参节的延续和发展，是与本地得天独厚的自然资源和地理位置分不开的。
参乡抚松坐落在美丽富饶的长白山西北麓，松花江上游，东南与朝鲜民主主义人民共和国毗连，居住着汉、朝、满、回、蒙、壮、侗、锡伯等8个民族共31万人，县城三面环水，四面靠山，是吉林省对外开放的边境县之一。
正是这茂密的森林，温凉的气候，肥沃的土壤孕育了人参业的发展，孕育了富于传统色彩的人参节。
据史料记载，抚松县采挖野山参的历史已有1280多年，园参载培也有400多年的历史。
早在悠远的年代里，参乡人就从采挖野山参开始了“寄命于商”的艰辛历程。
他们奔波各地，经营八方，于是，古称甸子街的抚松县城，从明朝起就逐渐成为长白山人参的集散地，每到人参放“红榔头”季。