《唐诗》《宋词》《元曲》及翻译
唐诗宋词元曲各十首
唐诗宋词元曲各唐诗宋词元曲各十首唐诗，泛指创作于唐朝诗人的诗，为唐代儒客文人之智慧佳作。
唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也对世界上许多国家的`文化发展产生了很大影响，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义。
以下是小编为大家整理的唐诗宋词元曲各十首，希望能够帮助到大家。
唐诗十首1、李白《送友人》青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
2、杜甫《旅夜书怀》细草微风岸，危樯独夜舟；星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
3、白居易《问刘十九》绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？4、李商隐《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
5、杜牧《遣怀》落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
6、孟浩然《早寒有怀》木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，归帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
7、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
8、王昌龄《从军行》琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
9、张九龄《望月怀远》海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
10、李白《春夜洛城闻笛》谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
宋词十首1、柳永《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说！2、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
《唐诗宋词元曲四大名著赏析》
唐诗宋词元曲四大名著赏析一、唐诗1. 杜甫的《月夜忆舍弟》•内容简介：该诗是杜甫写给已故的舍弟杜牧的一首哀思之作。
他描述了在月光照耀下，忆起过去和与舍弟相处时的情景，表达了对舍弟的思念之情。
•赏析：这首诗以细腻的笔触描绘了自然景色和人物情感，通过独特的意象运用和典型的叙事手法展现出杜甫深刻的思考和哀愁之情。
2. 白居易的《长恨歌》•内容简介：这首长篇叙事诗讲述了历史传说中玄宗皇帝与才女杨贵妃之间悲壮而复杂的爱情故事，展现了白居易对历史虚无主义态度和对美好爱情追求求之不得时所产生的悲伤心境。
•赏析：白居易以多层次、多角度地描述了玄宗与杨贵妃之间宫廷政治和爱情纠葛，以及玄宗后悔与追忆的心情，揭示了人性的复杂和宿命的无奈。
二、宋词1. 苏轼的《江城子·密州出猎》•内容简介：这首词描绘了苏轼作为官员出巡时，在旷野间流连忘返、享受自然风光和追求自由之美的情景。
通过对山水自然景观的抒发，流露出行者对大自然的喜悦和其内心世界的表达。
•赏析：苏轼运用了丰富而雅致的意象动静相结合来勾勒出美丽的田园山水，展示了他在考试压力下渴望自由舒畅心境中发现人生价值思索。
2. 辛弃疾的《青玉案·元夕》•内容简介：该词描述了元夕（农历正月十五）这一传统节日中欢庆与思乡并存的复杂心情。
辛弃疾将个人遭遇与祖国忧患紧密结合，映射着大时代变局和愁绪。
•赏析：辛弃疾通过写实手法巧妙描写了欢乐之下个人对家国深情的内心挣扎，借以表达他对家园的热爱与忧虑。
三、元曲1. 关汉卿的《窦娥冤》•内容简介：这是一部经典的元曲悲剧，讲述了贞观年间美女窦娥被冤枉入狱并遭受种种苦难的故事。
通过窦娥的遭遇和面对不公正待遇时坚守真理与尊严的形象描绘，反映了社会压迫、官府腐败等问题。
•赏析：关汉卿在这部剧中揭示了社会道德失范、官吏横行等现实问题，以及个人奋发向上、追求正义的精神力量。
2. 白朴的《西华山》•内容简介：该剧展示了唐代文学家白居易拜访西华山五百次求得字洞灵感启示所经历的传奇故事。
元曲300首经典赏析，全注全译
元曲300首经典赏析，全注全译元曲，亦称杂剧，是各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等的统称，元明以来甚为流行。
故后世有元曲之称。
元曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。
元曲继承了诗词的清丽婉转，因而使元曲放射出极为夺目的的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端。
1、喜春来.伯颜金鱼玉带罗襕扣，皂盖朱幡列五侯，山河判断在俺笔尖头。
得意秋，分破帝王忧。
［作者简介］伯颜（1237－1295），巴邻氏，蒙古族人，生长于西亚的伊儿汗国。
因入朝奏事，被元世祖留用，曾以中书左丞相任大元帅。
现仅存小令一首。
［写作背景］据明叶子厅《草木子》卷四《谈薮篇》载：“伯颜丞相与张九（张弘范排行第九）元帅，席上各作一［喜春来］词。
伯颜云……。
张云：‘金装宝剑藏龙口，玉带红绒挂虎头。
绿杨影里骤骅骝。
得意秋，名满凤凰楼。
’帅才相量，各言其志。
”按《元史》伯颜、弘范两传，至十一年（1274），左丞相伯颜领行中书省总兵攻宋。
十二年十一月，元兵分三路攻临安（今浙江杭州），伯颜率中军从建康（今江苏南京）进发。
十三年正月，三路元兵会是由于临安，二月，南宋幼主出降。
细玩伯颜曲意，伯颜、弘范席上作曲之事，当在至元十三年元兵会是由临安之后。
［注释］金鱼：形状如鲤鱼的金符，标志官阶的一种佩饰。
玉带：用玉装饰的官服腰带。
罗襕：绮罗袍，元朝以丝罗制的官服。
皂盖朱幡：黑色车盖红色旗帜，高官出行的仪仗。
列五侯：位与五侯同列。
“五侯”指公、侯、伯、子、男五等诸侯爵位。
得意秋：称心得意的岁月。
分破：分减、减少。
元人口语。
［译文］手持鱼形玉符，腰扎白玉带，罗袍扣得庄严齐整。
黑色车盖，红色旗帜，位居五侯，身负重任。
指点万里山河在我笔尖头，正是建功立业得意之秋，要为帝王分忧。
（注：‘喜春来’为曲牌名，又名‘阳春曲’。
）2、喜春来.张弘范金装宝剑藏龙口，玉带红绒挂虎头。
绿杨影里骤骅骝。
得意秋，名满凤凰楼。
［作者简介］张弘范（1238－1280），元大将，字仲畴，涿州定兴（今属河北）人。
《唐诗三百首》原文及译文
《唐诗三百首》原文及译文完整“唐诗三百首”原文及译文，修身养性必读收藏，卷一：五言古诗一文一本书17小时前· 深圳市铭伟兴科技有限公司都昌县分公司总经理完整“唐诗三百首”原文及参考译文,修身养性必读收藏,卷一：五言古诗!卷二三四五..请持续关注后面相关文章。
(每日更新你想要的文章资料，为了方便你的查阅请在文章标题的右上方关注我们哦!)唐诗三百首（唐诗选集）《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。
唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。
《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位，计310首诗，其中五言古诗33首，乐府46首，七言古诗28首，七言律诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首，诸诗配有注释和评点。
五言古诗简称五古有，是唐代诗坛较为流行的体裁。
唐人五古笔力豪纵，气象万千，直接用于叙事、抒情、议论、写景，使其功能得到了空前的发挥，其代表作家李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。
七言古诗简称七古，起源于战国时期，甚至更早。
《唐诗三百首》正文：卷一、五言古诗《感遇·其一》作者：张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？【注解】：１、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。
２、坐：因而。
３、本心：天性。
【韵译】：泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。
兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。
谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
【评析】：此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。
诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。
三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。
上半首写兰桂，不写人。
五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。
末两句点出无心与物相竞的情怀。
唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首
唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首
编辑推荐
古诗词是文化精髓，也是一种雅趣和性情。
现代人的生活节奏越来越快，早就丢失了古人的精致雅趣，也没有了那份对事物的细腻感触和诗情画意。
古人吟诗作对、水岸修禊、竹林集会、曲水流觞，或饮酒兴之所至击节高歌，或长亭折柳送友、叮咚一曲琵琶，种种之事，无一不是令人作羡的真性情。
内容简介
清代诗学名家蘅塘退士，为启蒙孩童掌握诗歌精髓，搜集通读唐诗、宋词、元曲，呕心推敲增删，在夫人徐兰英的协助下，分别精选了三百首经典代表诗作，终于编成这部《唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首》。
此书特点鲜明雅俗共赏、老少咸宜，一经问世，风行海内，读诗、写诗、喜诗、赏诗、学诗者，几乎家家收藏。
作者简介
蘅塘退士，原名孙洙，字临西，一字芩西，号蘅塘，晚号退士，清康熙五十年（1711）生于江苏无锡，祖籍安徽休宁。
早年入京师国子监学习，乾隆九年（1744）中举，乾隆十一年出任江苏上元（今江宁）县学教谕。
乾隆十六年中进士，以后历任顺天府大城县知县、直隶卢龙县知县、山东邹平县知县、江宁府学教授等职。
书籍信息
作者：【清】蘅塘退士授权方：公共版权字数：9.6万大小：0.29M分类：文学-现当代诗歌
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元曲诗经宋词唐诗排序
元曲诗经宋词唐诗排序《诗经·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
衍生注释：- “关关”：拟声词，水鸟叫声。
- “雎鸠”：一种水鸟。
- “窈窕”：身材体态美好的样子。
- “逑”：配偶。
- “荇菜”：一种水生植物。
- “寤寐”：醒和睡，指日日夜夜。
赏析：主题围绕着男子对美好女子的爱慕与追求。
情感上，充满着倾慕、渴望。
在表现手法上，这首诗采用了兴的手法，先以雎鸠鸟在河中沙洲上鸣叫起兴，引出君子对淑女的追求。
诗中重章叠句，回环往复，如“参差荇菜”的多次出现，增强了诗歌的节奏感和音韵美。
诗中对男子因求而不得的心理状态描写“求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧”非常生动，将那种苦苦思恋的感觉表达得淋漓尽致。
作者介绍：《诗经》是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
这些诗歌大多是民间传唱的歌谣，经过采集整理而成，反映当时的社会风貌、百姓生活等。
运用片段：例子一：学校举办文艺晚会，有个同学表演古典舞，她的舞姿优美高雅。
这时主持人可以这样说：“她的舞姿恰似《诗经·关雎》中的‘窈窕淑女’，一举一动都充满着古典美与灵动的气息，就像诗中那位被君子苦苦追求的女子一般吸引人的目光。
”例子二：小李在追求心仪的女生却遇到困难，他的朋友调侃他：“你这就跟《诗经·关雎》里的君子似的，‘求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧’，不过你可不能光想，得行动起来啊！”例子三：在文化主题的展览中，讲解员在介绍古代关于爱情的文化元素时说道：“早在《诗经》中就有对爱情美好的描绘了，像《关雎》里，男子对心仪女子的爱表现得那么纯粹与热烈，‘窈窕淑女，君子好逑’这句千古名言，已经深深印刻在咱中国的爱情文化基因里了。
《唐诗》《宋词》《元曲》1
《唐诗》《宋词》《元曲》1.至德二载甫自京金光门唐杜甫此道营归顺，西郊胡正繁。
至今残破胆，应有未招魂。
近得归京邑，移官岂至尊。
无才日衰老，驻马望千门。
注释①金光门：长安外郭城西面三门，中曰金光门。
②道：小路。
③凤翔：今陕西凤翔县，757年（至德二年）唐肃宗驻跸于此。
④掾：古代对属宫的统称。
此指华州司功参军之职。
⑤归顺：指逃脱叛军归凤翔，投奔肃宗。
⑥胡：指安史叛军。
移官：调动官职，指由左拾遗外放为华州司功参军。
千门：指宫殿，形容其建筑宏伟，门户很多译文当初从叛军占领的长安逃出归往行在的时候，走的就是这个门。
当时西郊驻扎的敌人很多，往来调动甚频。
真是危险极了，直到现在想起来还觉得胆战心惊。
那时更是吓破了胆，至今彷佛还有未招回的魂。
自从担任左拾遗这近侍之官，随着鸾与回到京邑。
如今被放为外任之官，又哪里是圣上的本心！是因为我自己不争气，没有才干，而日渐衰老。
但我依旧不愿离去，驻马回望帝都的万户千门。
2.酒泉子・长忆观潮【宋】潘阆长忆观潮，满郭人争江上望。
来疑沧海尽成空，万面鼓声中。
弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。
别来几向梦中看，梦觉尚心寒。
注释①长：通“常”，通假字，经常。
②心寒：心里感觉很惊心动魄。
赏析这是难得一见的壮奇画面江边，千万人正在翘首凝望，等待那江潮的勃涌。
过不多久，它终于来了！裏带着雷轰鼓鸣般的巨响，江潮奔腾而至，沧海似乎要把它的水全部倾倒在这里，而更为神奇的是，涛头浪尖竟然救敖立着几位矫健的弄潮勇士，他们随波出没，而手絷的红旗却始终不湿，这真是何等地惊心动魄和扣人心弦！3.喜春来【元】伯颜金鱼玉带罗襕扣，皂盖朱幡列五侯，山河判断在俺笔尖头。
得意秋，分破帝王忧。
作者简介伯颜（1237-1295），巴邻氏，蒙古族人，生长于西亚的伊儿汗国。
因入朝奏事，被元世祖留用，曾以中书左丞相任大元帅。
现仅存小令一首。
注释①金鱼：形状如鲤鱼的金符，标志官阶的一种佩饰。
②玉带：用玉装饰的官服腰带。
③罗襕：绮罗袍，元朝以丝罗制的官服。
完整“宋词三百首”原文及译文，卷一
完整“宋词三百首”原文及译文，卷一唐诗、宋词、元曲各擅一代文学之胜，形成中国文学史上的三座高峰。
词是一种可以配乐歌唱的新体抒情诗，产生于唐，繁衍于五代，大盛于两宋。
词又称“诗馀”、“长短句”有固定的词牌。
风格独特：一是合音律；二是含蓄。
“语尽而意不尽，意尽而情不尽”、“诗之意阔，词之言长”。
宋词的发展，经历了以晏殊、欧阳修为领袖的北宋时期，以苏轼为代表的南宋时期。
风格流派以婉约、豪放二派为主。
婉约派的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”使人莫名的惆怅；豪放派的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“莫等闲，白了少年头，空悲切”令人何等的激昂！木兰花①钱惟演城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。
绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。
情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换②。
昔年多病厌芳尊③，今日芳尊惟恐浅［注释］①木兰花：又名《玉楼春》。
②鸾镜：背后饰有鸾鸟的镜子。
③芳尊：指代美酒。
［赏析］这首词是作者临死前不久的一首伤春之作。
上阕由景入情，下阕直抒愁怀。
“情怀渐觉”、“衰晚”，一“渐”字，表达出时间的推移催老世人的历程，接着，作者又惊异地发现镜中“朱颜”已“暗换”，进一步表达“衰晚”之感。
“今日”虽仍有病，可愁比病更强烈，因而不顾病情而痛饮狂喝，将全词愁绪推向高潮。
范仲淹渔家傲①范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意②。
四面边声连角起③，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计④。
羌管悠悠霜满地⑤。
人不寐，将军白发征夫泪。
［注释］①渔家傲：又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。
②衡阳雁去：相传大雁飞至衡阳不再南去，城南有回雁峰。
③边声：边地的各种声音。
④燕然未勒：无破敌之功。
勒：刻。
⑤羌管：笛也，因出自羌中，得名。
［赏析］这是一首抒怀词。
当时范仲淹任陕西经略副使兼知延州（今陕西延安市）。
这是当时第一首描写边塞题材的作品，也是宋代最早表现军旅生活的词作。
上阕写景。
首句顿入，起调突兀，俊骨雄风，已自夺人。
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《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。
《幼学琼林》最初叫《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。
一般认为，最初的编著者是明末的西昌人程登吉(字允升)，也有的意见认为是明景秦年间的进士邱睿。
在清朝的嘉庆年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为《幼学故事琼林》。
后来民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等又进行了增补。
21.折桂令・·拟张鸣善【元】倪瓒草茫茫秦汉陵闖。
世代兴亡，却便似月影圆缺。
山人家堆案图书，当窗松桂，满地薇蕨。
侯门深何须刺谒，自云自可怡悦。
到如今世事难说。
天地间不见一个英雄,不见一个豪杰。
写作背景本篇是作者一首述志寄怀之作。
作者生活在元末。
这时社会动乱，危机四起。
元朝日趋崩溃，农民起义到处涌起。
作者家居无锡，这时张士城正在这里拥兵称王，社会极不安定。
倪瓒是一位高士，一生抱清贞绝俗的态度，工书好学，笃于自信，以书画名噪一时。
但他也不能与世隔绝，更不能对社会的动无动于衷。
这首小曲抒发了他对历史和现状的感慨，直接表现了他的生活态度，生动地融了这位杰出的山水画家的思想品格，很值得重视。
注释①陵阙:指帝王的坟墓。
②山人家:山居的人，作者自称。
③堆案图书:形容藏书丰富。
案，桌子。
④薇蕨:皆草本植物。
伯夷叔齐不食周粟，隐居首阳山，采薇而食。
后世以“薇蕨”为隐者之粮。
⑤侯门:泛指官宦显贵人家。
⑥刺谒:求见，拜访。
刺，类似后来的名片。
译文秦汉的帝王坟墓已经埋在茫茫草野之下。
那以后历代江山易主，就像天边的月亮时圆时缺那样迅速变幻，司空见惯。
我家里堆的是书画，窗前栽的是松桂，满长的是薇蕨。
侯门深似海，何必去拜访呢，白云自有己的快乐。
到如今世事依然不堪。
看茫茫天地之间，见不到一个英雄，一个豪杰。
兄弟1.【原文】天下无不是之父母，世间最难得者兄弟。
须始同气之光，无伤手足之雅。
玉昆金友，羡兄弟之俱贤;伯埙仲箎谓声气之相应。
译文天下没有不是的父母，世间最难得的是兄弟。
必须保持同胞的情谊，互致同气连根的荣光，切莫损伤手足的交往与情分。
玉昆金友比喻兄弟皆具才能贤德;伯埙仲篪形容兄弟间意气相合亲密无间。
2.【原文】兄弟既翕，谓之花萼相辉，；兄弟联芳，谓之棠棣竟秀。
患难相顾，似鹳鸰之在原;手足分离，如雁行之折翼。
译文」兄弟和睦友爱谓之花萼相辉;兄弟都才华横溢流芳于世，称作棠棣竟秀。
兄弟间患难与共，彼此顾恤喻为鹣鸰在原;手足分离则如同飞雁被折断了翅膀一样。
3.【原文】元芳季芳俱盛德，祖太丘称为难弟难兄；宋郊宋祁俱中元，当时人号为大宋小宋。
荀氏兄弟，得八龙之佳誉;河东伯仲，有三风之美名。
[ 译文」汉代陈元方、季方皆有美盛之德，他的父亲难于分出其上下。
宋代宋郊、宋祁都中状元，时人号为大家小宋。
汉代苟淑育有八子并有才名，赢得八龙的佳誉;唐代薛收与薛德音、薛元敬叔侄三人齐名，有三风的美名。
4.【原文】东征破斧，周公大义灭亲；遇贼争死，赵孝以身代弟。
煮豆燃其，谓其相害;斗粟尺布，讥其不容。
兄弟阅墙，谓兄弟之斗狠;天生羽翼，谓兄弟之相亲。
译文周公为了社稷大义东征三年，杀了乱的弟弟;汉代赵礼遇，赵孝欲代弟而死见弟俩为此而争执。
煮豆燃萁比喻骨内兄弟自相残害;斗粟尺布讥讽兄弟之间互不相容。
兄弟感情生变，互不相容在墙根下争斗称为兄弟阋墙。
兄弟阋墙尚可同御外来的欺侮，天生羽翼则是指兄弟为手足，如上天赐予的羽異，生来便需互相扶持，共同抵御外来的仇敌。
5.【原文】姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。
田氏分财，忽瘁庭前之荆树;夷齐让国，共采首阳之蕨薇。
虽日安宁之日，不如友生;其实凡今之人，莫如兄弟。
[ 译文」后汉姜肱天生友爱，做了长枕大被兄弟同眠;宋太祖因弟弟有病妁艾觉痛，便也艾以分痛。
隋朝田氏兄弟分家产，屋前紫荆树忽然枯;商末伯夷、叔齐互相让位，商朝亡后共同避居首阳山，采薇菜而食。
虽然说安宁的日子，兄弟不如朋友亲密，但在世上却没有什么比得上兄弟之间情谊的深重。
夫妇6.【原文】孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳;男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。
阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。
译文只有阴不能创造生命，只有阳也不能养育万物，所以天地阴阳须调和而后才会降下雨;男子了女子才能组合成家庭，女子嫁给了男子才有了自己的家，夫妇和睦协调，家道方算有成。
7.【原文】夫谓妻目荆，又目内子妻称夫曰[ga0〕砧，又日良人。
贺人娶妻，日荣偕伉俪;留物与妻，日归遗细君。
受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。
[译文」丈夫对人称自己的妻子为内子又称拙荆，妻子称丈夫为良人祝贺别人娶妻说偕伉俪;留物给妻子叫遗细君。
受室是说自己娶妻，纳宠是说人家买妾。
8.【原文】正妻谓之嫡，众妾谓之庶。
称人妻日尊夫人，称人妾曰如夫人。
结发系是初婚，续弦乃是再娶。
[译文]称人家正室为尊夫人;称人家的纳安叫如夫人。
结发是指初次结婚，续弦是妻死再娶的别称。
妇人再嫁称做再蘸;男子丧偶称为鳏居。
9.【原文】妇人重婚日再蘸，男子无偶日鳏居。
如鼓瑟琴，夫妻好合之谓;琴瑟不调，夫妇反目之词。
牝鸡司晨，比妇人之主事;河东狮吼，讥男子之畏妻。
译文如鼓琴瑟比喻夫妇感情和谐;琴瑟不调是说夫知反目不和。
牝鸡司晨是说妇人掌权干预外事;河东狮吼讥夫畏惧妻子。
10.【原文】杀妻求将，吴起何其忍心，蒸梨出妻，曾子善全孝道。
张敞为妻画眉，媚态可哂;董氏为夫封发，贞节堪夸。
冀郤缺夫妻，相敬如宾;陈仲子夫妇，灌园食力。
[ 译文」蒸梨不熟便离弃妻子，曾子能善全孝道;杀了以求将位，吴起怎么狠得下心肠。
张敞为妻子画眉，儿女的情态真是可笑;董氏当丈夫的面，把头发封住，其贞节实在值得夸耀。
冀邑郤缺夫妇在田间耕作，仍能相敬如宾;陈仲子夫妇替別人灌园谋生，自食其力不仰赖其兄。
11.【原文】不弃槽糠，宋弘回光武之语;举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。
苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离;张瞻炊白梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。
译文同吃糟的妻子，不可抛弃，宋弘真是一位有节义的文夫;每次送食举起的案总和眉齐高，梁鸿喜得互相尊敬的贤妇。
乐昌公主分破镜，苏范织锦回文，这些都是说夫妇生离的悲怅。
张瞻梦见在臼中做饭，庄子鼓盆而歌，说的都是夫妇的死别。
12.【原文】鮑宣之妻，提瓮出汲，雅得顺从之道;齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。
可怪者买臣之妻，因贫求去，不思覆水难收;可丑者相如之妻，夤夜私奔，但识丝桐有意。
要知身修而后家齐，夫义自然妇顺。
译文鲍宣的妻子出身富家，仍亲自提汲水，这样顺从的内助自可称贤。
齐国丞相晏子的车夫的妻子激励他虚心向学，可称得上是贤内助。
朱买臣的妻子当受責备，贫国时求去，富贵后又要回来，却不想想泼出去的水是很难再收回来的;司马相如的妻子真丢人，听见琴声挑逗，竟在半夜里私奔而去，因为听到的琴音很是有意。
要知道提高自身品德的修养，而后才能治理好家庭;丈夫对待妻子有礼仪情谊，妻子自然会顺从谦恭。
13.【原文】日诸父，日亚父，皆叔父之辈;日犹子，日比儿，俱侄儿之称。
阿大中郎，道韫雅称叔父;吾家龙文，杨昱[yù]比美侄儿。
“请父”、“亚父”都是称呼叔父辈的人;“犹子”“比几”都是对侄子辈的爱称。
谢道极称自己家的叔父为“阿大中郎”，杨素称赞他的侄儿杨愔为“吾家龙文”。
14.【原文】乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟;吾家千里驹，苻坚淡苻朗为侄儿。
竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。
译文江东望族王导、谢安的子弟们都住在乌衣巷，人称他们为“乌衣诸郎君”:前秦皇帝待坚今奖他的侄儿苻为“吾家千里驹”。
“竹林”用来指代侄，“兰玉”用来比喻优秀的子弟。
15.【原文】侄弃儿，悲伯道之无后;视叔犹父，羡公绰之居官。
卢迈无儿，以侄而主身之后;张范遇贼，以子而代侄之生。
「译文把侄儿带走，把儿子抛弃，这是晋代邓攸的义举，人们都可怜他没有后代;像对待自己的父亲一样尊重叔父，这是唐人柳公做官之后的德行，人们都美慕他懂得孝道。
卢迈没有儿子，他却说兄弟的儿子就像是自己的儿子一样，将来可以照料他;张范的儿子和侄子被盗走，只把儿子交还给他，他却提议用自己的儿子代替侄儿去死。
16.【原文】马融设绛帐，前授生徒，后列女乐;孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。
称教馆日设帐，又日振铎;谦教馆目糊口，又日舌耕。
译文」东汉的马融设帐梭徒，前面教导弟子，后面却有女乐为伴;孔子在杏坛讲学，先后培养了三千多弟子，其中最著名的有七十ニ人。
形容别人设立教馆讲学叫做“设帐”，又“振铎”谦称自已设立教馆讲学叫做“糊口”，又叫“舌耕”.17.【原文】师日西宾，师席目函丈。
学曰家塾，学俸曰束修。
桃李在公门，称人弟子之多;苜蓿长阑干，奉师饮食之薄。
家塾教师叫做“西宾”，教师的座席叫做“函丈”在家里教学叫做“家塾”，给教师的学费叫做“束脩”“桃李在公门”，是形容教的学生多，硕果累累;“阑”，是形容教师的体禄少，饮食很差。
18.【原文】冰生于水而寒于水，比学生过于先生;青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。
未得及门，日宫墙外望;称得秘授，曰衣钵真传。
译文“冰生于水而寒于水”，是用来形客学生强过先生“青出于蓝而胜于蓝”，是用来形容弟子强过师傳。
还没有进入师门，叫做“宫墙外望”;已经得到师父的秘密传授，叫做得到“衣钵真传”。
19.【原文】人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。
负笈千里，苏章从师之殷;立雪程门，游杨敬师之至。
[ 译文」杨震的学生多达数千人，可以和孔子相妣美，人们称他是“关西夫子”;贺循博览群籍，精通礼传，世人称他是“当世儒宗”。
“负笈千里”，是形容苏章寻找老师的般勤，“立雪程门”，是形容游酢和杨时对老师程颐的尊重。
20.【原文】弟子称师之善教，日如坐春风之中;学业感师之造成，日仰活时雨之化。
译文学生称赞老师善于教导，就说像坐在感化万物的春风中一样:;学业有成，感谢老师的教导，就说受到了符合时令的雨露的滋润和感化。
西方经典名言奥古斯汀奥古斯汀( Aurelius Augustinus，公元354年11月13日430年8月28日)，古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。
在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。
对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和思典思想的源头。
1、由于内心的怒火，能把一个人从人群中剔出去2、婴儿的纯洁不过是肢体的稚弱、而不是本心的无辜。
我见过也体验到孩子的妒忌:还不会说话，就面若死灰，眼光狠盯着一同吃奶的孩子。
3、吝啬必受罚。
4、进步不是一条笔直的过程，而是螺旋形的路径时而前进，时而折回，停滞后又前进，有失有得，有付出也有收获。
5、人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，它是温柔甜蜜的。
6、懒惰自诩为恬静7、我得到了爱，我神秘地带上了享受的桎梏，高兴地带上了苦难的枷锁，为了担受猜忌、怀疑、忧惧、愤恨、争吵等红的铁鞭的鞭打。
8、于此可见，人们欢喜的是眼泪和悲伤。
但谁都要快乐，谁也不愿意受苦，却愿意同情别人的痛苦；同情必然带来悲苦的情味。