古诗孔孟论学翻译赏析
孔孟名句文言文赏析翻译
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”此句出自《论语·学而》。
孔子在这里强调了学习的重要性，同时也表达了对友谊和宽容的重视。
翻译为现代汉语，便是：“学习并且按时复习，不是一件很愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解自己，自己却不生气，不是一位君子吗？”孟子曰：“得道多助，失道寡助。
”此句出自《孟子·公孙丑下》。
孟子在这里阐述了道德的力量，认为遵循道德的人会得到更多的帮助和支持。
翻译为现代汉语，便是：“遵循道德的人会得到很多帮助，背离道德的人则会得到很少的帮助。
”孔子曰：“己所不欲，勿施于人。
”此句出自《论语·颜渊》。
孔子在这里强调了换位思考的重要性，告诫人们不要对别人做自己不愿意承受的事情。
翻译为现代汉语，便是：“自己不愿意承受的事情，不要强加给别人。
”孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”此句出自《孟子·告子下》。
孟子在这里讲述了一个人要想成就大事业，必须经历磨难和挫折，从而锻炼自己的意志和能力。
翻译为现代汉语，便是：“上天要给予一个人重大的责任，必然先让他经历心灵的痛苦、身体的劳累、饥饿的折磨、生活的贫困，以及种种不如意的事情，以此来激发他的心灵，锻炼他的意志，提高他的能力。
”孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”此句出自《论语·述而》。
孔子在这里提倡向他人学习，无论对方是善是恶，都要从中汲取教训。
翻译为现代汉语，便是：“三个人同行，其中必定有我可以学习的人。
我选择他们的优点来学习，对于他们的缺点，我加以改正。
”孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”此句出自《孟子·滕文公下》。
孟子在这里强调了一个人在富贵、贫贱、威武面前的坚定立场，告诫人们要保持自己的道德品质。
孔孟论学
孔子说：“我十五岁立志做学问，三 十岁做事合于礼，四十岁不受迷惑， 迷惑，五十岁懂得自然的规律，六十 岁能听到别人说的话，用不着怎么想 就能领会，七十岁能随心所欲，而 （任何念头）又不越过规矩。”
子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"
迷惑
论学习的方法：学习与思考相结合。 从反面论说“不思”“不学”的严重后果，强调学习和 思考的各自意义和它们不可分割的关系。
选取，采用 片 凭借
至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?”
征伐 怎么会血流漂杵呢？ 论证方法：
论学习的方法： 读书要有批判怀疑精神。
举例论证
孟子说：“完全相信《尚书》，那就 还不如没有《尚书》。我对于（其中 的）《武成》一篇，选取它两三片罢 了。仁道的人在天下没有对手，凭周 武王这极仁道的人，来征伐殷纣王这 极不仁道的人，怎么会血流漂杵呢？”
议论文
先提出论点： 不要对王的不聪明感到奇怪
论证1：植物 ——
大王 ——
一曝十寒
——
不能生长
不聪明，善良之心不能萌发 论证方法：
见我的次数少 ——
见阿谀小人的次数多
坚持不懈 与他探讨治国之道， 采纳他的治国策略
论证2：学围棋 —— 不专心 专心 大王 —— 不专心 专心致志 与他探讨治国之道， 采纳他的治国策略 —— 不聪明 —— 弗若之
孟子说：“大王不聪明，不值得奇怪。即使有（一种） 天下（最）容易生长的植物，（如果）晒它一天，又 冻它十天，（也）没有能够生长的了。我和大王相见 的次数太少了，我退居在家而那些谄谀小人就乘机来 到（王的身边）,我怎么能帮助他使他的善良之心萌发 呢？（譬如）现在下棋作为一种技术,是小技术；（但 如果）不一心一意，也就不能学到（这门小技术）。 弈秋是全国最擅长下棋的人。（假如）让弈秋教两个 人下棋：其中一个人一心一意，只听弈秋的话；另一 个人虽然也在听弈秋的话，却一心认为有天鹅将要飞 来，想着拿弓箭把它射下来，虽然他是与另一人一起 学习，（成绩肯定）不如那个人了。这是因为他的聪 明才智比不上那个人吗？回答是：不是这样的。”
孔孟论学
【比较】为山一篑（“功亏一篑”的近义词，
典出该则）
孔子的“四结合”读书法
学与思结合
【例】 学而不思则罔，思而不学则殆。
学与问结合
【例】敏而好学，不耻下问
学与习结合
【例】学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
学与行结合
多，充足。
【例】讷于言而敏于行。 此指有余力。
仕而优则学，学而优则仕。
孟子（约前372—前289年） 名 轲，字 子舆。战国思想家， 儒家代表人物之一，世称其为
“亚圣”。他主张推行“仁 政”，其“民贵君轻”的见 解振聋发聩。
《孟子》是孟子和他的弟子 （万章、公孙丑等）所著。
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽
有
同“惑”，奇怪。
即使
pù
天容下易易生生长之物也，一同日“暴曝之”，，十晒日。寒之， hǎn
专心致志：一心一意，集中精力。
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。
全部，都 吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。
以 至仁伐至不仁，而何其血之流c杵hǔ也？”
凭借 极
舂【chōng】米或
捶衣的木棒。
【析】读书要有怀疑、批判精神。
孔孟论学
孔子(前551~前479)， 名丘，字仲尼，春秋末 期鲁国人。我国古代伟 大的思想家、教育家， 儒家学派的创始人，被 誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世界十 大思想家之首、中国第 一位教师。
孔子的三大贡献：
创建儒家学派
仁 复周礼
整理古籍文献
修《诗》、《书》；定《礼》、《乐》； 序《周易》；作《春秋》
开创私人讲学
弟子三千，贤弟子七十二
孔孟论学文言文翻译
原文：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孟子曰：“性相近也，习相远也。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以身为教。
”孔子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孟子曰：“得天下英才而教育之，三乐也。
得天下英才而教育之，三乐也。
得天下英才而教育之，三乐也。
”翻译：孔子说：“学习之后，时常复习，不是也很愉快吗？有朋友从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解自己，却不生气，这不也是君子的行为吗？”孟子说：“人的本性是相近的，但通过不同的习惯培养，人与人之间的差距就会越来越大。
如果不加以教育，人的本性就会发生变化。
教育的道理，在于以身作则。
”孔子说：“温习旧知识，从而获得新的理解，这样就可以成为别人的老师了。
”孟子说：“得到天下优秀的人才进行教育，这是三种快乐之一。
得到天下优秀的人才进行教育，这是三种快乐之一。
得到天下优秀的人才进行教育，这是三种快乐之一。
”在这段文言文中，孔子和孟子分别阐述了他们对学习的看法。
孔子强调学习的连续性和巩固性，他认为学习后要时常复习，这样不仅可以巩固所学知识，还能使学习成为一种乐趣。
他提倡以朋友的到来为乐，体现出他对待人际关系的乐观态度。
同时，孔子认为一个真正的君子，即使别人不了解自己，也不会因此而生气，这体现了他的宽厚和大度。
孟子则从人性出发，认为人的本性是相近的，但由于后天的教育和个人习惯的不同，人与人之间的差距会越来越大。
因此，孟子强调教育的重要性，认为教育可以改变人的本性，使之趋向于善。
他提出“教之道，贵以身为教”，即教育的关键在于以身作则，教育者应以自己的行为去影响和引导学生。
孔子和孟子都认为，温习旧知识是学习的重要环节，通过温故知新，可以不断提高自己的认知水平。
孟子进一步指出，得到优秀的人才进行教育，是一种极大的快乐，这体现了他们对教育的重视和对人才的尊重。
总的来说，这段文言文反映了孔子和孟子对学习的深刻理解，以及他们对教育价值的认同。
孔孟论学
《孔孟论学》一、《论语》四则：A、1.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
句译：我十五岁有志于学习，三十岁（懂得礼仪），做事合于礼，四十岁（掌握了各种知识，明白了各种道理，）不受迷惑，五十岁懂得了自然的规律、法则，六十岁听到别人说的话，用不着怎么想就能领会，七十岁随心所欲，却又不超过规矩、法度。
有：同“又” 志：有志向。
立：自立，指立于礼，即做事合于礼。
惑：受迷惑知：懂得。
天命：自然规律、法则。
耳顺：指听到别人说的话，用不着怎么想就能领会。
逾：越过。
矩：规矩、法度。
2.学而不思则罔，思而不学则殆。
句译：只学习却不思考，就会迷惑不解，只思考却不学习就会危险。
罔：迷惑。
殆：危险。
3.孔文子何以谓之文也？敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
句译：孔文子因为什么谥号称为“文”？他勤勉聪明、喜欢学习，不以向学问或地位低于自己的人请教为耻辱，所以称他（谥号）为“文”。
何以：即“以何”。
以：因为，何：什么。
谓：称为。
之：他（的谥号）。
敏：勤勉、聪明。
好：喜欢。
耻：以……为耻，即认为……是耻辱（把……当作耻辱）。
是以：因此。
以：因为。
是：这。
4.譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
句译：好比堆积土山，即使只差一筐土而没有堆成，停止（不干）了，我就停止（不前）了。
好比填平洼地，即使只倾倒了一筐土，我继续干，我就前进了。
为：做，此指堆积。
篑：土筐。
止：停止。
平：填平。
虽：即使。
覆：倾倒。
一篑：一筐土。
B、（内容理解）第一则：论述了学习的作用：终身学习，终身受益。
第二则：论述了学习的方法：学习与思考必须紧密结合。
第三则：论述了学习的态度和方法：勤勉好学，不耻下问。
第四则：论述了学习的态度：学习必须坚持不懈，不能止步不前。
二、《孟子》二则：A、1.无或乎王之不智也。
句译：大王的不聪明并不值得奇怪。
（倒装句）（关键字：或：同“惑”，奇怪。
乎：相当于“于”）2.虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
《孔孟论学》阅读答案及原文翻译
《孔孟论学》阅读答案及原文翻译《孔孟论学》阅读理解卷子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子贡问曰：“孔文子何以为之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”孟子曰：“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？曰：非然也。
”孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。
吾于《武成》，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。
”1、孔子，是（时期），著名的家、家、家，学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。
《》，是一部记录孔子和他学生言行的书。
2、《孟子》，经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。
孟子，时著名的家、家、家，有“”之称。
3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人。
4、选文第二则，强调了。
5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明。
6、选文第四则，以“”和“”两个比喻，意在劝人。
7、选编《孟子》中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能（运用文中出现的成语），必须；不能三心二意，必须集中精力，（运用文中出现的成语）。
8、选编《孟子》中的第二则，孟子的“”的著名论断告诉我们，读书要有精神。
答案：1、孔子，是春秋末期（时期），著名的思想家、政治家、家，儒家学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。
中考语文专项复习之《孔孟论学》
中考语文专项复习之《孔孟论学》八年级下）复习指南（背诵篇目，背诵孔子论学四则）一、字句解释1.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
关键字：志：有志向。
立：自立，指立于礼，即做事合于礼。
惑：受迷惑。
知：懂得。
天命：自然规律、法则。
耳顺：指听到别人说的话，用不着怎么想就能领会。
逾：越过。
矩：规矩、法度。
句译：我十五岁有志于学习，三十岁做事合于礼，四十岁（掌握了各种知识，明白了各种道理，）不受迷惑，五十岁懂得了自然的规律法则，六十岁听到别人说的话，用不着怎么想就能领会，七十岁随心所欲，却又不超过规矩法度。
2.学而不思则罔，思而不学则殆。
关键字：罔：迷惑。
殆：危险。
句译：只学习却不思考就会迷惑，只思考却不学习就会危险。
3.孔文子何以谓之文也？关键字：何以：即“以何”。
以：因为，何：什么。
谓：称为。
之：他（的谥号）。
句译：孔文子因为什么谥号称为“文”？4.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
关键字：敏：思想敏锐，聪明。
好：喜欢。
耻：以……为耻，即认为……是耻辱（把……当作耻辱）。
是以：因此。
以：因为。
是：这。
句译：他聪明好学，不以向学问或地位低于自己的人请教为耻辱，所以称他（谥号）为“文”。
5.譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
关键字：为：做，此指堆积。
虽：即使。
一篑：一筐土。
篑：土筐。
止：停止。
平：填平。
覆：倾倒。
句译：好比堆积土山，即使只差一筐土而没有堆成，停止了，我就停止了。
好比填平洼地，即使只倾倒了一筐土，前进了，我就前进了。
6.无或乎王之不智也。
关键字：或：同“惑”，奇怪。
乎：相当于“于”句译：对于大王的不聪明我并不感到奇怪（大王的不聪明并不值得奇怪）。
7.虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
关键字：虽：即使。
生：生长。
暴：同“曝”，晒。
寒：使……寒冷。
句译：即使有天下最容易生长的植物，如果晒它一天，冻它十天，也没有能够生长的。
《孔孟论学》原文、注释及译文
《孔孟论学》原文、注释及译文【原文】《孔孟论学》子曰：“吾十有①五而志②于学，三十而立，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从⑥心所⑦欲⑧，不逾矩⑨。
”(《论语·为政》) 子曰：“学而不思则罔⑩，思而不学则殆(11)。
”(《论语·为政》)子贡问曰：“孔文子(12)何以谓(13)之文(14)也?”子曰：“敏(15)而好(16)学，不耻下问(17)，是以(18)谓之文也。
”(《论语·公冶长》)子曰：“譬如(19)为山(20)，未成一篑(21)，止，吾止也! 譬如平地(22)，虽(23)覆(24)一篑，进，吾往也!”(《论语·子罕》)孟子曰：“无或(25)乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日暴(26)之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕(27)矣，吾退而寒(28)之者至(29)矣，吾如有萌焉何(30)哉? 今夫弈(31)之为(32)数(33)，小数也;不专心致志(34)，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲(35)二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄(36)将至，思援(37)弓缴(38)而射之，虽与之俱(39)学，弗(40)若之矣。
为是其智弗若与(41)? 曰：非然也。
”(《孟子·告子上》)孟子曰：“尽信(42)《书》(43)，则不如无《书》。
吾于《武成》，取二三策(44)。
而已矣。
仁人无敌于天下，以(45)至(46)仁伐至不仁，而何其血之流杵(47)也?”(《孟子·尽心下》)【注释】①〔有〕通“又”，置于零数与整数中间。
②〔志〕立志。
③〔不惑〕没有顾虑和迷惑。
④〔天命〕指自然的规律。
⑤〔耳顺〕指能听得不同的意见，并作出正确判断或选择。
⑥〔从〕随。
⑦〔所〕所以。
⑧〔欲〕能。
⑨〔逾矩〕超过规矩、法度。
逾，超过。
⑩〔罔(wǎng)〕迷惑。
(11)〔殆(dài)〕危险。
这里指容易犯错误。
(12)〔孔文子〕卫国大夫孔圉(yǔ)。
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古诗孔孟论学翻译赏析
文言文《孔孟论学》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”孟子曰：“无或乎王之不智也。
虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。
今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智若与？曰：非然也。
”孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。
吾于《武成》，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下。
以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”【翻译】孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
”孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
”子贡问：“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己
低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！”孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。
”孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。
即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。
我和大王相见的时候也太少了。
我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。
奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。
这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。
是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。
”孟子说：‘完全相信书，还不如没有书。
我对《尚书》武成一篇，所取不过两三片竹简罢了。
仁德的人在天下没有敌手。
凭周武王这样很有仁道的人去讨伐商纣王这样很不仁道的人，怎么会使血流得那么多，以致连打仗的杵也都在血水中漂流起来呢？
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