简析《易经》
易经全本详解
易经全本详解一、什么是易经易经，又称《周易》，是中国古代文化的瑰宝之一。
它是中国哲学的重要组成部分，被誉为“中国哲学的百科全书”。
易经起源于中国的商朝晚期，由周朝人士集结并编纂而成。
它是一部集哲学、宇宙观、人生观、伦理道德、政治原则等于一体的综合性著作。
易经主要包括两个部分：六十四卦和爻辞。
六十四卦由六个单卦和八个复卦组成，每个卦象由六个爻组成，爻以阳（O）和阴（X）表示。
易经主要以六个卦作为基础，分别是乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）。
这六个卦相互呼应、相互推衍，形成了卦象之间的变化和衍化关系。
二、易经的内涵易经包含丰富的哲学思想和宇宙观。
其中，乾卦代表了天，坤卦代表了地。
乾为刚，坤为柔，刚柔互济、阴阳平衡是易经核心思想的基础。
易经认为宇宙万物之间存在着相互转化和相互作用的关系。
八个卦象可以相互组合，形成六十四卦，代表了宇宙万物的各种状态和变化过程。
易经通过这些卦象来揭示宇宙的规律和人生的道理。
易经强调人与自然的和谐相处。
人应当顺应天地之道，与自然相互呼应，才能达到身心健康和社会和谐。
易经还强调了个体的责任和义务，认为个体应当尽力做到“诚、信、和、理、义、善”。
易经还涉及到政治和社会伦理的问题。
它提出了君子治国理政的原则，主张君主应当克己奉公，依德行事，以德治国。
易经还对个人的修养、人际关系、家庭伦理等方面提供了指导。
三、易经的研究与应用易经作为一部古代经典，其影响深远，被广泛研究和应用。
1.哲学研究：易经作为中国哲学的重要组成部分，是哲学研究的重要对象之一。
研究者通过解读易经的卦象和爻辞，探讨其中蕴含的哲学思想，并与其他哲学理论进行对比和交流。
2.预测占卜：易经也被用作预测占卜的工具。
人们可以通过抛卦、卜筮等方式，向易经请教、寻求指导。
尽管现代科学对此持怀疑态度，但仍有一些人相信易经的预测能力。
3.管理与决策：易经的思想也被应用于管理和决策领域。
一些企业家和管理者相信易经对管理决策有启示作用，他们通过运用易经的思维方式和原则，提高决策的准确性和效率。
《易经》的主要哲学思想简析
《易经》的主要哲学思想简析《易经》简称《易》，又称《周易》，是中国最古老的文献之一，相传为周文王所著，成书于周代，故而称呼《周易》。
周，原是一个朝代名，但它做为书名，却是周普的意思。
所以，《经典释文》说：“周，至也，遍也，备也。
今名书，义取周普。
”广义的《周易》包括《易经》和《易传》。
《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。
由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。
《周易正义·序》说：“夫易者，变化之总名，改换之殊称。
……郑玄依此义作《易赞》及《易论》云：‘易一名而含三义：易简，一也；变易，二也；不易，三也。
’”长期以来，人们普遍认为《易经》最初是占卜用的书，其实《易经》是以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。
它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。
它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、数学、物理、文学、音乐、艺术、军事和武术。
自从十七世纪开始，《易经》亦在西方流传。
由于《易》本是古人卜筮时用来参考占断吉凶的底本，所以，易经，在历史上除了我们在这里介绍的《周易》外，还有《连山易》、《归藏易》。
遗憾的是这两种易已经失传了。
易经，最初主要以图案和符号为主体内容；随着文字的发生和演化，才逐渐完善。
原始的易经主要由河图和洛书的图案中内涵规律演化而来，并逐渐形成八卦符号。
如果说作为一个占卜的操作系统，《易经》逐渐只为一小部分巫觋拥有于民间，那么作为一个关于世界意义的解释系统，它的基本思维模式和观念内容则几乎为全部的思想大家所重视。
它不仅为道家所传袭利用，也为儒家所继承发展。
太极一元论，阴阳二元论，乃至重功能轻实体，重直觉轻分析的思维特征无不与《易经》所包含的原始思维及巫文化因子有关。
朱熹称颂：“至哉易乎！其道至大无不包，其用至神而无不存”。
易经主要讲的是什么
易经主要讲的是什么《易经》位居五经之首。
它主要讲的是什么内容呢?下面一起来看看!《易经》是中国文化的元典，就是说《易经》是中国五千年文明的一个载体。
中国五千年的文明到底花落何处、归根于何处?这个答案在四书里有一些，在五经除了《易经》以外的其他四经里也有一些，但最终的答案是在《易经》里，这是我的一些认识。
《易经》的“十翼”相当于孔子的成名作，因为《论语》、《中庸》都是他的弟子编著的，而《易经》的“十翼”是孔子自己著述的一部著作，其中一定有代表孔子或者说中华民族核心社会价值和人文价值的思想主体。
到底中国文化的核心思想是什么?这是我今天下午想和大家分享交流的一个主要内容。
名相上大家可能都有些认识，我的理解是：孔子是代表中国文化核心思想的一个人物，而他提出的一个核心思想就是“天人合一”，也就是《易经》最终要表达的一个思想。
儒家作为最主流的一个社会和人文学派，其带给我们中华民族几千年文明社会和谐关系的一个基础就是把自然、社会和思想统一，这是我们在这个时代去反观《易经》影响我们两千多年历史的一个重要基础。
《易经》本身有三个层面在演绎。
现代社会和西方文化所认识的“变”的部份，所谓“世界唯一不变的就是变”这种认识论，只是《易经》的一个过程，不是《易经》要表达的主题。
我们看《易经》都是从变的角度去看，实际上《易经》的本怀到底给我们解释了一种什么状态?到底《易经》要带领我们去到一个什么去处?这就是《易经》的“学”和“用”的一个关联。
从“吉凶悔吝”到“元亨利贞”整部《易经》的原文就讲了八个字：“吉凶悔吝”和“元亨利贞”。
“吉凶悔吝”的用，在中国文化里的一个主体就是“趋吉避凶”。
“趋吉避凶”这个思想体系在中国文化的术术层面外化出来五术，就是山、医、命、相、卜，这五个模块都是在说明趋吉避凶。
同有三和中医就是“医”的模块，病了就用“医”。
而这五个模块都是从“易”里产生的。
作为中国文化的元典，《易经》最根本的地方是在“元亨利贞”，但我们理解的“元亨利贞”和大家看到的“元亨利贞”是有差异的。
易经简明解读
易经简明解读
《易经》是古代中国哲学经典之一，主要包含了六十四卦和爻辞、象辞等内容。
它通过对阴阳、五行等哲学概念的运用，探讨了宇宙的道理和人间的规律。
下面是对《易经》的简明解读：
1. 以太极为根本：《易经》的核心概念是太极，太极包含了阴阳的概念，它们是宇宙最基本的两种力量。
太极的转化和平衡是世间一切事物的根本原则。
2. 探究变化的法则：《易经》通过卦象和爻辞的变化来揭示事物的发展和变化规律。
它认为世间万物都是不断变化的，人们应该适应变化，顺应自然的法则。
3. 强调和谐与平衡：《易经》注重阴阳、五行之间的平衡和协调。
它认为任何事物都应该保持内外之间、上下之间的平衡关系，只有这样才能达到和谐。
4. 提倡“守常”:《易经》强调守持恒常的道德准则，认为人们
应该尊重自然规律，守持正道，与天地相应，才能得到善果。
同时也认为，人的行为会影响到自然环境，所以要有敬畏之心。
5. 强调人的主观能动性：《易经》认为人有能力去改变自身的命运和社会的环境，只要善于把握机遇、随机应变，逆境能转为顺境。
总体来说，《易经》是一本倡导与自然和谐相处、追求内心平
衡与守持常道的哲学经典。
它能引导人们从宏观和微观的角度思考并指导人们的决策和行为，具有一定的指导意义。
(完整)《易经》原文及解释
(完整)《易经》原文及解释第一讲乾卦乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，为"亨"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。
天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞初九，潜龙勿用。
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。
龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。
若：语助词。
厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。
皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。
乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
常用占断用语1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
第二讲坤卦坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。
易经主要讲的是什么
易经主要讲的是什么易经主要讲的是人与自然、人与社会之间的关系，以及如何通过变化应变来达到和谐与成功。
易经是中国古代的一部经典文化著作，被誉为“万物之书”，对于人们的思维、行为以及社会规律有着深刻的影响。
本文将从易经的起源和基本原理、易经的研究方法以及易经的实际应用等方面进行探讨。
一、易经的起源和基本原理易经最早出现在中国古代的商朝时期，经历了长期的发展和演化，形成了今天的经典版本。
易经的核心概念是“变”，认为世界万物都处于不断变化的状态。
易经将这种变化抽象成了八卦和六十四卦，通过对这些卦的组合和运算，揭示了宇宙和人类社会的运行规律。
易经的核心思想可以概括为“阴阳”与“五行”。
阴阳是指事物的两种对立面，如太阳与月亮、白天与黑夜等。
五行则是指金、木、水、火、土五种基本物质的相互关系。
阴阳和五行的相互作用决定了事物的变化和发展趋势。
二、易经的研究方法易经通过卦的组合和运算，提供了一种预测与分析的方法，以指导人们的决策和行动。
这种方法主要包括“卜筮”、“辞意”和“卦象”三个方面。
卜筮是通过投掷龟骨或蓍草等工具，根据卦的组合和结果来预测未来的发展趋势。
辞意是指通过解读卦辞和爻辞中的文字来理解卦的含义和象征。
卦象则是指通过对卦中阴阳爻的组合和位置分布的观察，来推测事物的状态和变化。
三、易经的实际应用易经的实际应用非常广泛，涵盖了个人生活、社会管理和战争决策等多个领域。
在个人生活中，人们可以通过易经来指导自己的职业发展、婚姻家庭以及健康等方面的决策。
在社会管理方面，有关部门可以借鉴易经的思想，制定科学合理的政策和措施，以促进社会的和谐与发展。
易经在古代战争中也被广泛运用。
通过对战局的预测和分析，指导军队的行动，提高作战的胜算。
据史书记载，易经在中国历史上的战争中发挥了重要的作用，成为了许多军事家的“法宝”。
总结通过对易经的介绍，我们可以看到，易经主要讲的是人与自然、人与社会之间的关系，以及如何通过变化应变来达到和谐与成功。
周易全文详细解读
周易全文详细解读《周易》又称《易经》，是中国古代文化中一部极其重要的哲学经典。
它是中国古代智慧的结晶，不仅深受儒、道、墨等多个学派的推崇，也对中国古代和现代社会产生了深远的影响。
在本文中，我将对《周易》进行全文详细解读。
《周易》由64卦组成，每一卦由六个爻组成，每个爻可以是阳爻（阳线）或阴爻（阴线）。
这样的排列形成了64种卦象，每一卦象都有相应的卦辞和爻辞。
卦辞是对整个卦象的描述，而爻辞则是对每个爻的解释。
《周易》通过这些卦辞和爻辞传递出了关于人类生活中各种现象和事物的智慧。
《周易》以“易”为名，意味着变化。
它认为天地万物的变化是永恒不变的规律，而通过对这些变化的认识和把握，人们可以获得智慧和成功。
这种变化以卦为基本单位，每个卦象都代表着一种特定的变化状态，而每个爻则代表着卦象中的细微变化。
通过解读和掌握这些变化，人们可以了解事物的本质、预测未来的变化和指导自己的行动。
《周易》中最重要的一个概念是“阴阳”。
阴阳是中国古代哲学中的最基本的对立统一的概念，代表着宇宙万物的两种基本属性。
《周易》认为，阴阳的变化组成了世界上一切事物的发展过程。
阳爻代表天、地、太阳等表现出活力、正面和明亮的属性，而阴爻代表月亮、阴雨等表现出消极、负面和昏暗的属性。
在卦象中，阳爻和阴爻的组合产生了不同的变化状态，通过对这种变化的解读，人们可以了解事物的特点和未来的发展趋势。
《周易》还提出了“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大吉大凶”的观点。
太极是阴阳的最高境界，是宇宙中一切事物起源的根源。
两仪是太极分化出来的两个相对的概念，分别代表着阴阳的对立统一。
四象指的是太阳、太阴、少阳和少阴，它们是阴阳不断变化的结果。
八卦则是由两个三爻组成，每个卦都有其特定的象征意义和代表的事物。
通过对八卦的解读，可以预测吉凶和指导人们的行动。
在《周易》中，还有一些重要的概念和原则，如以正治国、和而不同、因势利导等。
这些原则不仅适用于个人的修身养性，也适用于国家治理和社会发展。
国学易经知识大全
国学易经知识大全一、易经简介《易经》是中国古代一部具有重要影响的哲学典籍，也是中华文化的重要组成部分。
它以阴阳五行为基础，通过对自然界和人类社会中各种现象的观察和总结，阐述了一种独特的宇宙观和道德观。
同时，《易经》还具有占卜和预测的功能，被广泛应用于社会生活的各个方面。
二、易经的起源与发展《易经》的起源可以追溯到古代的占卜活动。
在殷商时期，人们通过观察天象、卜筮等手段来预测吉凶祸福。
随着时间的推移，人们对占卜的理解逐渐深化，开始从哲学角度思考宇宙和人类的关系，从而形成了最初的易学思想。
周朝时期，易学得到了进一步的发展和完善，出现了许多著名的易学家，如孔子、老子等。
他们的思想和理论为易学的发展做出了重要贡献。
三、易经的体例与构成《易经》包括《经》和《传》两部分。
《经》是全书的主体，由六十四卦组成，每卦包括卦辞、爻辞和象辞。
《传》是对《经》的解释和发挥，包括《彖传》、《象传》、《系辞传》等。
其中，《彖传》解释六十四卦的卦辞，《象传》解释六十四卦的象辞，《系辞传》则对全书进行了总结和评价。
四、易经的宇宙观《易经》认为宇宙是由阴阳两个对立面构成的，万物皆由阴阳二气相互作用而产生和变化。
它强调“天人合一”的思想，认为人与自然、人与宇宙是密不可分的整体。
同时，《易经》还认为时间和空间是相互联系的，强调在时间和空间中把握事物的发展变化。
五、易经的道德观《易经》注重人类的道德修养和社会伦理。
它强调“自强不息”、“厚德载物”的精神，主张人们应该具备高尚的品德和道德标准。
同时，《易经》还提倡家庭和睦、尊老爱幼等传统美德，对社会和谐和人性的完善有着重要的意义。
六、易经的占卜与预测《易经》具有占卜和预测的功能。
在古代，人们常常通过卜筮来预测吉凶祸福。
《易经》通过阴阳五行、八卦等原理，对自然界和人类社会中各种现象进行了总结和分析，形成了一套完整的占卜和预测体系。
同时，《易经》还强调了人的主观努力和客观规律的相互关系，认为占卜只是一种参考，关键还是要靠自己的努力和选择。
国学易经知识
国学易经知识概览1. 易经概述《易经》，又称《周易》，是中国古代经典之一，被誉为“群经之首，大道之源”。
它不仅是一部占卜之书，更蕴含着丰富的哲学思想和宇宙观。
易经通过六十四卦象的变化，阐述了天地万物生成变化的规律，以及人与自然、社会之间的和谐共处之道。
其历史悠久，据传由伏羲创制八卦，后经周文王、孔子等先贤的整理与阐释，形成了完整的理论体系。
2. 阴阳五行阴阳五行是易经及中国古代哲学的基础概念。
阴阳，代表宇宙间两种相互对立又相互依存的力量，阴为柔、为暗、为静，阳为刚、为明、为动。
五行则指金、木、水、火、土五种基本物质形态及其相互滋生、制约的关系，它们共同构成了世界万物的基础和变化规律。
易经中的卦象、爻变均离不开阴阳五行的理论框架。
3. 八卦基础八卦是易经的核心符号系统，由三条爻（阳爻“—”和阴爻“--”）组合而成，共八种基本图形，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象及其所蕴含的哲理。
八卦之间相互结合、重叠，又形成了六十四卦，用以更细致地描述宇宙间万事万物的变化与规律。
4. 六十四卦六十四卦是易经的主要内容，每一卦由六个爻组成，分为上卦（外卦）和下卦（内卦），共同构成一个完整的卦象。
每个卦象都有其特定的名称、象征意义以及相应的卦辞和爻辞，用于解释卦象的吉凶祸福、变化规律及应对之策。
六十四卦的排列顺序遵循着特定的逻辑和宇宙运行规律，展现了万物生成、发展、变化、消亡的全过程。
5. 卦爻辞解卦爻辞是易经中解释卦象和爻变的重要文字，包含了丰富的哲理和人生智慧。
卦辞通常是对整个卦象的总体描述和判断，而爻辞则针对具体爻位的变化进行细致分析。
通过对卦爻辞的解读，可以深入理解易经的哲学思想，把握宇宙万物的变化规律，指导人们的日常生活和决策。
6. 易学思想易学思想涵盖了阴阳平衡、天人合一、变易不息等核心理念。
它强调人与自然的和谐共处，倡导顺应自然规律、遵循道德准则的生活方式。
同时，易学也注重内在修养和心灵成长，通过反思自身、认识自我来实现与宇宙的和谐统一。
易经白话解说-南怀瑾(非常完整)
易经白话解说-南怀瑾(非常完整) 易经，是中华民族五千年文明史上的一部瑰宝，是一部揭示宇宙、人生、社会规律的哲学巨著。
它以其深邃的智慧和丰富的内涵，影响了无数的人，成为了中华民族的精神家园。
今天，我们就来一起探讨一下这部千古奇书的奥秘。
一、易经的基本概念易经，分为两部分：卦和爻。
卦是由六个爻组成的，共有六十四种卦象。
每个卦象都有一个名称，如乾、坤、震、巽等。
爻则有阴和阳之分，阴爻用六点表示，阳爻用九点表示。
爻的位置也有讲究，从下到上，依次为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。
二、易经的哲学思想1. 易经的核心思想易经的核心思想是“天人合一”，即人要顺应自然，与自然和谐共生。
这一思想贯穿于易经的每一个卦象、每一个爻辞之中。
2. 易经的辩证法易经运用了辩证法的思想，强调事物的发展是矛盾斗争的结果。
在易经中，有阴有阳，有吉有凶，有顺有逆，这些都是事物发展的不同方面，相互依存、相互转化。
3. 易经的道德观易经提倡“仁爱”、“中庸”、“诚信”等道德观念，强调人要修身齐家治国平天下，实现个人与社会的和谐发展。
三、易经的应用1. 卜卦预测易经的卜卦预测功能是最为人们所熟知的。
通过摇卦、解卦，可以了解事物的发展趋势、吉凶祸福等信息。
这种方法在古代主要用于国家政治、军事、经济等方面的决策。
2. 指导生活易经不仅适用于国家大事，还广泛应用于人们的日常生活。
比如在婚姻、事业、健康等方面，都可以借鉴易经的智慧，做出明智的选择。
四、易经的传承与发展易经作为一部古老的经典，其传承和发展历久弥新。
从先秦时期的《周易》，到汉代的《十翼》，再到宋代的《程氏易传》、《朱子语类》等，都是对易经的深入研究和传承。
现代学者也在不断挖掘易经的新价值，将易经与现代科学相结合，为人类的发展提供智慧支持。
总结：易经是一部博大精深的哲学巨著，它以其独特的魅力和智慧，影响着一代又一代的人。
我们应该珍视这部千古奇书，从中汲取智慧，为我们的生活和事业提供指导。
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《易经》名言警句分析
摘要：《易经》仰观天文，俯察地理，中通万物之情；究天人之际，探索宇宙、人生必变、所变、不变之道理，通古今之变，阐明人生知变、应变、适变之法则，以为人类行为之规范，此即“天人之学”.本文通过对《易经》中的名言警句分析，探究易理，察变化之理，究天人之关系，明阴阳之变，得君子如龙。
关键词：易变、天人合一、阴阳、君子如龙
引文：《易经》也叫《易》或《周易》，是中国最古老的占卜术原著，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。
相传为周文王所作（《史记》记载“文王拘而演周易”），今人据《周易》所反映的史实，表现的思想及语言特点，及与其他书的关系分析，多认为是西周末年卜筮之官根据旧筮辞编撰而成。
全书分《经》、《传》两部分。
今本文通过对《易经》中部分名言警句的分析了解其意义、要点，探究其中天、地、人三者的关系，从中得到人生感悟。
正文：
一．何为“易”？
1.“生生之谓易”——《系辞》，易以生生为基本存在形式。
易表示着这个宇宙的生化过程，即宇宙生化于太极，太极后有阴阳，阴阳分四象，四象化八卦，八卦演六十四卦。
日月轮转，寒暑交替才有了生生不息的世界景象。
2.“简则简，易则易，简则简之易，易则易之简，万物皆在一简一易中矣”——《简易道德经》，以繁就简为易。
3.“交易，阴阳寒暑，上下四方之对待是也。
变易，春夏秋冬，循环往来是也”——清·陈震《周易浅述》
4.简易，“易”虽包罗万象但仍有一定理包含一切事物现象，即“大道至简”。
变易，“易”讲变化之道，即“辩证法”。
不易，易虽讲变化，但变化之道永恒不变，即“以不变应万变”。
二．易变
1.“易，穷则变，变则通，通则久”——《系辞》
“《易经》之为书也，不可远也，道可屡迁，变动不居，周流六显，上下无常，
刚柔相易，不可为典要，唯变所适”。
大意是：《易经》这部书不可远离，也就是说不可不
读，因为它是讲客观规律的，尤其是它所讲的根本规律，其表现形式变化多端，充满整个宇宙，上下无常，刚柔相互变动，对这些变化，都不可把它看死；若看成是固定不变的，那就大错而特错了，而必须要把这一根本规律看成是不断变化的，它根据不同的时期，不同的地点与条件，而表现为不同的形式与作用。
只有这样理解，才算是把握住《易经》的真髓。
2.《易经》自古有《变经》的说法，但变与不变又统一联系在一起。
事物有变就有常，有常就有变，而《易经》就在这种“变动不居”中显示“恒久不变”的法则，在“恒常通久”中表现了“唯变所适”的可变规律，这种规律即“天行”——天道运行的规律。
世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。
则知“易”可得“象、数、理”，即可从世界万有现象中寻求其变化原则，由现象界中行下的数理，演绎推详它的变化过程，由引而知人事与万物的前因后果。
反之，也可由数理的归纳方法，了解形而上之原始本能。
探讨宇宙人生形上、行下的能变、所变与不变之原理。
三．天人合一
1.“天行健，君子以自强不息”——《乾卦·象》
天的运行刚健有力，有志向的人应自强不息。
《乾卦》为六十四卦之首，为纯阳卦，象征天。
天的特点是刚健有力，运动不息，并其运动是有规律的，所以我们不仅要奋发图强，为实现自己的理想而积蓄力量，且要客观规律办事。
2.“地势坤，君子以厚德载物”——《坤卦·象》
大地地势顺天而行，君子要效法大地，凭借宽厚的德行容载万物。
坤象征大地，地的特点是顺从、宽厚，即宽厚为为人之根本，做事应循客观规律。
3.“裁成天地之道，辅相天地之宜”
《易经》的宇宙思维模式即“天人合一”，其最高理想是实现“天人合一”。
《易经》中用乾坤二卦代表天地，天地即指自然界，天地间万物均统之于天，地与天相辅相成，不可缺一，但地“随顺天”，“天”亦可代自然界。
人虽为天地所生为万物之一，但终与万物不同，人的“仁义”之性，“性命”之理决定了人在天地万物中负有神圣使命。
自然界为人类生存提供一切生存所需的物质材料，而人在获取的同时也需“裁成”、“辅相”自然界完成其生命意义，从而达到人之生命意义。
故“天人合一”即从整体角度去认识和把握世界，把人与自然看成一个互相感应的有机整体。
四．阴阳
“一阴一阳”谓之道——《系辞》
阴阳两种势力相互作用，产生万物，刚柔相推，变在其中，反映天地（自然）之大道发展变化规律。
《易经》卦象建立在阴阳两爻两个符号的基础上，这两个符号按照阴阳二气消长的规律，经过排列组合而成八卦。
八卦的构成和排列体现了阴阳互动、对立、统一的思想，八卦又经重叠排列组合六十四卦，阴阳为其核心。
“阴阳”为事物性质及其变化的法则，“万物相生相克”，万物即成阴阳：天地、日月、黑白明暗、昼夜、水火、君臣、父子、男女。
认为无论社会生活还是自然现象都存在对立面，即“阴阳”。
五．君子如龙
1.“初九：潜龙勿用”，《象》曰：“潜龙勿用”,阳在下也。
——《乾卦》
机会还未成熟时，龙应潜在水底，韬光养晦，切不可冒进。
《象传》说“潜伏在水底的龙不能有所行动”，是因为时机还未成熟。
启示：时机未成熟时我们应勤练本领，切不可贸然出击。
2.“九二：见龙在田，利见大人”，《象》曰：“见龙在田”，德施普也——《乾卦》
九二:龙出现在大地上，有利于会见德才兼备的人，或是有地位的贤人。
《象传》说：龙已出现在大地上，君子已具备成就大事的才能，应积极会见王公贵族，求得将恩德普遍施于人的机会。
启示:一个人如已具备相当丰富的学识，但还处在“女在深闺人未识”,应向有地位的人推销自己，或是请求有才德的人指引自己。
3.“九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。
——《乾卦》
九三：君子整天努力不懈，时时刻刻警惕着，这样即使遇到危险，也无凶险。
《象传》说：一天到晚勤奋努力，不断地用道来充实自己。
启示：一个胸怀大志的人要一直努力学习，时时刻刻提防灾害的到来，这样即使遇到危险，也会逢凶化吉。
4.“九四：或跃在渊，无咎”，《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。
——《乾卦》
九四，龙已在深渊里，或跃动，或静观，进退有据，不会有灾难。
《象传》说：龙要么一跃而起，要么潜入深渊里，表示可以有所行动而没有灾难。
启示：君子已到了跃跃欲试的阶段，只要决策谨慎，就能做到“进可攻，退可守”。
5.“九五：飞龙在天，利见大人”，《象》曰：“飞龙在天”，大人造也——《乾卦》
九五：龙得到天时、地利，飞上天空，有利于会见德才兼备的人，或有地位的贤人。
《象传》说：龙飞上了高空，意味着君子到了大展宏图的时候。
启示：时机已成熟，万事俱备，只欠那帮助他成就大业的东风——贤人，此时的首要任务是去求见贤人。
6.“上九，亢龙有悔”，《象》曰：“亢龙有悔”，盈不可久也。
——《乾卦》
上九：龙飞到一定的高度就达到了极点了，若继续向上飞，则可能会招来灾祸，导致悔恨产生。
《象传》说凡是过了头就不会长久。
启示：胸怀大志的人，在取得了最高的成就之后，不要急于继续向上爬。
7.“用九，见群龙无首，吉”，《象》曰：“用九”，天德不可为首也。
——《乾卦》
用九: 群龙聚集在一起，不知龙头在哪，都自由地飞翔，是非常吉利的。
《象传》说：六爻全阳，这正是阳集中的地方，天下英杰集中的地方，天的品德集中地反映，不能有头目。
启示：天下大治是势所必然。
总论
《易经》每卦六爻，代表天、地、人三才之道，三才之道又各有其阴阳、刚柔、仁义之分。
六位阴阳，道之常变，彼此交错，互相迭用，才构成了易卦的根本演变规则。
世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应效法天道，不逆天常，顺时适变，保持持久。
认识、理解、尊重自然变化之规律，充实提高自身素质，如龙如君子，积极发挥主观能动性，改造客观世界，与时俱进，以科学发展观来构建社会主义和谐社会。
参考资料: 【1】《周易》
【2】南怀瑾《易经杂谈》
【3】《易经八卦》理论家——孔子。