(领导管理技能)龙洋和谐社会构建中的佛教信仰与企业家精神
佛教精神对于企业文化的借鉴意义
佛教精神对于企业文化的借鉴意义1、经世济众2、众生平等3、弃恶从善4、重智尚真论佛教思想与企业内部和谐关系的建立2009年03月30日佛教在线点击：次论佛教思想与企业内部和谐关系的建立明生法师中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长内容摘要：佛教文化源远流长，蕴藏著丰富的和谐思想。
佛陀住世时，就在庞大的僧团内强调“六和敬”纲要，建立起僧团内部和谐相处的治理模式。
佛教宣导的“弃恶从善”、“慈悲喜舍”、“自利利他”等和谐思想，充分反映了人与人和谐相处之道，以及自强与自律、自利与利他、合作与竞争等和谐统一的企业经营管理思想，这些思想对现代企业管理有著深远的影响和重要的借鉴意义。
关键词：佛教思想和谐思想企业内部和谐关系前言二千五百多年前，释迦牟尼佛在菩提树下悟道，以无上的智慧初转法轮，创立佛教以后，广泛流传于东南亚各国，近代又流传到欧美等地，成为世界三大宗教之一。
佛教是爱好和平、宣导平等的宗教，在历史的发展长河中，积淀成博大精深、圆融无碍的佛教文化，其中许多思想对现代企业管理富有启发、借鉴和共通之处，世界上许多成功的企业从佛教传统文化中汲取了丰富的养分，特别是学习佛教的和谐思想宣导柔性管理，这不仅有利于企业管理的改革，也有利于促进企业和谐发展与繁荣。
本文从佛教思想与管理方法的关系出发，如何建立企业内部和谐关系，特别是员工之间的人际关系做出一些探讨，以期引起进一步讨论的兴趣。
一、“六和敬”增进企业与员工的和谐佛教僧团发展至今，已有非常悠久的历史，其规模从最初在恒河流域布道的六人，现已发展成为由遍迹全世界几亿信徒组成的无数僧团。
“六和敬”是佛教僧团内部保持和谐的重要指导精神，相对于规模庞大，历史悠久的僧团，世界500强企业的平均寿命只有40-42年，一般跨国公司的平均寿命是10-12年，而中国企业平均寿命是7年左右（民营企业是3年），由此可见，许多企业都在发展的过程中不幸“夭折”了。
因此，学习“六和敬”的思想对于健全企业内部的机制，优化企业文化，建立企业与员工的和谐关系深具启发意义。
佛教精神对于企业文化的借鉴意义
佛教精神对于企业文化的借鉴意义佛教精神不是简单的佛教教义，而是佛教信仰者身上所具有的一种为人处世的态度，这种处世态度对于在具有深厚东方文化传统的中国建立和完善企业文化有着许多积极意义。
以下即是就佛教精神对于企业文化的积极意义所作的阐述：1、经世济众为自己和别人解脱痛苦，是佛教蕴含的一种积极向上的精神。
佛教的自力拯救不能理解为只追求自我个人的解脱，佛经说：“惟行菩萨行者得成佛，其修独觉禅者永不得成佛”。
佛理说佛与众生同出一源，本为一体，岂可有一独悟而众生迷。
所以佛教根本上兼济天下而非独善其身，要求把自我拯救建立在每个人的努力并引导众生的共同努力基础上。
自度度他、自济济人，或说通过超度他人以求得自己的超度、通过救济别人自求得自己的救济，这是佛教中经世济众的基本精神。
作为社会组织之一的企业，应该吸纳经世济众的精神，把强烈的社会使命感作为企业追求的终极目标。
虽然企业的组织目的就是赢利，但并不表明企业以赢利为唯一目的和准则。
其一，企业可以通过其用以获利的产品来给别人带来思想、身体上的解脱，对于企业的经营方式、所经营的产品，都要做到有所为而有所不为。
香港李嘉诚先生就曾经力排众议，否决开设赌场的董事会提案。
企业经营的产品只有是利他的才会有更广阔的市场前景，才会给企业在任何时期任何地区带来更稳健的经营风格，才能使企业获得更长期的利润。
其二，企业通过赢利来帮助企业员工以及社会解脱痛苦、寻求快乐。
而企业员工和社会得到企业的帮助后，会自然而然地信奉企业本身所倡导的一些思想和理念。
企业树立了经世济众的精神后，通过一定的途径，让企业员工和社会知晓、认同这些精神，会为企业本身的经营带来极大帮助。
无论是金蝶“发展软件产业、振兴中华民族”的民族大义，还是商务通“科技让人更轻松”的温情关怀，都会激发企业员工的使命感，使员工工作时的主动性和积极性加强，同时也会使社会对企业本身给予更多的信赖，以利于企业自身发展。
2、众生平等佛教教义不要求人绝对服从于某种意志或力量，在佛教中，没有创世者与被创造者，没有领导与被领导。
企业家精神交流发言稿范文
今天，我们齐聚一堂，共同探讨企业家精神这一永恒的主题。
企业家精神，是推动企业发展、社会进步的重要力量。
在这里，我非常荣幸能够与大家分享一些关于企业家精神的心得体会。
首先，我想说的是，企业家精神的核心是创新。
在当今这个日新月异的时代，创新是企业发展的不竭动力。
一个优秀的企业家，必须具备敏锐的市场洞察能力，敢于突破传统思维，勇于尝试新事物。
正如我国著名企业家马云所说：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝对大部分人死在明天晚上。
”这句话深刻地揭示了创新的重要性。
只有不断创新，企业才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。
其次，企业家精神体现在担当精神。
一个有担当的企业家，不仅要有坚定的信念，更要有承担社会责任的勇气。
企业是社会的一份子，企业家更是社会的中坚力量。
在面对国家战略、社会需求和企业发展三者之间的关系时，企业家要有大格局、大智慧，敢于担当，积极作为。
正如华为创始人任正非所说：“企业家要有胸怀，要有勇气，要有担当。
”只有担当，企业才能实现可持续发展。
再次，企业家精神要求我们具备坚定的信念。
信念是推动企业家不断前行的精神支柱。
在创业过程中，难免会遇到挫折和困难，但只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能够战胜一切。
正如阿里巴巴创始人马云所说：“信念是成功的基石，只有相信自己，才能创造奇迹。
”信念的力量是无穷的，它能够激发我们的潜能，让我们在逆境中不断成长。
此外，企业家精神还要求我们具备团队合作精神。
一个优秀的企业家，懂得如何调动团队的力量，激发员工的潜能。
团队合作是企业成功的关键因素之一。
在团队中，我们要学会尊重、信任、包容、共赢，共同为实现企业目标而努力。
正如海尔创始人张瑞敏所说：“团队的力量是无穷的，只有团结一心，才能创造奇迹。
”最后，我想强调的是，企业家精神是一种精神品质，也是一种文化传承。
我们要将企业家精神融入企业文化建设，让每一位员工都能感受到这种精神的力量。
同时，我们还要积极传承和弘扬企业家精神，为我国经济社会发展贡献力量。
农信企业精神的传承与发扬演讲稿
农信企业精神的传承与发扬演讲稿在集团和分公司的引领下，我们积极投身于核心价值体系的践行与和谐企业建设之中。
我们致力于增强员工的诚信意识，提升职业道德，精进业务技能，提高服务水平，营造创先争优和文化建设的浓厚氛围。
为了进一步推动“履职尽责争一流、敬业爱企做表率”主题实践活动，靖边管理所特此成立了企业文化知识竞赛领导小组，策划并执行了本次企业文化知识竞赛。
我感到非常荣幸能参与到这次演讲中来，今天，我将围绕“弘扬核心价值、传播文明之风、构建和谐企业”这一主题，分享我的思考与体会。
企业文化，是企业的灵魂，是推动企业不断前行的不竭动力。
它既是企业内在的凝聚力，也是对外展示的形象。
优秀的企业文化、独特的核心竞争力，是企业蓬勃发展的能量源泉。
交通建设集团的企业宗旨“服务司乘、回报社会、关爱员工、共创和谐”和企业精神“科学管理、团结实干、文明和谐、创新争先”，深深植根于每一位员工的心中。
这些宗旨和精神，不仅体现了集团永远创新、永远进取的企业精神，也展现了集团谦虚务实的企业风貌。
在实际工作中，企业文化无处不在。
走进交通集团的收费站，从绿草如茵的环境到规范的办公秩序，从温馨的企业广播到员工之间的亲切问候，每一处都体现着企业文化的内涵。
规范的制度、感恩社会的捐赠活动、代表整体形象的工号牌，都是企业文化的具体体现。
在困难和困惑时，总有同事和师傅的无私帮助和指导，让我们的企业变得更加和谐、文明。
企业文化的温情和人性，不仅体现在日常工作中，更在关键时刻显现。
无论是汶川地震时的及时援助，还是对困难员工的关怀与帮助，都证明了我们的企业是一个充满温情、充满人性的大家庭。
我们的团队具有强大的凝聚力和向心力，我们的领导具有亲和力和英明的决策力，我们的员工互助互爱、团结协作，我们的企业文化以人为本、精诚团结。
一个成功的企业，就像一艘航船，需要团队的紧密合作。
在这个团队中，我们每个人都是不可或缺的一部分。
只要我们紧密团结，就能形成强大的力量，共同迎接挑战，实现目标。
儒、道、佛三家思想在企业文化中的作用
儒、道、佛三家思想在企业文化中的作用中国是个有五千年历史的文明古国，以儒、道、佛三家为核心的传统文化长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。
企业文化作为中华文化的一小部分，自然会在方方面面受到传统文化核心精神的影响。
就和中国人的生活态度以及个性特征受到中国传统文化根深蒂固的价值影响一样。
中国企业文化的发展也是绕不开中华传统文化核心精神对企业精神和企业价值观的影响。
因此根据企业自身发展特点吸纳中华传统文化的精髓，增进企业文化的文化积淀，为企业文化的建构找到核心的精神和价值观，也就成为新时期企业文化发展的必由之路。
标签：企业文化传统文化儒、道、佛思想现代企业管理既是一门科学，也是一门文化。
优秀的企业不仅在于能够拥有现代化的技术、设备，以及优秀的人才，究其本质还在于现代化管理有着潜在的凝聚力量，它体现为企业及企业成员中长期形成的共同思想、作风、价值观念和行为准则，这就是企业文化的作用。
因此，企业经营者越来越注重企业文化的建设和价值观的塑造，企业文化正成为企业核心竞争力的有力保障。
接下来我从企业文化的核心，企业文化的功能和企业文化传播的要求三个方面看儒、道、佛三家思想是否在企业文化中具有的作用。
一、从企业文化的核心来看企业文化是企业在经营和管理过程中形成的具有自身特色的并为本企业员工共同遵守的企业价值观体系。
一般包括以下要素：企业使命、企业愿景、企业宗旨、企业精神、价值观念、经营理念、经营方针、行为准则、道德规范、管理制度以及企业形象。
其中企业精神和企业价值观是企业文化的核心。
传统文化是发端于历史、流传于现代的文化，历史沉淀下来的文化，是中华文化的思想源泉。
企业文化作为中华文化的一小部分，自然会在方方面面受到传统文化核心精神的影响。
就和中国人的生活态度以及个性特征受到中国传统文化根深蒂固的价值影响一样。
中国企业文化的发展也是绕不开中华传统文化核心精神对企业精神和企业价值观的影响。
因此根据企业自身发展特点吸纳中华传统文化的精髓，增进企业文化的文化积淀，为企业文化的建构找到核心的精神和价值观，也就成为新时期企业文化发展的必由之路。
国企干部关于弘扬企业家精神学习发言材料
国企干部关于弘扬企业家精神学习发言材料现代经济学理论认为，企业本质上是一种资源配置的机制，其实现了社会经济资源的优化配置，降低整个社会的“交易成本”。
而作为企业领袖的“企业家”这一概念由法国经济学家理查德•坎蒂隆在1800年首次提出，即冒险事业的经营者或组织者，”企业家精神”则是企业家特殊技能（包括精神和技巧）的集合，是企业家组织建立和经营管理企业的综合才能的表述方式，更是一种重要而特殊的无形生产要素。
企业家是经济活动的重要主体。
市场活力来自于企业，特别是来自于企业家，来自于企业家精神。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视企业家群体和企业家精神在国家经济发展中的重要作用。
2020年7月21日企业家座谈会上，习近平总书记提倡弘扬企业家精神，勉励企业家为国担当、为国分忧，强调企业家要带领企业战胜当前的困难，走向更辉煌的未来，就要在爱国、创新、诚信、社会责任和国际视野等方面不断提升自己，努力成为新时代构建新发展格局、建设现代化经济体系、推动高质量发展的生力军。
人间万事出艰辛，一切美好梦想的实现，都需要强大的精神激励。
尤其面对今年以来百年变局和世纪疫情交织叠加，国内经济发展环境的复杂性、严峻性、不确定性上升，稳增长、稳就业、稳物价面临新的挑战的局面下，作为国有企业的领导干部，我们应深刻领会习近平总书记的关于国有企业和企业家精神的一系列重要论述和讲话指示精神，进一步增强驾驭管理现代企业和应对复杂市场经济局面的本领，同时不断塑造和提升自身的国企党员干部的“企业家精神二一是要牢记“经济领域为党工作”的职责使命，带头强化政治责任、积极担当作为。
身份认知是履职尽责的前提，国企党员干部有别于政府党政干部，更不同于普通的社会企业家。
国有企业除了企业基本属性之外，更是党在国民经济领域执政兴国的重要支柱和依靠力量。
坚持党的领导、加强党的建设是国有企业的“根”和“魂”，是国有企业的光荣传统和独特优势。
因此，对国企领导干部而言，“政治素质”是首要标准，“担当作为”是必然要求。
企业家精神交流发言稿高中
大家好！今天，我很荣幸能够在这里与大家分享关于企业家精神的一些思考。
企业家精神是一种独特的品质，它体现在创业者的勇气、智慧、创新和担当等方面。
在我国改革开放和现代化建设的伟大进程中，无数优秀的企业家用自己的实际行动诠释了企业家精神，为我国经济社会发展作出了巨大贡献。
下面，我将从以下几个方面与大家探讨企业家精神。
一、企业家精神的内涵1. 勇气：企业家精神的核心是勇气。
在创业过程中，企业家需要面对各种困难和挑战，如资金短缺、市场竞争、政策风险等。
只有具备勇气，才能在逆境中坚定信念，迎难而上。
2. 智慧：企业家精神需要智慧。
企业家要具备敏锐的市场洞察力、准确的判断力、高效的决策力，以及对国家政策、行业动态的深刻理解。
智慧是企业家成功的关键因素。
3. 创新：创新是企业发展的灵魂。
企业家精神要求创业者敢于突破传统，勇于尝试新事物，不断优化产品、提升服务，以适应市场需求的变化。
4. 担当：企业家精神需要担当。
企业家要具备强烈的社会责任感，关注员工福祉，积极参与公益事业，为社会发展贡献力量。
二、企业家精神在企业发展中的作用1. 增强企业竞争力：具有企业家精神的企业，能够敏锐捕捉市场机遇，快速调整经营策略，从而在激烈的市场竞争中立于不败之地。
2. 提升企业效益：企业家精神鼓励企业不断创新，优化管理，降低成本，提高生产效率，从而提升企业效益。
3. 促进产业升级：具有企业家精神的企业家，能够引领产业转型升级，推动产业链向高端延伸，为我国经济发展注入新动力。
4. 培养人才：企业家精神注重人才培养，为企业发展储备优秀人才，为我国经济社会发展提供人才支撑。
三、如何培养企业家精神1. 强化教育引导：学校要注重培养学生的创新意识、创业精神和团队合作能力，激发学生的创业热情。
2. 完善政策环境：政府要加大对创新创业的支持力度，降低创业门槛，优化创业环境，激发企业家的创业热情。
3. 传承企业家精神：企业要注重传承和弘扬企业家精神，让员工了解企业家的艰辛历程和成功经验，激发员工的奋斗精神。
15、宋汉平——努力营造“和善为根、和谐为本”的企业文化
努力營造“和善為根、和諧為本”的企業文化宋漢平富邦控股集團有限公司董事長內容摘要：只有在企業文化裏不斷吸納一種經世濟眾、從善如流、和諧感恩的精神，並根植員工內心和得到社會認同，終將帶來企業和社會的和諧、協調發展。
中國企業經營之道，如能吸收佛理精華，必將得以弘揚光大，厚德百年。
關鍵詞：和善文化眼下中國社會正處於轉型時期，各種社會要素都處於不斷的分化和重組之中，社會關係日趨複雜和多樣化。
處於劇烈變革中的中國企業作為社會的組織細胞，其作用將會越來越大，一定程度上可以影響到社會的發展和前途。
如果說一家企業可以算作一種微觀的“宗教”，那麼“和善為根、和諧為本”的企業文化則是它的精神之髓。
當企業家們借鑒佛法以佛理治企，就能一定程度上轉化全社會的風向，推動改變眾生的命運。
特別是當下麵對全球金融海嘯、眾生茫然焦灼的現實環境，企業家們通過眾善奉行、中道圓融的佛教倫理，致力於打造和諧企業，廣播善根，廣結善緣就顯得更具現實意義。
下麵以一己之見，作粗淺參悟。
一、富邦控股集團的“和善、和諧”企業文化實踐寧波富邦控股集團有限公司為中國500強企業，是浙江省重點培育發展的27家和寧波市重點扶持的18家大型企業集團之一，它沐浴黨的改革開放政策而生長壯大。
在長期的經營實踐中，富邦控股集團錘煉出自身獨具特色的企業文化——即堅定以產業報國為己任，實現企業發展和社會進步的和諧一致；堅守“和善為根、和諧為本”，追求員工個性張揚和集團發展目標的互動統一；堅信以人為本，打造獨具特色的“3＋3＋1”管理體系。
我們認為，培植並弘揚“和善為根、和諧為本”的企業文化，是一個成功企業的必要條件。
這是一種道德自覺，廣大的中國企業必須堅守商業道德，誠信經營，自覺遵守和維護社會主義市場經濟秩序，為建立一個和諧、理性、可持續發展的市場秩序和社會秩序而努力。
雖然道德他律的約束性是有限的，但道德自覺的力量是無限的，商人無論何時何地，須堅持合法經營，這是創建和諧企業和和諧社會很重要的方面。
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和諧社會構建中的佛教信仰與企業家精神第五世多智欽·龍洋中國佛教協會理事、青海省佛教協會常務理事內容摘要：在市場經濟高速發展，社會文化日趨多元的當代中國，企業家持有某種宗教信仰日益成為一個引人注目的普遍現象。
企業家精神的形成與宗教信仰的持有之間究竟存在著何種關係，既是一個重大的現實問題，也是一個重要的理論問題。
本文主要探討了改革開放浪潮下，和諧社會建設中的佛教信仰與構建和塑造企業家精神之間的密切關係。
現代中國企業家精神與中國佛教信仰具有內在的契合性，揭示了佛教思想對於構建企業家精神以及促進現代經濟的發展具有十分重要的借鑒意義。
通過引導和推廣佛教信仰來培育和構鑄現代中國企業家精神，由此促成大批優秀企業家的成長，進而促進社會經濟的健康繁榮與社會的和諧發展，這正可以成為建立和健全中國社會主義精神文明建設和市場經濟改革所可資借鑒的重要途徑，對於構建和諧社會具有重要的現實意義。
關鍵詞：佛教信仰企業家精神有佛教信仰的企業家龍欽然絳尊者說：“自心無念清淨光明，他心等六種神通悉可得，眼能見蓋障所礙之外境，無量清淨佛刹亦皆能見，心現分和空分皆清淨故，可得自在無量智慧和三摩地”1。
回首首屆世界佛教論壇，藉由“心淨則國土淨，心安則眾生安，心平則天下平”，進而實現“新六和”的願景，提出“和諧世界，從心開始”。
第二屆世界屆論壇本著智慧、中道、慈悲、寬容、和合、平等、圓融的精神，匯眾緣於一處，聚和合為一心，提出以“和諧世界，眾緣和合”為主題，反映了時代的呼聲，探討人類共同關注的問題，體現了佛教界關愛眾生、關注社會的理念，對包括宗教界在內的社會各界共同建設和諧世界，必將起到重要的促進作用。
1龍欽然絳著：《詞義寶藏論》，第230頁，喜林苑了義文化出版社（臺灣）1998年版。
- 141 -當今世界進入以資訊全球化、資本全球化為基本特徵的經濟全球化時代，中國的社會經濟格局，連同中國的傳統佛教信仰，都遭受著洗禮，面臨著諸多契機和挑戰。
中國社會主義市場經濟的改革和發展，需要一個優秀的企業家階層，而優秀企業家階層的形成，需要培育和弘揚一種健全的企業家精神。
作為現代化建設最重要的實踐主體的現代企業家，他們的靈魂與品格亦即企業家精神，是市場經濟中現代精神的重要內容和組成部分，亦是近現代以來社會制度變遷和歷史文化嬗變相交融的產物。
党和政府貫徹宗教信仰自由政策，越來越多的中國企業家深受佛教思想的影響，成為佛教思想的虔誠信奉者和實踐者。
具有佛教信仰背景的中國企業家是一個具有鮮明企業家精神的群體，是中國現代企業家的重要組成部分。
通過梳理佛教信仰與企業家精神之間的關係，充分調動企業家積極性，對於整個社會和諧發展具有重要的現實意義。
一、佛教信仰成為企業家精神源泉的可能1、佛教信仰與早期經濟活動主體的歷史淵源從佛教產生和發展的歷史來看，佛教與商業、僧團與商人之間，有著密切的聯繫。
據《過去現在因果經》記載，商人是佛陀最早的皈依弟子。
釋迎牟尼剛成佛，從菩提樹下站起來，即授二位商人三皈依：爾時世尊，咒願訖己，即便受食，食既畢竟，澡漱洗缽即授商人三皈。
2相對吠陀時代的農牧業社會3，佛陀時期的印度社會出現了以金屬貨幣作為交易的媒介、龐大的商隊、借貸頻繁、儲蓄與投資等活絡的商業經濟現象4，商人階級成為新興的社會力量。
2《過去現在因果經》第三卷，《大正藏》第三冊，第642頁中-643頁下。
3早期吠陀時代(西元前1500~前1000年)以遊牧經濟為主，晚期吠陀時代(西元前1000~前600年)則以農業經濟為上。
4(1)、金屬貨幣：“爾時東方弗于逮諸工，以金缽盛滿銀粟，銀缽盛滿金粟，其往至轉輪王所白言，天王來大善，東方諸城國界，宣樂熾盛安隱，五穀豐熟，人民眾多，珍寶眾多，工巧者饒，明月珠玉琉璃、白象馬牛羊奴牌米谷豐饒，倉庫儲滿。
”(《大正藏》，第1冊，第281頁上)；(2)、商隊：“二城中間道側樹下靜默而坐，時有五百乘車經過其邊，車聲轟轟覺而不聞。
(《大正藏》，第1冊，第19頁上)”；(3)、借貸“若有欲人貧窮，舉貸他家財物，世中舉貸他家財物為大苦耶……若有欲人舉貸財物，不得時還曰長息，世中長息為大苦耶……若有欲人長息不還，財主責索，世中財主責- 142 -釋迦牟尼敏銳地覺察到這一社會基礎的變化，肯定商人作為職業的如法性。
經商是過好世俗生活的正當職業之一：何等為方便具足，謂善男子種種工巧業處以自營生，謂種田、商賈，或以王事，或以書、疏、算、畫。
5另外，指導商人如法求財，為商人的經營活動設立了倫理規範。
“戲求財物、非時行求財物、飲酒放逸求財物、親近惡知識求財物、常喜妓樂求財物、懶惰求財物者為非法”6，否則，未得財物則不能得，本有財物便轉消耗”7。
其次，為商人提供經營技巧，如：貨賣速售，大得財利”8、“販賣市易，教令依平，無貪小利，共相中欺”9。
2、佛教信仰成為企業家精神源泉的可能佛教僧團發展至今已經有兩千五百多年歷史，其規模從最初僅在恒河流域佈道的六人(懦陳如等五人加上釋迦牟尼本人)，發展至今成為由遍及全世界幾億信徒組成的無數僧團。
相對于悠久歷史、規模龐大的僧團，同樣作為社會組織之一的企業，是否可以從佛教的發展中破析到成功的基因密碼呢？在佛教經典《六十華嚴》中揭示了其發展的奧秘所在：菩薩摩訶薩，教化眾生發菩提心，是故能令佛寶不斷;開示甚深諸妙法藏，是故能令法寶不斷，具足受持威儀教法，是故能令僧寶不斷;複次悉能讚歎一切大願，是故能令佛寶不斷，分別解說十二緣起，是故能令法寶不斷;行六和敬，是故能令僧寶不斷;複次下佛種子于眾生田，生正覺芽，是索為大苦耳蔔……若有欲人財主責索，不能得償，財主教往至彼求索，世中財主數往至彼求索為大苦耶……若有欲人，財主數往至彼，求索彼故不還，便為財主之所收縛，世中為財主收縛為大苦耶……彼雖多有金銀琉璃水精摩尼白坷螺壁珊瑚耽拍瑪瑙娥謂碎碟碧玉赤石瓏珠，然彼故貧窮無有力勢”(《大正藏》，第1冊，第614頁上)；(4)、儲蓄與投資:“後求財物己，分別作四分：一分作飲食，一分作田業，一分舉藏置，急時赴所須，耕作商人給，一分出息利。
”(《大正藏》，第1冊，第642頁上)。
5《雜阿含經》第4卷，《大正藏》第2冊，第23頁上－23頁中。
6《中阿含經》第33卷,《大正藏》第1冊，第639頁中。
佛陀說明瞭六種非法求財的方式。
7《中阿含經》第33卷,《大正藏》第1冊，第639頁中一640.頁上。
8《中阿含經》第60卷,《大正藏》第1冊，第802頁上。
9《優婆塞戒經》第5卷,《大正藏》第24冊，第1061頁。
- 143 -故能令佛寶不斷;不惜身命護持正法，是故能令法寶不斷;善禦大眾心無憂惱，是故能令僧寶不斷，去來今佛所說正法不違其教，是故能令三寶不斷。
10佛教信仰在發展過程形成了一套具有自身特點的倫理道德標準和以五戒十善六度四攝為中心行為規範體系，內容極為豐富。
其中“緣起實相”、“業因果報”、“自利利他”的倫理觀更是蘊涵著深刻的經濟倫理思想，所謂“一切世間治生產業，皆與實相不相違背”。
11二、佛教信仰與企業家精神的內在關係企業家精神，主要是指具有與市場經濟要求相符合的現代職業型企業家所特有的文化品質，包括企業家的價值取向、企業家的經營理念、企業家的管理思想三個方面。
1、“自利利他”與企業家的價值取向“自利利他”的思想是佛教的一個重要思想，它貫穿於全部佛教教義之中，尤為大乘佛教所宣導，並集中體現於佛教慈悲心、菩提心12的論述中。
大乘佛教要求佛教徒為他人和社會做貢獻，即在“自利”的同時要“利他”，並把“利他”作為修行的出發點和目的。
“自利利他、自覺覺他、自度度他”的菩薩行成為大乘佛教修行的宗旨。
大乘佛教“自利利他”思想的實踐，則集中體現在“六波羅密”13、“四攝法”14和“四無量10《六十華嚴》，《大正藏》，第9冊，第461頁中—461頁下。
11《妙法蓮華經玄義》第1卷，《大正藏》，第33冊，第683頁。
12菩提心的內容主要有：①、願菩提心。
首先要發大願，上求佛道，下化眾生。
如發四弘誓願，阿彌陀佛在因地時發有四十八大願，藥師佛發有十二大願，普賢菩薩發有十大願等皆屬發上求下化的願菩提心。
這說明具有偉大的抱負，弘深的誓願，是行菩薩道的先決條件；②、行菩提心。
願菩提心還只是發心，還沒有落實到實踐中去，必須要和六度四攝密切結合才能達到上求下化的目的，此即行菩提心。
願菩提心和行菩提心二者是相輔相成的，願菩提心側重於起信發願，行菩提心側重於深悲利他。
13“六波羅密”又稱六度，是指六項度脫諸惡,使自己到達佛果彼岸的德行,客觀上也是利益眾生的。
佈施度慳吝,持戒度犯惡,忍辱度嗔恚,精進度懈怠,禪定度散亂,般若度愚癡。
菩薩利他之法主要是學習五明,廣行四攝。
五明是內明、聲明、因明、醫方明和工巧明。
14四攝法即:佈施以資財饒益眾生,令生歡喜;愛語是慈愛說法,導其向善；利行是施設方便,利濟其行;同事是和光同塵,以身作則。
- 144 -法”15中。
大乘佛教強調“自利利他”，反對違背菩薩道的“純自利”和“純他利”。
《菩薩地持經》說：“違菩薩道者，應知應斷；順菩薩道者，應當修學。
”16違背菩薩道的自利是“為己樂故，求財自用……是名純自利，應知應斷”17。
完全為了自己的享樂和名利而求取錢財和修持佛法，而不是為眾生，這種自利是純粹的自私自利，是違背菩薩道的自利，應該斷除。
佛經說惟菩薩行者得成佛，而修獨覺禪永不得成佛。
違背菩薩道的利他，如“無因無果邪見佈施，犯戒違背道為他說法”是“純他利”，“應知應斷”18。
所以從“自利利他”思想我們看到佛教信仰根本上是兼濟天下而非獨善其身。
如果企業家堅定“自利利他”的理念，把企業的願景實現建立在每個人的努力並引導眾人的共同努力基礎上，企業家的價值追求便會由追求“利潤至上”轉化成為追求“使命至上”。
自度度他、自濟濟人，這是佛教中“自利利他”的基本精神。
作為社會組織構成之一的企業，其生產經營活動與社會大眾的利益息息相關。
企業在追求自身利益最大化的同時，應該自覺樹立“自利利他”的精神，把造福社會作為企業追求的終極目標。
事實上，只有企業在其生產經營活動中實現了社會效益最大化，其自身利益才能夠得到可靠保證。
不僅如此，樹立“自利利他”的企業家精神，真誠為社會大眾服務，還有利於激勵員工的積極性和創造精神的發揮，提高企業的內在效率。
企業發展的品質和速度不僅取決於資金和技術，從另一個角度講，更取決於掌握技能的人們的勞動態度、奮鬥精神和崇高的價值取向。
所以，“自利利他”的價值觀是企業發展的內動力，是人們做好各項工作和行為選擇的重要動力源。
總體來說，企業的成功依賴於企業特有的競爭優勢，而競爭優勢的支15簡稱“慈、悲、喜、舍”，是佛菩薩為普度無量眾生，令離苦得樂，所應具有之四種精神和情懷。
《大般涅槃經》解釋說：“為諸眾生除無利益,是名大慈；欲與無量利樂,是名大悲；于諸眾生心生歡喜,是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。