领导干部低调做人是以德从政的一种境界

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从政以德 [从政之德心得体会]

从政以德 [从政之德心得体会]

从政以德 [从政之德心得体会]德者,才之帅也。

高尚的道德情操是每一名党员干部的修身之方、谋事之基、成事之本。

我作为一名长期工作和生活在农村一线的基层干部,深深地感到党员干部在各种社会环境中要经受得起诱惑、守得住清贫、耐得住寂寞、经得起考验,必须要有高尚的道德情操和纯朴的公仆情怀,要有正确的人生观、世界观、价值观。

要达到这些要求,那就必须要把学习作为一种从政之德,不断提高自身政治素养和理论素养。

通过强化自身学习,以始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气和奋发有为的精神状态,常怀为民之心、常思为民之策、常兴为民之举,不断开创各项工作的新局面。

一、从书本学理论,使思想上有灵气,修养上有境界。

境界是一个人丰富人生、完美人格的充分体现。

共产党员的人生境界就是要把对党的事业的无限忠诚作为一种品德修养和追求,落实行动上,体现在为人民服务上。

政治上的清醒和信念上的坚定取决于理论上的成熟,修养上境界,水平要上台阶。

要把学习作为一种自觉行动,把学习作为一种乐趣,使自己在思想上时刻充满灵气,促使在政治上更加清醒、信念上更加坚定。

要把加强学习作为一种职业道德,把注重学习作为加强自身修养的重要途径,使自己的人生境界不断得到提高,创造出更加丰富的人生内涵。

思想是行动的向导,科学的理论是一个人的精神支柱,理论素质是领导素质的灵魂。

要勤学善思,学有所悟,学有所获。

通过学习,要学会和善于用科学的观点分析现象和问题,用科学的理论指导实践,用正确的人生观、世界观和价值观驾驭行动的方向、规范和约束自己的言行。

通过掌握科学的理论、观点和方法,达到博学、广知、多懂,在困难面前就不会陷入困境,在诱惑面前就不会慌了阵角,达到净化心灵、纯洁思想。

二、向实践学技能,使工作上有锐气,事业上有生机。

政治路线确定之后,干部就是决定因素。

学习的目的在于运用,在于结合实际推动工作。

学习要在实践中检验,要经得起实践的检验,这是对我们执政能力和执政水平的检阅,是学习效果的综合体现。

高调做事、低调做人是领导干部应具备的基本素质

高调做事、低调做人是领导干部应具备的基本素质

高调做事、低调做人是领导干部应具备的基本素质做人做事,无论高调或低调,都体现了一种态度、倾向和方法。

坚持高调做事、低调做人,是领导干部应具备的基本素质,也是领导干部具有良好品行操守的具体体现。

高调做事、低调做人:优良传统的自觉继承和发扬中华民族历来主张高调做事。

如《易经》载:“天行健,君子以自强不息”,强调做人要效法宇宙的精神,自强不息;儒家主张入世有为,故有“天下兴亡,匹夫有责”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”等至理名言,为世人千古传颂,备加推崇。

以上这些都从不同的层面展示了中华民族对人生问题的深层关注与思考,塑造了中华民族自强不息、关心社会、积极进取、入世有为等可贵的民族性格。

这种民族性格,体现在人们的行为上,就是对群体、对社会、对国家的高度责任感和忧患意识,心怀天下、志在千里的远大志向,积极乐观、激情勃发的做事态度,其实质就是高调做事。

低调做人、不事张扬一直是中华民族传统文化所倡导的主流思想。

老子有言:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。

”这充分体现了老子低调做人的处世哲学思想,充满了人生智慧和人格魅力。

影响中华民族最为深远的儒家文化,强调做人在先、成事在后,也就是学会做人后才能做事。

“修身、齐家、治国、平天下”、“不以物喜,不以己悲”——这些充满人生智慧的立世格言,无不充分体现了低调做人的处世风格。

其实,在数千年的文化传承中,低调做人早已深深扎根于中华民族的民族心理和民族性格之中,影响了一代又一代的中国人。

高调做事、低调做人也是我党的优良传统。

在革命战争年代,*同志号召“*员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位,而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益”,强调“自私自利,消极怠工,贪污腐化,风头主义等,是最可鄙的;而大公无私,积极努力,克己奉公,埋头苦干的精神,才是可尊敬的”。

“全心全意为人民服务”是全党上下信奉的根本宗旨,在这一根本宗旨的引领下,无数革命志士前仆后继,抛头颅、洒热血、献青春,换来了一个又一个的新胜利,以实际行动向世人诠释了什么是“高调做事”。

常修为政之德是领导干部的基本境界

常修为政之德是领导干部的基本境界

常修为政之德是领导干部的基本境界
常修为政之德是一位领导干部必须具备的基本境界。

作为领导者,他们需要具备高尚的品德和道德修养,以身作则,为他人树立榜样。

常修为政之德包括以下几个方面:
1. 修身立德:领导干部首先要注重自身道德修养,树立正确的价值观和行为准则。

只有自己身体力行,才能以身作则,影响他人。

2. 勤政为民:领导干部应该心系民生,全心全意为人民服务。

他们应该始终保持与人民群众的紧密联系,倾听民意,解决人民的实际问题。

3. 光明正大:诚信是领导干部应该具备的基本品质。

他们应该始终遵守诚信原则,在工作中保持公正、公平和透明,树立良好的形象。

4. 严于律己:领导干部应该自我约束,严格要求自己的行为举止。

他们应该坚持自我纪律,做到守纪律、讲规矩,不以权谋私,不违法乱纪。

5. 廉洁奉公:领导干部应该树立清廉的意识和奉公守法的观念,坚决抵制腐败行为。

他们应该勇于担当责任,廉洁奉公,维护公共利益。

常修为政之德是领导干部成就自己事业的基石,也是赢得人民信任的关键。

只有具备良好的道德修养和高尚的品质,领导干部才能够更好地履行自己的职责,有效地推动社会进步和发展。

领导干部应注重从政道德修养

领导干部应注重从政道德修养

领导干部应注重从政道德修养文章标题:领导干部应注重从政道德修养胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话,是对马克思主义道德观的精辟概括,是对社会主义道德的系统总结。

领导干部的道德水平如何,能否带头树立和实践社会主义荣辱观,直接影响党在人民群众心目中的形象与威望,[文章-文影响全面建设小康社会的推进。

领导干部道德高尚,就有人格魅力就有威望,如夏日之荫,冬日之炉,不求亲人自亲之;相反,他们道德败坏,在群众眼中就丑陋无比,一钱不值。

因此领导干部要注重从政道德修养,为“官”有德,以德为本,以德从政,以德取才,以德养廉,以德治家。

一、以德为本,注重立德立言的自身修养在中国古代,道德与事业是君子奋斗与追求的两个方面,如《易·乾》说:“君子进德修业。

”在道德与财物上,中国人重于德,将德看成是一个人的根本。

《双学》一书中写道“德者,本也,财者,末也。

”古人说:“德,国家之基也。

”“太尚立德,其次立功,其次立言。

”可见,宣扬礼教,推崇德治是中国的传统,道德对社会具有积极的规范、教育、导向作用。

所以,道德历来成为人们修养性、完善自我乃至治国安邦的重要工具。

做官先做人,为官重修德。

在广泛开展社会主义荣辱观实践活动中,各级领导干部必须自觉地以“八荣八耻”来规范自己的言行,提高自身思想道德素质,起到道德表率的作用。

领导干部注重自身的修养,必须在立德、自律、修身上下功夫。

首先要立德。

德,指思想政治素质,它包括一个人的世界观、人生观和价值观,也包括革命事业心、理想、信念、情操等。

由于领导干部都在一定的岗位上承担着一定的领导责任,因而领导干部的道德较之于一般公民而言,其要求更严,标准更高。

我们每位领导干部,特别是党的高级干部,都要从党和国家事业成败的高度来认识立德。

以个人立“德”,立的是“小德”、“私德”;以人民立“德”,立的是“大德”、“公德”。

立德,是一个漫长的过程,伴随人的一生,它依赖组织教育、同志的帮助、舆论的监督,更要靠自身的努力。

常修为政之德是领导干部的基本境界

常修为政之德是领导干部的基本境界

常修为政之德是领导干部的基本境界----“为民、务实、清廉”为主题的政德心得体会党的十六大以来,胡锦涛同志多次强调:领导干部要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。

我们党以全心全意为人民服务为根本宗旨,党的干部是人民的公仆,应当把修身养性放在首位,常修为政之德,堂堂正正做好人,清清白白做好官,公道正派用好权。

只有这样,才能得到人民群众的拥护和支持,行使好党和人民赋予的权力,创造出符合党和人民要求的政绩。

一、堂堂正正做好人人们常说:做官须先做人。

一个人要想做好“官”,必须首先做好人。

因为,人品是官品的基础,官品既来源于人品,又高于一般人品。

它要求为官者要比常人更具有高尚的情操和优良的品质。

再者,人品修养是为官立业之本,一个人的思想道德素质始终左右着他的行为取向。

孔子说:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之”。

孟子说:“以德服人者,中心悦而诚服也”。

古人所谓“修身齐家治国平天下”,把修身放在首位,其意也在于强调人品的重要作用。

如何来修?一是要见贤思齐,见不贤而内省。

认真学习,自觉地在改造客观世界的同时改造主观世界,做到自重、自省、自警、自励,牢固树立科学的世界观、人生观、价值观。

二是要慎独自律,三思处事。

《礼记•中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。

”即在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟。

慎独是古人重要的修身养性方法之一,我们现代人更应该将之发扬光大,从严自律,既管好八小时之内,又要约束好八小时之外的行为,自觉接受群众的监督。

处事要稳妥,三思而后行。

把群众的利益、他人的利益、心理感受放在首位,经常做换位思考,真诚帮助他人,热情服务他人,虚心学习他人。

三是要豁达大度,宽容待人。

林则徐说:“海纳百川有容乃大”,与同志相处应真诚相见,相互交心。

既要善于同自己情趣相同,观点一致的人相处共事,更要善于团结与自己意见不同,甚至反对过自己的人,还要理解、支持他们大胆工作,不能“求全责备”,更不能以是否符合自己的处事风格和思路来评判他人工作的好坏和成效。

干部如何做人、做事、做官

干部如何做人、做事、做官

·干部如何做人、做事、做官有位智者说过,“人的一生只在做两件事,一是做人,二是做事”。

对我们党员干部特别是党员领导干部来说,还有第三件事,那就是做官。

下面,我把自己对如何做人、做事、做官的一些粗浅想法、体会谈出来,与大家共勉。

一、做人要做一个品行端正、宽厚善良、有责任感的人中国传统文化一向注重人品修养,古人讲“先修身而后求能”,“人可一生不仕,不可一日无德。

”说的都是修养、品行对个人成长的重要性。

一个品行不端的人,仕途上也许能得势于一时,但最终经不起时间的检验,迟早要栽跟头。

所以,只有具有了好的人品作保证,做人才有底气,做事才会硬气,做官才有正气。

(一)做人要品行端正。

品行端正至少要做到以下三点:一是正直。

“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

”所以,做人一定要堂堂正正、光明磊落,做官一定要一身正气、两袖清风,只有先打好正直高尚的道德根基,才能谈的上“修身、齐家、治国、平天下”。

二是严谨。

严谨是一种负责任的态度,是遵守客观规则的具体体现。

严谨体现在工作作风上,要务实、高效,体现在生活作风上,要洁身、克欲。

作为党员领导干部,手中握有一定的权力,要把“严谨”二字时刻悬于脑际,慎言、慎行、慎独、慎思,否则,权力就有可能成为堕落沦丧的根源。

三是忠诚。

作为一名党员,就要忠于党、忠于人民;作为一名干部,就要忠于事业、忠于职守。

上,要无愧于国家;下,要对得起百姓。

(二)做人要宽厚善良。

宽厚善良是一种心境,是一种胸怀,是中华民族传统道德体系的重要内核之一。

它包含三个内容:一是宽容。

宽容是一种美德,你的宽容释放得越多,就越容易获得尊重。

当然,宽容是在坚持原则的基础上,给他人以足够的空间和改过的机会,而决不是放纵,任由无理之人任意妄为,做到宽厚而严肃、柔和而坚定。

二是厚道。

厚道不是懦弱、不是无能,而是一种气度、一种雅量。

始终以一种厚道之品为人处世,会给人一种信任感、一种踏实感,所以古人讲“厚德载物”。

作为一名党员、一个领导干部,只有具备厚道的品性,同志们才会放心,才会发自内心地拥护你、支持你。

领导干部要以德服人、以正聚人、以诚待人、以情感人

领导干部要以德服人、以正聚人、以诚待人、以情感人

领导干部要以德服人、以正聚人、以诚待人、以情感人【领导干部要以德服人、以正聚人、以诚待人、以情感人】1.要以德服人。

才高八斗,不如德胜一筹。

往往干部出问题,多数不在“才”上,而是出在“德”上。

一个品德不合格的人,越是位高权重,其危险性、危害性就越大,一旦道德上失足,有时比工作上失误杀伤力还要大。

千万不要不讲政德,不守公德,缺乏对别人最起码的尊重和理解。

要提高道德修养,用过硬的德行赢得别人信服。

2.要以正聚人。

领导干部就是机关单位团结共事的一块“磁铁”,处事公道、为人正派,就能够像夏日之荫、冬日之炉一样,不求亲人自亲之;相反,如果假公济私、利欲熏心,在别人眼中就丑陋无比,一钱不值。

我们要做到光明正大、光明磊落,言行如一、表里如一,坚持做老实人、说老实话、办老实事,用正气带动机关党员、教育机关党员、引导机关党员,成为市直机关正气凛然的模范标杆。

3.要以诚待人。

以诚待人,才能以心换心。

领导干部要宽容大度,虚怀若谷,做到“五能”。

一是“能容”,就是能容纳各种意见,容纳各种人才;二是“能忍”,忍耐暂时的困难,忍耐暂时的误解,忍耐一些责难和非议;三是“能让”,就是要能让名、能让利;四是“能放”,就是要放心、放手、放下架子;五是“能忘”,谁背后议论了自己,说过自己什么坏话,或是错误地顶撞过自己,要能够把它忘掉。

这样,我们就能树立真正的威信,赢得机关党员干部的信赖,“发号施令”才会有感召力,各项工作就能得到大家的理解、支持和配合。

4.要以情感人。

人是有思想、有情感的高级动物。

无产阶级不是无情阶级,是讲革命友谊和阶级感情的。

领导干部做的是人的思想工作,必须坚持以人为本,要以感情作基础,把工作做出深厚的人情味。

我们要用更多的精力去了解党员在想什么、做什么、需要什么,党组织需要给予党员什么样的关怀,切实让每一名党员都能体会到组织的温暖,真正把组织当作一个家。

有了这种融洽的感情基础,党支部书记就好当了,工作就好做了。

领导干部为政之德

领导干部为政之德

领导干部为政之德
领导干部为政之德,指的是领导干部在行使权力、管理事务的过程中应秉持高尚的道德品质和正确的政治道德标准。

具体体现为以下几个方面:
1. 忠诚忧国:领导干部应忠诚于党和人民,对国家和人民的利益始终放在首位,始终以人民为中心,始终站在党和人民的立场上考虑问题。

2. 严肃廉洁:领导干部应自觉遵守党纪国法,严格要求自己,廉洁奉公,不谋私利,不以权谋私,不搞权钱交易,不腐败作恶,坚决抵制各种形式的腐败行为。

3. 勤政为民:领导干部应心系群众,真心实意为人民群众谋利益,关心民生问题,倾力解决实际困难,为人民群众提供优质服务。

4. 公正平等:领导干部应秉持公正、公平、公开原则,严禁任人唯亲,不搞任人唯利,坚决防止一切特权现象和不公正行为,确保权力在阳光下运行。

5. 诚实守信:领导干部应始终讲信修信,言行一致,恪守承诺,不轻易改变初衷,坚守道义,做到言出必行,行动诚实可靠。

领导干部为政之德是干部队伍建设和党风廉政建设的重要内容,也是一项基本要求。

只有始终坚守道德底线,做到严格自律,
才能赢得人民群众的信任和拥护,建设良好的政治生态,推动社会主义事业持续健康发展。

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领导干部低调做人是以德从政的一种境界【中图分类号】 d630【文献标识码】 b 【文章编号】 1671-1297(2012)10-0046-01
现在,无论在党内,还是在社会上,人们常喊这样一句话,领导干部要“低调做人,高调做事”。

实践证明,低调做人才能保持人生不败;高调做事才能成就大业。

低调做人,会一次比一次更稳健;高调做事,会一次比一次更优秀。

一名领导干部既能低调做人又能高调做事,何为不成事、不成功者。

不过,把低调做人当作一种官德,并不是所有的人都认识了,明知了、理解了、覆行了,在这里,很有必要讲清道理,明确意义,以增强在平时养成用低调修身的习惯性,坚定以低调做官的坚定性,靠低调从政的自觉性,为人民掌好权、用好权、执好政。

一低调是对高调的抨击
对领导干部而言,是低调做官还是高调做官,虽然只有一字之差、一字之别、一字之异,却反映着两种不同的人生观、价值观、群众观、为民观。

因为低调者,向下、崇微;高调者,朝上、高傲。

低调做官,指的是一个人走上了领导岗位,或在本职工作上取得了较大、较多、较优的成绩之后,甚而有立功之绩、受奖之荣、名扬四海之誉,不忘乎所以、盛气凌人,不张扬、以平静、平和、平淡的心情对待成绩、功劳、荣誉、赞扬,为人处世的态度一如往常。

高调作官呢?这样的人一旦有了权,就飞扬跋扈,处处吹嘘自己有多么大的本事干了多么大的事,显示自己的傲气、骄气、霸气、匪
气;有的在工作岗位上有点实权,就吹嘘自己能办多么大的事,能把多么复杂的大事、难事摆平,出口气有千斤之重,显示自己的能量、权威、威望;有的略有点政绩,就吹嘘获得了多少奖项,受到了多少领导接见、有多少人追捧,显示自己的荣誉、名声、声望……,笑傲江湖,睥睨世界,眼中无人,架子臭大,满口官腔,显权摆威,乱夸海口。

显然,低调做官者与高调做官者,二者反差之大。

在高调人身上,口气、脾气、官气、人气上显得很了不起,高不可攀,强无人比,胜无人达,才高八斗,往往与低调做官者的平凡、平淡、平静、平和、平善是否格格不入的。

在这里,低调做官与高低做官,二者在官德上是相反的、相恃的、相斥的,从实质上讲,低调做官是对高低做官的一种对抗,也是一种抨击。

身在官位的人应懂得:你在领导岗位上有权有势有威,吹喇叭抬轿子的多,在言行举止上很容易高调,不过,应当清醒地认识到,一个领导干部有没有威望,与高调做官没有因果关系。

一个人水平再高,人品不佳,形象低下,言语上再高调也没有人买账。

所以,要自觉地用做官的低调去抨击做官的高调,不妨看低一点自己,少一些放纵、多一些警惕,无论对自己、对事业、对群众都有好处。

二低调是执政为民的品德
低调不是懦弱,不是放弃,而是一种做人的高姿态,不是为了低而低,而是发自内心地谦虚谨慎。

一般来说,为人处世,靠谱的大都是低调,高调的不一定靠谱。

这就好比瓷器,上好的品质都是收敛、温润的,下品的则艳俗、夸张、讨巧。

那些“炫富”、“耀功”
的哗众取宠者只会招来人们的反感,而低调不张扬却容易拉近与周围人的距离,赢得大家的掌声。

为什么有些人只能高调做官却不能低调做官呢?因为低调做官是一种为公、为民,而高调做官是一种为名、图私。

低调做官是受马列主义政治品德所支配,高调做官是资产阶级个人主义所支撑。

“商有商德,医有医德,艺有艺德,官有官德”。

高尚的道德是一个人的素质之源、立身之本、立业之基。

高尚的道德修养表现出来的是一种权力所不能实现的非权力影响力,是一种不威而严,不令而行的人格魅力。

领导干部道德高尚,就有人格魅力,就有威望,如夏日之荫,冬日之炉,不求亲人自亲之;相反,如果道德败坏,在群众眼中就丑陋无比,一钱不值。

领导干部要明白这样一个道理:山不解释自己的高度,并不影响它的耸入立云端;海不解释自己的深度,并不影响它容纳百川的胸怀;地不解释自己的厚度,却没有谁能取代她作为万物生长不可缺的载体地位。

低调做官,是一种品格、一种姿态、一种风度、一种修养、一种胸襟,是大公无私的,是为民、为事业、为工作、为使命的高尚品质。

欲成事者必先谦和于人、宽容于人、善待于人、舍身于人,才能为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩,这正是当官为民的立世之德、之基。

我们之所以说低调做官是为民的品德,还在于低调做官是人们生活所需的精神空间决定的。

三低调是对平常之心的升华
低调是不争,不争的自然是身外之物。

不为一时名利而争我长你短、我高你低,不意气用事,让名利得失扰乱心境,做到“风物
长宜放眼量”,实则是一种大眼光,是为人处世的高境界。

低调做官与高调做官的分水岭在于名利二字上。

低调做官,讲的是为人民当公仆、当老黄牛、当普通一兵、当人民的勤务员;高调做官,高居于人民群众之上,图的是升官发财、名扬四海、作威作福,当官做老爷、太上皇、“父母官”。

佛学认为,一切名利都属身外之物。

人生的真正境界、最高境界,就是恬然平静。

这是因为,人心体的本然就是淡泊朴实。

宁静的心境、平和的心态、平凡的事业,可以使人的思虑全面、深刻、睿智,使心境豁达、开明、超脱。

人,无论是民是官,都要用平和的心态看待周围的一切,看待世间的一切。

低调做人,才能容易被人接近、认可、服从。

一个人的主观应适应于客观。

在大环境下生活,正如哲人所说:适者生存。

曲高者,和必寡;木秀于林,风必摧之;人浮于众,众必毁之。

胸怀一颗平常心,才不至于被外界所左右,在复杂的诱惑下,才能清醒、坚强、坚定,这种素质是一个人成就大事业的最起码的前提和要求。

低调做官,才不为名、不为利,不耍骄、不蛮横、不霸气。

所以说,低调做官,它是一种平常之心的升腾、升华、结晶。

人,有了平常之心,就会“不以物喜,不以己悲”,就会在功名场上不争名夺利,而是胸襟开拓、心境净化。

领导干部要坚持低调做官的信念,把自己看低一些。

名利乃身外之物,知足方能常乐。

身在领导岗位,要时常与在艰苦困难地方工作的干部比一比,与普通群众比一比,才能不为名累神,不为利伤脑,不为欲伤身,牢记事业重如山,名利淡如水,去为民担当、为民尽责、为民奉献,常把民生记心头,全
心全意为人民。

这样,自己既得到了超脱,又实现了人生的价值。

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