福柯及其思想PPT课件
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疯颠与文明PPT
总述
在这部历史中，我们看到的是被理性敬畏、扭曲、
展现、审判的疯癫。在这一过程中,人类社会也在
不断发展,人类文明也在不断地被建构。理性与疯
癫的较量以理性的完胜而告终 ,“人们用知识区分
理性和疯癫 , 用理性统治着疯癫 , 在某一时期被当
成真理的事物正是人们运用这种权利的结果。”
前言
人们不能通过禁闭自己的邻人确认自己神志健全。
愚人船
这一时期的疯癫,还尚 未与理性完全分裂,虽
然有一种缓慢的分裂正
从文学与绘画这两种艺
术作品里出现,但是这
仍是不完全的分裂。
大禁闭
• 文艺复兴时期疯癫得以自由地呐喊,但驯化了其暴烈
性质；古典时期是用一种特殊的强制行动—“大禁
闭”使疯癫归于沉寂。
• 1656年颁布了在巴黎建立总医院的敕令。
• 总医院并不是一个医疗机构，而是第三种压迫秩序。
疯癫诸相
对躁狂症的界定首先 威利斯将其与忧郁症 相互对照： 元气说； 18世纪，元气意象被 神经、脉管以及整个 组织纤维系统的张力 狂 （紧张）意向取代。 症 躁狂紧张的观念形成 了更强烈的感觉直觉： 体液的耗尽；肌体的 干热。 忧 忧郁症的先在结构的解 郁 密，经历了两个阶段： 症 元气说； 七十年后，元气说丧失了 科学上的优势地位。“固 体型”忧郁症和“液体型” 躁 忧郁症。
——陀思妥耶夫斯基 “人类必然会疯癫到这种地步，即不疯癫是另 一种形式的疯癫”。 ——帕斯卡
疯癫史不是疯癫本身的历史，而是人们怎么看待疯 癫的历史。首先追溯历史上疯癫发展历程的起点， 起点造成了理性与非理性相互疏离的断裂，由此导
致理性对非理性的征服，从此理性与疯癫断然分开， 毫不相关，毫无交流，似乎对方已经死亡。
福柯的美学思想 20世纪西美史课件
知识考古学(The Archaeology of Knowledge )
《疯癫的历史》（1961）《诊所的诞生》（1963） 《词与物》（1966）《知识考古学》（1969）
不关心真理和意义本身,而是关心真理和意义如何被 表述和建构。不关心“what”,而关心”how”。
知识型（episteme)、话语构成（discursive formation)
表象的主体是隐蔽的，主体不能表象自身，只能作为客体被表象； 表象的主体与客体可以互相表象
委拉斯开兹
（1599－1660）
现代时期
特征：词的秩序不表示真实事物，而表示人对物的表 现。
自然不再是物体，而是非实体性的、功能性的力，如 电、光、热、磁等。
科学的对象是视觉不可见的，只能被抽象地理解。 康德对物自体与现象的区分：反映了不可见与可见的区别。
我们用词语确定事物的秩序的方式和结果都不是唯一 的。
知识型（认识型;episteme）
是西方文化特定的思想框架，是一种先天必然的 思想范型。
它决定着一个时期的一切知识和常识
人是生活着的、生产的、说话的动物，知识型的 应用领域主要体现在生命、劳动和语言这三门学 科上。
文艺复兴至今（20世纪60年代）的四种知识型 表：
思想和知识的体系是被规则支配的，它们超出了语法和逻 辑的规则，运行在单个主体的意识中，并界定了观念可能 性的体系，它也决定了在某个领域或时期内思想的边界。
也就是他关心的是知识的结构，可比喻为思想的有色眼镜
系谱学（Genealogy ）
从《规训与惩罚》（1975）开始 广义：包括福柯的整个哲学，考古学只是其组成部分
尼采仅用于对道德的分析;而福柯将之发展成一种普遍的哲学方法 尼采仍迷恋”本源”,而福柯彻底摈弃了对”本源”的寻求
《疯癫的历史》（1961）《诊所的诞生》（1963） 《词与物》（1966）《知识考古学》（1969）
不关心真理和意义本身,而是关心真理和意义如何被 表述和建构。不关心“what”,而关心”how”。
知识型（episteme)、话语构成（discursive formation)
表象的主体是隐蔽的，主体不能表象自身，只能作为客体被表象； 表象的主体与客体可以互相表象
委拉斯开兹
（1599－1660）
现代时期
特征：词的秩序不表示真实事物，而表示人对物的表 现。
自然不再是物体，而是非实体性的、功能性的力，如 电、光、热、磁等。
科学的对象是视觉不可见的，只能被抽象地理解。 康德对物自体与现象的区分：反映了不可见与可见的区别。
我们用词语确定事物的秩序的方式和结果都不是唯一 的。
知识型（认识型;episteme）
是西方文化特定的思想框架，是一种先天必然的 思想范型。
它决定着一个时期的一切知识和常识
人是生活着的、生产的、说话的动物，知识型的 应用领域主要体现在生命、劳动和语言这三门学 科上。
文艺复兴至今（20世纪60年代）的四种知识型 表：
思想和知识的体系是被规则支配的，它们超出了语法和逻 辑的规则，运行在单个主体的意识中，并界定了观念可能 性的体系，它也决定了在某个领域或时期内思想的边界。
也就是他关心的是知识的结构，可比喻为思想的有色眼镜
系谱学（Genealogy ）
从《规训与惩罚》（1975）开始 广义：包括福柯的整个哲学，考古学只是其组成部分
尼采仅用于对道德的分析;而福柯将之发展成一种普遍的哲学方法 尼采仍迷恋”本源”,而福柯彻底摈弃了对”本源”的寻求
foucault.ppt
• 知识：出于某种话语实践按其规划构成的，并为某门学科 的建立所不可缺少的成分整体。——《知识考古学》
• 权力和知识是直接相互连带的，不相应地建构一种 知识领域就不可能有权力关系，不同时预设和建构 权力关系就不会有任何知识。也就是说，一方面， 福柯认为知识产生权力，知识可以被看做是某种形 式的权力；另一方面，权利制造知识，而且，不仅 仅是因为知识为权力服务，权力才鼓励知识，也不 仅仅是因为，知识有用，权力才使用知识。—— 《规训与惩罚》 • 福柯认为，依靠一个真理系统建立的权力可以通过 讨论、知识、历史等来被质疑，通过强调身体，贬 低思考，或通过艺术创造也可以对这样的权力挑战。
Байду номын сангаас
• The period of time when Foucault was educated at the École Normale Supérieurelt was very important to Foucault. At that time, French had increasing interest in German philosophers , such as Hagel, Husserl, and Heidegger and Nietzsche.
• From 1966 to 1968… • In 1970… • He became active in a number of left-wing groups involved in anti-racist campaigns, anti-human rights abuses movements, and the struggle for penal reform. • The Archaeology of Knowledge《知识考古学》 • Discipline and Punish《规训与惩罚》 • The History of Sexuality《性史》 • He developed archaeological and genealogical methods which emphasized the role power plays in the evolution of discourse in society.
Foucault 福柯.ppt
Knowledge
Made up of perspectives, ideas, narratives, commentaries, rules, categories, laws, terms, explanations and definitions…etc. All of these are constructed by discourses. As mentioned before, discourse is associated with an institution. Thus knowledge can be considered as the product of certain institutions.
Works
Madness and Civilization (1961) The Birth of the Clinic: An Archaeology of Medical Perception (1963) The Order of Things (1966) The Archaeology of Knowledge (1969) Discipline and Punish (1975) The History of Sexuality (1984)
Relationship between discourse, knowledge and power
Knowledge and truth don’t just appear out of nowhere to fight for goodness, justice and progress; but are produced out of power struggles (between different fields, disciplines and institutions) and are used to authorize and legitimate the workings of power.
福柯及其思想PPT课件
21/3/7
CHENLI
2
著作
• 1961年《癫狂与文明》 • 1963年《临床医学的诞生》 • 1966年《词与物》 • 1969年《知识考古学》 • 1975年《规训与惩罚》 • 1976-1984年《性经验史》（3卷）
2021/3/7
CHENLI
3
（一）结构与解构
1.福柯关心结构的目的只是为了解构，他把历史上 和现实中的知识和权力都理解为一个结构。
2021/3/7
CHENLI
16
（四）政治解剖学
《规训与惩罚》从压抑性 权力模式向生产性权力模 式的转变,探讨了“权力技 术”从“惩罚”到“约束 ”转变的意义。
2021/3/7
CHENLI
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（四政治解剖学
• “全景敞视主义”即“透明监狱”基于一种永恒监 视的原则，现代社会就是以“透明监狱主义”的可 无限普遍化的机制为基础而建立起来的一种约束性 社会。
• 现代监督四原则：空间分布（法网）、适当行为控 制（监督程序）、日常训练（日程表）、力量重新 组合（集体）。
2021/3/7
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（五）“生命--权利”的历史流变
《性经验史》通过从古希腊到 现代性观念史的研究，性并不 是人的自然本能而是一定话语 的产物，是文化现象。 福柯主张把性理解为身体自身 的强力。
福柯及其思想
一、生平简介生平简介 二、著作著作 三、思想 （一）结构和解构 （一）结构与解构 （二）癫狂与理性（二）癫狂与理性 （三）知识型（三）知识型 （四）政治解剖学（四）政治解剖学 （五）“生命--权利”的历史流变（五）“生命--权利”的历 史流变
2021/3/7
CHENLI
1
生平简介
《福柯知识考古学》课件
福柯知识考古学
目录
• 福柯简介 • 知识考古学的概念 • 福柯的知识考古学理论 • 福柯知识考古学的意义与价值 • 福柯知识考古学的局限与争议 • 福柯知识考古学的应用与发展
01
福柯简介
生平简介
出生背景
米歇尔·福柯出生于法国的普瓦 捷，一个中产阶级家庭，其父
母都是医生。
教育经历
福柯在法国的中学和大学接受 教育，并在1946年获得博与 价值
对传统史学的挑战与反思
挑战传统史学认识论
福柯的知识考古学对传统史学认识论提出了挑战，质疑了传统史 学对知识客观性和真理性的追求。
揭示知识背后的权力关系
福柯认为，知识是权力关系的产物，通过知识考古学可以揭示知识 背后的权力关系和权力运作机制。
推动史学研究范式转变
福柯的知识考古学促使史学研究从传统宏大叙事转向对微观层面的 关注，更加注重对个体和边缘群体的研究。
在社会学研究中的应用
探究社会现象背后的知识建构与权力 关系
在社会学研究中，福柯的知识考古学 被用于探究各种社会现象背后的知识 建构与权力关系。通过分析特定社会 现象的知识形成、传播和影响，研究 者能够揭示出隐藏在表面之下的权力 关系和知识谱系。这种方法为社会学 研究提供了新的理论工具和方法论。
综上所述，福柯的知识考古学在文学 、艺术史和社会学等领域的研究中都 得到了广泛的应用。通过深入挖掘各 种知识现象的内在逻辑与结构，这种 方法为各学科的研究提供了新的视角 和理论工具，有助于推动各学科的理 论创新与实践应用。
话语实践与知识考古学
话语实践的重要性
福柯认为话语实践是知识考古学研究的核心，因为它涉及到知识的形成、传播和演变。
知识考古学的任务
知识考古学的任务是通过对话语实践的深入研究，揭示知识的历史脉络、演变过程以及与 社会文化背景的关联。
目录
• 福柯简介 • 知识考古学的概念 • 福柯的知识考古学理论 • 福柯知识考古学的意义与价值 • 福柯知识考古学的局限与争议 • 福柯知识考古学的应用与发展
01
福柯简介
生平简介
出生背景
米歇尔·福柯出生于法国的普瓦 捷，一个中产阶级家庭，其父
母都是医生。
教育经历
福柯在法国的中学和大学接受 教育，并在1946年获得博与 价值
对传统史学的挑战与反思
挑战传统史学认识论
福柯的知识考古学对传统史学认识论提出了挑战，质疑了传统史 学对知识客观性和真理性的追求。
揭示知识背后的权力关系
福柯认为，知识是权力关系的产物，通过知识考古学可以揭示知识 背后的权力关系和权力运作机制。
推动史学研究范式转变
福柯的知识考古学促使史学研究从传统宏大叙事转向对微观层面的 关注，更加注重对个体和边缘群体的研究。
在社会学研究中的应用
探究社会现象背后的知识建构与权力 关系
在社会学研究中，福柯的知识考古学 被用于探究各种社会现象背后的知识 建构与权力关系。通过分析特定社会 现象的知识形成、传播和影响，研究 者能够揭示出隐藏在表面之下的权力 关系和知识谱系。这种方法为社会学 研究提供了新的理论工具和方法论。
综上所述，福柯的知识考古学在文学 、艺术史和社会学等领域的研究中都 得到了广泛的应用。通过深入挖掘各 种知识现象的内在逻辑与结构，这种 方法为各学科的研究提供了新的视角 和理论工具，有助于推动各学科的理 论创新与实践应用。
话语实践与知识考古学
话语实践的重要性
福柯认为话语实践是知识考古学研究的核心，因为它涉及到知识的形成、传播和演变。
知识考古学的任务
知识考古学的任务是通过对话语实践的深入研究，揭示知识的历史脉络、演变过程以及与 社会文化背景的关联。
第六讲福柯PPT课件
对疯人们进行外部形体和心理底层的双重 压制。
3、提出的观点
疯癫不是单纯的生理、心理和医学 问题，它首先是政治、经济和伦理 道德问题。
疯癫及其它的遭遇是特定历史条件 和意识形态的产物，是理性压迫的 结果。
真正疯癫的是理性，理性凭借着科学 与工业的成就，变得越来越蛮横、越 来越残酷，它对人性的压抑已经由外 部环境和活动空间深入到人的心理底 层，真正应该得到限制的不是疯癫， 而是理性。
1、权力与知识的关系
知识是在权力的制约中形成与发展起来的，没有 脱离权力关系的抽象知识；
权力离不开知识，不仅权力在特定的知识背景、 知识结构中形成，而且知识本身就是权力；
权力同知识不可分，只有在权力与知识的联系中 才能把握权力的实质与作用。
2、历史上的惩罚模式
中世纪末期和旧制度时期的酷刑； 18世纪反对酷刑的改革者的刑法； （规训权力的扩张：层级监视、规范化裁决
佘祥林案
佘祥林:生于1966年3月7日，中国湖北省京山县雁门口 镇人，原是当地派出所治安巡逻员，1998年因涉嫌杀害 妻子被判处有期徒刑15年，事后女儿辍学、其母病故、 亲友为他上访时曾被扣押，但2005年3月其“亡妻”突 然出现，他被无罪释放。获得70余万元国家赔偿。他披 露当时认罪因被殴打了十天十夜，事件轰动全国。
全景敞视监狱监狱金字塔监狱群岛2历史上的惩罚模式面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著在柱子上火烧面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著猫爪面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著四马分尸面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著1789年边沁jeremybentham设计的全景敞视监狱面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著三评价与思考20世纪最后的思想家奇异的思想怪诞的生活生活美学的践行者一评价面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著在我看来一个生活在20世纪的人如果不知道福柯就像一个生活在19世纪的人不知道马克思一样
3、提出的观点
疯癫不是单纯的生理、心理和医学 问题，它首先是政治、经济和伦理 道德问题。
疯癫及其它的遭遇是特定历史条件 和意识形态的产物，是理性压迫的 结果。
真正疯癫的是理性，理性凭借着科学 与工业的成就，变得越来越蛮横、越 来越残酷，它对人性的压抑已经由外 部环境和活动空间深入到人的心理底 层，真正应该得到限制的不是疯癫， 而是理性。
1、权力与知识的关系
知识是在权力的制约中形成与发展起来的，没有 脱离权力关系的抽象知识；
权力离不开知识，不仅权力在特定的知识背景、 知识结构中形成，而且知识本身就是权力；
权力同知识不可分，只有在权力与知识的联系中 才能把握权力的实质与作用。
2、历史上的惩罚模式
中世纪末期和旧制度时期的酷刑； 18世纪反对酷刑的改革者的刑法； （规训权力的扩张：层级监视、规范化裁决
佘祥林案
佘祥林:生于1966年3月7日，中国湖北省京山县雁门口 镇人，原是当地派出所治安巡逻员，1998年因涉嫌杀害 妻子被判处有期徒刑15年，事后女儿辍学、其母病故、 亲友为他上访时曾被扣押，但2005年3月其“亡妻”突 然出现，他被无罪释放。获得70余万元国家赔偿。他披 露当时认罪因被殴打了十天十夜，事件轰动全国。
全景敞视监狱监狱金字塔监狱群岛2历史上的惩罚模式面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著在柱子上火烧面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著猫爪面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著四马分尸面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著1789年边沁jeremybentham设计的全景敞视监狱面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著三评价与思考20世纪最后的思想家奇异的思想怪诞的生活生活美学的践行者一评价面神经麻痹的病理变化早期主要为面神经水肿髓鞘和轴突有不同程度的变性以在茎乳突孔和面神经管内的部分尤为显著在我看来一个生活在20世纪的人如果不知道福柯就像一个生活在19世纪的人不知道马克思一样
社会学理论之福柯PPT教学课件
原因在于话语对现实经验的制约作用。波姆
是在古典时期分类医学的话语系统中来展开自
己的临床观察，而贝勒是在现代时期解剖医学
的话语系统中来展开自己的临床观察，而我们
则是用贝勒一样的解剖学话语来鉴别这两种观
察经验的真伪，那么也一定会站在贝勒一边。
2020/12/10
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五、话语与现实
福柯以医学经验为例，对18世纪到19世纪 这一时期的话语系统变化进行了历史分析。
其次，要关注人和话语的关系，“谁在说 话?谁是这种语言的拥有者?谁是它的接受 者？”。
2020/12/10
17
三、方法论：知识考古学和权力谱系学
和传统的思想史的区别：
首先，思想史的研究对象是观念系统，而 知识考古学要在话语实践中揭示理论和知识 形成的现实基础和先决条件。
其次，思想史要在思想理论中揭示出无差 别的普遍规律，而考古学要在话语实践中揭 示出具有差别性的规则。
2020/12/10
18
三、方法论：知识考古学和权力谱系学
（二）权力谱系学 所谓权力谱系学就是“权力-身体-知识”
的三维结构。 在权力与知识的关系上，福柯着力揭示知
识和权力的正相关关系，目的是阐明权力如何 在知识的建构与传播中，扩散到整个社会中。
2020/12/10
19
三、方法论：知识考古学和权力谱系学
2020/12/10
11
二、思想来源
（三）结构主义
结构主义是60年代兴起于法国的一股学术思潮。 结构主义不关注实体，而是从实体的关系入手分 析关系的结构。
但是福柯发现，结构主义寻求现象的内在本质 和稳定结构。他越来越感到结构主义的基本观点 同多样复杂、变动不居的现实是不相符的。
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• 后现代知识型。
• 四个知识型里出现了三 次大的知识转型，即由 原始知识型转变为古代 知识型转变现代知识型 转变为后现代知识型。
福柯把“知识型”划分为： • 文艺复兴知识型 • 古典知识型 • 现代知识型 • 当代知识型
2021/3/7
CHENLI
12
（三）知识型 福柯“知识型”的特征和主要总内容：
4.只是考古学挖掘知识的深层，不是思想史而是前 思想史，思想史在考古学结束之处开始，知识考古 学是对知识的先在结构的本质描述。
5.为了解构所有结构，福柯引入“谱系学”
2021/3/7
CHENLI
5
（二）癫狂与理性
• 福柯试图通过对欧洲中世纪以来与精神病有关的话语、机构 和制度的分析,揭示癫狂是如何历史地被构成为理性的对立面, 理性又如何在这种对立中获得凌驾于非理性的权威。福柯的 研究表明,精神病不是自然的产物,而是历史的产物;“癫狂”是 理性排斥的结果,“癫狂”的知识是理性权力建构起来的。
9
（二）癫狂与理性
• 一向作为“理智”与“癫狂”区别基础的“科学真理”实质 上只是一种掩饰,一种合法的外衣,在精神病的发现、区分、处 理、治疗的整个过程中,表面上起作用的是知识、科学和真理, 实际上则是权力和统治。
2021/3/7
CHENLI
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（三）知识型
• 福柯的《词与物》主要对 “知识型”做了的解说。
• 文艺复兴时期(16世纪)知识构成的原则是 “相似性” 相似性是知识型的基本特征， 有“适合”—空间位置相似 ，“仿效”— 比例相似，“类推”—关系，“交感”— 性质相似四种形式。
• 古典时期知识构成的原则是“同一与差别 ”分析取代了阐释,差别的区分代替了相似 的综合, 表象成了“知识型”的主要特征。
• 知识型是提供评价和产生 新的经验和信息的框架， 也可以把它看做是知识的 模型，或知识的范式。
• 知识型是一个时期所有知 识生产、辩护、传播与运 用的标准，是那个时期所 有知识分子的知识问题。
2021/3/7
I
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（三）知识型
历史上大概有四种知识型：
• 原始知识型，
• 古代知识型，
• 现代知识型，
2021/3/7
CHENLI
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（三）知识型 福柯“知识型”的特征和主要总内容：
• 现代时期(始于19世纪), 自我表象取代秩序原则,“知识 型”以探求根源的历史性为特征,表象变成,构成世界 的是有机的结构与总体发挥功能的要素之间的内在关 联。19世纪以后,语言开始关心自身, 语言本身成为研 究的对象和思想的对象,词与物相分离。现代时期所发 生的最重要的事情是“人的诞生”。
2.结构主义被理解为“对现代知识不满足的意识” 他不是现在的结构中考察过去，而是为了现在解构 的目的而考察过去。
3.福柯的著作是对现代性的哲学批判，考察的中心
2021/3/7
CHENLI
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（一）结构与解构
问题是现代理性和人的主体性在西方社会兴起的社 会历史条件，他通过对思想史材料分析告诉人们理 性的标准不是靠自身权威而是靠社会事件和政治力 量的建立。
2021/3/7
CHENLI
2
著作
• 1961年《癫狂与文明》 • 1963年《临床医学的诞生》 • 1966年《词与物》 • 1969年《知识考古学》 • 1975年《规训与惩罚》 • 1976-1984年《性经验史》（3卷）
2021/3/7
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（一）结构与解构
1.福柯关心结构的目的只是为了解构，他把历史上 和现实中的知识和权力都理解为一个结构。
2021/3/7
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（二）癫狂与理性
• 福柯以详尽的历史材料为佐证,描述了从中世纪末叶 经文艺复兴时代和古典时期到19世纪西方人对待癫 狂和癫狂者的态度的变迁。
2021/3/7
CHENLI
7
18 17
17
尚在
能
接世
受纪
癫 狂 现 象
以 前 西 方
社
会
和
文
化
的相中 拯联世 救系纪 相，疯 联另癫 系一一
2021/3/7
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（四）政治解剖学
《规训与惩罚》从压抑性 权力模式向生产性权力模 式的转变,探讨了“权力技 术”从“惩罚”到“约束 ”转变的意义。
方方 面面 与与 人人 的的 神堕 圣落
对文 立艺 面复
兴 时 期 癫 狂 不 是 理 性 的
其中 漂世 泊纪
晚 期 疯 人 被 送 往 大 海 任
变 疯世 人纪 被疯 囚癫 禁的 ，观 疯念 癫发 成生 了根 疾本 病转
为 “世 精纪 神法 病国 ”大
革 命 疯 癫 被 定 名
2021/3/7
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2021/3/7
CHENLI
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（三）知识型 福柯“知识型”的特征和主要总内容：
• 表象分析的实质是理性主义,这种理性主义试图为 世界建立起一种科学秩序,自然是主要的表象对象 ，自然科学是古典时期的主要知识形式。
• 古典时期语言是表象的直接展现,与表象密不可分, 世界上的一切事物只有通过语言的中介才能够认 识。
福柯及其思想
一、生平简介生平简介 二、著作著作 三、思想 （一）结构和解构 （一）结构与解构 （二）癫狂与理性（二）癫狂与理性 （三）知识型（三）知识型 （四）政治解剖学（四）政治解剖学 （五）“生命--权利”的历史流变（五）“生命--权利”的历 史流变
2021/3/7
CHENLI
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生平简介
1.1946年考入巴黎高师 2.1961年获哲学博士学位 3.1970年起任法兰西历史 与思想系统教授 4同性恋者
8
（二）癫狂与理性
• 福柯指出，反对和压抑“癫狂”现象的话语结构和社会制度 同时被建立了起来
• 福柯试图表明,精神病的历史是一部“理智”压抑“癫狂”的 历史,一部“理性”将“非理性”造成“他者”的历史;精神病 学的话语,表达的是理性对癫狂的暴虐,是理性关于精神病的独 白。
2021/3/7
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• 现代知识型以“人”为核心。人类自身第一次既是知 识的主体,又是知识的客体。
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（三）知识型 福柯“知识型”的特征和主要总内容：
• 当代（1950年至今）反—人文科学原则，下意识 其是基本特征，人文科学被精神分析学、结构人 类学、语言学所代替,“人”作为认识主体的地位 动摇了,主体不再是作为知识、自由、语言和历史 的源头和基础,“人”并不是具有普遍人性的认识 主体和可知客体,而是语言、欲望和无意识的结果 和产物。
• 四个知识型里出现了三 次大的知识转型，即由 原始知识型转变为古代 知识型转变现代知识型 转变为后现代知识型。
福柯把“知识型”划分为： • 文艺复兴知识型 • 古典知识型 • 现代知识型 • 当代知识型
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（三）知识型 福柯“知识型”的特征和主要总内容：
4.只是考古学挖掘知识的深层，不是思想史而是前 思想史，思想史在考古学结束之处开始，知识考古 学是对知识的先在结构的本质描述。
5.为了解构所有结构，福柯引入“谱系学”
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（二）癫狂与理性
• 福柯试图通过对欧洲中世纪以来与精神病有关的话语、机构 和制度的分析,揭示癫狂是如何历史地被构成为理性的对立面, 理性又如何在这种对立中获得凌驾于非理性的权威。福柯的 研究表明,精神病不是自然的产物,而是历史的产物;“癫狂”是 理性排斥的结果,“癫狂”的知识是理性权力建构起来的。
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（二）癫狂与理性
• 一向作为“理智”与“癫狂”区别基础的“科学真理”实质 上只是一种掩饰,一种合法的外衣,在精神病的发现、区分、处 理、治疗的整个过程中,表面上起作用的是知识、科学和真理, 实际上则是权力和统治。
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（三）知识型
• 福柯的《词与物》主要对 “知识型”做了的解说。
• 文艺复兴时期(16世纪)知识构成的原则是 “相似性” 相似性是知识型的基本特征， 有“适合”—空间位置相似 ，“仿效”— 比例相似，“类推”—关系，“交感”— 性质相似四种形式。
• 古典时期知识构成的原则是“同一与差别 ”分析取代了阐释,差别的区分代替了相似 的综合, 表象成了“知识型”的主要特征。
• 知识型是提供评价和产生 新的经验和信息的框架， 也可以把它看做是知识的 模型，或知识的范式。
• 知识型是一个时期所有知 识生产、辩护、传播与运 用的标准，是那个时期所 有知识分子的知识问题。
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（三）知识型
历史上大概有四种知识型：
• 原始知识型，
• 古代知识型，
• 现代知识型，
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（三）知识型 福柯“知识型”的特征和主要总内容：
• 现代时期(始于19世纪), 自我表象取代秩序原则,“知识 型”以探求根源的历史性为特征,表象变成,构成世界 的是有机的结构与总体发挥功能的要素之间的内在关 联。19世纪以后,语言开始关心自身, 语言本身成为研 究的对象和思想的对象,词与物相分离。现代时期所发 生的最重要的事情是“人的诞生”。
2.结构主义被理解为“对现代知识不满足的意识” 他不是现在的结构中考察过去，而是为了现在解构 的目的而考察过去。
3.福柯的著作是对现代性的哲学批判，考察的中心
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（一）结构与解构
问题是现代理性和人的主体性在西方社会兴起的社 会历史条件，他通过对思想史材料分析告诉人们理 性的标准不是靠自身权威而是靠社会事件和政治力 量的建立。
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著作
• 1961年《癫狂与文明》 • 1963年《临床医学的诞生》 • 1966年《词与物》 • 1969年《知识考古学》 • 1975年《规训与惩罚》 • 1976-1984年《性经验史》（3卷）
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（一）结构与解构
1.福柯关心结构的目的只是为了解构，他把历史上 和现实中的知识和权力都理解为一个结构。
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（二）癫狂与理性
• 福柯以详尽的历史材料为佐证,描述了从中世纪末叶 经文艺复兴时代和古典时期到19世纪西方人对待癫 狂和癫狂者的态度的变迁。
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（四）政治解剖学
《规训与惩罚》从压抑性 权力模式向生产性权力模 式的转变,探讨了“权力技 术”从“惩罚”到“约束 ”转变的意义。
方方 面面 与与 人人 的的 神堕 圣落
对文 立艺 面复
兴 时 期 癫 狂 不 是 理 性 的
其中 漂世 泊纪
晚 期 疯 人 被 送 往 大 海 任
变 疯世 人纪 被疯 囚癫 禁的 ，观 疯念 癫发 成生 了根 疾本 病转
为 “世 精纪 神法 病国 ”大
革 命 疯 癫 被 定 名
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（三）知识型 福柯“知识型”的特征和主要总内容：
• 表象分析的实质是理性主义,这种理性主义试图为 世界建立起一种科学秩序,自然是主要的表象对象 ，自然科学是古典时期的主要知识形式。
• 古典时期语言是表象的直接展现,与表象密不可分, 世界上的一切事物只有通过语言的中介才能够认 识。
福柯及其思想
一、生平简介生平简介 二、著作著作 三、思想 （一）结构和解构 （一）结构与解构 （二）癫狂与理性（二）癫狂与理性 （三）知识型（三）知识型 （四）政治解剖学（四）政治解剖学 （五）“生命--权利”的历史流变（五）“生命--权利”的历 史流变
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生平简介
1.1946年考入巴黎高师 2.1961年获哲学博士学位 3.1970年起任法兰西历史 与思想系统教授 4同性恋者
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（二）癫狂与理性
• 福柯指出，反对和压抑“癫狂”现象的话语结构和社会制度 同时被建立了起来
• 福柯试图表明,精神病的历史是一部“理智”压抑“癫狂”的 历史,一部“理性”将“非理性”造成“他者”的历史;精神病 学的话语,表达的是理性对癫狂的暴虐,是理性关于精神病的独 白。
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• 现代知识型以“人”为核心。人类自身第一次既是知 识的主体,又是知识的客体。
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（三）知识型 福柯“知识型”的特征和主要总内容：
• 当代（1950年至今）反—人文科学原则，下意识 其是基本特征，人文科学被精神分析学、结构人 类学、语言学所代替,“人”作为认识主体的地位 动摇了,主体不再是作为知识、自由、语言和历史 的源头和基础,“人”并不是具有普遍人性的认识 主体和可知客体,而是语言、欲望和无意识的结果 和产物。